{"id":3137965,"date":"2026-06-01T01:10:00","date_gmt":"2026-06-01T05:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/volverse-hacia-la-victima-la-biblia-la-violencia-sagrada-y-el-fin-del-chivo-expiatorio-en-perspectiva-cuaquera\/"},"modified":"2026-06-08T16:32:44","modified_gmt":"2026-06-08T20:32:44","slug":"volverse-hacia-la-victima-la-biblia-la-violencia-sagrada-y-el-fin-del-chivo-expiatorio-en-perspectiva-cuaquera","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/volverse-hacia-la-victima-la-biblia-la-violencia-sagrada-y-el-fin-del-chivo-expiatorio-en-perspectiva-cuaquera\/","title":{"rendered":"Volverse hacia la v\u00edctima: La Biblia, la violencia sagrada y el fin del chivo expiatorio en perspectiva cu\u00e1quera"},"content":{"rendered":"\n

Por Thomas Jay Gates. Wipf and Stock, 2025. 326 p\u00e1ginas. 53 $ (tapa dura); 38 $ (tapa blanda o libro electr\u00f3nico). <\/span><\/h4>\n\n

El erudito franc\u00e9s Ren\u00e9 Girard desarroll\u00f3 una teor\u00eda sobre la violencia como origen de la religi\u00f3n; espec\u00edficamente, el proceso del chivo expiatorio. La gente desea lo que otras personas exitosas y felices desean, con la creencia de que eso tambi\u00e9n los har\u00e1 exitosos y felices, y est\u00e1n dispuestos a cometer violencia unos contra otros para conseguirlo. Esto ocurre en toda una sociedad, y cuando la violencia se descontrola, la sociedad selecciona a un individuo o grupo para culparlo. Castigar a ese chivo expiatorio, generalmente con la muerte, \u00abelimina\u00bb la causa de toda la violencia, y la sociedad puede seguir como de costumbre. <\/p>\n\n

La trampa, por supuesto, es que el chivo expiatorio es inocente del pecado del que ha sido acusado, o, al menos, no m\u00e1s culpable que cualquier otra persona. Y eso nos lleva a la segunda gran revelaci\u00f3n de Girard, concerniente a la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. A diferencia de cualquier chivo expiatorio anterior, Jes\u00fas regres\u00f3, obligando al mundo a reconocer que hab\u00eda condenado a un inocente a la muerte, que constantemente estaba condenando a inocentes a la muerte. El camino que el Cristo resucitado nos ofrece para salir de este c\u00edrculo vicioso, argument\u00f3 Girard, era abandonar nuestra imitaci\u00f3n de los deseos de otras personas y elegir en su lugar querer lo que Dios quiere. <\/p>\n\n

\u00bfEntonces qu\u00e9 quiere Dios? Esa es una de las principales preocupaciones de Thomas Gates en Volverse hacia la v\u00edctima<\/em>, que compara los modelos de Girard con las creencias espirituales de los primeros y modernos Amigos. La respuesta f\u00e1cil es que Dios quiere que seamos lo mejor que podamos ser; m\u00e1s precisamente, debemos amar a Dios y amarnos unos a otros, por nuestra propia voluntad, con tanta intenci\u00f3n e intensidad como Dios nos ama. El marco cu\u00e1quero de formaci\u00f3n espiritual, dice Gates, nos se\u00f1ala esa direcci\u00f3n. <\/p>\n\n

Primero viene la experiencia de la \u00abconvicci\u00f3n\u00bb, la comprensi\u00f3n de que uno ha estado viviendo en un estado de pecado o, como dir\u00eda nuestra sensibilidad moderna, \u00abuna sensaci\u00f3n sentida de complicidad en estructuras sociales construidas sobre la opresi\u00f3n, el enga\u00f1o y la coerci\u00f3n\u00bb. Este es el momento descrito por muchos Amigos cuando el Esp\u00edritu habla a nuestra condici\u00f3n o cuando la Luz Interior brilla sobre nosotros y nos revela nuestro car\u00e1cter. Conduce al \u00abconvencimiento\u00bb: una vez que reconocemos y admitimos nuestra alienaci\u00f3n de Dios, queremos que termine, y entendemos que puede terminar, porque, como escribe Gates, Dios no es \u00abdistante, juzgador y punitivo\u00bb, sino \u00abcercano, disponible para todos, preocupado por [nuestra] salvaci\u00f3n y, sobre todo, amoroso\u00bb. <\/p>\n\n

Finalmente, est\u00e1 la \u00abconversi\u00f3n\u00bb, \u00abun proceso lento y gradual de volverse<\/em> hacia la Luz, hacia Dios\u00bb. Gates nos recuerda que los primeros Amigos cre\u00edan que \u00abla expiaci\u00f3n era algo en lo que particip\u00e1bamos<\/em>, no a trav\u00e9s de una liturgia externa, sino internamente, a trav\u00e9s de nuestra experiencia continua de la Luz\u00bb. Como tal, dice, la \u00abconversi\u00f3n del coraz\u00f3n\u00bb fue el trabajo de toda una vida, la lucha espiritual interna que el primer Amigo James Nayler describi\u00f3 como \u00abla guerra del Cordero\u00bb.<\/p>\n\n

Gates est\u00e1 tratando con material denso y profundo aqu\u00ed, pero aunque explora su tema con gran detalle, en gran medida evita empantanarse. Extrae cuidadosamente las implicaciones de las teor\u00edas de Girard manteniendo su propia escritura viva, incluso al discutir temas bastante acad\u00e9micos como la teolog\u00eda de procesos y la psicolog\u00eda narrativa. Y esas teor\u00edas proporcionan una base s\u00f3lida, con una combinaci\u00f3n de conocimientos literarios, antropol\u00f3gicos y teol\u00f3gicos, para comprender el testimonio de los Amigos sobre sus experiencias espirituales, desde George Fox hasta la actualidad. <\/p>\n\n

Algunos Amigos modernos han restado importancia a la Biblia como recurso espiritual porque la consideran un texto demasiado \u00abviolento\u00bb; Gates sugiere que Girard nos permite verla como un documento de una sociedad que lidia con el problema de la violencia: \u00abla historia del esfuerzo vacilante y en gran parte inconsciente de un pueblo por desviar su atenci\u00f3n de la culpa del chivo expiatorio<\/em> y hacia la inocencia de la v\u00edctima<\/em>\u00bb. Tanto Girard como Gates ven a Jes\u00fas crucificado como \u00abla clave hermen\u00e9utica que abre e interpreta Las Escrituras\u00bb, el punto en el que la realidad del chivo expiatorio se vuelve imposible de ignorar, pero tambi\u00e9n la culminaci\u00f3n de un patr\u00f3n que se hab\u00eda estado construyendo desde el momento en que un \u00e1ngel intervino para evitar que Abraham sacrificara a Isaac. Y una vez que entendemos que hemos sido participantes en una sociedad persecutoria, como Gates resume la conclusi\u00f3n de Girard, \u00abpodemos seguir a la bestia hasta el Armaged\u00f3n; o podemos seguir al Cordero hasta la nueva Jerusal\u00e9n\u00bb. <\/p>\n\n

Volverse hacia la v\u00edctima<\/em> tambi\u00e9n se preocupa profundamente por el estado de la fe y la pr\u00e1ctica cu\u00e1quera modernas: Gates se basa tanto en figuras contempor\u00e1neas como Ben Pink Dandelion y Lloyd Lee Wilson como en figuras como Fox y Nayler. Y aqu\u00ed volvemos al asunto de la convicci\u00f3n, el convencimiento y la conversi\u00f3n; m\u00e1s que cualquier otra cosa para Gates, el cuaquerismo trata sobre estas profundas transformaciones espirituales, y debe seguir proporcionando un terreno f\u00e9rtil para que otros las experimenten. Ese es un tema importante, que no siempre es f\u00e1cil de contener dentro de la \u00abcaja\u00bb de la interpretaci\u00f3n de Girard. Pero ofrece una lectura que invita a la reflexi\u00f3n, ya sea que te acerques a la fe cu\u00e1quera desde una perspectiva cristiana o, de hecho, al cristianismo desde una perspectiva cu\u00e1quera. <\/p>\n\n

\n\n

Ron Hogan es el especialista en desarrollo de audiencia de Friends Publishing Corporation y webmaster de <\/strong>Quaker.org<\/em><\/strong><\/a>, donde escribe un mensaje semanal que conecta la fe y la pr\u00e1ctica de los Amigos con Las Escrituras, llamado<\/strong> Mira a la Luz<\/em><\/strong>. Tambi\u00e9n es el autor de <\/strong>Our endless and proper work<\/em><\/strong>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3137963,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[25325],"fpb_issue_category":[25323],"class_list":["post-3137965","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-junio-julio-de-2026","fpb_issue_category-apoyo-a-los-ministerios"],"yoast_head":"\nVolverse hacia la v\u00edctima: La Biblia, la violencia sagrada y el fin del chivo expiatorio en perspectiva cu\u00e1quera - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/volverse-hacia-la-victima-la-biblia-la-violencia-sagrada-y-el-fin-del-chivo-expiatorio-en-perspectiva-cuaquera\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"RESE\u00d1ADO: Volverse hacia la v\u00edctima: La Biblia, la violencia sagrada y el fin del chivo expiatorio en perspectiva cu\u00e1quera\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Thomas Jay Gates. 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