{"id":3115674,"date":"2001-05-01T00:00:48","date_gmt":"2001-05-01T04:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/el-poder-el-temblor-y-el-redescubrimiento-del-primitivo-cuaquerismo\/"},"modified":"2001-05-01T00:00:48","modified_gmt":"2001-05-01T04:00:48","slug":"el-poder-el-temblor-y-el-redescubrimiento-del-primitivo-cuaquerismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-poder-el-temblor-y-el-redescubrimiento-del-primitivo-cuaquerismo\/","title":{"rendered":"‘El poder’, el temblor y el redescubrimiento del primitivo cuaquerismo"},"content":{"rendered":"

\u201cEl poder del Se\u00f1or\u00bb, o simplemente \u201cEl poder\u00bb, era un concepto muy importante para los primeros cu\u00e1queros, pero es pr\u00e1cticamente desconocido entre los Friends de hoy. En The Power of the Lord Is Over All: The Pastoral Letters of George Fox<\/em>, T. Canby Jones se\u00f1ala que los cu\u00e1queros dicen con frecuencia que la ense\u00f1anza central de Fox era que hay \u201calgo de Dios en cada uno\u00bb. Sorprendentemente, esta frase aparece solo 108 veces en sus escritos. Sin embargo, las variaciones del \u201cPoder del Se\u00f1or\u00bb aparecen 388 veces, y es la frase m\u00e1s utilizada en su Journal<\/em>. <\/p>\n

\u201cEl poder del Se\u00f1or\u00bb ten\u00eda m\u00faltiples significados para Fox y otros primeros Friends, pero el uso m\u00e1s com\u00fan de la frase era para referirse a un poder o energ\u00eda divina sensible. Los Friends experimentar\u00edan este poder a su alrededor o fluyendo a trav\u00e9s de sus cuerpos bajo una variedad de condiciones, pero m\u00e1s a menudo en el punto de convencimiento, cuando se enfrentan a una prueba, o durante el Meeting de adoraci\u00f3n. Una experiencia del poder a menudo se asociaba con alg\u00fan tipo de fen\u00f3meno f\u00edsico o mental involuntario. Cuando eran atrapados por el poder, algunos Friends temblaban, vocalizaban o ca\u00edan inconscientes al suelo, mientras que otros Friends ve\u00edan una luz brillante, ten\u00edan visiones, experimentaban curaci\u00f3n o sent\u00edan una fuerza que emanaba de ellos que era capaz de someter a una multitud enojada y hostil. <\/p>\n

No todos los Friends del siglo XVII estaban de acuerdo con respecto al poder, por lo que no deber\u00eda sorprender encontrar muchas opiniones diferentes al respecto entre los Friends de hoy. Supongo que a algunos de nosotros el poder nos parece fascinante, mientras que otros lo descartan como entusiasmo religioso excesivo, superstici\u00f3n o simplemente irrelevante para nuestras vidas como Friends hoy. Yo soy de la primera opini\u00f3n. Para m\u00ed, la experiencia del poder y sus fen\u00f3menos acompa\u00f1antes constituyen lo que Harvey Cox, en Fire from Heaven<\/em>, podr\u00eda denominar espiritualidad \u201cprimitiva\u00bb o \u201cprimaria\u00bb. Lejos de ser alg\u00fan tipo de aberraci\u00f3n o incluso \u00fanica de los cu\u00e1queros, estos fen\u00f3menos representan \u201cformas arquet\u00edpicas\u00bb de expresi\u00f3n religiosa, una \u201ccorriente subterr\u00e1nea creciente y siempre presente\u00bb de religiosidad, generalmente suprimida, pero que ocasionalmente sale a la superficie cuando las condiciones lo permiten. Si bien no estoy sugiriendo que volvamos a la cosmovisi\u00f3n del siglo XVII, s\u00ed creo que tenemos mucho que aprender de estas experiencias de los primeros Friends, aunque solo sea si las tomamos en serio y las vemos desde el punto de vista del mayor conocimiento disponible para nosotros hoy. <\/p>\n

Culturas tan diferentes como los antiguos griegos y romanos, por un lado, y los nativos americanos, por el otro, han tenido palabras en sus idiomas que se refieren a una fuerza vital o energ\u00eda divina. John Mann y Lar Short, en The Body of Light<\/g>, han identificado 49 culturas con palabras para este tipo de energ\u00eda. Esta idea tambi\u00e9n es muy importante en las religiones y culturas asi\u00e1ticas; en China, la fuerza vital se llama chi<\/em>, y en India, se conoce como prana<\/em>. Ambas culturas han desarrollado una ciencia elaborada de la energ\u00eda, completa con mapas de c\u00f3mo se mueve en el cuerpo a trav\u00e9s de una red de centros de energ\u00eda y v\u00edas de conexi\u00f3n. Las culturas orientales tambi\u00e9n han desarrollado sofisticadas tecnolog\u00edas psicoespirituales para cultivar la energ\u00eda. Estas pr\u00e1cticas se conocen en China como qigong<\/g> y en India como yoga. El cultivo de la energ\u00eda est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la espiritualidad y la medicina tradicional de ambas culturas. <\/p>\n

No son solo las culturas y religiones antiguas u orientales las que hablan de energ\u00eda sutil. Las referencias abundan tambi\u00e9n en el cristianismo, aunque a menudo hay que leer entre l\u00edneas para verlas. La curiosa declaraci\u00f3n en la Biblia, \u201cSi tu ojo es \u00fanico, todo tu cuerpo se llenar\u00e1 de luz\u00bb (Mateo 6:22<\/em>) suena muy similar a lo que se llamar\u00eda en Oriente \u201cla apertura del tercer ojo\u00bb. Y hay buenas razones para creer que Jes\u00fas era consciente de la energ\u00eda que flu\u00eda a trav\u00e9s de su cuerpo. Por ejemplo, su declaraci\u00f3n en Juan 7:38, \u201cEl que cree en m\u00ed, . . . de su ser interior fluir\u00e1n r\u00edos de agua viva\u00bb es una hermosa descripci\u00f3n de la activaci\u00f3n del dan tien<\/em>, un centro de energ\u00eda que los chinos colocan justo debajo del ombligo. El relato en Marcos 5:30<\/em> de Jes\u00fas caminando entre una multitud y exclamando \u201c\u00bfQui\u00e9n me toc\u00f3?\u00bb porque sinti\u00f3 que algo de su poder lo dejaba es una pista de que Jes\u00fas no solo era consciente de su energ\u00eda, sino que entend\u00eda su conexi\u00f3n con la curaci\u00f3n. La pr\u00e1ctica en el arte religioso de representar a Cristo y a los santos con un halo o resplandor que rodea sus cuerpos puede haber sido, en alg\u00fan nivel, un reconocimiento de su energ\u00eda extraordinariamente fuerte. Y hay muchas referencias fascinantes a fen\u00f3menos energ\u00e9ticos en la vida de los santos cristianos. <\/p>\n

Mientras que las religiones asi\u00e1ticas conceptualizan la energ\u00eda como una fuerza vital impersonal que viene de dentro, el cristianismo tiende a utilizar la imagen de la morada de un Esp\u00edritu Santo personal desde arriba. Ambos, creo, est\u00e1n hablando de la misma experiencia. Cuando el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre los ap\u00f3stoles en Pentecost\u00e9s o se movi\u00f3 entre los creyentes durante los muchos avivamientos de Estados Unidos, los fen\u00f3menos f\u00edsicos y mentales resultantes no son tan diferentes de las experiencias reportadas por los practicantes de qigong<\/em>, yoga o meditaci\u00f3n. <\/p>\n

Cuando comienza a fluir m\u00e1s energ\u00eda en el cuerpo de una persona de la que un sistema de energ\u00eda subdesarrollado o bloqueado puede manejar, ya sea como resultado de la meditaci\u00f3n, ejercicios energ\u00e9ticos o pr\u00e1cticas y ceremonias religiosas, este exceso de energ\u00eda debe gastarse de alguna manera, generalmente en forma de movimiento involuntario o experiencia sensorial. William James, en The Varieties of Religious Experience<\/em>, llam\u00f3 a estos fen\u00f3menos \u201cautomatismos\u00bb, y cre\u00eda que todas las grandes figuras religiosas los exhibieron. Los cristianos a lo largo de la historia tambi\u00e9n los han experimentado. Cuando son movidos por el esp\u00edritu, no son solo los cu\u00e1queros los que tiemblan, sino que los Shakers se sacuden, los Holy Rollers ruedan y los Pentecostales hablan en lenguas y son muertos en el esp\u00edritu. Estos fen\u00f3menos f\u00edsicos y sensoriales, sin embargo, no son tan importantes en s\u00ed mismos. Lo importante es la energ\u00eda que los origina. <\/p>\n

Creo que las experiencias energ\u00e9ticas de los primeros Friends influyeron enormemente en c\u00f3mo conceptualizaron su fe. Antes de que nociones cu\u00e1queras como \u201cel poder del Se\u00f1or\u00bb, \u201cluz interior\u00bb o \u201cla semilla\u00bb fueran conceptos teol\u00f3gicos abstractos, eran, creo, experiencias corporales reales. Como se\u00f1alan John Mann y Lar Short en The Body of Light<\/em>, \u201cel cuerpo f\u00edsico es el mediador de todas nuestras experiencias\u00bb, y esto es especialmente cierto en nuestras profundas experiencias religiosas. El cuerpo es verdaderamente el templo del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

George Fox fue dotado de una carga extraordinaria de energ\u00eda. De hecho, me pregunto si gran parte de la agitaci\u00f3n psicol\u00f3gica que experiment\u00f3 al principio de su vida result\u00f3 de su lucha por controlar la poderosa energ\u00eda que flu\u00eda en su cuerpo. Exhibi\u00f3 una serie de automatismos, tanto f\u00edsicos como ps\u00edquicos, como visiones y experiencias telep\u00e1ticas. Muchas personas comentaron sobre el poder de los ojos de George Fox y la energ\u00eda que parec\u00eda irradiar de \u00e9l. No cabe duda de que Fox sab\u00eda c\u00f3mo usar su energ\u00eda para la autocuraci\u00f3n. Cuando caminaba descalzo por las calles cubiertas de nieve de Lichfield, Fox sinti\u00f3 el \u201cfuego del Se\u00f1or\u00bb tan en sus pies y por todo su cuerpo que no sufri\u00f3 ninguna molestia. En otra ocasi\u00f3n, Fox fue golpeado en el brazo y perdi\u00f3 todo el uso de \u00e9l. Aunque los espectadores estaban seguros de que quedar\u00eda discapacitado de por vida, Fox centr\u00f3 su atenci\u00f3n en el brazo y el poder del Se\u00f1or brot\u00f3 a trav\u00e9s de \u00e9l, cur\u00e1ndolo instant\u00e1neamente. A Fox se le atribuyeron muchas curaciones milagrosas de otros, a menudo involucrando la imposici\u00f3n de manos. Su referencia a ver las \u201cchispas de vida\u00bb me sugiere, al menos, que estaba acostumbrado a ver auras. <\/p>\n

Los escritos de Isaac Penington contienen muchas pistas sobre sus experiencias con la energ\u00eda. El consejo de Penington de hundirse diariamente en la semilla plantada en el coraz\u00f3n (un t\u00e9rmino del siglo XVII para \u201ccentro\u00bb) es id\u00e9ntico a las instrucciones que podr\u00eda dar un maestro de qigong<\/em> hoy. El concepto chino del dan tien<\/g> es indistinguible de la idea de la semilla de Penington cuando se ve no como una declaraci\u00f3n teol\u00f3gica abstracta, sino como una ubicaci\u00f3n real en el cuerpo. De hecho, pens\u00e9 en Penington inmediatamente cuando le\u00ed el consejo de Deng Ming-Dao, un tao\u00edsta moderno: si\u00e9ntate quieto y \u201cfertiliza la semilla interior; deja que brote en una flor de luz pura\u00bb (365 Tao Daily Meditations<\/em>). Adem\u00e1s, Teresina Havens ha se\u00f1alado en su folleto, Mind What Stirs in Your Heart<\/em>, que las referencias de Penington a \u201cverdaderas respiraciones\u00bb y la \u201cvida respiratoria de la semilla\u00bb sugieren que entendi\u00f3 la conexi\u00f3n entre la respiraci\u00f3n y la oraci\u00f3n, y, podr\u00eda a\u00f1adir, el cultivo de la energ\u00eda en su propio cuerpo. Creo que Havens tiene toda la raz\u00f3n cuando implica que el uso frecuente de frases como el \u201caumento del poder\u00bb y la \u201cvida que brota puramente\u00bb sugiere que estas eran experiencias corporales reales. \u00c9l dice tanto cuando escribe: \u201cEn vuestros Meetings . . . que cada uno de vosotros sea muy cuidadoso y diligente en vigilar su poder, para que pod\u00e1is tener el sentimiento vivo y sensible de \u00e9l\u00bb. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 los primeros cu\u00e1queros tuvieron una experiencia tan intensa del poder mientras que nosotros no la tenemos hoy? Mi suposici\u00f3n es que la pr\u00e1ctica generalizada del retiro diario en ese momento puede haber sido un factor. Tanto Fox como Penington, por ejemplo, eran conocidos por su capacidad para sentarse durante muchas horas seguidas. Sentarse tranquilamente es un m\u00e9todo poderoso de cultivo de energ\u00eda, y aunque desde el exterior pueda parecer que el cuerpo est\u00e1 inactivo, mucho est\u00e1 sucediendo dentro a nivel energ\u00e9tico. Al abandonar la pr\u00e1ctica de sentarse diariamente, que leg\u00edtimamente podr\u00eda llamarse el \u201cyoga cu\u00e1quero\u00bb, los Friends modernos pueden estar cort\u00e1ndonos de una experiencia de adoraci\u00f3n m\u00e1s profunda y profunda. Es l\u00f3gico que los Friends que se sientan solo el Primer D\u00eda simplemente no puedan tener una experiencia energ\u00e9tica tan profunda como aquellos que lo han hecho todos los d\u00edas durante muchos a\u00f1os. <\/p>\n

Sin embargo, la forma en que los primeros Friends llevaron a cabo sus Meetings de adoraci\u00f3n tambi\u00e9n debe tenerse en cuenta al tratar de comprender el derramamiento del poder que ocurri\u00f3 en ese d\u00eda. La adoraci\u00f3n en el siglo XVII duraba muchas horas seguidas. Hab\u00eda un tono emocional intenso en esos Meetings que falta hoy, ya que un Friend tras otro se levantaba, expresando una profunda contrici\u00f3n por el pecado. Muchas horas de estar sentado, junto con la fuerte catarsis de la confesi\u00f3n, probablemente desencadenaron liberaciones energ\u00e9ticas poderosas, no solo en aquellos que hablaban, sino tambi\u00e9n en el resto del Meeting. (Cuando pienso en esos primeros Meetings con Friends temblando, gimiendo y volvi\u00e9ndose incontinentes, y luego lo comparo con la adoraci\u00f3n de hoy, donde un est\u00f3mago que retumba o una tos persistente pueden ser motivo de cierta verg\u00fcenza, empiezo a preguntarme qui\u00e9nes son los puritanos, \u00bfellos o nosotros?) <\/p>\n

Ser\u00eda un error, sin embargo, pensar que el poder ya no est\u00e1 presente en la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera hoy. Los Friends modernos ya no tiemblan, pero todav\u00eda experimentamos el poder fluyendo a trav\u00e9s de nuestros cuerpos, aunque muchos no lo reconocen como tal. La adoraci\u00f3n cu\u00e1quera, sea lo que sea, es claramente una forma de qigong<\/em> corporativo, o intercambio de energ\u00eda grupal. Cuando nos centramos en el Meeting, despejamos la mente y respiramos profundamente, la carga de energ\u00eda en nuestros cuerpos aumenta y el campo de energ\u00eda que nos rodea se expande. A medida que nuestro campo de energ\u00eda interpenetra los campos de energ\u00eda de quienes nos rodean, la carga del campo de energ\u00eda de todo el Meeting aumenta, llevando a todos a un nivel superior. Es este estado energ\u00e9tico elevado, creo, lo que los cu\u00e1queros han llamado tradicionalmente un Meeting cubierto. La met\u00e1fora de Robert Barclay de muchas velas encendidas en un lugar, aumentando la luz de todas, es una hermosa descripci\u00f3n de lo que realmente puede estar sucediendo a nivel energ\u00e9tico. Cuando los Friends, durante la adoraci\u00f3n, experimentan sensaciones de hormigueo o vibraci\u00f3n, calor en el abdomen o que fluye por las piernas y los brazos, o un arraigo o conexi\u00f3n a tierra (como si se hundieran en el banco o el suelo) junto con una sensaci\u00f3n de ligereza o expansi\u00f3n, est\u00e1n experimentando el mismo \u201cPoder del Se\u00f1or\u00bb que anim\u00f3 a Fox, Penington y los primeros cu\u00e1queros. <\/p>\n

Nunca me ha sorprendido que los primeros Friends temblaran. Lo que me desconcierta es que los Friends modernos no lo hagan. \u00bfQu\u00e9 hacemos con el exceso de energ\u00eda que generamos en nosotros mismos y absorbemos de los dem\u00e1s durante el Meeting? \u00bfPodr\u00eda ser que si los Friends se sintieran libres de sacudirse, balancearse o rebotar cuando fuera necesario durante la adoraci\u00f3n hoy, podr\u00edamos experimentar estados m\u00e1s profundos de centramiento? <\/p>\n

Por supuesto, solo hay una manera de saber si el poder es real y si el cultivo del mismo ser\u00e1 beneficioso para ti en tu viaje espiritual, y es comenzar una pr\u00e1ctica diaria. Si hay un maestro de qigong o yoga en tu \u00e1rea, esa es probablemente la mejor manera de hacerlo, pero tambi\u00e9n puedes experimentar por tu cuenta. Encuentra un lugar tranquilo en tu casa donde no te molesten. Si\u00e9ntate en una silla, sin apoyarte en el respaldo, sino sent\u00e1ndote m\u00e1s hacia el frente del asiento para que tengas espacio para moverte, si es necesario. Rel\u00e1jate totalmente y si\u00e9ntate derecho con los pies firmemente plantados en el suelo. Mete la barbilla ligeramente y permite que tu cabeza se eleve como si estuviera extendida por una cuerda desde arriba. No fuerces esto, solo deja que suceda como lo har\u00e1; la energ\u00eda no puede moverse donde hay tensi\u00f3n f\u00edsica. Coloca la punta de tu lengua en tu paladar superior, justo detr\u00e1s de tus dientes frontales. Esto conecta dos meridianos muy importantes que con el tiempo permitir\u00e1n que la energ\u00eda llene tu torso. Coloca tus manos, una sobre la otra, en tu dan tien<\/em>, el punto tres anchos de dedo debajo de tu ombligo. Coloca tu concentraci\u00f3n all\u00ed tambi\u00e9n. Cambia tu respiraci\u00f3n de tu pecho hacia el abdomen. Con cada inhalaci\u00f3n, permite que tu vientre se hinche como un globo y empuje hacia afuera contra tus manos. Al exhalar, permite que tu vientre se contraiga y tus manos caigan. <\/p>\n

Practica esta forma de qigong<\/em> sentado durante 20 minutos diarios durante al menos tres a seis meses. Con el tiempo, puedes sentir que tu cuerpo quiere temblar, balancearse o rebotar. Cede a este impulso, sabiendo que siempre puedes detener el movimiento si lo deseas. No permitas que los movimientos se vuelvan demasiado intensos; la idea aqu\u00ed es permitirte moverte con la energ\u00eda, \u00a1no lesionarte o caerte de la silla! Encontrar\u00e1s que los per\u00edodos de movimiento ser\u00e1n seguidos por per\u00edodos de relajaci\u00f3n profunda. Si te sientes nauseabundo o mareado, suspende el movimiento o termina tu pr\u00e1ctica por el d\u00eda. <\/p>\n

En China, lo que estoy describiendo se conoce como \u201cmovimiento espont\u00e1neo qigong<\/em>\u201c. Los movimientos que surgen de la pr\u00e1ctica, llamados \u201cmovimientos inducidos por chi<\/em>\u201c, son el resultado de la energ\u00eda que intenta navegar a trav\u00e9s de \u00e1reas de tensi\u00f3n en el cuerpo. (En yoga, los movimientos involuntarios como estos se conocen como kriyas<\/em>). Al cooperar con el impulso de moverte, est\u00e1s ayudando a la energ\u00eda a abrirse camino a trav\u00e9s del bloqueo. Dado que los movimientos que cada persona experimenta son diferentes, dictados por sus bloqueos de energ\u00eda particulares, se ha argumentado que el movimiento espont\u00e1neo es un m\u00e9todo m\u00e1s r\u00e1pido de cultivo de energ\u00eda que seguir una coreograf\u00eda prescrita, como en tai chi<\/g> o yoga. Recientemente visit\u00e9 varios hospitales en China donde se utiliza el qigong<\/g> para tratar enfermedades. Los m\u00e9dicos, todos maestros de qigong<\/g>, emiten energ\u00eda de sus propios cuerpos, generalmente de las manos, para aumentar el flujo de energ\u00eda en los cuerpos de sus pacientes. A menudo, durante estos tratamientos, los pacientes comenzar\u00e1n a moverse espont\u00e1neamente. Ciertos maestros de qigong<\/g>, se dice, son capaces de llenar grandes auditorios con energ\u00eda, causando que algunos en la audiencia comiencen a moverse o incluso a experimentar curaci\u00f3n espont\u00e1nea. A menudo me he preguntado si George Fox estaba haciendo algo similar cuando fue capaz de tener tal efecto sobre grandes grupos de personas, incluso multitudes enojadas y hostiles. <\/p>\n

Al cierre del siglo XVII, el poder y el temblor hab\u00edan comenzado a caer en desgracia entre los Friends. Probablemente hubo algunas razones pol\u00edticas para esto, pero claramente las cosas se estaban saliendo de control. \u00a1Toma, por ejemplo, los relatos de Friends que intentaban usar el poder para resucitar a personas de entre los muertos! Tambi\u00e9n hubo bajas del poder; las intensas experiencias energ\u00e9ticas comunes en ese d\u00eda eran m\u00e1s de lo que algunas personas desequilibradas pod\u00edan manejar. <\/p>\n

Creo que es el momento adecuado para redescubrir el poder y la pr\u00e1ctica diaria de sentarse en silencio. Muchos Amigos, como yo, estamos experimentando lo que Harvey Cox llama un \u201cd\u00e9ficit de \u00e9xtasis\u00bb. Leemos los relatos de los primeros d\u00edas del cuaquerismo con cierta envidia, sintiendo que hay una mayor profundidad en nuestra fe de la que estamos experimentando hoy. A menudo, la adoraci\u00f3n se siente vac\u00eda y nos preguntamos si estamos haciendo algo mal. Nos sentimos frustrados porque nuestra pr\u00e1ctica no parece transformarnos. Esas cualidades cu\u00e1queras tradicionales de tranquilidad, aceptaci\u00f3n y amor parecen eludirnos. Estamos cansados de leer libros sobre las experiencias de otras personas. Queremos salir de nuestras cabezas y entrar en nuestros cuerpos. Buscamos una curaci\u00f3n m\u00e1s profunda. <\/p>\n

El consejo de Isaac Penington a los buscadores del siglo XVII se aplica igualmente a los buscadores entre nosotros hoy: Oh, si\u00e9ntate, si\u00e9ntate diariamente y sum\u00e9rgete en la semilla y \u201cespera los ascensos del poder… para que puedas sentir la curaci\u00f3n interior\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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