{"id":3127253,"date":"2015-11-01T02:00:21","date_gmt":"2015-11-01T07:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/testimonio-el-cuaquerismo-y-la-etica-teologica\/"},"modified":"2015-11-01T02:00:21","modified_gmt":"2015-11-01T07:00:21","slug":"testimonio-el-cuaquerismo-y-la-etica-teologica","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/testimonio-el-cuaquerismo-y-la-etica-teologica\/","title":{"rendered":"Testimonio: El cuaquerismo y la \u00e9tica teol\u00f3gica"},"content":{"rendered":"<h3><b><i><a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Testimony-Rachel-Muers\/dp\/0334046688\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-3019764\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/51xT3g-JGoL._SX322_BO1204203200_-195x300.jpg\" alt=\"51xT3g+JGoL._SX322_BO1,204,203,200_\" width=\"195\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/51xT3g-JGoL._SX322_BO1204203200_-195x300.jpg 195w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/51xT3g-JGoL._SX322_BO1204203200_.jpg 324w\" sizes=\"auto, (max-width: 195px) 100vw, 195px\" \/><\/a>Por Rachel Muers. SCM Press, 2015. 192 p\u00e1ginas. 56 $\/tapa blanda o libro electr\u00f3nico.   <\/i><\/b><\/h3>\n<a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Testimony-Rachel-Muers\/dp\/0334046688\" class=\"woo-sc-button  custom\" style=\"background:;border-color:\"><span class=\"woo-\">Comprar en la tienda FJ de Amazon<\/span><\/a>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Testimonio<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">  es una exploraci\u00f3n de la fuente, el car\u00e1cter y las implicaciones del testimonio cu\u00e1quero por parte de una Amiga que participa en el di\u00e1logo ecum\u00e9nico con te\u00f3logos de un amplio espectro de tradiciones cristianas. No es una encuesta de las variedades de testimonio que han sido reconocidas por los Amigos como representativas de sus muchos impulsos, aunque el rechazo de los juramentos, el rechazo de la violencia, el matrimonio y las preocupaciones ambientales reciben atenci\u00f3n en el curso del desarrollo de temas m\u00e1s fundamentales. Rachel Muers escribe con m\u00e1s de un p\u00fablico en mente: sus compa\u00f1eros en el di\u00e1logo ecum\u00e9nico, sus colegas acad\u00e9micos en \u00e9tica teol\u00f3gica y sus compa\u00f1eros cu\u00e1queros. Emplea un estilo de escritura f\u00e1cilmente accesible a los tres p\u00fablicos y se preocupa por abordar las preguntas que cada p\u00fablico pueda tener.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A muchos te\u00f3logos les resultan desconcertantes los Amigos. No encajamos bien en las categor\u00edas teol\u00f3gicas habituales, aunque compartimos parentesco con muchas. La forma en que leemos la Biblia parece idiosincr\u00e1sica. Nuestra teolog\u00eda parece bastante vaga y d\u00e9bil, dif\u00edcil de ubicar. Este libro est\u00e1 dise\u00f1ado para desestabilizar el terreno que da lugar a expectativas que confunden a nuestros interlocutores y a menudo a nosotros mismos. Su esperanza, y la m\u00eda, es que este enfoque abra espacio para un di\u00e1logo m\u00e1s significativo y una escucha m\u00e1s atenta, en todos los sentidos.     <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A continuaci\u00f3n, ofrezco vislumbres de algunos de los hilos que recorren el libro y lo unen, y demuestran la tesis de la autora de que el testimonio cu\u00e1quero es fundamental para los Amigos, por muy fuerte que sea nuestra tendencia a centrarnos en su manifestaci\u00f3n en varios \u201ctestimonios\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La autora explica c\u00f3mo los cu\u00e1queros buscaron la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo en la interpretaci\u00f3n de la Biblia en lugar de la tradici\u00f3n y\/o el an\u00e1lisis textual, y que, en consecuencia, desestabilizaron las comunidades establecidas de interpretaci\u00f3n b\u00edblica. Ella ve la funci\u00f3n del testimonio cu\u00e1quero como \u201chablar y hacer la verdad de Dios\u00bb. Entiende que el llamamiento de William Penn a \u201cel cristianismo primitivo revivido\u00bb es una convocatoria a \u201cuna vida nueva o restaurada, en el Esp\u00edritu del que vivi\u00f3 la iglesia apost\u00f3lica\u00bb.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Argumenta que el testimonio cu\u00e1quero, en palabra y obra, es prof\u00e9tico. No es casualidad que el testimonio cu\u00e1quero parezca ser negativo (rechazo de juramentos, compromiso con la no violencia, rechazo de honores basados en la clase, etc.). Uno de los hilos que recorren el libro es la importancia dentro del testimonio cu\u00e1quero del \u00e9nfasis en la negaci\u00f3n, el rechazo y\/o el rechazo del privilegio sist\u00e9mico de algunos grupos sobre otros. En el caso tanto de los juramentos como de la negativa a participar en el combate, las pr\u00e1cticas precedieron a las explicaciones, y este patr\u00f3n ha continuado. Los Amigos han sentido un alto y han actuado en consecuencia, a menudo sin estar seguros de por qu\u00e9 era, exactamente, que una pr\u00e1ctica era tan objetable, y mucho menos de ser capaces de ofrecer un sustituto positivo que sirviera a la funci\u00f3n que serv\u00eda la pr\u00e1ctica habitual. El punto, despu\u00e9s de todo, no era salvar el sistema proporcionando un reemplazo para los juramentos o la guerra, la esclavitud o la clase. Tampoco era ofrecer una alternativa totalmente elaborada al sistema, sino vivir fielmente, guiados por la Luz\/Cristo\/la Semilla.      <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Debido a que el Esp\u00edritu trabaja con nosotros en nuestro contexto particular en lugar de en el nivel del principio abstracto, la apertura de la doble negaci\u00f3n del testimonio cu\u00e1quero es una virtud m\u00e1s que una debilidad. Muers utiliza su noci\u00f3n de la doble negaci\u00f3n para caracterizar el testimonio que niega, rechaza o reh\u00fasa pr\u00e1cticas y\/o entendimientos que son en s\u00ed mismos falsos para la vida en el Esp\u00edritu. La negaci\u00f3n de una falsedad (una doble negaci\u00f3n) no es lo mismo que afirmar una verdad particular. Ser\u00eda un gran error prejuzgar lo que el Esp\u00edritu podr\u00eda llevarnos a hacer en el futuro para abordar una desviaci\u00f3n sist\u00e9mica de la vida m\u00e1s abundante hacia la que nos atrae la Luz.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El testimonio, tal como lo han entendido los Amigos, argumenta Muers, es experimental en el antiguo sentido de surgir de la experiencia y en el sentido m\u00e1s familiar de un esfuerzo arriesgado cuyos resultados no se conocen por completo. Es arriesgado de m\u00faltiples maneras, como muestran las vidas de Mary Dyer y James Nayler. El libro incluye interesantes discusiones sobre ambos. Olvidamos el car\u00e1cter experimental del testimonio bajo nuestro propio riesgo, porque si transformamos el testimonio en un c\u00f3digo r\u00edgido (como se hizo, podr\u00eda decirse, con respecto a la vestimenta sencilla), perdemos el car\u00e1cter creativo e inquietante del testimonio prof\u00e9tico. Se convierte en una peculiaridad sin fuerza prof\u00e9tica.    <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Celebr\u00e9 particularmente su resurrecci\u00f3n de \u201cdecir la verdad al poder\u00bb tal como se desarroll\u00f3 en el folleto del Comit\u00e9 de Servicio de los Amigos Americanos de 1955 de ese nombre, y su vinculaci\u00f3n con \u201cresponder a lo de Dios en todos\u00bb. Ambas expresiones son tan familiares para los Amigos que tendemos a olvidar lo que significaban originalmente, si es que alguna vez lo supimos. Muers ilumina ambas expresiones al conectarlas y vincula ambas, impl\u00edcitamente, al testimonio de Nayler con respecto al Esp\u00edritu que \u201ctoma su reino con s\u00faplica, no con contienda\u00bb.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lectores de <\/span><i><br \/>\n  <span style=\"font-weight: 400;\">Friends Journal<\/span><br \/>\n<\/i><span style=\"font-weight: 400;\">  deber\u00eda tomar nota de la introducci\u00f3n, en la que Muers reconoce nuestra diversidad, incluida la diversidad de pr\u00e1cticas de culto. Escribe a partir de su propia experiencia en el Meeting Anual de Gran Breta\u00f1a, y por lo tanto del culto de espera no programado. Del mismo modo, reconoce la gran diversidad teol\u00f3gica entre los Amigos, pero habla a partir de su propia experiencia como cristiana. Estas y otras advertencias son una parte importante de su mensaje: necesitamos ser abiertos en nuestros di\u00e1logos entre nosotros sobre las consideraciones de fondo que dan forma a nuestras perspectivas, y no pretender que nuestras ideas y entendimientos no se ven afectados por nuestras propias experiencias.   <\/span><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[10353,10323,9767],"fpb_issue_category":[10620],"class_list":["post-3127253","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","hentry","category-libros-de-noviembre-de-2015","category-resenas-de-libros-cuaqueros","category-sin-categoria","fpb_issue_category-noviembre-de-2015-libros-y-cultura-pop"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Testimonio: El cuaquerismo y la \u00e9tica teol\u00f3gica - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/testimonio-el-cuaquerismo-y-la-etica-teologica\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Testimonio: El cuaquerismo y la \u00e9tica teol\u00f3gica - Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Rachel Muers. 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