\u00bfQu\u00e9 quiso decir Jes\u00fas con el \u201cReino de Dios\u201d, lo que los primeros cu\u00e1queros llamaron el \u201cPacto de Paz\u201d (Ezk. 34:25)? Aunque Jes\u00fas nunca lo defini\u00f3 sucintamente, sus historias, milagros y forma de vida reflejaban tal Reino. Y era algo por lo que estaba dispuesto a morir. <\/p>\n
El Pacto de Paz se resume en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, las Bienaventuranzas (Mateo 5-7) y en el Serm\u00f3n de la Llanura (Lucas 6:17-49), todo lo cual cre\u00f3 una clara distinci\u00f3n entre el Pacto y los reinos e imperios terrenales y transitorios de la \u00e9poca de Jes\u00fas, incluido el deseo nacional jud\u00edo de autodeterminaci\u00f3n. Jes\u00fas insisti\u00f3 en que la vida ser\u00eda mucho mejor para todas las personas si Dios fuera verdaderamente \u201crey\u201d, es decir, si las personas vivieran en una relaci\u00f3n \u00edntima con el Dios que las ama incondicionalmente. <\/p>\n
Sin embargo, a lo largo de los siglos, varias iglesias y grupos religiosos han domesticado el Reino, haci\u00e9ndolo impotente y, por lo tanto, desprovisto de su radicalismo religioso y pol\u00edtico. Incluso hoy en d\u00eda, muchos lo asocian con creencias conservadoras o reaccionarias y, a veces, con la monarqu\u00eda, la jerarqu\u00eda, el sexismo, la homofobia o con el militarismo y la opresi\u00f3n e injusticia que van de la mano con ese tipo de poder. Otros, en cambio, lo vinculan a nociones teol\u00f3gicas que consideran inapropiadas: el fin de los tiempos, la Segunda Venida de Jes\u00fas, el Rapto. <\/p>\n
Pero el verdadero Reino no es nada de esto. Es el Reino del Amor de Dios, el Pacto de Paz, y todos somos miembros de \u00e9l por el simple hecho de estar vivos. Siendo as\u00ed, podemos enriquecernos a nosotros mismos y al mundo entrando m\u00e1s profundamente en este Reino y difundi\u00e9ndolo, algo que podemos hacer elevando lo que hay de Dios dentro de nosotros, detectando lo que hay de Dios en los dem\u00e1s y sac\u00e1ndolo de ellos, y dejando que nuestras vidas hablen con amor. <\/p>\n
Difundimos el Reino, no lo construimos. Los primeros Amigos cre\u00edan que no se pod\u00eda construir porque siempre existi\u00f3 y ten\u00eda la capacidad, con la ayuda de la humanidad, de difundir su amor en el nombre del Uno, en el nombre del Amor, en el nombre del Dios que se preocupa y es vulnerable. Otra palabra para Reino es, de hecho, Amor (con \u201cA\u201d may\u00fascula) o la Luz o el Cristo. La \u00fanica Segunda Venida que los Amigos reconocen es aquella en la que venimos a esta Luz desde nuestra oscuridad, como Robert Barclay describi\u00f3 tan v\u00edvidamente: <\/p>\n
Porque cuando entr\u00e9 en las asambleas silenciosas del pueblo de Dios, sent\u00ed un poder secreto entre ellos, y al ceder a \u00e9l, encontr\u00e9 que el mal se debilitaba en m\u00ed y el bien se levantaba.<\/p>\n
El Pacto ya est\u00e1 completo, dentro y entre nosotros, esperando a ser revelado. Este es un proceso continuo. <\/p>\n
Los primeros cu\u00e1queros ten\u00edan muchos nombres para el Reino. He contado 40, incluyendo el Jard\u00edn de Dios. Lo entend\u00edan como un gobierno espiritual y eterno de Dios (Amor), repleto de pureza. <\/p>\n
Anticip\u00e1ndose a Barclay, Francis Howgill escribi\u00f3 en 1658:<\/p>\n
[Se] llega a sentir que obra en el coraz\u00f3n. Y, a medida que se ama y se obedece, gu\u00eda y convierte el coraz\u00f3n al Se\u00f1or y atrae hacia s\u00ed mismo fuera de la impiedad, y de debajo del poder oscuro. <\/p>\n
Howgill vio el Pacto como el hogar de los refugiados espirituales que ahora conoc\u00edan el b\u00e1lsamo de la justicia\/rectitud y la paz de conciencia de Dios, junto con la seguridad del amor, el consuelo y la consolaci\u00f3n de Dios, y la dignidad y la esperanza eternas.<\/p>\n
George Fox tambi\u00e9n subray\u00f3 la inmediatez del Pacto: \u201cCristo\u201d, dijo, \u201cha venido y est\u00e1 viniendo\u201d. Este era el Cristo eterno dentro<\/em> de Jes\u00fas, en otras palabras, el Reino, la Vida, el D\u00eda del Se\u00f1or o el D\u00eda de la Visitaci\u00f3n. Fox y otros Amigos entendieron que el Pacto era el foco central de Jes\u00fas, que informaba el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a y las Bienaventuranzas. El Serm\u00f3n era la gu\u00eda \u00e9tica diaria de su movimiento. De hecho, tan esencial era el Pacto para los Amigos que casi el 90 por ciento de sus tratados escritos entre 1652 y 1663, alrededor de un millar en total, lo destacaban con alegr\u00eda. <\/p>\n Es algo ir\u00f3nico que, as\u00ed como Fox arremeti\u00f3 contra la Iglesia en general por descuidar el Reino (estaba \u201cen apostas\u00eda desde los d\u00edas de los ap\u00f3stoles\u201d como resultado), los Amigos modernos tambi\u00e9n suelen desconocer lo vivificante que puede ser. Muchas de las razones de esto ya las he mencionado. Y, sin embargo, nos estamos perdiendo una experiencia maravillosa. Perm\u00edtanme explicarlo con algunos ejemplos muy comunes de mi historia personal. <\/p>\n Mientras escribo, Anne y yo nos estamos instalando en nuestro nuevo hogar. Las habilidades de jardiner\u00eda de Anne me permiten presenciar un milagro diario: un florecimiento de flores, frutas y verduras. Es f\u00e1cil ver c\u00f3mo la belleza y la abundancia del jard\u00edn son una oraci\u00f3n en s\u00ed mismas. Puedo entrar en esta oraci\u00f3n simplemente estando en el jard\u00edn. Al hacerlo, puedo envolverme en la misericordia de Dios. Puedo ver, oler, tocar, o\u00edr y consumir algo de ella. Es una eucarist\u00eda viviente. Soy consciente de esta sacramentalidad todo el tiempo. Una oraci\u00f3n constante, por lo tanto, implica una conciencia consciente de vivir \u201cen la Vida\u201d, viviendo dentro de Dios en nuestro peque\u00f1o Ed\u00e9n: este jard\u00edn de Dios es tambi\u00e9n una expresi\u00f3n del Reino, el Pacto de Paz que no se limita al mundo humano solamente. De hecho, este Pacto es universal y cosmol\u00f3gico, como el Cristo de Fox. <\/p>\n Mi segunda historia es sobre una persona desconocida en lugar de una famosa: mi abuela Mary Lambe. Era una mujer irlandesa, cat\u00f3lica devota, que dio a luz a 14 hijos, 13 varones y una ni\u00f1a, mi madre Kathleen. Mary hizo que Dios fuera real para m\u00ed. Era pac\u00edfica, tranquila y nunca hizo proselitismo. Esperaba en Dios y escuchaba atentamente nuestras aventuras. Y era divertida. En resumen, rebosaba del amor de Dios. Mary fue una visi\u00f3n de la naturaleza del Dios real, no del patriarca autoritario \u201call\u00e1 arriba\u201d, sino de la Presencia cari\u00f1osa, paciente y gentil que anhela nuestro amor y da amor incondicionalmente. <\/p>\n Estos dos ejemplos demuestran c\u00f3mo el Pacto est\u00e1 dentro y alrededor de m\u00ed. Mary est\u00e1 dentro de m\u00ed todav\u00eda y el jard\u00edn est\u00e1 a mi alrededor. En Lucas 17:21 de la versi\u00f3n King James de la Biblia (que los primeros Amigos usaban principalmente) leemos: \u201cel Reino de Dios est\u00e1 dentro de vosotros\u201d. Otras traducciones dicen \u201centre vosotros\u201d. En el griego antiguo \u03ad<\/em>\u03bd\u03c4\u03cc\u03c2 \u03cd\u03bc\u03ce\u03c5<\/em> (entre vosotros), la preposici\u00f3n \u201c\u03ad<\/em>\u03bd\u201d abarca ambos significados: \u201cen\u201d y \u201centre\u201d. <\/p>\n As\u00ed que el Pacto est\u00e1 a nuestro alrededor y dentro de nosotros. Podemos elegir si sacarlo a la luz o no. Decir \u201cs\u00ed\u201d al Pacto es valiente; significa confrontar nuestro \u201coc\u00e9ano de oscuridad\u201d, a menudo en contra de nuestra voluntad, y luego hacer algo para difundir el Pacto en el nivel externo. Esto, tambi\u00e9n, requiere coraje o \u201c\u00e1nimo\u201d, como sol\u00edan decir los primeros Amigos. Al confrontar la parte destructiva de nuestro ego, podemos dar expresi\u00f3n a nuestro \u201coc\u00e9ano de Luz y Amor\u201d. A menudo pienso que decir \u201cs\u00ed\u201d de esta manera es la mayor oraci\u00f3n. <\/p>\n Aceptar la realidad del Pacto como \u03ad<\/em>\u03bd (en y entre) es tambi\u00e9n un acto de fe pentecostal. Utilizo \u201cpentecostal\u201d para significar divinamente inspirado (aut\u00e9nticamente), tener una conciencia del Amor obrando dentro, experimentar un plano superior de conciencia espiritual, tener confianza en Dios. Isaac Penington ilustr\u00f3 el impacto de su convencimiento en el Pacto expresando su confianza en el Amor que hab\u00eda encontrado: <\/p>\n [Es] la dulzura de la vida. Es la naturaleza dulce, tierna y fundente de Dios, que fluye a trav\u00e9s de su semilla de vida hacia la criatura, y de todas las cosas haciendo a la criatura m\u00e1s semejante a s\u00ed mismo, tanto en naturaleza como en operaci\u00f3n. Cumple la Ley, cumple el Evangelio; lo envuelve todo en uno, y lo saca todo en la unidad. Excluye todo mal del coraz\u00f3n, perfecciona todo bien en el coraz\u00f3n. Un toque de Amor hace esto en medida, el Amor perfecto hace esto en plenitud. . . . Y esto mi alma espera, clama tras ello, incluso el pleno brote del amor eterno en mi coraz\u00f3n, y el tragarme por completo en \u00e9l, y el sacar mi alma por completo en \u00e9l, para que la vida de Dios en su propia dulzura perfecta pueda correr libremente a trav\u00e9s de este vaso.<\/p>\n La experiencia de los primeros Amigos de la d\u00e9cada de 1650 fue pentecostal en s\u00ed misma, y sin embargo, colectivamente, parecen haber experimentado un momento de tipo Pentecost\u00e9s (un momento en el aposento alto, por as\u00ed decirlo) entre octubre de 1659, cuando un Fox rejuvenecido emergi\u00f3 de una enfermedad grave, y enero de 1661, cuando la famosa declaraci\u00f3n de Fox-Hubberthorne fue presentada al rey Carlos II (Richard Hubberthorne habiendo sido uno de sus autores). Sin embargo, su estatus como nuestro Testimonio de Paz es un error del cu\u00e1querismo moderno porque el testimonio real fue la experiencia de la d\u00e9cada de 1650 de la que hablo: el redescubrimiento por parte de los Amigos del Pacto de Paz individualmente y su manifestaci\u00f3n del Pacto tanto entre ellos como para el mundo exterior, conocido como la Guerra del Cordero. <\/p>\n La declaraci\u00f3n de Fox-Hubberthorne fue solo una expresi\u00f3n del Reino redescubierto. Hubo muchas otras, pero dos en particular son dignas de menci\u00f3n: una bajo el nombre de Edward Burrough (diciembre de 1659) y la otra bajo el de Margaret Fell (junio de 1660). Juntos, los tres comprenden un tapiz del testimonio del Reino de la d\u00e9cada de 1650 de su movimiento de paz, justicia y compasi\u00f3n en un mundo totalmente hostil a tales cosas. Debido a que llegaron (durante el momento) a un conocimiento m\u00e1s profundo del Pacto que existe \u201cdesde la eternidad hasta la eternidad\u201d (una frase del Libro de Daniel), los Amigos se dieron cuenta de que el Pacto iba m\u00e1s all\u00e1 del tiempo y el espacio para hablar a todas las edades y lugares. <\/p>\n Y as\u00ed volvemos al Reino en acci\u00f3n como lo fue con Mary Lambe y los muchos a\/Amigos que trabajan duro para traer paz, justicia y compasi\u00f3n a nuestro mundo herido. Tal testimonio maravilloso continuar\u00e1 hasta que la humanidad, con la creaci\u00f3n, sea uno en Dios en la plenitud de los tiempos. <\/p>\n El Pacto, por lo tanto, siempre se dirige al futuro con esperanza. Es una esperanza de integridad a trav\u00e9s de estar en uni\u00f3n con Dios, algo que los primeros cu\u00e1queros entend\u00edan por \u201csalvaci\u00f3n\u201d. Perm\u00edtanme ilustrar esto con otra historia, esta vez de Sud\u00e1frica. En un momento dado durante la era del Apartheid, los Amigos all\u00ed se vieron envueltos en una serie de cuestiones divisivas. Cuando se reunieron para discutir los problemas, surgieron momentos acalorados. Un Amigo, sin embargo, fue llevado a mantener el silencio durante todo el proceso y a orar por la reuni\u00f3n. Su testimonio de oraci\u00f3n finalmente se extendi\u00f3 para cubrir la asamblea, resultando en un silencio profundo del cual surgieron la resoluci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n. Era como si el Amigo absorbiera el dolor y el sufrimiento del grupo en s\u00ed mismo para \u201cdesgastar toda contienda\u201d, como dijo una vez James Nayler. Abnegadamente, su acto de expiaci\u00f3n por el pecado (es decir, la separaci\u00f3n) que los divid\u00eda cre\u00f3 una unidad amorosa. A trav\u00e9s de su oraci\u00f3n (y la de ellos), crucificaron su separaci\u00f3n y resucitaron el Reino dentro y entre ellos mismos para que pudieran, como dijo Francis Howgill, disfrutar de \u201cser atrapados como en [su] red\u201d. <\/p>\n Ese simple pero poderoso testimonio para el Pacto permiti\u00f3 a la reuni\u00f3n avanzar con esperanza. Al hacerlo, hablaron un lenguaje misterioso y divino juntos<\/em>. Un significado teol\u00f3gico de \u201cmisterio\u201d es revelaci\u00f3n. Llegaron a revelar la Presencia entre ellos, una revelaci\u00f3n que era su lenguaje com\u00fan. Este lenguaje es el del Amor (el de Dios en todos), un lenguaje que no puede morir. <\/p>\n El Pacto tiene la atractiva capacidad de unir a las personas y de traer integridad. Y puede unir a los Amigos de todas las tendencias actuando como nuestro lenguaje y motivaci\u00f3n comunes. Es, por excelencia, la encarnaci\u00f3n viva de nuestro testimonio corporativo de la paz Divina. Pero para que esto suceda, necesita ser practicado conscientemente. \u00bfPuede ser ense\u00f1ado? Creo que puede ser ense\u00f1ado de muchas maneras saludables, coloridas y creativas a todos los grupos de edad, porque el Pacto es siempre cautivador, como una hermosa vista, una maravillosa pieza de m\u00fasica, un jard\u00edn salpicado de flores, una conversaci\u00f3n que cambia la vida. El Pacto de Paz es, de hecho, vivificante y siempre nos levanta con su mano tierna. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfQu\u00e9 quiso decir Jes\u00fas con el \u201cReino de Dios\u201d, lo que los primeros cu\u00e1queros llamaron el \u201cPacto de Paz\u201d (Ezk.…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11178,11068,11183,11180,11005,11182,11181,11176],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3100659","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-aunque-jesus","tag-casa","tag-corazon","tag-expresion","tag-jesus","tag-oracion","tag-pacto","tag-pacto-de-paz"],"yoast_head":"\nDos historias personales<\/h3>\n
Convencimiento<\/h3>\n
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