{"id":3099369,"date":"2025-08-01T02:05:00","date_gmt":"2025-08-01T06:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/the-burning-of-pennsylvania-hall-2\/"},"modified":"2025-10-01T14:02:04","modified_gmt":"2025-10-01T18:02:04","slug":"the-burning-of-pennsylvania-hall-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/the-burning-of-pennsylvania-hall-2\/","title":{"rendered":"La quema del Pennsylvania Hall"},"content":{"rendered":"\n

Lo que nuestros antepasados cu\u00e1queros pueden ense\u00f1arnos sobre diversidad, equidad e inclusi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n

El Pennsylvania Hall abri\u00f3 oficialmente sus puertas el 14 de mayo de 1838 y dio la bienvenida a todos los habitantes de Filadelfia a la celebraci\u00f3n, independientemente de su raza, sexo o estatus, una mezcla e inclusi\u00f3n nunca antes vista en Filadelfia, la Ciudad del Amor Fraternal. Construido por abolicionistas como un \u201ctemplo para la libre discusi\u00f3n\u201d, permaneci\u00f3 en pie solo cuatro d\u00edas antes de que una turba, enfurecida por la pol\u00edtica de \u201cmezcla de razas\u201d y por el hecho de que mujeres y hombres hablaran juntos en igualdad de condiciones, lo destruyera con fuego. La inclusi\u00f3n y la equidad siempre han sido incendiarias. Al igual que el implacable asalto para aplastar la diversidad, la equidad y la inclusi\u00f3n (DEI) que est\u00e1 asolando nuestra naci\u00f3n hoy en d\u00eda, la quema del Pennsylvania Hall<\/a> es una ilustraci\u00f3n igualmente tr\u00e1gica de cu\u00e1n profundamente arraigado est\u00e1 nuestro miedo a la diversidad cultural y con qu\u00e9 facilidad ese miedo se enciende en violencia. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Historia del Pennsylvania Hall: que fue destruido por una turba, el 17 de mayo de 1838. . .<\/em> , Autor\u00eda atribuida a Samuel Webb. Impresi\u00f3n coloreada a mano. 1838.<\/figcaption><\/figure>\n\n

El Pennsylvania Hall era una impresionante estructura de tres pisos construida por la Pennsylvania Anti-Slavery Society<\/a>, que vendi\u00f3 acciones de 20 d\u00f3lares a dos mil personas para financiar su construcci\u00f3n. Innumerables otros contribuyeron con mano de obra y materiales. A menudo objeto de violencia, los abolicionistas no pudieron obtener lugares dispuestos a arriesgarse a albergar sus reuniones. El Pennsylvania Hall fue su soluci\u00f3n, un entorno seguro donde los abolicionistas, los defensores de los derechos de las mujeres y otros reformadores pod\u00edan reunirse y hablar libremente. <\/p>\n\n

El sal\u00f3n albergaba una librer\u00eda abolicionista, una sala de lectura, un peri\u00f3dico y una tienda abastecida con productos laborales libres de esclavos. A\u00fan as\u00ed, llamarlo Abolitionist Hall marcar\u00eda el edificio como un objetivo; se tom\u00f3 una decisi\u00f3n m\u00e1s segura: nombrarlo en honor a la Mancomunidad de Pensilvania. <\/p>\n\n

Estaba situado en el centro de Filadelfia, en un barrio cu\u00e1quero, generalmente m\u00e1s favorable a la causa de los abolicionistas y hogar de muchos reformadores cu\u00e1queros, especialmente Lucretia Mott. Mott, una figura clave en las reuniones contra la esclavitud de la Convenci\u00f3n que tuvieron lugar durante esa semana de apertura, se convirti\u00f3 ella misma en un objetivo de la ira de la turba en la noche en que destruyeron el Pennsylvania Hall. <\/p>\n\n

El sal\u00f3n se encontraba a pocas cuadras de la antigua Casa del Estado de Pensilvania, donde se firmaron la Declaraci\u00f3n de Independencia y la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos (los abolicionistas apenas comenzaban a llamar a la campana de la casa estatal la \u201cCampana de la Libertad\u201d). La ubicaci\u00f3n del Pennsylvania Hall era una met\u00e1fora del movimiento abolicionista: estos reformadores cre\u00edan que estaban promoviendo los principios fundamentales de la democracia. Sin embargo, esos s\u00edmbolos fundacionales tambi\u00e9n proyectaban una sombra muy oscura en la medida en que tambi\u00e9n codificaban el derecho a poseer esclavos y otorgaban los derechos de libertad y ciudadan\u00eda solo a los hombres blancos. Cuarenta y uno de los 56 firmantes de la Declaraci\u00f3n de Independencia pose\u00edan esclavos. <\/p>\n\n

En el Pennsylvania Hall, estas creencias radicales sobre la democracia y la igualdad no solo se discutieron sino que se practicaron, proporcionando una visi\u00f3n real de su posible realizaci\u00f3n, una realizaci\u00f3n que sigue siendo profundamente amenazante y bajo ataque en la actualidad.<\/strong><\/p>\n\n

Durante los cuatro d\u00edas que estuvo en pie, se celebraron varias reuniones contra la esclavitud en el Pennsylvania Hall, y a esos eventos asistieron negros y blancos, hombres y mujeres, que se mezclaron y hablaron como iguales. Estas descaradas pol\u00edticas de inclusi\u00f3n e igualdad contrastaban marcadamente con las realidades del d\u00eda, cuando m\u00e1s de dos millones de personas permanec\u00edan esclavizadas. La amalgama o mezcla de razas era tab\u00fa, y las mujeres todav\u00eda no ten\u00edan ning\u00fan derecho individual y, si estaban casadas, eran propiedad legal de sus maridos. El conflicto se increment\u00f3 a\u00fan m\u00e1s por el hecho de que las mujeres hablaran en p\u00fablico, una violaci\u00f3n no solo de las normas religiosas y culturales para la feminidad, sino que tambi\u00e9n se etiquet\u00f3 como promiscuo<\/a> cuando la audiencia inclu\u00eda a hombres. <\/p>\n\n

La ira por la \u201cmezcla\u201d de razas y sexos atrajo la atenci\u00f3n de los habitantes de Filadelfia pro esclavitud y de otros que percib\u00edan a estos reformadores como enemigos de la familia, las ense\u00f1anzas religiosas y la mancomunidad. Ciudadanos enojados comenzaron a reunirse fuera del Pennsylvania Hall desde el momento en que abri\u00f3, y la multitud creci\u00f3 cada d\u00eda. <\/p>\n\n

En respuesta a la creciente hostilidad e ira hacia estas reuniones inclusivas, los administradores del edificio solicitaron protecci\u00f3n, pero el alcalde, creyendo que eran responsables de incitar tal ira, les pidi\u00f3 que pusieran fin a sus procedimientos. En caso de que decidieran continuar, pidi\u00f3 que la Convenci\u00f3n contra la Esclavitud de Mujeres Estadounidenses<\/a>, el evento principal programado para esa semana, restringiera su reuni\u00f3n solo a mujeres blancas. <\/p>\n\n

La noche antes de que el Pennsylvania Hall fuera destruido por un incendio provocado, 3.000 abolicionistas se hab\u00edan reunido para escuchar a varios oradores contra la esclavitud conocidos. Una turba destroz\u00f3 las ventanas y entr\u00f3 en el Sal\u00f3n. Los reformadores permanecieron durante otra hora mientras varios abolicionistas notables se dirig\u00edan a la audiencia. <\/p>\n\n

El mi\u00e9rcoles por la noche, se publicaron avisos en toda Filadelfia que ped\u00edan a los ciudadanos que protegieran la Constituci\u00f3n y detuvieran el comportamiento indecente, por la fuerza si fuera necesario, que estaba teniendo lugar en el Pennsylvania Hall. Lucretia Mott transmiti\u00f3 el mensaje del alcalde a las mujeres contra la esclavitud el jueves por la tarde. Las mujeres rechazaron la solicitud y luego salieron del Sal\u00f3n unidas, con los brazos entrelazados (negras y blancas juntas) protegi\u00e9ndose mutuamente de sus atacantes, aunque, por supuesto, las mujeres negras corr\u00edan un riesgo infinitamente mayor. La turba de afuera se hizo m\u00e1s grande y beligerante. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Lucretia y James Mott. Daguerrotipo. Fotograf\u00eda original de William Langenheim, 1842. <\/figcaption><\/figure>\n\n

Para la noche del 17 de mayo, la turba hab\u00eda crecido a alrededor de 17.000 hombres blancos. El alcalde lleg\u00f3 exigiendo las llaves del edificio y dici\u00e9ndole a la multitud que se dispersara. Luego se fue. Poco despu\u00e9s, la turba asalt\u00f3 el edificio y le prendi\u00f3 fuego. Los bomberos llegaron pero recibieron instrucciones de dejarlo quemar; nadie fue arrestado<\/a>. <\/p>\n\n

Su siguiente objetivo fue la casa de Lucretia Mott<\/a>. Neg\u00e1ndose a huir y ser llevada a un lugar seguro, esper\u00f3 a la turba con su esposo, James, y la maestra de escuela cu\u00e1quera y abolicionista Sarah Pugh. Sarah coment\u00f3 m\u00e1s tarde que nunca hab\u00eda visto tanta compostura frente al peligro, algo que Lucretia atribuy\u00f3 no a s\u00ed misma sino a la de Dios en su interior. Fue solo porque un aliado abolicionista se hab\u00eda infiltrado en la turba y los desvi\u00f3 deliberadamente de la casa de Mott que escaparon de su violencia. La turba luego pas\u00f3 a quemar el Refugio para Hu\u00e9rfanos de Color, que se estaba construyendo a pocas cuadras del Pennsylvania Hall, y a da\u00f1ar la Iglesia Mother Bethel A.M.E., que pertenec\u00eda a una congregaci\u00f3n negra. <\/p>\n\n

Los peri\u00f3dicos del sur elogiaron mucho a<\/a> la turba pro esclavitud por interrumpir la agenda radical e inmoral de los abolicionistas, y al menos un peri\u00f3dico del norte tambi\u00e9n culp\u00f3 a los abolicionistas por atraer la violencia sobre s\u00ed mismos por sus acciones promiscuas de mezcla de razas, una conclusi\u00f3n con la que el informe oficial realizado por la ciudad de Filadelfia estuvo de acuerdo.<\/p>\n\n

La quema del Pennsylvania Hall ocurri\u00f3 dentro del contexto de una naci\u00f3n cada vez m\u00e1s polarizada por la esclavitud. El Movimiento Abolicionista gan\u00f3 impulso en la d\u00e9cada de 1830 junto con el aumento de las publicaciones, los reformadores y los esclavos liberados de los abolicionistas. A medida que se expon\u00edan los horrores de la esclavitud, la indignaci\u00f3n moral y la oposici\u00f3n pol\u00edtica a ella ganaron fuerza, principalmente entre los norte\u00f1os. La tensi\u00f3n nacional sobre la esclavitud, que siempre estaba hirviendo a fuego lento bajo la superficie, estaba comenzando a estallar. <\/p>\n\n

Apenas seis meses antes de la quema del Pennsylvania Hall, una turba pro esclavitud en Illinois asesin\u00f3 al ministro presbiteriano, reformador abolicionista y editor de peri\u00f3dicos Elijah P. Lovejoy<\/a>. Su asesinato conmocion\u00f3 a gran parte de la naci\u00f3n. John Quincy Adams<\/a> lo describi\u00f3 \u201ccomo un terremoto en todo este pa\u00eds\u201d. Fue una indignaci\u00f3n sin duda provocada no solo por la brutal ignorancia detr\u00e1s de su muerte, sino tambi\u00e9n por el hecho de que Lovejoy era blanco. Al igual que el asesinato de Lovejoy, la quema del Pennsylvania Hall moviliz\u00f3 a los reformadores y aceler\u00f3 el Movimiento Abolicionista, lo que llev\u00f3 a una naci\u00f3n m\u00e1s profundamente dividida y polarizada. <\/p>\n\n

En el Pennsylvania Hall, estas creencias radicales sobre la democracia y la igualdad no solo se discutieron sino que se practicaron, proporcionando una visi\u00f3n real de su posible realizaci\u00f3n, una realizaci\u00f3n que sigue siendo profundamente amenazante y bajo ataque en la actualidad.<\/strong><\/p>\n\n

Con la intenci\u00f3n de aplastar la libre expresi\u00f3n y aterrorizar a los reformadores, la destrucci\u00f3n del Pennsylvania Hall en cambio puso de relieve el salvajismo de la pol\u00edtica pro esclavitud y la amenaza que representaba para el estado de derecho y la democracia. Los historiadores lo marcan como un momento crucial para despertar a los norte\u00f1os a la urgencia de poner fin a la esclavitud. <\/p>\n\n

As\u00ed como el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, dijo que \u201cno se hizo nada\u201d malo el 6 de enero despu\u00e9s de que un votante republicano lo confrontara<\/a> y luego describi\u00f3 el ataque como \u201cun d\u00eda de amor\u201d, algunos testigos presenciales de la quema del Pennsylvania Hall vieron a la turba de otra manera. Un periodista que estaba \u201cen el lugar cuando comenz\u00f3 el fuego<\/a>\u201d y estuvo all\u00ed durante todo el tiempo escribi\u00f3: \u201cPueden llamarlo una turba si lo desean; pero nunca vi una clase de personas m\u00e1s ordenada y generalmente mejor informada reunida en ninguna otra ocasi\u00f3n donde la reuni\u00f3n se llamara turba. No hubo peleas, ni violencia contra personas privadas o propiedades\u201d. Este es otro ejemplo sorprendente de c\u00f3mo nuestras creencias dan forma a lo que vemos y c\u00f3mo nuestras versiones de la historia reflejan los valores y las creencias de quienes la cuentan. <\/p>\n\n

El esqueleto carbonizado del Pennsylvania Hall qued\u00f3 intacto por la ciudad de Filadelfia durante dos a\u00f1os. Aunque es un sombr\u00edo recordatorio del peligro de usar nuestra libertad para hablar en nombre de la igualdad, no obstante, r\u00e1pidamente se convirti\u00f3 en un monumento al Movimiento Abolicionista y en un lugar de peregrinaci\u00f3n para los reformadores. <\/p>\n\n

En la ma\u00f1ana siguiente al incendio, la Convenci\u00f3n Estadounidense de Mujeres contra la Esclavitud se reuni\u00f3 en una escuela local para concluir su trabajo. Algunos abolicionistas les hab\u00edan pedido que eliminaran cualquier menci\u00f3n de mujeres negras y blancas reunidas de sus actas y que reconsideraran esta pr\u00e1ctica. En respuesta, Lucretia Mott pidi\u00f3 a la Convenci\u00f3n que fortaleciera su compromiso con la igualdad racial, y aprobaron una resoluci\u00f3n de que todo el trabajo contra la esclavitud debe incluir a negros y blancos trabajando juntos como iguales. <\/p>\n\n

Otros abolicionistas vieron el incendio como una reacci\u00f3n violenta a la mezcla de la causa de la esclavitud con los derechos de las mujeres, alegando que eran dos movimientos distintos y que deb\u00edan mantenerse separados, algo que Lucretia Mott consider\u00f3 insensato, preguntando por qu\u00e9 alguien esperar\u00eda que las mujeres trabajaran para liberar a los esclavos pero no a s\u00ed mismas.<\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Pennsylvania Hall despu\u00e9s de la quema. Grabado por Reuben S. Gilbert despu\u00e9s de la obra de John Archibald Woodside, Jr. 1838. <\/figcaption><\/figure>\n\n

La pol\u00edtica progresista de igualdad e inclusi\u00f3n fue fundamental para la plataforma de la Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud fundada en 1833 por el prominente abolicionista y editor de peri\u00f3dicos William Lloyd Garrison. Garrison abog\u00f3 por el fin inmediato de la esclavitud, la integraci\u00f3n racial completa y la plena ciudadan\u00eda independientemente de la raza o el sexo. En el Pennsylvania Hall, estas creencias radicales sobre la democracia y la igualdad no solo se discutieron sino que se practicaron, proporcionando una visi\u00f3n real de su posible realizaci\u00f3n, una realizaci\u00f3n que sigue siendo profundamente amenazante y bajo ataque en la actualidad. <\/p>\n\n

El asalto actual a la DEI es generalizado e implacable. Aquellos que contin\u00faan defendi\u00e9ndola est\u00e1n siendo amenazados por todo el poder del estado. Algunos historiadores comparan el esfuerzo actual para aplastar la inclusi\u00f3n y la igualdad con el per\u00edodo posterior a la Reconstrucci\u00f3n<\/a>. Adam Sewer lo ha llamado la gran resegregaci\u00f3n<\/a>. <\/p>\n\n

Los programas e iniciativas de DEI se extendieron r\u00e1pidamente por todo Estados Unidos, en gran parte en respuesta a la muerte de George Floyd<\/a> en mayo de 2020 y al auge del movimiento Black Lives Matter<\/a>. Su objetivo era promover la inclusi\u00f3n y el \u00e9xito de los grupos hist\u00f3ricamente marginados y excluidos. Aunque la DEI cubre m\u00faltiples identidades, a menudo se asocia \u00fanicamente con la raza y el sexo. <\/p>\n\n

La DEI tambi\u00e9n se convirti\u00f3 r\u00e1pidamente en el chivo expiatorio ret\u00f3rico de los problemas de la naci\u00f3n, vilipendiada por corromper la pr\u00e1ctica de la recompensa por el m\u00e9rito individual y los principios de igualdad y democracia. Se afirma que fue la DEI la que en realidad estaba promoviendo la discriminaci\u00f3n, especialmente contra los hombres blancos. La frase \u201ccontrataci\u00f3n de DEI\u201d se convirti\u00f3 en una especie de t\u00e9rmino diab\u00f3lico, algo indigno que deber\u00eda evitarse y eliminarse. Pronto se convirti\u00f3 en la causa de cada tragedia, incluidos accidentes a\u00e9reos, incendios forestales e inflaci\u00f3n<\/a>. <\/p>\n\n

En su discurso al Congreso del 4 de marzo de 2025, el presidente Trump declar\u00f3<\/a> que hab\u00eda \u201cterminado con la tiran\u00eda de las llamadas pol\u00edticas de diversidad, equidad e inclusi\u00f3n en todo el gobierno federal y, de hecho, en el sector privado y nuestro ej\u00e9rcito. Y nuestro pa\u00eds no estar\u00e1 m\u00e1s despierto\u201d.<\/p>\n\n

Al igual que el esfuerzo actual para aplastar y purgar la DEI, la destrucci\u00f3n del Pennsylvania Hall fue un evento impactante y traum\u00e1tico para los defensores de la igualdad. Su respuesta es instructiva. Si bien algunos reformadores fueron intimidados y silenciados, otros que hab\u00edan estado en el punto de mira de la violencia de la turba, como Lucretia y James Mott, se fortalecieron en su resoluci\u00f3n. Vieron el mundo de manera diferente, despu\u00e9s de haberse enfrentado cara a cara con la horrible ignorancia y violencia detr\u00e1s de nuestro miedo a la inclusi\u00f3n. James Mott<\/a> describi\u00f3 m\u00e1s tarde su experiencia como cat\u00e1rtica en una carta a Anne Weston: \u201cEl prejuicio de color que acechaba dentro de m\u00ed fue completamente destruido por la noche del Pennsylvania Hall\u201d. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Ilustraci\u00f3n de Jill Flynn.<\/figcaption><\/figure>\n\n

Casi doscientos a\u00f1os despu\u00e9s, dentro de una naci\u00f3n a\u00fan profundamente dividida y polarizada, este mismo miedo a la diversidad, la igualdad y la inclusi\u00f3n est\u00e1 desmantelando d\u00e9cadas de lucha por la igualdad de derechos. Con la excepci\u00f3n de algunos l\u00edderes corporativos e institucionales (como la Universidad de Harvard<\/a>) y los desaf\u00edos legales, ha habido una resistencia silenciosa. Sin embargo, estamos a la sombra del Pennsylvania Hall. Esos reformadores que respondieron con tanta valent\u00eda frente a la violencia de la turba se est\u00e1n acercando a nosotros hoy. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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