{"id":3099379,"date":"2025-08-01T01:55:00","date_gmt":"2025-08-01T05:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/a-fine-union-of-serenity-and-adventure\/"},"modified":"2025-10-01T14:02:04","modified_gmt":"2025-10-01T18:02:04","slug":"a-fine-union-of-serenity-and-adventure","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/a-fine-union-of-serenity-and-adventure\/","title":{"rendered":"Una excelente uni\u00f3n de serenidad y aventura"},"content":{"rendered":"\n

C\u00f3mo Rufus Jones recuper\u00f3 su resplandor perdido<\/strong><\/h4>\n\n
\n

Lo que m\u00e1s echo de menos en nuestro cristianismo actual, con sus confusiones y controversias, es el esp\u00edritu de serenidad, de gentileza, de sencillez, de ternura y gracia, ese amor que es sufrido y bondadoso, esa profundidad y poder de sacrificio que fueron tan maravillosos en la vida de Jes\u00fas. Una pizca de ese esp\u00edritu pesa m\u00e1s que una tonelada de doctrina abstracta. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n

\u2014Rufus Jones, \u201cRecovery of the Lost Radiance\u201d, recogido en The Testimony of the Soul, <\/em>1936<\/p>\n\n

En una conferencia publicada en 1936 algo oscura llamada \u201cRecovery of the Lost Radiance\u201d, Rufus Jones, conocido por sus numerosos ensayos sobre doctrina, rest\u00f3 importancia a la teolog\u00eda en favor de los dones del Esp\u00edritu (Santo) que eran caracter\u00edsticos de los primeros cristianos. En ese cap\u00edtulo y en un ensayo anterior llamado \u201cWhy I Enroll with the Mystics\u201d, Jones describi\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en su vida, un momento en que el Esp\u00edritu (Santo) restaur\u00f3 su resplandor perdido, renov\u00f3 su sentido de prop\u00f3sito y revivi\u00f3 su vitalidad. Sus palabras me recuerdan la historia de la transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas en Mateo 17: el \u201cantes\u201d mundano y ordinario se transforma en un \u201cdespu\u00e9s\u201d lleno de luz. <\/p>\n\n

Antes<\/strong><\/h5>\n\n

Rufus Jones (1863\u20131948) alcanz\u00f3 la mayor\u00eda de edad en las \u00faltimas d\u00e9cadas de una cultura victoriana caracterizada por la represi\u00f3n y el miedo. Sigmund Freud, psic\u00f3logo y fil\u00f3sofo de la \u00e9poca, pensaba que las fuerzas impulsoras del victorianismo eran la represi\u00f3n de los instintos naturales y el miedo a la verg\u00fcenza p\u00fablica debido a la incorrecci\u00f3n sexual, el fracaso financiero o la inmoralidad. Adem\u00e1s, las ideas culturalmente dominantes de la piedad cristiana establec\u00edan una conexi\u00f3n moral entre la virtud personal y el \u00e9xito p\u00fablico. <\/p>\n\n

La piedad victoriana convencional era dualista, con fuertes oposiciones como el cuerpo frente a la mente, lo humano frente a lo Divino, el comportamiento piadoso frente al comportamiento pecaminoso, la redenci\u00f3n frente a la condenaci\u00f3n y el cielo frente al infierno. El dualismo se asocia con la desconexi\u00f3n entre el yo y el cuerpo; el cuerpo es una marioneta de carne despreciable que lleva la cabeza o el alma de un lugar a otro. Esta perspectiva sigue siendo generalizada hoy en d\u00eda. Un Amigo que conozco me dijo: \u201cMi esp\u00edritu quiere liberarse de mi cuerpo. No presto atenci\u00f3n a mi cuerpo; es una c\u00e1scara f\u00edsica que hay que desechar. Cuanto m\u00e1s envejezco, m\u00e1s pienso que el Esp\u00edritu (Santo) quiere liberarse de lo f\u00edsico\u201d. <\/p>\n\n

Cuando era joven, Jones cre\u00eda que ten\u00eda una propensi\u00f3n al pecado que, si ced\u00eda a \u00e9l, lo destruir\u00eda. Tem\u00eda su propia naturaleza, escribiendo a su prometida mientras recorr\u00eda Alemania: <\/p>\n\n

\n

Me temo a m\u00ed mismo… porque s\u00e9 que estoy hecho de tal manera que soy como un compromiso entre el bien y el mal, si una vez me subo al trineo del pecado, bajar\u00e9 la colina hasta el fondo, mientras que, por otro lado, con un coraz\u00f3n ligero y un futuro brillante, puedo subir tan alto como desee.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Se pueden encontrar extractos de muchas de sus cartas en Friend of Life: The Biography of Rufus Jones<\/em> de Elizabeth Gray Vining.<\/p>\n\n

Seg\u00fan la mayor\u00eda de los est\u00e1ndares, Jones vivi\u00f3 una vida plena. Ense\u00f1\u00f3 filosof\u00eda en Haverford College desde los 30 a\u00f1os hasta su jubilaci\u00f3n en 1934, influyendo en muchos j\u00f3venes de la \u00e9poca, incluido Thomas Kelly. Fue uno de los fundadores del Comit\u00e9 de Servicio de los Amigos Americanos, que recibi\u00f3 el Premio Nobel de la Paz en 1947 en nombre de Los Amigos, junto con el Consejo de Servicio de los Amigos. <\/p>\n\n

A lo largo de su vida, Jones parec\u00eda sano, pero sufr\u00eda de fiebre del heno cr\u00f3nica, indigesti\u00f3n y problemas oculares. Pas\u00f3 por per\u00edodos de depresi\u00f3n, dudas sobre s\u00ed mismo y agotamiento exacerbados por el clima fr\u00edo y lluvioso. De hecho, utiliz\u00f3 met\u00e1foras meteorol\u00f3gicas para describir sus estados de \u00e1nimo cambiantes, escribiendo alrededor de 1915 desde Mount Desert Island, frente a la costa de Maine: <\/p>\n\n

\n

Mucho m\u00e1s dura es la lucha con el clima interior y m\u00e1s sombr\u00edas e implacables son las nieblas y los vientos del este de nuestros esp\u00edritus humanos\u2026. La lucha con el clima interior obstinado, la batalla con el diablo en nosotros, si se quiere, es el mejor tipo de lucha que se puede hacer y el que ha conquistado las condiciones del clima interior tiene ahora las mejores victorias que coronan a los hombres. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Al principio de su carrera, una experiencia m\u00edstica revel\u00f3 el liderazgo de Jones para interpretar la naturaleza del alma y su relaci\u00f3n con lo Divino. Sin embargo, la revelaci\u00f3n le dio a Jones poco alivio de sus dudas, desalientos y temores. Su bi\u00f3grafa, Elizabeth Gray Vining, concluy\u00f3 que para mantener su optimismo de por vida, Jones tuvo que aprender \u201ca vivir por encima del nivel de los estados de \u00e1nimo\u201d. <\/p>\n\n

En su libro de 1899 Practical Christianity<\/em>, publicado cuando ten\u00eda 36 a\u00f1os, Jones escribi\u00f3 extensamente sobre el dualismo mente\/cuerpo: <\/p>\n\n

\n

De hecho, pronto descubrimos que es el hombre dentro del hombre visible lo que realmente nos importa. No son los cientos o m\u00e1s de libras avoirdupois de carne lo que amamos, no la corona de polvo, sino el YO que usa esta forma visible y nos habla a trav\u00e9s de ella\u2026. El cuerpo puede hacerse pedazos, pero este yo espiritual contin\u00faa siendo lo que se ha hecho a s\u00ed mismo por sus elecciones y sus amores. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

M\u00e1s tarde, a la edad de 51 a\u00f1os, Jones pas\u00f3 por un per\u00edodo de agotamiento y agotamiento mental, una \u201ccrisis nerviosa\u201d causada por sus sentimientos de presi\u00f3n, frustraci\u00f3n y exceso de trabajo. Jones sigui\u00f3 funcionando a un alto nivel, pero sufri\u00f3 s\u00edntomas psicosom\u00e1ticos, trastornos digestivos, insomnio y depresi\u00f3n. Lo m\u00e1s inquietante de todo fue un bloqueo emocional ahora llamado \u201cmutismo selectivo\u201d. El mutismo selectivo es un trastorno de ansiedad en el que una determinada situaci\u00f3n se vuelve traum\u00e1tica y desencadena una incapacidad para hablar. Durante este tiempo, Jones continu\u00f3 ense\u00f1ando y escribiendo, pero no pudo hablar en la reuni\u00f3n para el culto ni en otras reuniones religiosas. No est\u00e1 claro en la biograf\u00eda de Vining cu\u00e1nto tiempo dur\u00f3 el mutismo selectivo. <\/p>\n\n

Durante este punto bajo, Jones acept\u00f3 una invitaci\u00f3n para dar un serm\u00f3n en una iglesia cercana. Pudo desensibilizarse lo suficiente como para superar su mutismo, pero el \u00e9xito fue, de nuevo, dif\u00edcil de conseguir. Antes del serm\u00f3n programado, fue a ver la iglesia para probar su voz y estimar el n\u00famero de personas que habr\u00eda all\u00ed. No pudo dormir la noche anterior y, m\u00e1s tarde, no pudo recordar c\u00f3mo lleg\u00f3 a la iglesia. A\u00fan as\u00ed, predic\u00f3 el serm\u00f3n con voz clara y sinti\u00f3 el aprecio de la audiencia. Sab\u00eda que con este logro hab\u00eda superado su mutismo. <\/p>\n\n

Jones tambi\u00e9n atribuy\u00f3 al trabajo f\u00edsico el m\u00e9rito de ayudarle a superar su agotamiento mental y su agotamiento. Trabaj\u00f3 como voluntario, reconstruyendo senderos de monta\u00f1a. Su inmersi\u00f3n en la naturaleza, su absorci\u00f3n en el flujo de una tarea f\u00edsica y el esfuerzo y el movimiento f\u00edsico en s\u00ed mismos fueron \u00fatiles para reconstruir su sentido de resiliencia y esperanza. <\/p>\n\n

Vining utiliz\u00f3 la palabra \u201cencarnaci\u00f3n\u201d cuando relat\u00f3 el continuo costo ps\u00edquico y emocional de mantener su optimismo y energ\u00eda en los a\u00f1os siguientes: <\/p>\n\n

\n

Cualesquiera que sean las causas f\u00edsicas o emocionales de su condici\u00f3n, es evidente que este hombre que ha sido para generaciones enteras la encarnaci\u00f3n del optimismo, la serenidad radiante y la energ\u00eda ilimitada, no logr\u00f3 estos dones sin soportar desalientos mortales y una p\u00e9rdida de poder alarmante.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

La saludable encarnaci\u00f3n de Jones no era en muchos sentidos m\u00e1s que una farsa emocionalmente costosa. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Retrato de Rufus Matthew Jones, 1917. Foto de commons.wikimedia.org. <\/figcaption><\/figure>\n\n
Despu\u00e9s<\/strong><\/h5>\n\n

En 1922, cuando Jones ten\u00eda 59 a\u00f1os, un coche lo atropell\u00f3 y lo dej\u00f3 con una larga recuperaci\u00f3n f\u00edsica en la cama. Escribi\u00f3 lo siguiente: <\/p>\n\n

\n

Poco a poco empec\u00e9 a descubrir el asombroso poder de regeneraci\u00f3n que revela el tejido vivo. Fuerzas tan suaves como la ca\u00edda de los copos de nieve empezaron a operar como si los milagros no hubieran cesado. Los huesos rotos y partidos se volvieron a unir. Los ligamentos se estiraron hacia atr\u00e1s y se sujetaron en sus antiguos lugares. Los m\u00fasculos lacerados se curaron mediante alguna alquimia oculta. La piel desgarrada y la carne contusa se curaron mediante procesos invisibles. Cada fibra rota se regener\u00f3 como si todo el negocio de la naturaleza fuera la restauraci\u00f3n y la renovaci\u00f3n. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Fundamentalmente, a medida que su cuerpo volv\u00eda a la integridad, sus emociones y su personalidad tambi\u00e9n se curaron, y sinti\u00f3 un nuevo sentido de encarnaci\u00f3n espiritual. <\/p>\n\n

\n

Pas\u00f3 mucho tiempo antes de que me diera cuenta de que un milagro a\u00fan m\u00e1s profundo hab\u00eda tenido lugar dentro de m\u00ed. No puedo precisar la fecha del descubrimiento. Pero empez\u00f3 a amanecerme que una \u201crestauraci\u00f3n\u201d de otro tipo hab\u00eda seguido adelante. Parec\u00eda, de una nueva manera, liberado de miedos, ansiedades y preocupaciones. Hab\u00eda entrado en una tranquilidad y paz inesperadas. M\u00e1s que eso, hab\u00eda ganado un inmenso aumento de vitalidad y \u201cvis viva\u201d. La vida se hab\u00eda convertido en un asunto m\u00e1s gozoso y radiante de lo que jam\u00e1s hab\u00eda conocido. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

La nueva libertad de ansiedad de Jones le dio confianza. En \u201cWhy I Enroll with the Mystics\u201d, escribi\u00f3 que \u201cya no le importaban los argumentos para probar la realidad de Dios, m\u00e1s de lo que le importaba probar el valor incomparable del amor humano que rodeaba mi vida mientras yac\u00eda tranquilamente recuper\u00e1ndome\u201d. Despu\u00e9s de esta experiencia transformadora, hubo menos comentarios sobre el agotamiento y el des\u00e1nimo en la biograf\u00eda de Vining. <\/p>\n\n

Jones describi\u00f3 su encarnaci\u00f3n espiritual como misticismo org\u00e1nico, un tipo de misticismo tan normal como respirar. El misticismo org\u00e1nico no era una posici\u00f3n filos\u00f3fica; era el conocimiento de la verdad subyacente lo que verificaba una posici\u00f3n filos\u00f3fica. No era emocional, intelectual o volitivo. No era un \u00e9xtasis m\u00e1ximo, pero trajo consigo \u201cmanantiales frescos de vida, la inauguraci\u00f3n de un sentido de misi\u00f3n, la inundaci\u00f3n de la vida con esperanza y alegr\u00eda y la convicci\u00f3n, que equivale a una certeza, de que Dios se encuentra como una Presencia circundante y vitalizante\u201d. <\/p>\n\n

En la historia de la transfiguraci\u00f3n en Mateo 17:5, Jes\u00fas escuch\u00f3 una voz que lo valid\u00f3 a \u00e9l y a su ministerio. Al final de su historia de transfiguraci\u00f3n, Rufus Jones encarn\u00f3 un sentimiento de aceptaci\u00f3n incondicional que cambi\u00f3 su vida: En \u201cRecovery of the Lost Radiance\u201d, escribi\u00f3: <\/p>\n\n

\n

El sentido de pertenencia (\u201c\u00c9l es m\u00edo y yo soy Suyo\u201d) hace que la vida se sienta como una nueva creaci\u00f3n, y la seguridad de que \u201cDios est\u00e1 con nosotros\u201d ayuda a eliminar la par\u00e1lisis del miedo, as\u00ed como del pesimismo o del cinismo. Se produce una excelente uni\u00f3n de serenidad y aventura. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

El Esp\u00edritu (Santo) hab\u00eda curado las profundas contradicciones en el car\u00e1cter de Jones. Su voluntad, mente y coraz\u00f3n divididos se volvieron unitivos, y el resultado fue \u201cuna mayor integraci\u00f3n en [su] vida, fortificaci\u00f3n moral, sensibilidad de esp\u00edritu, vitalidad espiritual acelerada, mayor ternura y mayor poder para soportar \u2018el peso pesado y cansado\u2019 del trabajo y la rutina diarios\u201d. <\/p>\n\n

Rufus Jones hab\u00eda descubierto el resplandor perdido.<\/p>\n\n

\n\n

Correcci\u00f3n: <\/strong>Una versi\u00f3n anterior de este art\u00edculo indicaba err\u00f3neamente el a\u00f1o en que el Comit\u00e9 de Servicio de los Amigos Americanos recibi\u00f3 el Premio Nobel de la Paz. Fue en 1947; la organizaci\u00f3n fue fundada en 1917. El premio fue aceptado por Henry Cadbury. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u00f3mo Rufus Jones recuper\u00f3 su resplandor perdido.<\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3099130,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[],"fpb_issue_category":[9800],"class_list":["post-3099379","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","fpb_issue_category-lecciones-de-la-historia"],"yoast_head":"\nRufus Jones y el resplandor redescubierto: uniendo serenidad y aventura<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rufus Jones: sencillez, serenidad y misticismo para restaurar su fe.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/a-fine-union-of-serenity-and-adventure\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" 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