{"id":3109990,"date":"1981-12-15T00:00:43","date_gmt":"1981-12-15T05:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/confesiones-de-un-cuaquero-en-secreto\/"},"modified":"1981-12-15T00:00:43","modified_gmt":"1981-12-15T05:00:43","slug":"confesiones-de-un-cuaquero-en-secreto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/confesiones-de-un-cuaquero-en-secreto\/","title":{"rendered":"Confesiones de un cu\u00e1quero en secreto"},"content":{"rendered":"

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en el n\u00famero del 15 de diciembre de 1981. Se incluye en la versi\u00f3n web del n\u00famero de febrero de 2014 para acompa\u00f1ar una rese\u00f1a del libro <\/a> <\/strong><\/em>El robo: el descubrimiento del FBI secreto de J. Edgar Hoover<\/a><\/strong>, un relato detallado de la irrupci\u00f3n de activistas pacifistas en una oficina del FBI en 1971. El entonces marido de Ann, William C. Davidon, fue el principal organizador de esa acci\u00f3n. <\/strong><\/em><\/p>\n

\"Ilustraci\u00f3n
{%CAPTION%}<\/figcaption><\/figure>\n

D<\/span>urante varias d\u00e9cadas he trabajado con Amigos. Muchos de mis familiares se han unido (o han nacido en) la Sociedad de Amigos, y algunos de mis mejores amigos son Amigos. Seg\u00fan mi entendimiento de lo que significa ser un Amigo, yo soy<\/g> uno (a pesar de la inmersi\u00f3n total en agua como bautista a una edad temprana). Sin embargo, nunca me he unido realmente a la Sociedad de Amigos, y a menudo me he preguntado por qu\u00e9 no. <\/p>\n

La raz\u00f3n m\u00e1s obvia es que no he encontrado una reuni\u00f3n en la que me sienta completamente como en casa, o en la que me gustar\u00eda pasar mis domingos por la ma\u00f1ana en lugar de hacer otras cosas: tomar un brunch tranquilamente con mis hijos, leer los peri\u00f3dicos del domingo, escribir cartas. Y aparentemente \u2014no sin raz\u00f3n\u2014 la \u00fanica forma de ser admitido en esta sociedad m\u00edstica es a trav\u00e9s de sus c\u00e9lulas locales. <\/p>\n

Pero, me digo a m\u00ed mismo, \u00bfc\u00f3mo puedes empezar a sentirte como en casa si no sigues volviendo y conociendo mejor a tu grupo en particular? \u00bfY c\u00f3mo puedes hacer eso si no te disciplinas para salir y asistir a las reuniones? \u00bfNo se pueden hacer las otras cosas en otros d\u00edas, haciendo del domingo por la ma\u00f1ana un momento especial para relacionarse con personas de ideas afines en la comuni\u00f3n silenciosa que s\u00ed<\/em> aprecias a menudo una vez que te metes en ella? <\/p>\n

Bueno: as\u00ed que asisto a una reuni\u00f3n en mi zona de vez en cuando, o en la ciudad o en otros lugares donde me encuentro. Y la gente sigue interrumpiendo mis silenciosas enso\u00f1aciones apareciendo y hablando de si la Biblia o Jes\u00fas o George Fox quer\u00edan decir esto o aquello. (Mi sensaci\u00f3n es que me alegro de que coincidan con mis propias verdades encontradas). O hablan de encuentros personales con familiares, amigos, vecinos, la naturaleza, el universo o su noci\u00f3n de la deidad. Intento redirigir mis pensamientos a lo que est\u00e1n diciendo y sintiendo y relacionarlo con mi propia vida o interpretarlo en t\u00e9rminos que tengan sentido para m\u00ed. <\/p>\n

A veces incluso empiezo a sentir una respuesta u observaci\u00f3n articulada que surge dentro de m\u00ed, haci\u00e9ndome temblar interiormente (y a veces exteriormente). Me hace decirme a m\u00ed mismo, con cierta diversi\u00f3n, que realmente<\/em> debo ser cu\u00e1quero, aunque no s\u00e9 si es \u201cel Se\u00f1or\u201d quien me sacude tanto como el simple miedo esc\u00e9nico y la tr\u00e9pida idea de que cualquier cosa que tenga que decir no valga la pena perturbar las meditaciones de otras personas. <\/p>\n

Pero a veces hablo, y a menudo no sale como lo hab\u00eda estado pensando. A veces desear\u00eda haberme quedado callado y no haber corrido el riesgo de hacer el rid\u00edculo. Por lo general, trato de no dejar que mi juicio cr\u00edtico sea tan duro como para condenar a otros por hacer el \u201crid\u00edculo\u201d o por decir cosas que parecen triviales o divagantes o confusas: la reuni\u00f3n es un momento para criticarse y cuestionarse a uno mismo, no a tu pr\u00f3jimo. As\u00ed que trato de absorber sus palabras, trato de sentir lo que puede estar movi\u00e9ndolos o preocup\u00e1ndolos o entusiasm\u00e1ndolos o qu\u00e9 mensaje est\u00e1n realmente tratando de transmitir. Intento permanecer receptivo o al menos tolerante, manteniendo mi mente abierta a reflexiones, interpretaciones y vibraciones positivas. (O mi mente divaga, y estudio las grietas de las paredes o me pregunto por qu\u00e9 las luces est\u00e1n encendidas mientras las persianas est\u00e1n bajadas y se preocupan por el dinero y el despilfarro de energ\u00eda). <\/p>\n

Y entonces, ocasionalmente, lo que una persona est\u00e1 diciendo \u201chabla a mi condici\u00f3n\u201d y me da una mayor comprensi\u00f3n o una nueva perspectiva. Pero a menudo las banalidades me aburren o me molestan, y la pretensi\u00f3n de una comunidad compartida que no parece extenderse mucho m\u00e1s all\u00e1 de la propia reuni\u00f3n (un problema general en nuestra sociedad fragmentada) me parece artificial. Entonces me pregunto qu\u00e9 puedo encontrar aqu\u00ed, o traer aqu\u00ed, que no encuentre ya en (o traiga a) las muchas otras reuniones a las que asisto. En esos grupos hay personas de ideas afines o simpat\u00edas, pero con objetivos comunes espec\u00edficos que intentamos lograr a trav\u00e9s de la planificaci\u00f3n y el di\u00e1logo, y a veces tambi\u00e9n silencios, cuando parecen apropiados. <\/p>\n

Obviamente no lo entiendes, puedo o\u00edr a algunos Amigos refunfu\u00f1ando: no es eso en absoluto<\/i>. En nuestro silencio compartido, me dicen, deliberadamente no<\/i> tenemos agendas ni objetivos mundanos o externos. (\u00bfY no creer\u00edas que me aliviar\u00eda<\/i> no tenerlos despu\u00e9s de todas las miles de reuniones organizativas a las que he asistido?). M\u00e1s bien, llegamos a lo m\u00e1s profundo de nosotros mismos y vamos a donde el esp\u00edritu nos gu\u00eda. Bueno, puedo estar de acuerdo con eso, pero tal vez no, con un horario semanal tan r\u00edgido y tradicional con personas a las que casi nunca veo de otra manera. <\/p>\n

En cualquier caso, \u00bfpor qu\u00e9 tengo que unirme<\/em> para hacer eso; por qu\u00e9 no puedo simplemente hacerlo con amigos cuando y donde la necesidad parezca surgir? \u201cDonde dos o tres est\u00e1n reunidos\u201d, \u00bfy todo eso? \u00bfHabr\u00eda asistido Jes\u00fas \u2014si queremos traerlo a esto\u2014 a una reuni\u00f3n de negocios cu\u00e1quera? \u00bfY por qu\u00e9 no reunirse en las casas de la gente? \u00bfPor qu\u00e9 necesitamos crear y apoyar una estructura que se vea cargada de propiedades, personal, inversiones, recaudaci\u00f3n de fondos, reuniones de negocios y todos los dem\u00e1s adornos de las instituciones arraigadas? A\u00fan as\u00ed, aguanto todo esto (a duras penas) de otras organizaciones a las que pertenezco, y debo reconocer que esto es lo que muchas personas pueden necesitar y querer para proporcionar seguridad, continuidad, etc. Pero si esto no es lo que siento que necesito o quiero en mi vida \u201creligiosa\u201d, \u00bfno soy entonces un verdadero Amigo? \u00bfDebo pasar las pruebas y obtener el sello de aprobaci\u00f3n antes de ser admitido en esa \u201csociedad exclusiva donde t\u00fa y yo somos los verdaderamente ungidos y comprometidos? <\/p>\n

Mi entendimiento de ser un Amigo es que considero a todas<\/em> las personas amigos. La fuerza creativa que nos produjo a todos (y al universo) tambi\u00e9n est\u00e1 en cada uno de nosotros y debe ser nutrida y no destruida o alienada. \u00bfPor qu\u00e9 necesito una membres\u00eda para proclamar esto y actuar en consecuencia? \u00bfPor qu\u00e9 separarme del resto de la humanidad mediante un acto m\u00e1s de encierro\/exclusividad? <\/p>\n

Tengo que admitir que si no hubiera alg\u00fan grupo organizado que encarnara incluso esta simple doctrina, probablemente no existir\u00edan Friends Journal<\/em>, el Friends Center, el AFSC, las reuniones anuales y muchas otras instituciones cu\u00e1queras que me alegran bastante de que est\u00e9n ah\u00ed, tanto si leo todo lo que publican como si me uno a ellas o asisto a ellas o las sostengo financieramente. Pero, \u00bfes justo beneficiarse de estas, incluso indirecta y ocasionalmente, sin compartir una responsabilidad m\u00e1s directa por su mantenimiento? \u00bfQu\u00e9 \u2014aparte de todas las reservas y vacilaciones anteriores, adem\u00e1s de la relativa pobreza\u2014 me impide comprometerme? <\/p>\n

Bueno, a veces me pongo tan impaciente<\/em> con los cu\u00e1queros. (Tambi\u00e9n me impaciento conmigo mismo y con los dem\u00e1s, pero espero<\/em> eso). Tal vez es solo que muchas personas que nacieron cu\u00e1queras o pasaron por el ojo de la aguja de la reuni\u00f3n local parecen tener ideas equivocadas de lo que se supone que deben ser. Algunos parecen pensar que tienen que ser tan mansos y humildes que no tienen sentimientos u opiniones fuertes sobre nada. <\/p>\n

Otros parecen tan aferrados a sus opiniones que su silenciosa autosuficiencia te dan ganas de pellizcarlos. Algunos reprimen sus pensamientos y sentimientos para no parecer abrasivos o combativos, arriesgarse a avergonzarse a s\u00ed mismos o a los dem\u00e1s, pero parecen estar juzgando interiormente o de forma tortuosa. (Evaluar cr\u00edticamente las situaciones, las acciones y las probables consecuencias es diferente de los juicios superiores y las condenas morales de las personas). <\/p>\n

Algunos piensan que deben ser sombr\u00edamente santurrones con los adversarios, o bien que tienen que ser obsequiosamente flexibles o amigables. O tal vez son almibaradamente sentimentales, proclamando un amor que no parece existir en sus verdaderos sentimientos y actitudes. Y algunos se meten tanto \u201cen\u201d sus sentimientos que tienen poco sentido. <\/p>\n

\u00bfEstoy diciendo que creo que los cu\u00e1queros deber\u00edan ser perfectos y todos de un mismo tipo? \u00a1Uf, qu\u00e9 aburrido ser\u00eda<\/em> eso! Pero uno puede tener un temperamento serio y silencioso sin ser pesado o engre\u00eddo, o ser alegre y charlat\u00e1n sin ser una Pollyanna parlanchina. Uno puede tener un sentido de la tragedia de la vida sin ser sombr\u00edo y agrio, y de su absurdo sin ser c\u00ednico. Uno puede tener ingenio sin ser cruel y un sentido del humor sin ser un tonto o un payaso. Uno puede ser abierto y honesto sin ser hiriente, discreto sin ser hip\u00f3crita. Y uno puede acercarse a todas las personas como un amigo sin ser un Amigo con carn\u00e9. <\/p>\n

Por supuesto, todos luchamos a lo largo de nuestras vidas con estos desequilibrios e imperfecciones, y tal vez creo que no puedo ser un verdadero Amigo hasta que los haya superado en m\u00ed mismo. Sin embargo, al convertirme en un Amigo declarado, \u00bfno dar\u00eda a conocer al menos mi punto de vista, mi fe y mis esperanzas, m\u00e1s claramente al mundo? \u00bfNo ayudar\u00eda un miembro adicional a fortalecer la Sociedad y, por lo tanto, todo lo que representa? <\/p>\n

\u00bfNo ser\u00eda una especie de comodidad abreviada decir que soy cu\u00e1quero y no tener que definirme y explicarme todo el tiempo? (Pero entonces, \u00bfno permitir\u00eda tambi\u00e9n a otros encasillarme con demasiada facilidad, tal vez descartar lo que estoy diciendo porque, por supuesto, soy uno de ellos<\/em> y ese es el tipo de cosa que est\u00e1n programados para decir?) <\/p>\n

Y finalmente, \u00bfhay alguna reuni\u00f3n por la que realmente quiera levantarme de la cama los domingos? O, para el caso, \u00bfalguna reuni\u00f3n que me quiera<\/em>, especialmente despu\u00e9s de una confesi\u00f3n como esta? Estas son las preguntas, grandes y peque\u00f1as, con las que he estado luchando en el armario todos estos a\u00f1os. Si saliera y afirmara ahora, despu\u00e9s de tanta energ\u00eda invertida en una resistencia obstinada, que realmente soy un Amigo, \u00bfllamar\u00edan a la polic\u00eda? \u00bfMe obligar\u00edan a unirme a una reuni\u00f3n y a pagar mis cuotas? \u00bfMe repudiar\u00edan? \u00bfO tal vez me reprender\u00edan? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en el n\u00famero del 15 de diciembre de 1981. Se incluye en la versi\u00f3n web del n\u00famero de febrero de 2014 para acompa\u00f1ar una rese\u00f1a del libro The Burglary, un relato detallado de la irrupci\u00f3n de activistas pacifistas en una oficina del FBI en 1971. El entonces marido de Ann, William C. 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