{"id":3073764,"date":"2013-02-01T07:58:00","date_gmt":"2013-02-01T12:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/?p=3073764"},"modified":"2025-10-11T04:06:55","modified_gmt":"2025-10-11T08:06:55","slug":"son-los-cuaqueros-cristianos-no-cristianos-o-ambos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/son-los-cuaqueros-cristianos-no-cristianos-o-ambos\/","title":{"rendered":"\u00bfSon los cu\u00e1queros cristianos, no cristianos o ambas cosas?"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_3013409\" aria-describedby=\"caption-attachment-3013409\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Manousos-banner.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-3013409\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Manousos-banner-300x168.jpg\" alt=\"Foto mircea ruba\" width=\"300\" height=\"168\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Manousos-banner-300x168.jpg 300w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Manousos-banner.jpg 779w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-3013409\" class=\"wp-caption-text\">{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n<p id=\"tw-target-text\" class=\"tw-data-text tw-text-large tw-ta\" dir=\"ltr\" data-placeholder=\"Translation\" data-ved=\"2ahUKEwiXusqxuvSOAxWItYkEHU_pH08Q3ewLegQICxAV\" aria-label=\"Translated text: Leer en espa\u00f1ol\"><a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/son-los-cuaqueros-cristianos-no-cristianos-o-ambos\/\"><strong><span class=\"Y2IQFc\" lang=\"es\">Leer en espa\u00f1ol<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<p>Soy a la vez cristiano y Amigo universalista. No veo ninguna contradicci\u00f3n teol\u00f3gica entre el universalismo y el cristianismo porque el Evangelio de Juan deja claro que el Logos\/Esp\u00edritu de Cristo est\u00e1 presente en todos y en todo. \u201cPor medio de \u00e9l todas las cosas fueron hechas; sin \u00e9l nada de lo que se ha hecho fue hecho\u201d (1:3). Adem\u00e1s, \u201cla luz verdadera [otro nombre del Logos] que alumbra a todos ven\u00eda al mundo\u201d (1:9). Esta fue la base de la creencia de los primeros Amigos de que la Luz Interior es universal, presente en todas las personas (aunque algunos la ignoran o se apartan de ella). Si consultas el diccionario, ver\u00e1s que la primera definici\u00f3n de \u201cuniversalista\u201d es un cristiano que cree que Dios salvar\u00e1 a todos.     <\/p>\n<p>No cabe duda de que los primeros cu\u00e1queros se ve\u00edan a s\u00ed mismos como cristianos; de hecho, se ve\u00edan a s\u00ed mismos como los \u00fanicos cristianos verdaderos. Los primeros Amigos argumentaron esto en guerras de panfletos, tratados y obras m\u00e1s extensas, como la <em>Apolog\u00eda de la verdadera divinidad cristiana<\/em> de Robert Barclay de 1675. Alrededor de 1690, George Fox escribi\u00f3 una ep\u00edstola a los Amigos estadounidenses amonest\u00e1ndolos a evangelizar entre los pueblos de all\u00ed. Dado que no es probable que veas este pasaje en tu <em>Fe y Pr\u00e1ctica<\/em>, vale la pena citarlo:   <\/p>\n<blockquote><p>Queridos Amigos y hermanos, ministros, exhortadores y amonestadores que hab\u00e9is ido a Am\u00e9rica y a las islas del Caribe. Avivad el don de Dios que hay en vosotros y la mente pura, y mejorad vuestros talentos; para que se\u00e1is la luz del mundo, una ciudad asentada sobre una colina, que no puede esconderse. Haced que vuestra luz brille entre los indios, los negros y los blancos; para que pod\u00e1is responder a la verdad que hay en ellos, y llevarlos al estandarte y la ense\u00f1a que Dios ha levantado, Cristo Jes\u00fas. Porque desde la salida del sol hasta su ocaso, el nombre de Dios ser\u00e1 grande entre los gentiles; y en todo templo, o coraz\u00f3n santificado, \u201cse ofrecer\u00e1 incienso al nombre de Dios\u00bb. Y tened sal en vosotros mismos, para que se\u00e1is la sal de la tierra, para que la sal\u00e9is; para que se conserve de la corrupci\u00f3n y la putrefacci\u00f3n; para que todos los sacrificios ofrecidos al Se\u00f1or sean sazonados, y sean un buen sabor para Dios&#8230;. Y Amigos, no se\u00e1is negligentes, sino mantened vuestros meetings de negros y vuestros meetings familiares; y tened meetings con los reyes indios, y sus consejos y s\u00fabditos en todas partes, y con otros. Llevadlos a todos al esp\u00edritu bautizador y circuncidante, por el cual puedan conocer a Dios, y servirle y adorarle.      <\/p><\/blockquote>\n<p>De pasajes como estos se desprende que George Fox no solo era cristiano, sino tambi\u00e9n un evang\u00e9lico que cre\u00eda que Cristo era el \u201ccamino, la verdad y la vida\u201d.<\/p>\n<p>Algunos de los primeros cu\u00e1queros prominentes abrazaron una visi\u00f3n m\u00e1s inclusiva y tolerante de otras formas de cristianismo, e incluso de otras religiones, como se evidencia en los escritos de William Penn e Isaac Penington. Unos 70 a\u00f1os despu\u00e9s de la ep\u00edstola de Fox, John Woolman escribi\u00f3: <\/p>\n<blockquote><p>Hay un Principio que es puro, puesto en la Mente humana, que en diferentes Lugares y Edades ha tenido diferentes Nombres; es, sin embargo, puro, y procede de Dios. Es profundo e interior, confinado a ninguna Forma de Religi\u00f3n, ni excluido de ninguna, donde el Coraz\u00f3n se mantiene en perfecta Sinceridad. En quienquiera que esto eche Ra\u00edces y crezca, de cualquier Naci\u00f3n que sea, se convierten en Hermanos.  <\/p><\/blockquote>\n<p>Cuando John Woolman se sinti\u00f3 impulsado a ir entre los nativos americanos, no sinti\u00f3 la necesidad de convertirlos. Simplemente quer\u00eda compartir lo que sab\u00eda sobre Dios y aprender de ellos. <\/p>\n<p>William Penn tambi\u00e9n vio a los indios como poseedores de \u201caquello de Dios\u201d y escribi\u00f3 sobre ellos con gran simpat\u00eda. Era un universalista (cristiano) que cre\u00eda que hab\u00eda verdad en todas las religiones y en todas las personas: <\/p>\n<blockquote><p>Las almas humildes, mansas, misericordiosas, justas, piadosas y devotas son en todas partes de una misma religi\u00f3n; y cuando la muerte les haya quitado la m\u00e1scara, se conocer\u00e1n, aunque los libreas que visten aqu\u00ed las hagan extra\u00f1as.<\/p><\/blockquote>\n<p> La cuesti\u00f3n de si el cuaquerismo debe ser inclusivo o exclusivo \u2014convencionalmente cristiano o fiel a la Luz Interior\u2014 ha sido durante mucho tiempo un tema de divisi\u00f3n entre los cu\u00e1queros estadounidenses. En la d\u00e9cada de 1820, la divisi\u00f3n entre los Amigos ortodoxos y los hicksitas se debi\u00f3 en parte al poder: los Amigos rurales sent\u00edan que los ricos Amigos de Filadelfia los estaban avasallando. Los Amigos urbanos sent\u00edan que los Amigos rurales estaban desconectados de lo que estaba sucediendo en las ciudades. Los ortodoxos quer\u00edan involucrarse en sociedades b\u00edblicas y otros esfuerzos de divulgaci\u00f3n, como los cristianos convencionales. Los seguidores de Elias Hicks, un Amigo rural de Long Island, quer\u00edan seguir con las doctrinas cu\u00e1queras tradicionales, como la Luz Interior, que parec\u00edan extra\u00f1as para los cristianos convencionales. Elias Hicks fue un predicador extremadamente carism\u00e1tico y popular que viaj\u00f3 por todos los Estados Unidos y atrajo a grandes multitudes, incluyendo a muchos no cu\u00e1queros. (El poeta Walt Whitman era un gran admirador de Hicks y se pueden ver vislumbres del cuaquerismo hicksita en <em>Hojas de hierba<\/em>).      <\/p>\n<p>Quiz\u00e1s la ense\u00f1anza m\u00e1s controvertida de Hicks ten\u00eda que ver con la Biblia. Hicks desaprobaba totalmente las sociedades b\u00edblicas y no cre\u00eda que hicieran nada para promover el \u201ccristianismo real\u201d. En una carta controvertida, Hicks argument\u00f3 que cuando la Biblia fue traducida al ingl\u00e9s en el siglo XVI, y la gente finalmente tuvo la oportunidad de leerla en su propio idioma, no condujo a m\u00e1s amor cristiano, sino a guerras religiosas en las que murieron enormes cantidades de personas. Hicks argument\u00f3 que es el Esp\u00edritu Santo, no la Biblia, lo que te convierte en un \u201ccristiano real\u201d.   <\/p>\n<div class=\"woo-sc-box  normal   \"><strong>M\u00e1s de <em>Friends Journal<\/em> sobre el cristianismo<\/strong><\/p>\n<p>\u2022 \u201c<a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/dios-jesus-cristianismo-y-cuaqueros\/\">Dios, Jes\u00fas, el cristianismo y los cu\u00e1queros<\/a>\u201c, por Jim Cain<br \/>\n<em>Un Amigo no te\u00edsta sobre el papel de Jes\u00fas y el cristianismo en su vida.<\/em><\/p>\n<p>\u2022 \u201c<a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/are-quakers-christian\/\">\u00bfSomos realmente cristianos?<\/a>\u00bb por Margaret Namubuya Amudavi<br \/>\n<em>\u00bfNos centramos en la religiosidad o en la espiritualidad de nuestro cuaquerismo?<\/em><\/p>\n<p>\u2022 \u201c<a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/christian-anarchist\/\">Visiones expectantes de un anarquista cristiano<\/a>\u201c, por Zae Isa Illo<br \/>\n<em>Si todos los dones del Esp\u00edritu siguen estando disponibles hoy en d\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 no est\u00e1n presentes entre nosotros?<\/em><\/div>\n<p>En la \u00faltima parte del siglo XIX, un renacimiento evang\u00e9lico arras\u00f3 entre los Amigos en el Medio Oeste de los Estados Unidos, dividiendo amargamente a los Amigos en \u201ccristianos reales\u201d que fueron \u201csalvados\u201d y los Amigos tradicionales de la Luz Interior que no se adscribieron a los m\u00e9todos y la teolog\u00eda del renacimiento, y por lo tanto fueron \u201cno salvados\u201d.<\/p>\n<p>Este renacimiento fue una dura prueba para Joel y Hannah Bean, Amigos importantes que hab\u00edan servido como secretarios del Iowa Yearly Meeting en las d\u00e9cadas de 1860 y 1870. Los Bean intentaron tender puentes entre los bandos, pero finalmente se retiraron a San Jos\u00e9, California, donde fundaron un nuevo Meeting de Amigos. El Iowa Yearly Meeting se neg\u00f3 a aprobar el Meeting de San Jos\u00e9, y despoj\u00f3 a los Bean de su estatus como ministros registrados despu\u00e9s de que respondieran incorrectamente a preguntas teol\u00f3gicas en un examen escrito.  <\/p>\n<p>Un examen de este tipo nunca hab\u00eda sido utilizado por los cu\u00e1queros, ni se hab\u00eda retirado el estatus de ministerio registrado por razones doctrinales. Debido a que los Bean eran conocidos y respetados internacionalmente, esto se convirti\u00f3 en un gran \u201cproblema\u201d. <\/p>\n<p>Hannah y Joel Bean entonces hicieron algo sin precedentes entre los Amigos: declararon a San Jos\u00e9 un Meeting mensual independiente. Este movimiento \u201cbeanita\u201d eventualmente se convirti\u00f3 en una asociaci\u00f3n independiente que gener\u00f3 tres yearly meetings independientes en el oeste de los Estados Unidos. <\/p>\n<p>Incluso los Amigos liberales de mente amplia del siglo XX como Howard Brinton usaron a veces un lenguaje divisivo. En sus memorias, Brinton se refiere a los cu\u00e1queros no programados como cu\u00e1queros \u201creales\u201d. En las d\u00e9cadas de 1940 y 1950, Howard Brinton trabaj\u00f3 duro para unir a los Amigos hicksitas y ortodoxos porque ambos practicaban la adoraci\u00f3n no programada, pero no se acerc\u00f3 a los Amigos pastorales y apenas los menciona en <em>Friends for 300 Years<\/em> porque sent\u00eda que la adoraci\u00f3n programada no era cu\u00e1quera.  <\/p>\n<p>Dada esta historia de divisiones, puedo entender por qu\u00e9 los Amigos desconf\u00edan de identificarse como cristianos o no cristianos. Parece m\u00e1s seguro y sensato mantener al m\u00ednimo las conversaciones sobre Cristo y Dios. Me alegro de que muchos Amigos est\u00e9n dispuestos a plantear estas preocupaciones, sin embargo. Creo que podemos ser mejores cu\u00e1queros si somos honestos y admitimos nuestras diferencias y tenemos di\u00e1logos respetuosos sobre cuestiones teol\u00f3gicas. Podemos aprender mucho unos de otros cuando nos abrimos y compartimos nuestras creencias y experiencias espirituales. Y creo que podemos comunicarnos con aquellos en el movimiento ecum\u00e9nico e interreligioso, as\u00ed como con nuestros vecinos de otras religiones, cuando nos sentimos c\u00f3modos hablando de teolog\u00eda entre nosotros de una manera amistosa y no excluyente.     <\/p>\n<p>Hasta la d\u00e9cada de 1960, m\u00e1s o menos, la mayor\u00eda de los cu\u00e1queros no programados se identificaban con ser cristianos, al menos p\u00fablicamente. Pero muchos cuestionaron los dogmas del cristianismo tradicional, y algunos se sintieron atra\u00eddos por otras pr\u00e1cticas religiosas, como el budismo. En la d\u00e9cada de 1980, se cre\u00f3 la Beca Universalista Cu\u00e1quera para los Amigos que no se identificaban con el cristianismo <em>per se.<\/em> (Pertenezco a este grupo y gestiono su blog en <em>quakeruniversalist.org.<\/em>)  <\/p>\n<p>Este enfoque universalista fue controvertido al principio. Algunos tem\u00edan que pudiera crear nuevas divisiones. Pero la perspectiva universalista satisfizo una necesidad profundamente sentida. Ha servido a aquellos que han venido a los Amigos como \u201crefugiados\u201d de denominaciones cristianas en las que se sintieron espiritualmente maltratados. Otros han venido de otras religiones, como el juda\u00edsmo y el budismo, y est\u00e1n agradecidos de encontrar una comunidad religiosa que no sea dogm\u00e1tica y acogedora; un n\u00famero creciente de Amigos se proclaman no te\u00edstas.    <\/p>\n<p>Esta diversidad teol\u00f3gica ha enriquecido el cuaquerismo de muchas maneras \u2014de hecho, probablemente no habr\u00eda cu\u00e1queros en Sudam\u00e9rica, \u00c1frica y Asia si no fuera por las divisiones que llevaron a los esfuerzos misioneros cu\u00e1queros\u2014, pero esta compleja historia tambi\u00e9n ha llevado a preguntas con las que muchos Amigos luchan. \u00bfSon cristianos los cu\u00e1queros? Si no es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 nos une? \u00bfQu\u00e9 hace que el cuaquerismo sea distintivo? <\/p>\n<p>La mayor\u00eda de los cu\u00e1queros de Estados Unidos se consideran cristianos. Un tercio pertenece a Friends United Meeting, y otro tercio son evang\u00e9licos. En todo el mundo, la gran mayor\u00eda de los Amigos que viven en \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina son evang\u00e9licos. Kenia por s\u00ed sola tiene 133.000 cu\u00e1queros, mucho m\u00e1s que los 50.000 Amigos no programados en Estados Unidos y Gran Breta\u00f1a.   <\/p>\n<p>Hace dos a\u00f1os, sent\u00ed una gu\u00eda para acercarme a los cu\u00e1queros evang\u00e9licos. Esto ocurri\u00f3 cuando escuch\u00e9 al te\u00f3logo Marcus Borg hablar en la reuni\u00f3n de la Friends General Conference. Le pregunt\u00e9: \u201c\u00bfCu\u00e1l es el mayor desaf\u00edo para el di\u00e1logo interreligioso?\u201d. Su respuesta me sorprendi\u00f3. \u201cEl verdadero desaf\u00edo no es el di\u00e1logo interreligioso, sino el di\u00e1logo intrareligioso\u201d. Continu\u00f3 diciendo que algunos de los malentendidos m\u00e1s amargos se dan entre personas dentro de una tradici\u00f3n religiosa. Esa idea habl\u00f3 a mi condici\u00f3n. Era mucho m\u00e1s f\u00e1cil para m\u00ed, como cu\u00e1quero liberal, acercarme a los musulmanes que a los cu\u00e1queros evang\u00e9licos.       <\/p>\n<p>Algo parec\u00eda mal en esta imagen, as\u00ed que me ofrec\u00ed a ser representante ante el Comit\u00e9 Mundial de Consulta de los Amigos, el grupo paraguas iniciado por Rufus Jones en la d\u00e9cada de 1930 para permitir que los Amigos de diferentes persuasiones teol\u00f3gicas se reunieran y dialogaran.<\/p>\n<p>Una de las razones por las que creo que Dios me ha guiado a este trabajo es porque hace ocho meses conoc\u00ed a mi esposa en un Desfile por la Paz que tuvo lugar en Pasadena el Domingo de Ramos. Fui a este desfile porque el orador principal era Jim Loney, un miembro del Equipo Cristiano de Paz que fue secuestrado junto con el cu\u00e1quero Tom Fox, quien fue asesinado por sus captores iraqu\u00edes. Tom es uno de mis h\u00e9roes y quer\u00eda honrarlo.  <\/p>\n<p>Conocer a Jill fue un importante punto de inflexi\u00f3n en mi vida. Ella es una cristiana evang\u00e9lica que desaf\u00eda los estereotipos de los medios de comunicaci\u00f3n. Ella cree apasionadamente en la Biblia como la Palabra de Dios y en Jesucristo como su salvador, y tambi\u00e9n cree apasionadamente en la justicia social y la paz. Se mud\u00f3 a un barrio de bajos ingresos en Pasadena para ser una buena vecina y servir a los pobres. Comenz\u00f3 programas de tutor\u00eda, un programa de prevenci\u00f3n de pandillas y trabaja por la vivienda asequible.    <\/p>\n<p>Jill me abri\u00f3 a un mundo de cristianos evang\u00e9licos que comparten muchos de nuestros valores cu\u00e1queros. Por ejemplo, el profesor Glen Stassen del Seminario Fuller ha escrito poderosos libros argumentando a favor de la \u201cPacificaci\u00f3n Justa\u201d y tambi\u00e9n es un activista por la paz. (Fue a una escuela secundaria cu\u00e1quera, y dos de sus hijos asistieron a universidades cu\u00e1queras). \u00c9l es parte de un grupo evang\u00e9lico llamado el proyecto Mateo 5 que aboga por la abolici\u00f3n de las armas nucleares y el uso de la diplomacia en lugar de las armas para resolver los conflictos internacionales. Jill tambi\u00e9n conoce a Jim Wallis, el fundador de <em>Sojourners<\/em>, un ferviente defensor del cambio social progresista. Y finalmente, Jill me present\u00f3 a un joven evang\u00e9lico contracultural llamado Shane Claiborne que cree que Jes\u00fas es un revolucionario que nos llama a trabajar por la justicia econ\u00f3mica. Shane comenz\u00f3 una comunidad intencional llamada \u201cThe Simple Way\u201d en uno de los barrios m\u00e1s pobres de Filadelfia. Tambi\u00e9n se le pidi\u00f3 que fuera el orador principal en el Philadelphia Yearly Meeting.       <\/p>\n<p>Jill me ha hecho darme cuenta de que muchos evang\u00e9licos est\u00e1n abiertos a muchas de nuestras creencias teol\u00f3gicas cu\u00e1queras, siempre y cuando podamos justificarlas b\u00edblicamente. Algunos, como Ron Mock, profesor de Ciencias Pol\u00edticas y Estudios de la Paz en la Universidad George Fox, tienen un gran inter\u00e9s tanto en la teor\u00eda como en la pr\u00e1ctica de la pacificaci\u00f3n cristiana. <\/p>\n<p>Otros Amigos evang\u00e9licos est\u00e1n tomando medidas activas para promover la paz. Por ejemplo, los Amigos evang\u00e9licos en Ruanda fundaron Friends Peace House en 2000 debido al genocidio que tuvo lugar en 1994 en el que se estima que murieron 800.000 personas, alrededor del 20 por ciento de la poblaci\u00f3n total. Los ruandeses supervivientes quedaron traumatizados y desestabilizados. La joven Iglesia de los Amigos de Ruanda, fundada solo ocho a\u00f1os antes, acept\u00f3 el desaf\u00edo que esto planteaba, y ha participado activamente en la rehabilitaci\u00f3n de la sociedad ruandesa desde entonces.   <\/p>\n<p>En Kenia, donde particip\u00e9 en un programa previo a la Conferencia organizado por Judy Lumb y David Zarembka, los Amigos evang\u00e9licos est\u00e1n activos tratando de asegurar que la violencia no estalle durante las pr\u00f3ximas elecciones. Est\u00e1n reclutando Amigos para ayudar a hacer entrenamientos en el Proyecto Alternativas a la Violencia. <\/p>\n<p>Desde el a\u00f1o 2000, los Amigos evang\u00e9licos y liberales han estado trabajando juntos en la Iniciativa de los Grandes Lagos de \u00c1frica para hacer una variedad de esfuerzos de pacificaci\u00f3n: curaci\u00f3n de traumas, capacitaci\u00f3n en organizaci\u00f3n comunitaria, capacitaci\u00f3n en resoluci\u00f3n de conflictos, escucha compasiva.<\/p>\n<p>No solo me impresion\u00f3 c\u00f3mo los Amigos kenianos viven el Testimonio de Paz Cu\u00e1quero, sino que tambi\u00e9n me intrig\u00f3 su comprensi\u00f3n teol\u00f3gica. En <em>Early Christianity Revised in the Perspective of Friends in Kenya<\/em>, Zablon Isaac Malenge, uno de los principales te\u00f3logos de Kenia y ex Secretario General del Nairobi Yearly Meeting, tuvo una notable opini\u00f3n sobre los misioneros y la base universal del cuaquerismo: <\/p>\n<blockquote><p>Os contar\u00e9 un misterio. Mucha gente en este mundo est\u00e1 practicando el cuaquerismo sin ser consciente de ello. Algunos nunca han o\u00eddo hablar de \u00e9l y, sin embargo, lo est\u00e1n practicando. Incluso nuestros bisabuelos podr\u00edan haber practicado el cuaquerismo mucho antes de que llegaran los misioneros. El cuaquerismo es una religi\u00f3n del alma, el Esp\u00edritu interior, la luz interior, la luz de Cristo, la Semilla. Los misioneros no nos lo trajeron, pero los misioneros nos lo revelaron y dijeron: \u201cEsto es el cuaquerismo\u201d.     <\/p><\/blockquote>\n<p>Malenge describe el cuaquerismo como una \u201cantigua religi\u00f3n pr\u00e1ctica\u201d que precedi\u00f3 a la llegada de los europeos a \u00c1frica. Es la religi\u00f3n similar a la de Santiago, el ap\u00f3stol pr\u00e1ctico, cuya carta era una de las favoritas de los cu\u00e1queros. Santiago escribi\u00f3: \u201cla fe sin obras est\u00e1 muerta\u201d y \u201cla verdadera religi\u00f3n significa cuidar de las viudas y los hu\u00e9rfanos, y permanecer sin mancha del mundo\u201d. Del mismo modo, Malenge escribe:   <\/p>\n<blockquote><p>Cuando los misioneros cu\u00e1queros llegaron a \u00c1frica y revelaron el cuaquerismo a nuestra gente, muchos individuos menos conocidos descubrieron que hab\u00edan sido cu\u00e1queros mucho antes de haber o\u00eddo hablar de este nuevo movimiento. Se hab\u00edan estado cuidando unos a otros con compasi\u00f3n, se hab\u00edan ayudado mutuamente en tiempos de necesidad y problemas, y hab\u00edan estado brindando compa\u00f1\u00eda en sus peque\u00f1as comunidades. Ten\u00edan ancianos en sus comunidades que manejaban la resoluci\u00f3n de conflictos a trav\u00e9s del di\u00e1logo y el asesoramiento. Se animaba a los ofendidos a reconciliarse con sus ofensores y as\u00ed se perdonaban unos a otros, amaban a sus vecinos y ejerc\u00edan la equidad y la justicia en sus sociedades.   <\/p><\/blockquote>\n<p>Al leer este pasaje, me pregunt\u00e9: Si los Amigos no pueden unirse en torno a la teolog\u00eda, \u00bfpodr\u00edamos en cambio unirnos en torno a pr\u00e1cticas como la pacificaci\u00f3n y la justicia social? George Fox dijo que necesitamos ser \u201csal\u201d y \u201cluz\u201d; Jes\u00fas nos inst\u00f3 a ser una \u201cLuz para el mundo\u201d. \u00bfC\u00f3mo podemos nosotros, como comunidad mundial de Amigos, demostrar que podemos ser una Luz para el mundo, as\u00ed como un preservativo que evite que el mundo se hunda en la decadencia y la corrupci\u00f3n?  <\/p>\n<p>Para ser \u201csal y luz\u201d, necesitamos trascender nuestras diferencias. Necesitamos compartir nuestras historias, escuchar a aquellos con quienes no estamos de acuerdo y estar abiertos a un cambio de coraz\u00f3n. Tambi\u00e9n necesitamos buscar puntos en com\u00fan donde podamos poner nuestra fe en pr\u00e1ctica. Una lecci\u00f3n importante que he aprendido de mi matrimonio con una evang\u00e9lica es que no tenemos que estar de acuerdo en todo para amarnos.   <\/p>\n<p><div class=\"woo-sc-box  normal   \"><strong>Visualizaci\u00f3n relacionada <\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/quakerspeak.com\/video\/fav-aspects\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-3052615 size-full aligncenter\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/favorite-aspects-of-quaker-faith-and-practice-600px.png\" alt=\"VER AHORA EN QuakerSpeak.com\" width=\"600\" height=\"338\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/favorite-aspects-of-quaker-faith-and-practice-600px.png 600w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/favorite-aspects-of-quaker-faith-and-practice-600px-300x169.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/p>\n<div>Para algunos Amigos, es la conexi\u00f3n directa y personal con Dios. Otros aprecian ser parte de una comunidad que se une en el discernimiento. Y algunos siguen volviendo al momento fundamental del silencio. \u00bfCu\u00e1l es TU aspecto favorito de la fe y la pr\u00e1ctica cu\u00e1queras?   <\/div>\n<div><a href=\"https:\/\/quakerspeak.com\/video\/fav-aspects\/\">Ver en QuakerSpeak.<\/a><\/div>\n<div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La diversidad teol\u00f3gica nos desaf\u00eda a trascender las diferencias.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3074637,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[12874,12875,12873,10876],"fpb_issue_category":[10571],"class_list":["post-3073764","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-cristianismo-primitivo-revisado","tag-cuaquerismo-hicksita","tag-cuaqueros-estadounidenses","tag-dios","fpb_issue_category-febrero-de-2013"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfSon cristianos los cu\u00e1queros? - El enfoque universalista del cuaquerismo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Los cu\u00e1queros tienen ra\u00edces cristianas, pero, como muchas sectas religiosas, las creencias de los feligreses han evolucionado con el tiempo. 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