Los ni\u00f1os iraqu\u00edes est\u00e1n muriendo en cantidades espantosas, como la mayor\u00eda de los Amigos saben. El bombardeo estadounidense de objetivos de \u201cinfraestructura\u00bb durante la Guerra del Golfo \u2014centrales de generaci\u00f3n de energ\u00eda, plantas de purificaci\u00f3n de agua y tratamiento de aguas residuales\u2014 no fue ni mucho menos tan benigno como lo present\u00f3 la administraci\u00f3n del anciano Bush hace diez a\u00f1os. Al p\u00fablico estadounidense se le dijo que la destrucci\u00f3n de estos sitios presionar\u00eda a Saddam Hussein, con el objetivo de sacarlo del poder. Lo que no se nos dijo fue el coste calculado de esa \u201cpresi\u00f3n\u00bb en forma de sufrimiento humano. <\/p>\n
Diez a\u00f1os de sanciones de la ONU, aplicadas bajo la administraci\u00f3n Clinton y ahora la administraci\u00f3n del joven Bush, han extendido esta guerra contra civiles, cobr\u00e1ndose m\u00e1s vidas que el bombardeo original. Un desafiante Saddam Hussein permanece en el poder, aislado en sus palacios de las privaciones infligidas a los iraqu\u00edes de a pie. El hombre fuerte iraqu\u00ed, que ha ejecutado personalmente a enemigos y utilizado gas contra minor\u00edas kurdas, es criticado en Estados Unidos por su c\u00ednico uso de la poblaci\u00f3n civil. El gobierno estadounidense se ha comportado de forma apenas menos hip\u00f3crita, tanto en su acci\u00f3n militar de 1990 \u2014supuestamente para liberar Kuwait, pero obviamente impulsada por intereses petroleros estrat\u00e9gicos en Oriente Medio\u2014 como en su continua b\u00fasqueda de una pol\u00edtica fallida que brutaliza a los inocentes: los pobres, los ancianos y los muy j\u00f3venes. <\/p>\n
Seg\u00fan un informe de UNICEF de 1998, un mill\u00f3n de muertes iraqu\u00edes han sido resultado directo de las sanciones. Los ni\u00f1os representan la mitad de las v\u00edctimas mortales, sucumbiendo a enfermedades transmitidas por el agua como el c\u00f3lera, la fiebre tifoidea y la disenter\u00eda, y por la falta de instalaciones m\u00e9dicas para tratar defectos de nacimiento, que, seg\u00fan se informa, est\u00e1n en aumento en \u00e1reas contaminadas por uranio empobrecido y contaminantes qu\u00edmicos. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 han hecho los ciudadanos estadounidenses con conciencia \u2014los cu\u00e1queros entre ellos\u2014 para abordar el sufrimiento infligido por nuestro gobierno?<\/p>\n
Una respuesta ha sido Campaign of Conscience, un proyecto emprendido conjuntamente por American Friends Service Committee y Fellowship of Reconciliation, destinado a desafiar las sanciones mediante la instalaci\u00f3n de cuatro peque\u00f1os cloradores de agua que proporcionar\u00edan agua esterilizada a al menos unos cientos de iraqu\u00edes. Debido a que los purificadores utilizan cloro, est\u00e1n sujetos a las sanciones de la ONU contra productos qu\u00edmicos de \u201cdoble uso\u00bb que podr\u00edan ser utilizados por el ej\u00e9rcito iraqu\u00ed y, en consecuencia, violan la ley estadounidense. Al momento de escribir esto, unos 85 Meetings cu\u00e1queros en los EE. UU. se han unido a este acto de desobediencia civil colectiva, te\u00f3ricamente arriesg\u00e1ndose a multas del Departamento del Tesoro de los EE. UU. de hasta $1 mill\u00f3n. La acci\u00f3n es en gran medida simb\u00f3lica; los cloradores a\u00fan no est\u00e1n en funcionamiento, pero la campa\u00f1a ha creado conciencia y ha ayudado, junto con la opini\u00f3n mundial, a obligar a la administraci\u00f3n actual a reevaluar las sanciones. <\/p>\n
A pesar de estos esfuerzos, la mayor parte del p\u00fablico estadounidense sigue ajeno a las continuas bajas.<\/p>\n
\u201cEsos ni\u00f1os mueren en silencio\u00bb, dice Doug Hostetter, quien ha ayudado a coordinar Campaign of Conscience. \u201cSin medios de comunicaci\u00f3n. Sin indignaci\u00f3n.\u00bb <\/p>\n
La ceguera de los medios de comunicaci\u00f3n ante el sufrimiento en Irak es demasiado t\u00edpica. En el mejor de los casos, es un caso de violencia \u201checha a gran distancia y por otras manos\u00bb, como escribi\u00f3 John Woolman hace 240 a\u00f1os sobre el secuestro de africanos. Sin duda, en el caso actual, hay un elemento de racismo detr\u00e1s de la demonizaci\u00f3n de los l\u00edderes \u00e1rabes por parte de los medios de comunicaci\u00f3n. E impl\u00edcito en el silencio est\u00e1 la negaci\u00f3n: nadie quiere creer que 5.000 ni\u00f1os iraqu\u00edes est\u00e1n muriendo cada mes a nuestras manos, incluso cuando el mundo \u2014especialmente el mundo \u00e1rabe, incluido Kuwait\u2014 pide que se ponga fin a las sanciones. <\/p>\n
Hostetter es secretario internacional\/interreligioso de Fellowship of Reconciliation, con sede en Nyack, Nueva York. Hab\u00eda hablado en mi Meeting el invierno pasado y fue uno de los que entrevist\u00e9 m\u00e1s tarde por tel\u00e9fono en un esfuerzo por tener una idea de lo que lo motiv\u00f3 a \u00e9l y a otros como \u00e9l a hacer la caminata a Irak. <\/p>\n
Ten\u00eda la intenci\u00f3n de ir a Irak yo mismo, pero por varias razones opt\u00e9 por no hacerlo, al menos por el momento. En el curso de la creaci\u00f3n de redes, descubr\u00ed que casi una docena de organizaciones han estado enviando delegaciones a Irak, as\u00ed que decid\u00ed en cambio informar sobre sus experiencias para los lectores de Lo que escuch\u00e9 me inspir\u00f3. Confirm\u00f3 mi sentimiento de que cuando abordamos los grandes problemas de nuestro tiempo \u2014los reconocemos y los ubicamos en el mapa de nuestra conciencia, y traducimos nuestra fe en acci\u00f3n\u2014 nosotros mismos nos transformamos. Escuchar sus historias me ayud\u00f3 a comprender el movimiento contra las sanciones en t\u00e9rminos de una fe m\u00e1s amplia que el cuaquerismo y tambi\u00e9n a considerar el cuaquerismo bajo una luz diferente. <\/p>\n Hostetter, de 54 a\u00f1os, es menonita. Pero dice que ha encontrado su propia espiritualidad profundizada y enriquecida a trav\u00e9s del trabajo cooperativo con personas de diversas religiones. Se cas\u00f3 con una familia jud\u00eda, acogi\u00f3 a dos estudiantes musulmanes bosnios durante la guerra en Bosnia y tambi\u00e9n ha trabajado con organizaciones metodistas y cu\u00e1queras. Es t\u00edpico de aquellos que lideran las delegaciones a Irak, cuya compasi\u00f3n trasciende los l\u00edmites de cualquier fe religiosa en particular. <\/p>\n Desde su primera visita en 1990, justo antes de la Guerra del Golfo, Hostetter recuerda un Irak altamente industrializado con el mejor sistema educativo y m\u00e9dico del mundo \u00e1rabe. Ten\u00eda una gran clase media y hermosas ciudades. \u201cLo hemos destruido\u00bb, dice, \u201cy lo hemos mantenido destruido\u00bb. El bombardeo sistem\u00e1tico de las plantas de generaci\u00f3n el\u00e9ctrica por s\u00ed solo priv\u00f3 a Irak de saneamiento b\u00e1sico, ya que las plantas de tratamiento funcionan con electricidad. <\/p>\n Hostetter repite la pregunta candente de la premio Nobel de la Paz Mairead Corrigan Maguire: \u201cEn 50 a\u00f1os, la pr\u00f3xima generaci\u00f3n preguntar\u00e1: ‘\u00bfQu\u00e9 estabais haciendo cuando los ni\u00f1os de Irak estaban muriendo?'\u00bb<\/p>\n Otro activista atra\u00eddo a Irak y particularmente a la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los ni\u00f1os es Jim Jennings, fundador de un grupo llamado Conscience International. Cuando se le pregunt\u00f3 cu\u00e1l fue su experiencia m\u00e1s conmovedora durante la docena de visitas que hab\u00eda realizado, entregando suministros m\u00e9dicos a hospitales pedi\u00e1tricos y apoyando otros tipos de ayuda, dijo que fue \u201cponer mi mano sobre un beb\u00e9 moribundo, cuyo cuerpo apenas comenzaba a enfriarse\u00bb. <\/p>\n Jennings, un profesor de arqueolog\u00eda e historia de Oriente Medio de 62 a\u00f1os y bautista, mira a Cristo como su modelo. Mientras escribo, est\u00e1 liderando una delegaci\u00f3n de l\u00edderes religiosos a Irak. Para \u00e9l, el esfuerzo de ayuda es \u201calgo que hay que hacer, no algo de lo que pueda rehuir. Los ni\u00f1os de Irak est\u00e1n en la conciencia de Estados Unidos\u00bb. <\/p>\n El trabajo tambi\u00e9n tiene ricas recompensas, como descubri\u00f3 Michael Carley durante un viaje el pasado marzo a la esquina sureste de Irak, el \u00e1rea m\u00e1s afectada por la Guerra del Golfo. Carley describe su euforia cuando el autob\u00fas se detuvo en la planta de purificaci\u00f3n de agua de Labanni que su organizaci\u00f3n, Veterans for Peace (VFP), hab\u00eda reconstruido en asociaci\u00f3n con un grupo con sede en Michigan llamado Life for Relief and Development. Al ver la pintura fresca con sus propios ojos y escuchar las bombas zumbando, Carley dice: \u201c\u00a1Simplemente te golpea, el hecho de que est\u00e9 funcionando y est\u00e9 salvando miles de vidas de ni\u00f1os!\u00bb. Rompi\u00f3 a llorar. <\/p>\n La reconstrucci\u00f3n de la planta de agua de Labanni por parte de VFP es un proyecto a gran escala, que restaura agua filtrada y purificada a decenas de miles de personas. En contraste, los cloradores de agua AFSC-FOR son relativamente simb\u00f3licos, capaces de proporcionar agua esterilizada a solo unos cientos de personas, si se puede lograr que funcionen. Los cloradores han tenido problemas t\u00e9cnicos, debido en parte a que fueron dise\u00f1ados para condiciones menos exigentes; la raz\u00f3n para usar un producto fabricado en Pensilvania fue desafiar la ley contra tales exportaciones. En contraste, el proyecto VFP emplea a ingenieros iraqu\u00edes que utilizan hardware familiar para la regi\u00f3n y es comparable a los proyectos emprendidos por grupos de Alemania y otros lugares. <\/p>\n Estas preocupaciones a veces divergentes \u2014el desaf\u00edo legal, por un lado, y la ayuda humanitaria directa por el otro\u2014 tienden a caracterizar los esfuerzos respectivamente de AFSC y Mennonite Central Committee, dice Hostetter, aunque ve a las dos organizaciones acerc\u00e1ndose en sus objetivos. Equipos de la comunidad Bruderhof han ido a Irak a fregar los pisos de los hospitales y realizar otras tareas serviles, como parte de su testimonio. <\/p>\n El esfuerzo de VFP, conocido como Iraq Water Project, tampoco est\u00e1 exento de simbolismo. Los voluntarios realizan per\u00edodos simb\u00f3licos de trabajo con palas y carretillas, pero principalmente est\u00e1n proporcionando los fondos para poner a trabajar a ingenieros y trabajadores iraqu\u00edes. <\/p>\n Entre los miembros de la delegaci\u00f3n de Carley se encontraba una veterana de la Guerra del Golfo llamada Candy Lovett, que sufre del debilitante S\u00edndrome de la Guerra del Golfo. Cerca del suicidio, hab\u00eda sido acogida por la comunidad Bruderhof y luego animada a unirse a la delegaci\u00f3n de VFP. Hab\u00eda elegido ir para poder participar al menos simb\u00f3licamente. Se las arregl\u00f3, desde su silla de ruedas, para levantar un par de paladas de tierra y piedra. Pero Lovett estaba buscando algo m\u00e1s, me dijo antes del viaje. Estaba buscando el perd\u00f3n por su participaci\u00f3n en la guerra. Su sue\u00f1o se hizo realidad, me dijo despu\u00e9s, cuando la delegaci\u00f3n viaj\u00f3 a la ciudad de Basora. All\u00ed conocieron a una madre que hab\u00eda perdido a un hijo por una bomba estadounidense en 1999. Lovett le pidi\u00f3 perd\u00f3n. La madre, Fartous Iqbal, se arrodill\u00f3 junto a la silla de ruedas de Lovett y dijo en ingl\u00e9s: \u201cPor supuesto que est\u00e1s perdonada\u00bb. <\/p>\n Lovett sinti\u00f3 \u201cun gran peso quitarse de [sus] hombros\u00bb.<\/p>\n Carley ha encontrado el trabajo igualmente gratificante. \u201cSi nunca hago nada por el resto de mi vida, siempre sabr\u00e9 que tuve este proyecto\u00bb. No se considera una persona religiosa. \u201cPero estoy bendecido\u00bb, dice. \u201cEstoy rodeado de personas profundamente motivadas que est\u00e1n poderosamente guiadas por sus creencias espirituales. Y si hay algo ah\u00ed fuera<\/em>, s\u00e9 que soy amado\u00bb. <\/p>\n Una de las personas m\u00e1s en\u00e9rgicas y \u201csobre el terreno\u00bb en el movimiento contra las sanciones es Kathy Kelly, fundadora de una organizaci\u00f3n llamada Voices in the Wilderness. Kelly ha liderado unas 35 delegaciones a Irak. Hab\u00eda ido a Oriente Medio como pacifista y estaba all\u00ed en Irak, cerca de la frontera iran\u00ed, cuando las bombas estadounidenses comenzaron a caer en 1990. M\u00e1s recientemente, vivi\u00f3 durante siete meses en Basora, que contin\u00faa sufriendo no solo por las sanciones, sino tambi\u00e9n por el continuo bombardeo utilizado para hacer cumplir la llamada \u201czona de exclusi\u00f3n a\u00e9rea\u00bb, declarada unilateralmente por Estados Unidos y Gran Breta\u00f1a. <\/p>\n \u201cTodas las ma\u00f1anas\u00bb, dice, \u201cgeneralmente alrededor de las 2:30, los aviones ven\u00edan y nos pregunt\u00e1bamos si los civiles hab\u00edan sido alcanzados. Las ni\u00f1as hac\u00edan un sonido \u2014la-la-la-la<\/em>\u2014 y se tapaban los o\u00eddos, tratando de ahogar el sonido. Para los bombardeos actuales, la Fuerza A\u00e9rea est\u00e1 utilizando reservistas de la Guardia Nacional. Est\u00e1n all\u00ed arriba a 30.000 pies y tienen poca idea de las consecuencias. Por eso creemos que es tan importante tener estos encuentros de persona a persona con Irak\u00bb. <\/p>\n La falta de voluntad de los medios de comunicaci\u00f3n para centrarse en Irak es una fuente de angustia para Kelly. \u201cSi la gente en los EE. UU. conociera la dif\u00edcil situaci\u00f3n de estos padres, si pudieran ver los rostros de esos ni\u00f1os, ni\u00f1os preciosos, entonces dejar\u00edan de ver a Irak como la personificaci\u00f3n de una persona demonizada, Saddam Hussein; estar\u00edan viendo a personas como t\u00fa y como yo. Entonces no creo que las sanciones pudieran soportar la luz de otro d\u00eda\u00bb. <\/p>\n \u201cSi los medios de comunicaci\u00f3n presentaran esto con la misma atenci\u00f3n que dedicaron a Elian Gonzales, la gente se indignar\u00eda. En cambio, reciben la dieta diaria de ‘\u00bfQu\u00e9 pasa con Saddam?’ y ‘\u00bfNo deber\u00edamos tener miedo de Saddam?’ Este pa\u00eds tiene, con diferencia, la mayor cantidad de armas de destrucci\u00f3n masiva. Y, sin embargo, es f\u00e1cil asustar a la gente en los EE. UU. para que piensen que alguien va a apuntarnos con un arma\u00bb.<\/p>\n Kelly es cat\u00f3lica. Al crecer en una familia numerosa, hab\u00eda le\u00eddo con fascinaci\u00f3n sobre las vidas de los santos, sobre las monjas que fundaron \u00f3rdenes. Ella misma podr\u00eda haber hecho votos, pero la iglesia estaba cambiando y termin\u00f3 en la universidad, donde aprendi\u00f3 sobre Dorothy Day y la Catholic Worker. <\/p>\n Kelly no paga impuestos, no queriendo apoyar armas y prisiones. Vive en pobreza voluntaria, operando Voices in the Wilderness desde la casa de su anciano padre en Chicago. Dice que el agente del IRS que apareci\u00f3 para evaluar lo que podr\u00eda ser confiscado en lugar de impuestos, \u201cmir\u00f3 a su alrededor y dijo: ‘Realmente no tienes nada, \u00bfverdad? Voy a ponerte como incobrable'\u00bb. La c\u00e1rcel ya no es una amenaza, dice, habiendo cumplido nueve meses de una sentencia de doce meses \u2014en m\u00e1xima seguridad\u2014 por el delito de plantar ma\u00edz en un sitio de silos de misiles en Kentucky. <\/p>\n Ella piensa que la gente en los EE. UU. se enfurecer\u00eda si supieran con qu\u00e9 sangre fr\u00eda se calcul\u00f3 el impacto del bombardeo. Cita un informe de 1991 de la Agencia de Inteligencia de Defensa, recientemente desclasificado, que se\u00f1ala la vulnerabilidad del sistema de agua iraqu\u00ed y predice las consecuencias en el sufrimiento civil. Los bombardeos son \u201cm\u00e1s llamativos\u00bb, dice, y son lo que vende los peri\u00f3dicos, lo cual es parte de la glorificaci\u00f3n de la violencia por parte de nuestra sociedad. Pero son principalmente las sanciones las que est\u00e1n extendiendo la guerra. <\/p>\n Cuando se le pregunt\u00f3 si ve alguna raz\u00f3n para la esperanza, observ\u00f3 hasta qu\u00e9 punto los j\u00f3venes involucrados hoy en la lucha contra los talleres de explotaci\u00f3n y la globalizaci\u00f3n corporativa est\u00e1n comprometidos con la no violencia. Atribuye gran parte de esto a sus profesores, algunos de los cuales fueron activistas durante los a\u00f1os 60. La tarea ahora es encontrar formas, como lo hizo Gandhi, de hacer que los principios de la no violencia sean atractivos para las masas de personas: persuadir a las personas en los Estados Unidos de que \u201chay ventajas en simplificar sus vidas, en servir las necesidades de sus vecinos en lugar de explotarlos\u00bb. <\/p>\n A pesar de sus ra\u00edces cat\u00f3licas, Kelly me pareci\u00f3 m\u00e1s cu\u00e1quera en sus acciones que muchos de nosotros, los cu\u00e1queros. Su testimonio me hizo examinar mi propia voluntad de traducir mi fe en hechos. <\/p>\n Tambi\u00e9n me llev\u00f3 a considerar el papel especial del cuaquerismo en la lucha actual por la justicia social. Sucedi\u00f3 que mientras realizaba estas entrevistas, estaba pasando mucho tiempo leyendo el trabajo de John Woolman, quien para m\u00ed encarna algo esencial en la tradici\u00f3n cu\u00e1quera. De la manera peculiar en que tales hilos corren a trav\u00e9s de la vida de uno, termin\u00e9 asistiendo a un taller de fin de semana en Pendle Hill titulado \u201cLa voz prof\u00e9tica en la vida p\u00fablica: Reclamando el testimonio social cu\u00e1quero\u00bb. All\u00ed tuve la oportunidad de escuchar a Jonathan Dale, un cu\u00e1quero ingl\u00e9s que describi\u00f3 su propia lucha por vivir de acuerdo con sus creencias. Confirm\u00f3 mi propio optimismo sobre el cuaquerismo como una fuerza real y potencial en el mundo. <\/p>\n \u201cNing\u00fan cuerpo religioso\u00bb, escribe Dale en Faith in Action<\/em>, \u201cest\u00e1 en una mejor posici\u00f3n para unirse en torno a sus valores fundamentales, nuestros testimonios, y ofrecerlos a un mundo que est\u00e1 m\u00e1s que nunca privado de una visi\u00f3n radical. Esa es la contribuci\u00f3n distintiva que los Amigos podr\u00edan hacer. Podr\u00edamos ser de servicio si contribuy\u00e9ramos fielmente al debate p\u00fablico, buscando de forma mucho m\u00e1s activa que en la actualidad oportunidades para compartir la visi\u00f3n inherente a nuestros testimonios. . . . Es posible que no todos seamos actores, pero, con aliento y apoyo, podr\u00edamos convertirnos en agentes de cambio m\u00e1s eficaces\u00bb.<\/p>\n Todos con los que habl\u00e9, cualquiera que sea su postura religiosa \u2014ya sea centrada en Cristo o fundada en las ense\u00f1anzas de Buda, o basada en ninguna religi\u00f3n en absoluto\u2014 compartieron una dedicaci\u00f3n a la justicia social basada en la no violencia, as\u00ed como la creencia de que sus vidas espirituales eran inseparables de sus vidas pol\u00edticas. Todos expresaron enojo por lo que est\u00e1 sucediendo en Irak, pero el enojo estaba subordinado a la compasi\u00f3n, la esperanza y el amor. Ya sea expresada o no, hab\u00eda una creencia clara y subyacente en encontrar eso de Dios en los dem\u00e1s; todo lo cual me lleva a creer que, en un sentido vital, los testimonios cu\u00e1queros son m\u00e1s amplios que el cuaquerismo. Podemos tratar de vivir seg\u00fan ellos, pero no los poseemos. Si poseemos algo, es nuestra disposici\u00f3n institucional para apoyar a aquellos que act\u00faan desde los pozos profundos de la fe. <\/p>\n Particularmente conmovedoras para m\u00ed fueron algunas cosas dichas por una pareja cu\u00e1quera de Canad\u00e1. Rick McCutcheon y Tamara Fleming acababan de regresar de Irak despu\u00e9s de pasar siete meses y medio en el transcurso de una asignaci\u00f3n de un a\u00f1o supervisando varios proyectos organizados por AFSC y Mennonite Central Committee. Los proyectos iban desde la distribuci\u00f3n de 2.000 toneladas m\u00e9tricas de frijoles y lentejas donadas por agricultores canadienses a trav\u00e9s del Canadian Foodgrains Bank, hasta la rehabilitaci\u00f3n de nueve escuelas en el \u00e1rea de Bagdad, hasta la ense\u00f1anza a los agricultores iraqu\u00edes de m\u00e9todos modernos de propagaci\u00f3n de pl\u00e1ntulas de tomate. <\/p>\n Le pregunt\u00e9 a Fleming, que tiene 27 a\u00f1os, qu\u00e9 hab\u00eda sacado espiritualmente de la experiencia. \u00bfQu\u00e9 le pasa a tu coraz\u00f3n?<\/em> es la forma en que lo expres\u00e9. Ella dijo que para ella era \u201cver la oscuridad de la situaci\u00f3n (la desnutrici\u00f3n, el desempleo, el sufrimiento que est\u00e1bamos viendo sobre el terreno) y luego ver la Luz. S\u00ed que vimos la resistencia del esp\u00edritu humano. Conduciendo por Bagdad en un viejo taxi destartalado te encuentras con una boda y los ves celebrando, aplaudiendo, tocando tambores. Siguen adelante. Ves los mecanismos de supervivencia en acci\u00f3n, y eso alimenta mi deseo de seguir adelante, de seguir hablando de los problemas\u00bb. <\/p>\n McCutcheon, que es unos a\u00f1os mayor y hab\u00eda hablado la mayor parte del tiempo hasta ese momento, respondi\u00f3 a la pregunta por s\u00ed mismo. \u201c\u00bfC\u00f3mo afecta a tu coraz\u00f3n?\u00bb, reflexion\u00f3. \u201cMientras escuchaba a Tam, pensaba que lo abre de golpe. Existe esta idea budista de que el coraz\u00f3n de la compasi\u00f3n simplemente se abre\u00bb. Habl\u00f3 del agotamiento pol\u00edtico que hab\u00eda experimentado en Toronto antes de partir hacia Irak, de su sensaci\u00f3n de inutilidad. Su voz era suave. \u201cMi coraz\u00f3n se hab\u00eda llenado de esa oscuridad durante muchos a\u00f1os. Y entonces simplemente se abre. Y all\u00ed, en medio de este sufrimiento, est\u00e1 la Luz\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los ni\u00f1os iraqu\u00edes est\u00e1n muriendo en cantidades espantosas, como la mayor\u00eda de los Amigos saben. El bombardeo estadounidense de objetivos…<\/p>\n","protected":false},"author":306,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11475,11478,11535],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3115608","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-comentario","tag-internacional","tag-oriente-medio"],"yoast_head":"\n