Como Amiga convencida y excat\u00f3lica, nunca pens\u00e9 que estar\u00eda de acuerdo con el Papa en nada… \u00a1pero Dios tiene sentido del humor! Cuando el Papa Juan Pablo II visit\u00f3 la comunidad ecum\u00e9nica mon\u00e1stica de Taiz\u00e9 en Francia en 1986, durante la oraci\u00f3n com\u00fan dijo: <\/p>\n
Uno pasa por Taiz\u00e9 como pasa cerca de un manantial de agua. El viajero se detiene, sacia su sed y contin\u00faa su camino. Los hermanos de la comunidad, como saben, no quieren retenerlos. Quieren, en oraci\u00f3n y silencio, permitirles beber el agua viva prometida por Cristo, conocer su alegr\u00eda, discernir su presencia, responder a su llamada, y luego partir de nuevo para dar testimonio de su amor y servir a sus hermanos y hermanas en sus parroquias, sus escuelas, sus universidades y en todos sus lugares de trabajo. <\/p><\/blockquote>\n
Con la ayuda de una beca del Fondo Elizabeth Ann Bogert Memorial para el Estudio y la Pr\u00e1ctica del Misticismo Cristiano, pude visitar Taiz\u00e9 con mi familia y probar el agua viva.<\/p>\n
Buscando fuentes antiguas de fe y solidaridad humana<\/h3>\n
Era Semana Santa en Taiz\u00e9. En compa\u00f1\u00eda de otras 10.000 almas, entr\u00e9 en la historia de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas de Nazaret. Despu\u00e9s de m\u00e1s de una d\u00e9cada de sentirme separada del evangelio, orar en Taiz\u00e9 fue una experiencia reconciliadora para m\u00ed. Llegu\u00e9 a la Sociedad Religiosa de los Amigos alienada de la tradici\u00f3n cristiana y la historia de Jes\u00fas. M\u00e1s tarde, para ense\u00f1ar a mis hijos acerca de Dios, quise compartir una tradici\u00f3n antigua, con la sabidur\u00eda acumulada de siglos para guiarme. Solo gradualmente he llegado a reconocer el cristianismo como mi propia tradici\u00f3n. A pesar de la fealdad que punt\u00faa la historia y la pr\u00e1ctica cristianas, en Taiz\u00e9 descubr\u00ed que puedo unirme a la corriente de belleza y esperanza en la Iglesia cristiana mundial. <\/p>\n
El testimonio de Taiz\u00e9 tiene muchas similitudes con el de los Amigos: el silencio, la sencillez, la solidaridad y el servicio son algunas marcas de su vida en com\u00fan, arraigada en la presencia viva de Cristo. Los hermanos de Taiz\u00e9 centran su trabajo en torno al tema de la \u201cvida interior y la solidaridad humana\u00bb. Para ellos, la solidaridad significa buscar la reconciliaci\u00f3n como una expresi\u00f3n de comuni\u00f3n con el Cristo Resucitado. Taiz\u00e9 es un lugar donde la gente construye lazos a trav\u00e9s de la denominaci\u00f3n, la nacionalidad, el idioma y la raza. Desde sus inicios en 1940, el hermano Roger, fundador de Taiz\u00e9, eligi\u00f3 no afiliar la comunidad mon\u00e1stica a una sola tradici\u00f3n. Taiz\u00e9 es un experimento vivo de los primeros d\u00edas del ecumenismo; su vida en com\u00fan fue revolucionaria. Hasta el d\u00eda de hoy, los hermanos provienen de todos los continentes y de denominaciones que hist\u00f3ricamente han estado en desacuerdo entre s\u00ed: tradiciones cat\u00f3lica, anglicana, luterana y reformada. Un hermano dijo: \u201cImaginen las oportunidades que tenemos para hacernos da\u00f1o unos a otros cada d\u00eda\u00bb. La vida mon\u00e1stica de los hermanos juntos es una de reconciliaci\u00f3n y solidaridad diarias; son un testimonio vivo de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas sobre el amor. <\/p>\n
Buscando esperanza y significado en la vida<\/h3>\n
Como cientos de miles de personas que visitan el peque\u00f1o pueblo en la colina de Borgo\u00f1a, fui con anhelo de Dios, buscando un significado para mi vida. Tambi\u00e9n fui con preguntas sobre c\u00f3mo Dios podr\u00eda moldear mi vida: \u00bfC\u00f3mo puedo vivir con conciencia de la presencia y el amor de Dios, y con satisfacci\u00f3n o gratitud por todo lo que tengo? Si experimento estos dones, \u00bfpuedo llevarlos a mi trabajo? \u00bfInformar\u00e1n la forma en que me encuentro con los dem\u00e1s? <\/p>\n
Estas preguntas surgieron despu\u00e9s de a\u00f1os de lucha, encerrada en la oscuridad, sinti\u00e9ndome muda ante Dios, lejos de la presencia, el amor y el poder salvador de Dios. El mundo parec\u00eda irremediablemente roto, y mis esfuerzos demasiado peque\u00f1os para cambiarlo. La adoraci\u00f3n silenciosa de los Amigos era intolerable entonces. Solo los Salmos hablaban a mi condici\u00f3n, y llen\u00e9 el silencio ley\u00e9ndolos durante los Meetings de adoraci\u00f3n, recurriendo a ellos d\u00eda y noche durante meses, luego a\u00f1os. El Salmo 42 se convirti\u00f3 en un estribillo silencioso: \u201cComo un ciervo anhela corrientes de agua, as\u00ed mi alma te anhela a ti, oh Dios\u00bb. El hermano Roger describe este fen\u00f3meno: \u201cPara muchos cristianos a lo largo de los siglos, unas pocas palabras repetidas sin cesar han sido un camino hacia la contemplaci\u00f3n\u00bb. De esta manera, los Salmos comenzaron a orar a trav\u00e9s de m\u00ed. Gradualmente sent\u00ed que mi alma despertaba de nuevo a la vida y al amor, y me llen\u00e9 de gratitud. <\/p>\n
Buscando gu\u00eda en la oraci\u00f3n<\/h3>\n
Durante muchos a\u00f1os hab\u00eda deseado hacer de la oraci\u00f3n algo central en mi vida. Empezaba con buenas intenciones, solo para distraerme o aburrirme. Experiment\u00e9 con diferentes tipos de oraci\u00f3n, y cada nueva aventura fue de corta duraci\u00f3n. Solo en extrema necesidad me encontr\u00e9 recurriendo a Dios regularmente, al principio solo a trav\u00e9s de las palabras del Salmista, luego lentamente con las palabras de mi propio coraz\u00f3n. Gradualmente comenc\u00e9 a encontrarme con Dios una vez m\u00e1s en la adoraci\u00f3n silenciosa y la vida diaria. Ahora la oraci\u00f3n ya no es algo que perseguir, sino una necesidad gozosa. <\/p>\n
La comunidad de Taiz\u00e9 ha desarrollado un estilo accesible de adoraci\u00f3n centrado en contemplar el misterio de Dios. En el coraz\u00f3n de la adoraci\u00f3n de los hermanos de Taiz\u00e9, de hecho, toda su vida juntos, est\u00e1 el silencio. A menudo dan a los visitantes una primera muestra de oraci\u00f3n silenciosa, enmarcada por el canto y las Escrituras. Toda su liturgia es meditativa: canciones breves y repetitivas que fluyen de una larga tradici\u00f3n de oraci\u00f3n contemplativa cristiana, como la oraci\u00f3n de Jes\u00fas (\u201cSe\u00f1or, ten piedad de m\u00ed, pecador\u00bb) y el estilo recomendado por Thomas Kelly y Douglas Steere, que era amigo del hermano Roger. Al igual que los Amigos, los hermanos de Taiz\u00e9 entienden que esta adoraci\u00f3n silenciosa no est\u00e1 vac\u00eda; est\u00e1 llena de escucha expectante a Dios. <\/p>\n
Esperaba aprender m\u00e1s sobre la oraci\u00f3n en Taiz\u00e9, desarrollando una relaci\u00f3n con el Dios vivo, y c\u00f3mo compartirla con otros, especialmente con mi familia. Ha sido dif\u00edcil encontrar orientaci\u00f3n para ense\u00f1ar a mis hijos sobre la oraci\u00f3n y la adoraci\u00f3n silenciosa, y encontr\u00e9 pocos recursos para nutrir la fe y la espiritualidad entre las familias en el hogar. As\u00ed que me complaci\u00f3 descubrir que, as\u00ed como la m\u00fasica atrae a los j\u00f3venes que visitan Taiz\u00e9, tambi\u00e9n les habla a mis hijos peque\u00f1os; en Taiz\u00e9 conocimos a muchas otras familias que oran con las canciones en casa. Durante la Semana Santa, mi esposo y yo hablamos y oramos con algunas de las doscientas familias que visitaban Taiz\u00e9 de toda Europa y de muchas tradiciones cristianas. En peque\u00f1os grupos de discusi\u00f3n cada ma\u00f1ana, los padres agrupados por idioma reflexionaban sobre el pasaje b\u00edblico del d\u00eda y compart\u00edan sus luchas en el trabajo y en casa, contando c\u00f3mo Dios y la oraci\u00f3n juegan un papel en la vida de sus familias. Temprano cada noche hab\u00eda oraciones familiares para los ni\u00f1os demasiado peque\u00f1os para ir a la oraci\u00f3n com\u00fan; se les invitaba a traer flores y ayudar con la lectura de las Escrituras y la direcci\u00f3n de las canciones. Nuestra familia contin\u00faa orando junta con la m\u00fasica de Taiz\u00e9, m\u00e1s atractiva para los ni\u00f1os que el silencio puro; las letras capturan el esp\u00edritu de los Salmos o el drama de la pasi\u00f3n de Jes\u00fas y fomentan una vida de fe, mientras que las melod\u00edas nos conducen suavemente a la contemplaci\u00f3n silenciosa. <\/p>\n
Prepar\u00e1ndose para regresar: la peregrinaci\u00f3n contin\u00faa<\/h3>\n
Los hermanos animan a los visitantes a pasar tiempo en Taiz\u00e9 prepar\u00e1ndose para regresar a casa. Busquen signos de la Resurrecci\u00f3n en el mundo, y sean \u201cportadores de confianza\u00bb, instan. Este es el desaf\u00edo que Taiz\u00e9 plantea a sus visitantes, de hecho, a todos los cristianos. En busca de mi propia respuesta, los busqu\u00e9 a ellos para que me guiaran. Los hermanos de Taiz\u00e9 dan un testimonio inquebrantable de esperanza, confianza y perd\u00f3n. Son oyentes extraordinariamente dotados y extienden la hospitalidad a todos. <\/p>\n
El hermano Roger siempre ha dado la bienvenida a los visitantes. Primero, dio la bienvenida a jud\u00edos y otros refugiados; m\u00e1s tarde, bajo el cuidado de su madre, un grupo de ni\u00f1os que fueron rechazados o quedaron hu\u00e9rfanos despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial llamaron a Taiz\u00e9 su hogar. En 1970, el hermano Roger lanz\u00f3 \u201cuna peregrinaci\u00f3n de confianza en la Tierra\u00bb, que contin\u00faa hoy, no para organizar a los j\u00f3venes en un movimiento centrado en Taiz\u00e9, sino m\u00e1s bien para animarlos a servir, llevando adelante la esperanza del evangelio como \u201cuna levadura de reconciliaci\u00f3n\u00bb en el mundo. Hoy los hermanos de Taiz\u00e9 son 100, ofreciendo hospitalidad a todos los que visitan su hogar, en cooperaci\u00f3n con las Hermanas de San Andr\u00e9s, que atienden incansablemente las necesidades pr\u00e1cticas de los hu\u00e9spedes y comparten el ministerio de la escucha. Algunos hermanos viven entre los m\u00e1s pobres del mundo, en India, Bangladesh, Bolivia, Etiop\u00eda y Hell’s Kitchen en la ciudad de Nueva York. No van buscando soluciones, sino a compartir la condici\u00f3n de pobreza, a encontrar a Cristo y signos de esperanza en lugares remotos donde las situaciones pueden parecer desesperadas. La hospitalidad incondicional de Taiz\u00e9 es captada por las personas que los encuentran, y muchos regresan a casa preparados para ofrecer la misma apertura y bienvenida. <\/p>\n
Regresamos a casa sin planes de acci\u00f3n firmes, salvo uno: invitar a otros a unirse a nosotros para la adoraci\u00f3n de los Amigos a mitad de semana en nuestra casa, con una comida sencilla y tiempo para compartir o cantar. Esa decisi\u00f3n nos ha fortalecido inmensamente, y durante el a\u00f1o pasado hemos visto el desarrollo de nuevas formas en que Dios est\u00e1 trabajando en nosotros. Una forma es bastante simple: escuchar. Escuchar a Dios, en oraci\u00f3n. Escuchar a los dem\u00e1s con seriedad, tom\u00e1ndose el tiempo para escuchar realmente lo que hay en el coraz\u00f3n del otro. Nuestra cultura disfruta de la uni\u00f3n, pero no necesariamente de la escucha. La escucha atenta de los hermanos de Taiz\u00e9 se basa en el amor de Dios y la disciplina de escuchar a Cristo en el silencio de la adoraci\u00f3n. Hemos estado aprendiendo a escucharnos mejor unos a otros en nuestra familia, un peque\u00f1o avance para la causa de la paz. Tambi\u00e9n hemos ayudado a reunir un peque\u00f1o grupo de formaci\u00f3n espiritual y discernimiento que se re\u00fane dos veces al mes para compartir alegr\u00edas y preocupaciones, discernir c\u00f3mo Dios est\u00e1 trabajando en nuestras vidas y orar juntos. <\/p>\n
El hermano Roger a menudo expresa su confianza en los j\u00f3venes. A nuestro regreso a casa, mi esposo y yo dese\u00e1bamos escuchar y aprender m\u00e1s de los ni\u00f1os y adolescentes. Patrick pidi\u00f3 \u201cense\u00f1ar\u00bb la clase de la escuela secundaria en el Meeting; como se esperaba, escucha y aprende tanto como ellos. Me un\u00ed al comit\u00e9 asesor de los programas de J\u00f3venes Amigos compartidos por tres Meetings locales, tom\u00e1ndome tiempo cada mes para apoyar a los l\u00edderes juveniles escuch\u00e1ndolos reflexionar sobre su trabajo. Adem\u00e1s, para abordar las necesidades espirituales de los ni\u00f1os, nuestro Meeting form\u00f3 un comit\u00e9 especial de adoraci\u00f3n familiar y de ni\u00f1os en el que sirvo. Organizamos una adoraci\u00f3n especial para ni\u00f1os, y trabajamos para hacer que nuestra adoraci\u00f3n regular sea m\u00e1s accesible y significativa para los ni\u00f1os. Las representaciones dram\u00e1ticas de historias b\u00edblicas y un retiro nocturno para los muy j\u00f3venes (de 2 a 11 a\u00f1os) han llevado a un poderoso intercambio de adoraci\u00f3n desde el silencio. El ministerio vocal de los ni\u00f1os es impresionante y aleccionador. Si tan solo les damos espacio y escuchamos, aprendemos lo que se esconde en sus corazones y escuchamos su mensaje de esperanza: \u201cDios es poderoso. Dios nunca me dejar\u00e1\u00bb. De hecho, escuchamos a Dios hablar a trav\u00e9s de ellos. <\/p>\n
El hermano Roger dice: \u201cEl prop\u00f3sito de Taiz\u00e9 es permitir que las personas se encuentren con Dios. Para que eso suceda, debe haber espacio para escuchar a [Dios] y espacio para hablar con [Dios]. El silencio no tiene ninguna virtud particular en s\u00ed mismo: es un medio para un fin. Es para permitir que Dios rompa el silencio en nosotros\u00bb. Con este fin, tambi\u00e9n nos hemos deleitado en compartir la m\u00fasica de Taiz\u00e9 en la adoraci\u00f3n programada de nuestro Meeting y con los estudiantes de Earlham College y la Escuela de Religi\u00f3n, donde ense\u00f1a mi esposo. <\/p>\n
Arraigados en la oraci\u00f3n<\/h3>\n
Los amigos y seguidores de Jes\u00fas se retiraron despu\u00e9s de la Pascua, en espera expectante de saber qu\u00e9 segu\u00eda: \u201cTodos estos se dedicaban constantemente a la oraci\u00f3n\u00bb. (Hechos 1:14) Los eventos en las Escrituras tienen significado cuando los experimentamos interiormente y personalmente. Los primeros cu\u00e1queros, como los hermanos de Taiz\u00e9 y los primeros cristianos, sab\u00edan esto y oraban con vigor. Estaban en llamas con la fe. Tuvieron la experiencia personal de Dios gui\u00e1ndolos fuera de la oscuridad y la muerte hacia la luz y la vida. <\/p>\n
Parece que los Amigos contempor\u00e1neos est\u00e1n vagando en un desierto espiritual, como lo hizo el pueblo hebreo con Mois\u00e9s: a veces perdiendo nuestro camino, a menudo discutiendo y divididos, tal vez a veces olvidando por completo las obras salvadoras de liberaci\u00f3n y redenci\u00f3n de Dios, pregunt\u00e1ndonos qu\u00e9 tiene Dios reservado para nosotros. Sin celebrar y compartir las formas en que Dios ha trabajado en nosotros o a trav\u00e9s de nosotros personalmente, descansamos demasiado en la historia de nuestros antepasados espirituales. Los cu\u00e1queros han entendido durante mucho tiempo el aspecto m\u00edstico del Esp\u00edritu Santo: fue dado en Pentecost\u00e9s, sin embargo, debemos continuar recibiendo el Esp\u00edritu Santo, todos los d\u00edas y en todas partes. Y la principal forma en que nos abrimos al don de Dios del Esp\u00edritu Santo, la revelaci\u00f3n de Dios dentro de nosotros, es arraigando nuestras vidas en la oraci\u00f3n, de la manera en que los seguidores de Jes\u00fas lo hicieron en Pentecost\u00e9s. <\/p>\n
De los visitantes a Taiz\u00e9, el hermano Roger dice: \u201c\u00bfSe les puede hacer conscientes del don de Dios que est\u00e1 en ellos? \u00bfPueden darse cuenta de que cada ser humano est\u00e1 habitado, incluso si no son conscientes de que el Esp\u00edritu de Dios mora dentro de ellos? A menudo pienso que lo que estamos viviendo con ellos es como un proceso de nacimiento: un dar a luz en ellos la palabra viva de Dios\u00bb. Si hemos de ser fieles y no mediocremente c\u00f3modos, los Amigos de hoy necesitan una renovaci\u00f3n continua. Si no hemos de volvernos irrelevantes u obsoletos, necesitamos encontrar formas de dar a luz en otros la palabra viva de Dios. Para esto necesitamos asistencia divina. <\/p>\n
El ministerio de Jes\u00fas creci\u00f3 a partir de una vida de oraci\u00f3n, de comuni\u00f3n con su \u201cPadre celestial\u00bb, al igual que el ministerio de los primeros Amigos y la comunidad de Taiz\u00e9. El hermano Roger escribe: \u201cLa oraci\u00f3n es una fuerza serena que trabaja dentro de los seres humanos, agit\u00e1ndolos, cambiando sus corazones, nunca permiti\u00e9ndoles cerrar los ojos ante el mal, las guerras, todo lo que amenaza a los inocentes de este mundo. De ella sacamos la energ\u00eda para librar otras luchas, para transformar la condici\u00f3n humana y para hacer de la Tierra un lugar apto para vivir\u00bb. En Taiz\u00e9 entienden lo que los m\u00edsticos cristianos Bernardo de Claraval y Teresa de \u00c1vila ense\u00f1aron: el amor al pr\u00f3jimo es una expresi\u00f3n de amor a Dios. El hermano Roger dice: \u201cTodos los que caminan tras las huellas de Cristo, mientras se mantienen en la presencia de Dios, permanecen tambi\u00e9n al lado de otras personas. No separan la oraci\u00f3n y la solidaridad con los dem\u00e1s\u00bb. <\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos profundizar nuestra oraci\u00f3n en intimidad con Dios, haci\u00e9ndonos vulnerables, listos para la transformaci\u00f3n y el compromiso? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos fortalecer nuestros lazos unos con otros, creando una comunidad \u00edntima y aut\u00e9ntica? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si los Amigos pudieran ser reunidos y reconciliados, como el hermano Roger imagin\u00f3 que los cristianos podr\u00edan ser reconciliados en Taiz\u00e9? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos actuar corporativamente, como un solo cuerpo, en audaz fidelidad a Dios? El hermano Roger ora: \u201cEsp\u00edritu Santo, misterio de una presencia, penetras en las profundidades de nuestro ser y all\u00ed disciernes nuestro anhelo. Sabes cu\u00e1l es nuestra intenci\u00f3n: comunicar tu amor y compasi\u00f3n a trav\u00e9s de una bondad infinita de coraz\u00f3n\u00bb. Mi oraci\u00f3n por la Sociedad Religiosa de los Amigos es que dentro de cada Meeting el agua viva pueda brotar, refrescando a todos, envi\u00e1ndonos a hacer las cosas nuevas que Dios desea para nosotros. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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