{"id":3139277,"date":"2026-09-01T01:00:00","date_gmt":"2026-09-01T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/26-fines-de-semana-en-la-carcel-del-condado-un-diario-cuaquero-de-resistencia\/"},"modified":"2026-09-01T01:00:34","modified_gmt":"2026-09-01T05:00:34","slug":"26-fines-de-semana-en-la-carcel-del-condado-un-diario-cuaquero-de-resistencia","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/26-fines-de-semana-en-la-carcel-del-condado-un-diario-cuaquero-de-resistencia\/","title":{"rendered":"26 fines de semana en la c\u00e1rcel del condado: Un diario cu\u00e1quero de resistencia"},"content":{"rendered":"\n

Por Joseph Olejak. Flare Books, 2026. 256 p\u00e1ginas. 21,95 $\/tapa blanda; 14,95 $\/libro electr\u00f3nico. <\/em><\/h4>\n\n

El 22 de noviembre de 2013, Joseph Olejak entr\u00f3 en la zona de detenci\u00f3n de la c\u00e1rcel del condado de Columbia, en el norte del estado de Nueva York, por no pagar sus impuestos. Este registro de sus siguientes 26 fines de semana cubre sus reflexiones, las condiciones de la c\u00e1rcel, sus tribulaciones personales y las conversaciones con otros reclusos (poblaci\u00f3n de 140) y funcionarios de prisiones, fin de semana tras fin de semana. Merece la pena leerlo. <\/p>\n\n

Quiropr\u00e1ctico y padre de dos hijas, Olejak decidi\u00f3 en 1996 dejar de pagar sus impuestos federales en protesta por la participaci\u00f3n de Estados Unidos en las guerras de Irak y Afganist\u00e1n. Tras a\u00f1os de cartas amenazantes, el IRS allan\u00f3 la oficina y la casa de Olejak en 2009, y luego, en 2013, lo citaron ante un tribunal federal y le ordenaron ingresar en la c\u00e1rcel del condado. En consulta con su abogado, Olejak hab\u00eda decidido declararse culpable para evitar un largo proceso judicial y una pena de prisi\u00f3n federal, ya que probablemente habr\u00eda recibido la pena m\u00e1xima de cinco a\u00f1os. <\/p>\n\n

La ira inicial de Olejak por ser castigado por hacer algo en lo que cre\u00eda disminuy\u00f3 a medida que empez\u00f3 a comprender las circunstancias que hab\u00edan llevado al encarcelamiento de otros reclusos, as\u00ed como el complejo industrial penitenciario que los sigue arrastrando. El entorno carcelario, casi intolerable, inclu\u00eda ruido constante; temperaturas extremas; camas met\u00e1licas poco propicias para el sue\u00f1o; y alimentos poco nutritivos que a menudo provocan diabetes, enfermedades card\u00edacas y mala salud en general. Como profesional que fue encarcelado por razones morales, Olejak era considerado un extra\u00f1o tanto por los reclusos como por los funcionarios de prisiones. Al verle practicar yoga y remedios naturales, y su disposici\u00f3n a compartir sus conocimientos, empezaron a llamarle \u201cDoc\u201d y acudieron a \u00e9l en busca de consejo y camarader\u00eda. <\/p>\n\n

Aunque se adapt\u00f3 a la mayor\u00eda de los procedimientos de la c\u00e1rcel, se neg\u00f3 a cerrar su propia puerta por la noche. Como castigo, un funcionario de prisiones le quit\u00f3 la almohada: su \u00fanico consuelo para el cuello y la espalda al dormir en una cama de metal. <\/p>\n\n

Cuando comenz\u00f3 su objeci\u00f3n fiscal de guerra, Olejak no era cu\u00e1quero, pero m\u00e1s tarde empez\u00f3 a asistir a la Junta de Old Chatham (N.Y.). Reconoce el profundo apoyo de la Junta a lo largo de su calvario, tanto durante el encarcelamiento como en la publicaci\u00f3n del libro este a\u00f1o. <\/p>\n\n

La pr\u00e1ctica cu\u00e1quera hizo que Olejak fuera bueno escuchando. La mayor\u00eda de los reclusos del condado de Columbia fueron condenados por cargos relacionados con drogas o tribunales de familia. Sus informes de estas conversaciones \u2014incluidas las blasfemias\u2014 ofrecen al lector una aguda comprensi\u00f3n de los presos y sus vidas dentro y fuera, incluidas sus familias y comunidades. Una lesi\u00f3n dolorosa y un opioide recetado por un m\u00e9dico conducen al abuso de drogas; una infracci\u00f3n de tr\u00e1fico se pospone mientras se pagan otras facturas inmediatas; la p\u00e9rdida de un coche conduce a la p\u00e9rdida de un trabajo; un despido conduce a la falta de pagos de manutenci\u00f3n infantil; todo ello conduce al destino final de tiempo entre rejas. Ah\u00ed, si no fuera por la fortuna, ir\u00eda yo. <\/p>\n\n

Olejak, un autor bien le\u00eddo, cita la Biblia, al Papa Francisco, a George Fox, a Nelson Mandela, a Martin Luther King, a Malcolm Gladwell y a Rumi. Como yo mismo soy un objetor fiscal de guerra, lo que m\u00e1s me interes\u00f3 fue su discusi\u00f3n sobre que Mandela \u201cno tuvo m\u00e1s remedio que convertirse en un proscrito\u201d, una cita de la autobiograf\u00eda de Mandela, El largo camino hacia la libertad<\/em>, que Olejak empez\u00f3 a leer durante su d\u00e9cimo fin de semana en la c\u00e1rcel. M\u00e1s adelante, en el mismo cap\u00edtulo, Olejak escribe: \u201cA medida que se acerca de nuevo la fecha l\u00edmite de impuestos del 15 de abril del IRS [mientras estoy en la c\u00e1rcel], tengo que enfrentarme a la pregunta de qu\u00e9 estoy dispuesto a pagar… Apoyo los cupones de alimentos, pero encuentro los ataques con drones horribles\u201d. Defiende una legislaci\u00f3n de Impuestos para la Paz, que permitir\u00eda a \u201cpersonas de conciencia pagar… un impuesto sobre la renta separado que apoye todas las necesidades del pa\u00eds excepto la guerra\u201d. <\/p>\n\n

\n

En muchos pa\u00edses, se ha reconocido universalmente durante siglos que la objeci\u00f3n de conciencia a la guerra es una forma aceptable de protesta. Est\u00e1 consagrada en las leyes de pa\u00edses de todo el mundo, incluido el nuestro. \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00edamos exigir que nuestro dinero no sea reclutado para la guerra, como una forma aceptable de objeci\u00f3n de conciencia? <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Uno de los dos \u00fanicos objetores fiscales de guerra encarcelados en la historia reciente (que yo sepa), a menudo se le pregunta: \u201c\u00bfVali\u00f3 la pena?\u201d.<\/p>\n\n

\n

Mi respuesta es que no se puede responder a una pregunta moral \u2014una pregunta espiritual\u2014 con un c\u00e1lculo de pros y contras basado en el dinero, el estatus o la comodidad. La decisi\u00f3n de no pagar impuestos y retirar mi dinero del sistema de guerra provino de un lugar espiritual. Si vali\u00f3 la pena no era realmente aplicable porque fue una elecci\u00f3n hecha m\u00e1s all\u00e1 del miedo. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Este libro tan humano \u2014sobre la vida en prisi\u00f3n, sobre la vida espiritual\u2014 debe ser le\u00eddo y compartido, y quiz\u00e1s, puesto en pr\u00e1ctica. Los partidarios del Proyecto Alternativas a la Violencia y otros defensores de los presos necesitan esto en sus bibliotecas. Los grupos de lectura y los individuos encontrar\u00e1n material para reflexionar. Se puede encontrar m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Joseph Olejak en un v\u00eddeo de QuakerSpeak de 2014, \u201cPor qu\u00e9 dej\u00e9 de pagar impuestos<\/a>\u201d, y en dos art\u00edculos<\/em> de Friends Journal<\/a> publicados en 2015. <\/p>\n\n

\n\n

Michele Sands y su marido son objetores fiscales de guerra. Todav\u00eda asiste a los cultos por Zoom con la Junta Regional de Upper Susquehanna; actualmente vive en la comunidad de jubilados Collington en Bowie, Md., y tambi\u00e9n asiste a los cultos con Los Amigos en tierras pobladas por los pueblos Potomac y Piscataway Conoy. <\/strong><\/p>\n\n

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