{"id":3099811,"date":"2025-08-08T12:24:37","date_gmt":"2025-08-08T16:24:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/black-resistance-to-quaker-enslavement-jim-fussell\/"},"modified":"2025-11-07T13:19:17","modified_gmt":"2025-11-07T18:19:17","slug":"resistencia-negra-a-la-esclavitud-cuaquera-jim-fussell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/resistencia-negra-a-la-esclavitud-cuaquera-jim-fussell\/","title":{"rendered":"Resistencia negra a la esclavitud cu\u00e1quera: Jim Fussell"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una charla con un autor cu\u00e1quero. El art\u00edculo de Jim Fussell, \u201c<a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/resistencia-negra-a-la-esclavitud-cuaquera\/\">Resistencia negra a la esclavitud cu\u00e1quera<\/a>\u201d, aparece en el n\u00famero de agosto de 2025 de <em>Friends Journal<\/em>.<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Jim Fussell on Black Resistance to Quaker Enslavement\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/PdBXi8_06xU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta conversaci\u00f3n, Martin Kelley habla con Jim Fussell sobre la compleja historia de la participaci\u00f3n cu\u00e1quera en la esclavitud y la resistencia que surgi\u00f3 tanto de los individuos esclavizados como de la comunidad cu\u00e1quera. Exploran el contexto hist\u00f3rico de la esclavitud cu\u00e1quera, los cambios de actitud entre los cu\u00e1queros y las diversas formas de resistencia empleadas por las personas esclavizadas. A trav\u00e9s de historias de desaf\u00edo, incluidos actos de incendio provocado y fuga, destacan las contribuciones significativas, aunque a menudo pasadas por alto, de las voces negras en la lucha contra la esclavitud. El debate culmina con reflexiones sobre el camino hacia la abolici\u00f3n y la relevancia de estas narrativas hist\u00f3ricas en el contexto actual.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Cap\u00edtulos <\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">00:00 introducci\u00f3n a la esclavitud cu\u00e1quera<br\/>01:32 el cambio en las perspectivas cu\u00e1queras sobre la esclavitud<br\/>01:57 resistencia negra a la esclavitud cu\u00e1quera<br\/>06:14 historias de resistencia: confrontaci\u00f3n, fuga e incendio provocado<br\/>19:01 el impacto de la resistencia en el abolicionismo cu\u00e1quero<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Bio <\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell es investigador residente en la Escuela de Religi\u00f3n de Earlham y miembro desde hace mucho tiempo de la Junta Anual de Baltimore. Es descendiente tanto de esclavistas cu\u00e1queros como de abolicionistas cu\u00e1queros.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Transcripci\u00f3n<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hola, soy Martin Kelley de Friends Journal y tenemos otra charla con un autor aqu\u00ed. Hoy me acompa\u00f1a Jim Fussell. Bienvenido, Jim.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bienvenidos, amigos. Bienvenido, Martin.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell es investigador residente en la Escuela de Religi\u00f3n de Earlham y miembro desde hace mucho tiempo de la Junta Anual de Baltimore. Es descendiente tanto de esclavistas cu\u00e1queros como de abolicionistas cu\u00e1queros. Y tiene un art\u00edculo en el n\u00famero de agosto, \u201cResistencia negra a la esclavitud cu\u00e1quera\u00bb. Cu\u00e9ntanos, Jim, no s\u00e9 si todo el mundo sabe lo de la esclavitud cu\u00e1quera. \u00bfC\u00f3mo empez\u00f3 eso?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bueno, algunos de la primera generaci\u00f3n de amigos convencidos en la d\u00e9cada de 1650 y en las d\u00e9cadas siguientes fueron, de hecho, esclavistas, especialmente en Barbados, Virginia y Maryland. No se trata de cu\u00e1queros que inmigraron a Pensilvania y luego se convirtieron en esclavistas, aunque estoy seguro de que eso ocurri\u00f3, sino de personas cuyo enredo con la esclavitud humana comenz\u00f3 antes de convertirse en cu\u00e1queros o cerca de ello. Y tambi\u00e9n dir\u00eda que, en el Atl\u00e1ntico Norte de habla inglesa, la esclavitud como instituci\u00f3n apenas se estaba formando legalmente en t\u00e9rminos de leyes coloniales.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">en el mismo per\u00edodo que los primeros cu\u00e1queros, as\u00ed que en las d\u00e9cadas de 1660 y 1670 especialmente, junto con el concepto de blancura en lugar del de africanos e ingleses. Pero la blancura y la negrura no solo como palabras descriptivas, sino como categor\u00edas humanas, se estaban formando realmente en la d\u00e9cada de 1670.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi art\u00edculo en el actual <em>Friends Journal<\/em> tiene lugar entre 10 y 12 d\u00e9cadas despu\u00e9s. Y cuestiona c\u00f3mo los cu\u00e1queros acabaron con la esclavitud por parte de los esclavistas cu\u00e1queros.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cu\u00e9ntanos c\u00f3mo empez\u00f3 a cambiar eso entre Los Amigos y, obviamente, Resistencia negra a la esclavitud cu\u00e1quera es el t\u00edtulo, as\u00ed que cu\u00e9ntanos algo de esa resistencia y algunos de los cambios que empezaron a ocurrir entre Los Amigos.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bueno, durante muchos a\u00f1os, a Los Amigos les ha gustado honrar las voces prof\u00e9ticas tempranas de, como la Declaraci\u00f3n de Germantown de 1688 o Benjamin Lay y, m\u00e1s tarde, Anthony Benezet y John Woolman, y los han visto como precursores de la abolici\u00f3n cu\u00e1quera.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa narrativa de la conciencia individual cu\u00e1quera que finalmente es escuchada por toda la comunidad cu\u00e1quera, esa ha sido nuestra narrativa de referencia. Y en eso, eso ha tendido a centrarse en el valle del r\u00edo Delaware en Nueva Jersey y Pensilvania.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi primer replanteamiento al entrar en esta investigaci\u00f3n fue observar la regi\u00f3n de la bah\u00eda de Chesapeake. Y ah\u00ed es donde hab\u00eda muchas m\u00e1s personas esclavizadas, incluyendo poblaciones m\u00e1s grandes de africanos cautivos y descendientes de africanos cautivos propiedad de \u2014 la afirmaci\u00f3n de que se presum\u00eda que eran propiedad de \u2014 cu\u00e1queros. Y as\u00ed, por ejemplo, en las poblaciones estimadas en Pensilvania en 1780, alrededor del dos y medio por ciento son personas de ascendencia africana, mientras que en Virginia, era alrededor del 40 por ciento. As\u00ed que el contexto es bastante diferente. Y eso es lo que primero me atrajo a esta zona. Estaba buscando voces contra las voces cu\u00e1queras blancas contra la esclavitud en esta zona.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y entonces empec\u00e9 a encontrar ejemplos de resistencia negra. Y pens\u00e9, esto va a ser parte de mi presentaci\u00f3n o trabajo m\u00e1s amplio. Y entonces segu\u00ed encontrando m\u00e1s ejemplos de resistencia negra y entonces me di cuenta de que esta es la presentaci\u00f3n. As\u00ed que, b\u00e1sicamente: el compromiso con los peri\u00f3dicos hist\u00f3ricos y los registros judiciales y la documentaci\u00f3n, descentr\u00f3 las voces cu\u00e1queras y se centr\u00f3 de nuevo en las acciones de la agencia y las confrontaciones habladas de las personas a las que los cu\u00e1queros manten\u00edan en esclavitud.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed que cu\u00e9ntanos un poco de historias. \u00bfQu\u00e9 tipo de resistencia hubo? Uno piensa que los esclavos no tienen mucha elecci\u00f3n. Est\u00e1n encadenados. Supongo que pueden escapar. Pero, \u00bfqu\u00e9 cosas pueden hacer para resistir a sus esclavistas?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bueno, las historias que tengo en el art\u00edculo que apareci\u00f3 en Friends Journal este mes se centran en tres \u00e1reas: confrontaci\u00f3n verbal, fuga e incendio provocado. Pero hay otros ejemplos. Limit\u00e9 el alcance de lo que me estaba centrando al per\u00edodo<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B\u00e1sicamente, John Woolman estuvo activo desde la d\u00e9cada de 1740 hasta la de 1760. Y as\u00ed que estaba buscando resistencia negra que probablemente habr\u00eda sido conocida por las comunidades cu\u00e1queras mientras luchaban por acabar con la esclavitud cu\u00e1quera. Hay otros ejemplos de antes y despu\u00e9s. Por ejemplo, un cu\u00e1quero en 1809 que fue envenenado por la persona que esclaviz\u00f3, pero con ars\u00e9nico. Pero eso ocurri\u00f3 en un per\u00edodo posterior, as\u00ed que no encajaba en mi per\u00edodo de tiempo, as\u00ed que lo contar\u00e9 en otra ocasi\u00f3n. Pero eso no est\u00e1 en el art\u00edculo. De hecho, sin embargo, mi percepci\u00f3n es un espectro.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Resistencia negra desde la resistencia com\u00fan cotidiana, que habr\u00eda sido tan frecuente que probablemente no habr\u00eda creado registros escritos. hasta la insurrecci\u00f3n, en cuyo caso el ejemplo que encontr\u00e9, que no est\u00e1 en el art\u00edculo, creo que fue en 1637 en Antigua, donde un cu\u00e1quero ausente y esclavista que viv\u00eda en Newport, Rhode Island.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hubo una rebeli\u00f3n all\u00ed, principalmente de personas esclavizadas de Ghana o de esa regi\u00f3n. As\u00ed que ah\u00ed es donde tuviste una insurrecci\u00f3n. Pero el enfoque de mi art\u00edculo est\u00e1 en la insubordinaci\u00f3n y el desaf\u00edo, donde s\u00ed cre\u00f3 registros e historias orales, incluyendo registros judiciales. As\u00ed que ah\u00ed es donde est\u00e1 el enfoque de mi art\u00edculo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bueno, comparte algunas de esas historias de tu art\u00edculo para la gente que a\u00fan no lo ha le\u00eddo. Dales una muestra de lo que hay ah\u00ed dentro.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Empiezo con un relato de la Junta de Third Haven [en Easton, Md.], que es una de nuestras casas de reuni\u00f3n cu\u00e1queras m\u00e1s antiguas, donde he adorado, construida en la d\u00e9cada de 1680, creo, una casa de reuni\u00f3n de madera sin calefacci\u00f3n ni electricidad hasta el d\u00eda de hoy. Y en ese mismo lugar, en la historia oral de esa junta, seg\u00fan lo informado por el historiador Ken Carroll en el sitio web de la junta y en sus escritos publicados. Una \u201ccu\u00e1quera negra\u00bb es el t\u00e9rmino que se utiliza, tal vez porque vest\u00eda de forma sencilla, habl\u00f3 y se enfrent\u00f3 a las personas presentes sobre la esclavitud.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y recordaron esto, pero no lo escribieron. No escribieron su nombre. No registraron el a\u00f1o en que ocurri\u00f3, solo que s\u00ed ocurri\u00f3. notablemente, Third Haven fue uno de los, \u00bfc\u00f3mo deber\u00eda decir, los primeros adaptadores a la antiesclavitud cu\u00e1quera en un momento en que otras juntas a trav\u00e9s de la bah\u00eda de Chesapeake eran bastante resistentes u obstru\u00edan la antiesclavitud cu\u00e1quera.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero Third Haven alrededor de 1767 comenz\u00f3 a tomar medidas en\u00e9rgicas y a tener manumisiones con m\u00e1s frecuencia y a disciplinar a aquellas personas que continuaban comprando y vendiendo africanos cautivos.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tal vez las palabras de esta cu\u00e1quera negra, como se la denomin\u00f3, fueron parte de eso. Obviamente debe haber habido alg\u00fan tipo de respeto si as\u00ed es como la llamaban. Eso me parece una se\u00f1al de respeto decir que es cu\u00e1quera, a pesar de su etnia.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con retrospectiva, tal vez se le concedi\u00f3 cierto respeto y no sabemos exactamente eso. Pero ese es un ejemplo. Tengo otros ejemplos de confrontaci\u00f3n verbal entre adolescentes, esclavizados y libres. Pero la categor\u00eda donde pude encontrar m\u00e1s registros fue la de fuga.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y ah\u00ed es donde encontr\u00e9 un ejemplo de la familia Pleasants, que fue quiz\u00e1s uno de los m\u00e1s grandes o el m\u00e1s grande cu\u00e1quero y esclavista en Virginia fue un hombre llamado John Pleasants. Y encontr\u00e9 un ejemplo de alguien que escap\u00f3 de \u00e9l. Y tal vez tuvo \u00e9xito porque el llamado aviso de fuga que se imprimi\u00f3 en la Virginia Gazette apareci\u00f3 de nuevo dos semanas despu\u00e9s, lo que sugiere que no fue aprehendido, al menos no inmediatamente, o si alguna vez lo fue. Especulo que puede haber ido al Gran Pantano Dismal y que escap\u00f3. Pude ver que era la noche m\u00e1s oscura en pleno invierno en febrero.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a1As\u00ed que eligi\u00f3 su momento para irse!<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bien pudo haber estado planeando eso durante meses o incluso a\u00f1os, eligiendo el momento de mayor probabilidad de \u00e9xito. Y ese tema de la intencionalidad y la deliberaci\u00f3n en t\u00e9rminos de resistencia negra es uno que se desarroll\u00f3 a medida que me sumerg\u00eda en m\u00faltiples historias.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Imagino que la mitad del invierno tambi\u00e9n ser\u00eda un buen momento para cruzar zonas pantanosas. Estar\u00edan todas congeladas. As\u00ed que s\u00ed, eso parece una cosa inteligente que hacer. Y as\u00ed estos avisos aparecer\u00edan en los peri\u00f3dicos locales. \u00bfEstoy en lo correcto con eso? Y esto nos da nuestra evidencia documental.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00ed, y a menudo no solo est\u00e1 el nombre y la fecha de la fuga de la persona, sino a menudo una descripci\u00f3n de, de su apariencia y lo que est\u00e1n usando, cualquier cicatriz que tuvieran y, y su altura y, y, y as\u00ed sucesivamente. y, y no en los casos que encontr\u00e9 en, en, mi investigaci\u00f3n de cu\u00e1queros, pero a veces se se\u00f1alaba si pod\u00edan leer o escribir o recitar pasajes de la Biblia o incluso si eran predicadores negros. As\u00ed que los avisos son muy descriptivos y tambi\u00e9n tienen un sentido de traici\u00f3n por parte del esclavista que siente que esta persona me enga\u00f1\u00f3, confi\u00e9 en ellos y luego huyeron.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese tema recorre muchos de los avisos para personas que niegan su complicidad en el cautiverio de esta persona.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cu\u00e9ntanos, una de las historias tambi\u00e9n fue el incendio provocado, que parece ser otro paso adelante en t\u00e9rminos de no escapar, sino cerrar todo el proceso que est\u00e1 manteniendo la esclavitud en marcha y la econom\u00eda del agricultor, as\u00ed que el esclavista. Entonces, \u00bfc\u00f3mo pas\u00f3 eso? Cuenta algunas de esas historias.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bueno, el incendio provocado no era un delito poco com\u00fan. Hay alguien que ha escrito una disertaci\u00f3n entera rastreando el incendio provocado por personas esclavizadas en Nueva Inglaterra y encuentra que es un delito, especialmente a menudo cometido por mujeres. El mecanismo probablemente habr\u00eda sido lanzar carbones calientes en una noche ventosa encima de aserr\u00edn o paja y permitir que se encendiera. El caso que tengo es el de dos mujeres llamadas Grace y Jane. Y no sabemos si eran madre e hija o amigas o compa\u00f1eras o, bueno, no sabemos sus hermanas. No sabemos su relaci\u00f3n, pero lo que sabemos es que el 1 de septiembre de 1750, quemaron un granero de tabaco entero alrededor de las nueve de la noche. As\u00ed que no era en un momento en que la gente estar\u00eda cocinando. No era en la cocina donde bien podr\u00eda haber sido un accidente. De nuevo, vemos deliberaci\u00f3n en esto. Justo despu\u00e9s de la cosecha de tabaco, el granero se quema.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed que estaba lleno.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B\u00e1sicamente, y golpeando el bienestar econ\u00f3mico de los esclavistas cu\u00e1queros. Y estas dos mujeres fueron ahorcadas por haber hecho esto. Y hay registros judiciales y despu\u00e9s de que fueron ahorcadas, su esclavista cu\u00e1quero recibi\u00f3 una compensaci\u00f3n de la colonia de Maryland por su presunto valor econ\u00f3mico. Y hay documentaci\u00f3n de todo eso. As\u00ed que esta es una historia realmente convincente. Su esclavista muri\u00f3 solo un a\u00f1o y medio despu\u00e9s, y as\u00ed su testamento documenta a los supervivientes de este evento, alrededor de 19 personas que pueden haber sido los padres, los nombres y sus edades.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y as\u00ed estos pueden haber sido la familia o amigos o comunidad de Grayson Jane que probablemente se reunieron para enterrar a Grayson Jane despu\u00e9s de sus ejecuciones. Otra cosa notable es la hija de este esclavo cuyo apellido era Galloway. Su hija se cas\u00f3 con un Pemberton de Filadelfia y el Pemberton se mud\u00f3 al condado de Anne Arundel, Maryland, y finalmente dej\u00f3 de ser cu\u00e1quero y as\u00ed mantuvo su apego a la esclavitud en lugar del cuaquerismo. Y su, creo, bisnieto se convirti\u00f3 en un general confederado llamado Pemberton en la Guerra Civil de Estados Unidos.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Siempre tuve curiosidad de c\u00f3mo ese prominente nombre cu\u00e1quero de Filadelfia de Pemberton hab\u00eda terminado en la historia de la Guerra Civil. Y este es el enlace. as\u00ed que, la acci\u00f3n de Grace y Jane en 1750 fue cuatro a\u00f1os antes de que la Junta Anual de Filadelfia hiciera su primera declaraci\u00f3n en septiembre de 1754 contra la esclavitud. Fue despu\u00e9s de la primera visita de John Woolman a Maryland, pero antes de sus visitas posteriores, que fueron donde puede haber estado menos aprendiendo y buscando hechos y haciendo un ministerio m\u00e1s vocal.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero probablemente habr\u00eda escuchado la historia. Podr\u00eda haber escuchado la historia de la quema y todav\u00eda ser\u00eda algo de lo que asumir\u00eda que la gente estar\u00eda hablando solo cuatro a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay estas ausencias en el <em>Diario<\/em> de John Woolman que te preguntas por qu\u00e9, como por ejemplo, John Woolman en, creo que en 1765 asisti\u00f3 a un matrimonio a la manera de Los Amigos por un hombre africano reci\u00e9n liberado, William Bone, y su esposa, y la esposa de John Woolman estaba en este servicio conmemorativo, y ambos firmaron el certificado de matrimonio y sin embargo todo el evento no fue incluido en el <em>Diario<\/em> de John Wilman.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El diario de Woolman es un <em>Diario<\/em> espiritual y se centr\u00f3 en su vida interior. Hay detalles de su vida o de los eventos que ocurren a su alrededor, que podr\u00eda haber elegido incluir. sabemos que en Gran Breta\u00f1a, ellos, ellos, publicaron una versi\u00f3n muy editada del diario de John Woolman en la d\u00e9cada de 1770, pero creo que la edici\u00f3n de Estados Unidos estaba completa.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed que no est\u00e1 ah\u00ed, estos eventos. Una cosa que a\u00fan no he podido encontrar son cartas o diarios que comenten sobre la resistencia negra. En cambio, estoy encontrando un registro p\u00fablico. As\u00ed que solo tenemos la correspondencia acumulativa de la resistencia negra con la toma de decisiones cu\u00e1queras para acabar con la esclavitud cu\u00e1quera. No tenemos ese tipo de acciones directas. Con una excepci\u00f3n, otra historia que a\u00fan no he contado, y es que en 1763, hubo una fuga grupal en agosto de ese a\u00f1o, liderada por un hombre esclavizado llamado Nace. Y al menos otras dos personas fueron con Nace, tal vez m\u00e1s.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El esclavista de Nace era un antiguo cu\u00e1quero llamado James Lee Jr. cuya madre y hermanos y familia todav\u00eda eran parte de Deer Creek eeting. Y Deer Creek era, creo, una junta preparatoria bajo la Junta de Gunpowder. En el grupo de b\u00fasqueda o partida que persigui\u00f3 a Nace y a los dem\u00e1s en la fuga grupal, tres j\u00f3venes cu\u00e1queros se armaron y se unieron a esa partida de b\u00fasqueda. Y esa partida de b\u00fasqueda dispar\u00f3 a Nace hasta la muerte, John Lee Jr. dispar\u00f3 a Nace hasta la muerte e hiri\u00f3 a otros dos hombres negros. Y aparentemente el disparo a Nace se hizo de una manera no para evitar que huyera. Ya hab\u00eda sido aprehendido, porque John Lee Jr. fue acusado de homicidio involuntario por la colonia de Maryland. Y durante seis meses, estuvo bajo procedimientos judiciales hasta que el gobernador de Maryland lo perdon\u00f3. Y entonces John Lee Jr., aproximadamente una d\u00e9cada despu\u00e9s, fue y mat\u00f3 a otra persona que esclaviz\u00f3 una segunda vez. estos eventos, algo que hice fue que tom\u00e9 los registros cu\u00e1queros de la disciplina de estos tres j\u00f3venes y fusion\u00e9 la historia con los registros judiciales. Y creo que esos, hasta mi investigaci\u00f3n, hab\u00edan sido considerados narrativas separadas.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero est\u00e1n solo a un par de meses de distancia y son claramente, son sobre el mismo evento. As\u00ed que esta fuga grupal por, por Nace estaba ocurriendo al mismo tiempo que hab\u00eda rebeliones en la parte norte de Sudam\u00e9rica en colonias holandesas y en las colonias inglesas en Jamaica. Grandes rebeliones que duraron muchos meses. as\u00ed que la resistencia negra estaba cada vez m\u00e1s en la mente de la gente en el mundo de habla inglesa, incluyendo a los cu\u00e1queros.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otro elemento de la fuga grupal de Nace es que hab\u00eda otro hombre de una plantaci\u00f3n adyacente propiedad de cu\u00e1queros llamado Peter, que escap\u00f3 10 meses antes a caballo y se dec\u00eda que hab\u00eda ido al oeste de Pensilvania. Y tambi\u00e9n especulo que Peter, ya sea el hecho de la fuga de Peter o Peter bien pudo haber regresado y ayudado a facilitar la fuga grupal. Los esclavistas de Nace y Peter eran t\u00edo y sobrino en relaci\u00f3n entre s\u00ed, ambos llamados Galloway.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQu\u00e9 efecto tuvo todo esto crees que puedes ver lazos con estas fugas e incendios y todo tipo de resistencia a que Los Amigos cambien su tono y se conviertan en abolicionistas?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los cu\u00e1queros tomaron un enfoque incremental paso a paso para acabar con la esclavitud cu\u00e1quera que se desarroll\u00f3 durante aproximadamente una d\u00e9cada y media, dependiendo de c\u00f3mo se cuente. Y estos estaban ocurriendo junto con los actos de resistencia negra. Y toda una categor\u00eda diferente de resistencia negra habr\u00eda estado a bordo de los barcos. Hubo levantamientos en barcos de africanos cautivos en barcos que hab\u00edan partido de Newport, Rhode Island, o Filadelfia o Annapolis, Maryland, donde hay participaci\u00f3n cu\u00e1quera.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Creo que Anthony Benezet y otros dec\u00edan que el testimonio cu\u00e1quero contra la guerra, lo que ahora llamamos el testimonio de paz, es claramente incompatible con la esclavitud humana. que considerar a los seres humanos como propiedad sin mirar c\u00f3mo las guerras y la violencia estaban involucradas en su cautiverio y la participaci\u00f3n colonial cu\u00e1quera e inglesa, brit\u00e1nica, en el comercio de esclavos basada en la creaci\u00f3n de guerras en el continente africano. Esa fue tal vez la primera forma en que los cu\u00e1queros se dieron cuenta de que esto era insostenible, pero de otra manera es solo la violencia inherente de la esclavitud humana en todo su alcance, incluyendo las ejecuciones de Grace y Jane, pero tambi\u00e9n las palizas y flagelaciones rutinarias y toda forma de retenci\u00f3n de alimentos y separaci\u00f3n de familias y el uso de eso como una amenaza para dominar a la gente.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La separaci\u00f3n de familias, especialmente, es devastadora.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00ed, tr\u00e1gico cuando escuchas algunas de las historias.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y los enlaces a los que la gente reci\u00e9n liberada iba para tratar de reconectar con la familia perdida es simplemente extraordinario. A veces teniendo \u00e9xito, pero a menudo no.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bueno, una parte importante de nuestra historia aqu\u00ed para recordar. Gracias, Jim, por compartir estas historias y por investigar estas historias y hacer los enlaces que tal vez estaban escondidos en los registros de archivo, pero nunca se conectaron juntos en historias. As\u00ed que espero que contin\u00faes esta investigaci\u00f3n. Parece que tienes un mont\u00f3n de historias que ni siquiera has estado compartiendo todav\u00eda. As\u00ed que bravo y sigue as\u00ed.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solo tendr\u00e9 que decir que en los tiempos que estamos viviendo ahora, tenemos que considerar el testimonio de la resistencia verbal y f\u00edsica en ese momento como c\u00f3mo nos habla en nuestra situaci\u00f3n actual. El impulso de dominar y controlar y tener poder sobre los dem\u00e1s no es algo que sea del pasado. necesitamos mirar la elocuencia de las palabras y acciones de las personas cuando se involucran en la resistencia y considerar si nos unir\u00edamos a ellos en esa resistencia cuando sea apropiado.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin Kelley<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bueno, gracias. Bueno, una vez m\u00e1s: estoy hablando con Jim Fussell y el art\u00edculo es \u201cResistencia negra a la esclavitud cu\u00e1quera\u00bb en el n\u00famero de agosto de <em>Friends Journal<\/em> y doy la bienvenida a todos a leerlo y compartirlo en los comentarios. El art\u00edculo se est\u00e1 leyendo mucho. As\u00ed que estamos muy contentos de estar ayudando a difundir este mensaje. Gracias, Jim.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jim Fussell<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gracias, Martin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El art\u00edculo de Jim Fussell, \u201cResistencia negra a la esclavitud cu\u00e1quera\u201d, aparece en el n\u00famero de agosto de 2025.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3099279,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9848],"tags":[],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3099811","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-podcast-de-autores-cuaqueros"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Resistencia negra a la esclavitud cu\u00e1quera: Jim Fussell - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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