![\"martha](\"https:\/\/media.swarthmore.edu\/bulletin\/wp-content\/uploads\/2012\/January\/Swat_History_IV_Martha_Tyson.jpg\")
<\/h1>\n<\/h1>\nMartha Ellicott Tyson naci\u00f3 en 1795 en la casa de sus padres, George y<\/p>\n
Elizabeth Ellicott, en Ellicott Mills (ahora llamada Ellicott City), a varios kil\u00f3metros al oeste de<\/p>\n
Baltimore, Maryland. Naci\u00f3 en la familia Ellicott y se cas\u00f3 con la familia Tyson <\/p>\n
familia, ambas prominentes familias cu\u00e1queras de Baltimore. Martha y su familia desempe\u00f1aron un papel importante en la historia de Baltimore de los siglos XVIII y XIX. Sus historias de vida nos dan una idea de sus preocupaciones por la educaci\u00f3n, el acompa\u00f1amiento y el ministerio, los afroamericanos y los nativos americanos. <\/p>\n
El abuelo de Martha, Andrew Ellicott, y sus hermanos Joseph y John fundaron la ciudad de Ellicott Mills. Vinieron al r\u00edo Patapsco (que forma la bah\u00eda de Baltimore) desde el condado de Bucks, Pensilvania, donde ten\u00edan un molino de grano exitoso. En el r\u00edo Patapsco, encontraron una poderosa fuente de agua y acceso a un puerto importante. Parte de su harina se utilizaba localmente para hornear pan, pero la mayor parte se exportaba a Inglaterra. <\/p>\n
Los Ellicott y otros molineros cu\u00e1queros ayudaron a cambiar la econom\u00eda de Maryland de una econom\u00eda de tabaco a una econom\u00eda de trigo. Esto fue importante en dos sentidos: el tabaco agotaba dr\u00e1sticamente el suelo, mientras que el trigo no, y el trigo utilizaba menos esclavos porque el cultivo del trigo ten\u00eda menos pasos. En la d\u00e9cada de 1800, la ciudad de Baltimore ten\u00eda el mayor n\u00famero de afroamericanos libres del pa\u00eds y una cultura negra vibrante y activa. <\/p>\n
Los hermanos Ellicott compraron m\u00e1s de 700 acres de tierra y pose\u00edan una propiedad considerable a ambos lados del r\u00edo Patapsco durante cuatro millas. Comenzaron la construcci\u00f3n de Ellicott\u2019s Lower Mills en 1771. Finalmente incluy\u00f3 un aserradero, un molino de harina, una casa de hu\u00e9spedes, casas y la tienda Ellicott and Company. <\/p>\n
Los Ellicott valoraban y fomentaban el aprendizaje en su familia y comunidad. En 1783, iniciaron una escuela para los ni\u00f1os locales. Contrataron a los mejores profesores disponibles, les pagaron bien y determinaron el plan de estudios. La matr\u00edcula aument\u00f3 cada a\u00f1o. Los ni\u00f1os del vecindario eran bienvenidos independientemente de los medios de sus padres. Tanto las ni\u00f1as como los ni\u00f1os asist\u00edan a la escuela y compart\u00edan un plan de estudios com\u00fan, lo cual era inusual en esa \u00e9poca. La familia Ellicott ten\u00eda relaciones amistosas con los nativos americanos; dos hijos de jefes Chickasaw asistieron a la escuela. <\/p>\n
Martha Ellicott Tyson asisti\u00f3 a esta escuela y continu\u00f3 su educaci\u00f3n de muchas maneras a lo largo de su vida. La familia estaba muy interesada en los libros y la lectura, e intercambiaban ideas cuando se reun\u00edan o se escrib\u00edan cartas. Por ejemplo, cuando Martha era una adolescente, escribi\u00f3 que su familia estaba leyendo al fil\u00f3sofo franc\u00e9s Voltaire por las noches. Tambi\u00e9n aprendi\u00f3 a hablar franc\u00e9s con fluidez. <\/p>\n
Martha se cas\u00f3 con su esposo Nathan Tyson en 1815. Tuvieron doce hijos, ocho de los cuales sobrevivieron hasta la edad adulta. Ella y su familia tuvieron un inter\u00e9s de por vida en la educaci\u00f3n y el crecimiento intelectual. Ella y Nathan participaron en la fundaci\u00f3n de una biblioteca p\u00fablica en Fallston, Maryland, cuando viv\u00edan en esa \u00e1rea y con la Friends Library Association del Lombard Street Meeting en Baltimore Monthly Meeting. Martha cre\u00eda que Dios nos ha dado muchos dones y que el cultivo de nuestros poderes intelectuales nos hace m\u00e1s \u00fatiles el uno al otro. Ella sent\u00eda que era importante cultivar nuestros poderes intelectuales junto con nuestros poderes morales. Anim\u00f3 a Baltimore Yearly Meeting a formar un comit\u00e9 sobre educaci\u00f3n en 1850. El comit\u00e9 se preocup\u00f3 por la educaci\u00f3n superior de los ni\u00f1os cu\u00e1queros y la preparaci\u00f3n de los maestros. <\/p>\n
En 1860, Martha invit\u00f3 a treinta Amigos preocupados de Baltimore, Filadelfia y New York Yearly Meetings a su casa en 1208 Madison Avenue en Baltimore despu\u00e9s de las sesiones de Baltimore Yearly Meeting. En este Meeting, decidieron establecer Swarthmore College recaudando dinero por suscripci\u00f3n, comprando terrenos cerca de Filadelfia y obteniendo una carta de la Commonwealth de Pensilvania. Se recaud\u00f3 dinero de Maryland, Pensilvania, Nueva Jersey, Nueva York, Delaware y el \u00e1rea de Washington D.C. Swarthmore College abri\u00f3 sus puertas en 1869. Fue la segunda universidad coeducativa fundada en Estados Unidos, una consideraci\u00f3n importante para Martha. Ella sirvi\u00f3 en la Junta de Administradores de Swarthmore y escribi\u00f3 una carta al Presidente de Vassar College en 1863 para alentar la contrataci\u00f3n de profesoras en la nueva universidad. <\/p>\n
Martha fue una anciana y ministra reconocida del Baltimore Monthly Meeting. Fue nombrada anciana cuando ten\u00eda treinta y cinco a\u00f1os, a pesar de que sent\u00eda que su gran familia de hijos requer\u00eda su solicitud y atenci\u00f3n. Su minuta conmemorativa resume su \u201cpureza de coraz\u00f3n, virtud cristiana y ferviente devoci\u00f3n a la voluntad de su Divino Maestro. . . . Especialmente estaba capacitada para tales misiones como requer\u00edan la extensi\u00f3n de la mano de la simpat\u00eda, combinada con una suave amonestaci\u00f3n, su presencia llevando consigo tal poder que pocos pod\u00edan resistir su influencia m\u00e1s persuasiva\u201d. <\/p>\n
Apareci\u00f3 con frecuencia en el ministerio y fue nombrada ministra a la edad de sesenta y seis a\u00f1os. Su ministerio se describe en las Actas de 1874 de Baltimore Yearly Meeting: <\/p>\n
Su rostro llevaba la impronta de la devoci\u00f3n mientras participaba en la oraci\u00f3n vocal o silenciosa. . . . Sus comunicaciones, aunque generalmente cortas, fueron impresionantes, aceptables y convincentes; fueron generalmente de car\u00e1cter pr\u00e1ctico, rara vez doctrinales, y siempre impregnadas de la m\u00e1s profunda reverencia por el Padre Divino, y caridad cristiana hacia todos Sus hijos; reconociendo el gran hecho de que todos los que buscan conocer la voluntad del Padre, y la hacen, ser\u00e1n aceptados por \u00c9l, sin importar la secta o el credo. Con frecuencia citaba al Salmista: \u201cCiertamente la bondad y la misericordia me seguir\u00e1n todos los d\u00edas de mi vida, y en la casa del Se\u00f1or morar\u00e9 para siempre\u201d. (40)<\/p><\/blockquote>\n
Martha tambi\u00e9n fue secretaria de Baltimore Yearly Meeting y Monthly Meeting durante muchos a\u00f1os.<\/p>\n
Amigos y bi\u00f3grafa de Benjamin Banneker, primer cient\u00edfico afroamericano<\/h4>\n
La familia Ellicott eran buenos amigos de Benjamin Banneker, un vecino afroamericano libre que pose\u00eda una propiedad considerable, alrededor de 100 acres. Agricultor, cultivaba tabaco, ten\u00eda un gran huerto y criaba verduras, ganado, pollos y abejas. Tambi\u00e9n ten\u00eda una curiosidad insaciable y un inter\u00e9s en aprender, que los Ellicott compart\u00edan. <\/p>\n
Las mujeres Ellicott quer\u00edan preservar la memoria de este hombre notable y brillante escribiendo su biograf\u00eda, que la madre de Martha, Elizabeth, la anim\u00f3 a escribir. Para prepararse, Martha habl\u00f3 con muchas personas que lo hab\u00edan conocido, incluidos miembros de ambas familias. Ella fue una de las primeras de sus bi\u00f3grafos, y escribi\u00f3 dos. Banneker, the Afric-American Astronomer<\/em>, publicado p\u00f3stumamente en 1884 y editado por su hija Anne, se considera la m\u00e1s autorizada y extensa de todas las fuentes publicadas sobre este hombre extraordinario. <\/p>\n
La propia Martha recordaba a Banneker, aunque \u00e9l ten\u00eda sesenta y cuatro a\u00f1os cuando ella naci\u00f3, y muri\u00f3 en 1806, cuando ella ten\u00eda once. Record\u00f3 c\u00f3mo ven\u00eda con frecuencia a adorar en la Elkridge Meetinghouse, que los Ellicott hab\u00edan construido en Ellicott Mills. Benjamin era muy comprensivo con los Amigos y con los testimonios y caminos de los Amigos. Llevaba el vestido sencillo de los hombres cu\u00e1queros de aquellos tiempos: un traje sencillo de color beige y un sombrero de ala ancha. Ten\u00eda una apariencia muy digna y reverente, con una frente ancha y un cabello fino y blanco. <\/p>\n
Siempre una persona curiosa y fascinada por la construcci\u00f3n, la mec\u00e1nica y el uso de herramientas, Benjamin Banneker se sinti\u00f3 atra\u00eddo a observar la construcci\u00f3n de Ellicott Mills. Entre los primeros clientes de la tienda de los Ellicott, \u00e9l y su madre Mary ven\u00edan a la tienda y tra\u00edan verduras, frutas y huevos de su granja a la casa de hu\u00e9spedes de los Ellicott. Inusualmente inteligente y conocedor, especialmente sobre el asentamiento temprano de Maryland y sus problemas y \u00e9xitos, Banneker comparti\u00f3 su conocimiento de la tradici\u00f3n local y lo que hab\u00eda aprendido de la lectura en las animadas discusiones que tuvieron lugar en la tienda, a pesar de que era una persona algo reservada. Interesado en los temas de actualidad, Benjamin le\u00eda \u00e1vidamente los peri\u00f3dicos y las revistas brit\u00e1nicas en la tienda y ocasionalmente compraba libros para su propia biblioteca. <\/p>\n
Aunque Benjamin ten\u00eda cuarenta y siete a\u00f1os y George solo dieciocho cuando se conocieron, Banneker y George Ellicott, el padre de Martha, se hicieron amigos cercanos. Compart\u00edan un inter\u00e9s en las matem\u00e1ticas y un amor por la literatura inglesa, y ambos disfrutaban inventando acertijos matem\u00e1ticos y resolvi\u00e9ndolos. <\/p>\n
Ellicott anim\u00f3 a Benjamin a convertirse en astr\u00f3nomo aficionado prest\u00e1ndole varios libros de instrucci\u00f3n sobre astronom\u00eda, incluyendo An Easy Introduction to Astronomy<\/em> de James Ferguson. (George le hab\u00eda dado este libro a Elizabeth cuando estaban cortejando). Tambi\u00e9n le prest\u00f3 a Banneker instrumentos para observaciones, incluyendo un telescopio de pedestal, un conjunto de instrumentos de dibujo, un sector y materiales para registrar observaciones de las estrellas, as\u00ed como una mesa, un candelabro y un molde de velas. Ellicott originalmente ten\u00eda la intenci\u00f3n de ense\u00f1arle a Banneker \u00e9l mismo, pero a menudo estaba fuera por negocios, por lo que Benjamin se ense\u00f1\u00f3 a s\u00ed mismo astronom\u00eda usando estos libros e instrumentos. <\/p>\n
Banneker calcul\u00f3 un eclipse del sol y envi\u00f3 su trabajo en una carta a George, quien qued\u00f3 asombrado por su logro y lo anim\u00f3 a hacer los c\u00e1lculos para un almanaque. En muchas \u00e1reas agr\u00edcolas, un almanaque era el \u00fanico libro impreso disponible adem\u00e1s de la Biblia. Un almanaque conten\u00eda los c\u00e1lculos para una efem\u00e9rides, una tabla de valores que da las posiciones del sol, la luna y los planetas en un momento o momentos dados. Tambi\u00e9n podr\u00eda contener astrolog\u00eda, tablas cronol\u00f3gicas de datos cient\u00edficos, hechos hist\u00f3ricos, elementos literarios y, a veces, poes\u00eda. <\/p>\n
Banneker escribi\u00f3 siete almanaques y public\u00f3 seis de ellos a partir de 1792. Estos fueron publicados con la ayuda de Elias Ellicott y Andrew Ellicott a trav\u00e9s de conexiones con la Maryland Society for Promoting the Abolition of Slavery and the Relief of Free Negroes and Others Unlawfully Held in Bondage, fundada por los cu\u00e1queros. (Elias era el hermano de George Ellicott, y Andrew era <\/p>\n
su primo).<\/p>\n
Elias Ellicott y Elisha Tyson fueron miembros del Comit\u00e9 de Actuaci\u00f3n de esta Sociedad, que fue fundada en 1789. El comit\u00e9 busc\u00f3 casos que requirieran la intervenci\u00f3n de la Sociedad, present\u00f3 peticiones de libertad en nombre de individuos mantenidos en esclavitud ilegalmente y alent\u00f3 el arresto de secuestradores de afroamericanos libres. El Comit\u00e9 tambi\u00e9n present\u00f3 al gran jurado del condado cualquier caso conocido de conducta escandalosa de los amos en el manejo de personas esclavizadas. Elisha Tyson era conocido por sus dram\u00e1ticos rescates de personas secuestradas. M\u00e1s de 10.000 afroamericanos asistieron a su procesi\u00f3n f\u00fanebre en agradecimiento por sus muchos actos de asistencia a ellos. <\/p>\n
El segundo almanaque de Banneker, publicado en 1793, conten\u00eda una copia de su carta a Thomas Jefferson pidi\u00e9ndole que considerara que los afroamericanos tambi\u00e9n fueron creados iguales (apelando a la Declaraci\u00f3n de Independencia) y ten\u00edan las mismas capacidades intelectuales que los blancos. Los almanaques se utilizaron en el movimiento antiesclavista tanto en Inglaterra como en Estados Unidos. <\/p>\n
Benjamin hizo un reloj que sonaba a la hora y era la maravilla del vecindario en un momento en que pocos ten\u00edan relojes. Para hacer el reloj, tom\u00f3 prestado un reloj de bolsillo y lo desmont\u00f3 para ver c\u00f3mo funcionaba. Luego ampli\u00f3 el funcionamiento interno del reloj para construir un reloj de tama\u00f1o completo hecho principalmente de piezas de madera. Cuando Elizabeth y sus amigos visitaron a Benjamin para ver el reloj, \u00e9l estaba tan ocupado con sus estudios y c\u00e1lculos que no not\u00f3 su presencia. Finalmente, cuando se dio cuenta de que estaban all\u00ed, los salud\u00f3 y les dio la bienvenida de la manera amable habitual. <\/p>\n
George Ellicott hizo arreglos para que Benjamin Banneker participara en el levantamiento topogr\u00e1fico de Washington D.C., que fue supervisado por el primo de George, Andrew Ellicott, quien hab\u00eda sido comisionado en 1791 para emprender el levantamiento. Andrew contrat\u00f3 a Benjamin como su asistente cient\u00edfico. Preocupada por la seguridad de Banneker al viajar fuera de su territorio, Elizabeth hizo arreglos para que una de las hermanas de Benjamin hiciera un traje de ropa para el viaje, para que pareciera un caballero colonial. Era bien conocido en su propia \u00e1rea, pero los viajeros negros pod\u00edan ser confundidos con esclavos fugitivos y vendidos como esclavos por cazadores de esclavos. Los negros libres estaban obligados a llevar documentos de libertad. <\/p>\n
Para el equipo de topograf\u00eda, Banneker mantuvo notas de observaciones, hizo c\u00e1lculos seg\u00fan fuera necesario y utiliz\u00f3 los instrumentos astron\u00f3micos para establecer puntos de referencia. Ayud\u00f3 a Ellicott en la tienda del observatorio y posiblemente particip\u00f3 en la realizaci\u00f3n de observaciones tambi\u00e9n en el campo. Su responsabilidad m\u00e1s importante fue el mantenimiento del reloj regulador. Banneker dio cuerda al reloj, verific\u00f3 su velocidad por medio de altitudes iguales tomadas del sol a intervalos peri\u00f3dicos y mantuvo constante la temperatura en sus cercan\u00edas. <\/p>\n
Otras preocupaciones por los afroamericanos<\/h4>\n
La constituci\u00f3n de Maryland de 1864 liber\u00f3 a los esclavos en Maryland. Amigos del Baltimore Monthly Meeting (Lombard Street) formaron la Friends Association in Aid to Freedom, y Martha Ellicott Tyson estaba en el comit\u00e9 fundador. Recaudaron dinero y proporcionaron ropa para las personas liberadas, formaron un comit\u00e9 de leyes para ayudar en asuntos legales y para defenderlos, y los ayudaron a encontrar hogares en Washington D.C. Asistieron y asesoraron a unas 2.000 personas liberadas. <\/p>\n
El mismo Meeting hab\u00eda formado anteriormente la Lombard Street Benevolent and Sewing and Reading Society para ayudar a los pobres; casi la mitad de sus miembros eran afroamericanos. Martha y sus hijos participaron activamente en esta Sociedad. <\/p>\n
Preocupaci\u00f3n por los nativos americanos<\/h4>\n
Baltimore Yearly Meeting hab\u00eda comenzado un comit\u00e9 de Asuntos Ind\u00edgenas en 1795 debido a su preocupaci\u00f3n por el trato de los nativos americanos por parte de los colonos europeos y la continua migraci\u00f3n forzada hacia el oeste. Durante muchos a\u00f1os, Martha sirvi\u00f3 en este comit\u00e9. <\/p>\n
El padre de Martha, George Ellicott, hab\u00eda viajado a Fort Wayne, Indiana, en 1804 con Gerard Hopkins y otros bajo la direcci\u00f3n del Yearly Meeting Indian Affairs Committee para visitar y animar a los nativos americanos. Viajaron con un agricultor, un carpintero y un herrero para ayudar a los indios a aprender m\u00e9todos agr\u00edcolas. Martha m\u00e1s tarde escribi\u00f3 un ap\u00e9ndice al relato de este viaje. <\/p>\n
Nueve de los jefes de las tribus que George Ellicott hab\u00eda visitado vinieron a visitar a la familia en 1807 en su camino a Washington D.C. Martha escribi\u00f3 un relato de esta visita y especialmente record\u00f3 a Little Turtle, uno de los jefes de la naci\u00f3n Miami. \u00c9l y los otros jefes estaban vestidos con el traje colonial de abrigos azules, botones dorados, pantalones azules y chalecos beige, pero tambi\u00e9n polainas, mocasines y grandes pendientes de oro. Little Turtle era muy digno, con una apariencia elegante y modales agradables. Su madre hab\u00eda preparado un plato de s\u00e9mola para hacerlos sentir como en casa. George Ellicott tambi\u00e9n hab\u00eda solicitado al Congreso que aprobara una ley que impidiera la venta de licores a los nativos americanos. Esta ley fue aprobada. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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