{"id":3115681,"date":"2001-05-01T00:00:44","date_gmt":"2001-05-01T04:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/la-creacion-de-un-lector-cuaquero-occidental-una-entrevista-con-anthony-manousos\/"},"modified":"2001-05-01T00:00:44","modified_gmt":"2001-05-01T04:00:44","slug":"la-creacion-de-un-lector-cuaquero-occidental-una-entrevista-con-anthony-manousos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/la-creacion-de-un-lector-cuaquero-occidental-una-entrevista-con-anthony-manousos\/","title":{"rendered":"La creaci\u00f3n de un lector cu\u00e1quero occidental: una entrevista con Anthony Manousos"},"content":{"rendered":"

En 2000, A Western Quaker Reader: Writings by and about Independent Quakers in the Western United States, 1929-1999<\/em> fue publicado por Friends Bulletin<\/em>, la publicaci\u00f3n oficial de Pacific, North Pacific e Intermountain Yearly Meetings. Esta antolog\u00eda contiene art\u00edculos, entrevistas, memorias y comentarios de y sobre cu\u00e1queros occidentales. <\/p>\n

Entrevistamos al editor de este libro, Anthony Manousos, que tambi\u00e9n es el editor de Friends Bulletin<\/em>. Anthony se hizo Amigo en 1984 cuando se uni\u00f3 al Meeting de Princeton (N.J.). En 1989 se mud\u00f3 a California para casarse con Kathleen Ross, una pastora metodista a la que conoci\u00f3 mientras estaba de paso en Pendle Hill. Actualmente es miembro dual de los Meetings de Whitleaf y Whittier First Friends. En 1992 fue autor de un folleto de Pendle Hill, Spiritual Linkage with Russians: The Story of a Leading<\/em>. En 1993 ayud\u00f3 a iniciar un programa de servicio juvenil patrocinado conjuntamente por American Friends Service Committee (AFSC) y Southern California Quarterly Meeting. Es un colaborador frecuente de Friends Journal<\/em> y Quaker Life<\/em>. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 le llev\u00f3 a trabajar en este libro?<\/em>
\n La raz\u00f3n inmediata fue conmemorar el 70 aniversario de Friends Bulletin<\/em>, que fue fundado en 1929 por Anna y Howard Brinton como la publicaci\u00f3n oficial de College Park y Pacific Coast Association. Sin embargo, a medida que me involucraba m\u00e1s en este proyecto, empec\u00e9 a darme cuenta de que hab\u00eda una necesidad pr\u00e1ctica y espiritual de este libro. Los dos estudios principales sobre el cuaquerismo en el oeste de Estados Unidos \u2014Quakers in California<\/g> (1969) de David Le Shana y Quakers on the American Frontier<\/g> (1969) de Errol Elliott\u2014 fueron escritos desde la perspectiva de los Amigos pastorales. Lo que faltaba, y se necesitaba urgentemente, era un libro que transmitiera el esp\u00edritu aventurero del cuaquerismo independiente. <\/p>\n

\u00bfAs\u00ed que distingue los dos tipos de Amigos occidentales como \u201cpastorales\u00bb e \u201cindependientes\u00bb?<\/em>
\nS\u00ed, lo hago. Generalmente uso el t\u00e9rmino \u201cpastoral\u00bb para referirme a Friends United Meeting (FUM) y Evangelical Friends International (EFI). Otros prefieren el t\u00e9rmino \u201cprogramado\u00bb para designar a estos Amigos. \u201cIndependiente\u00bb se refiere a aquellos Meetings que eventualmente se asociaron con College Park\/Pacific Coast Association, cuyo fundador original fue Joel Bean. Algunos de estos Meetings no programados fueron iniciados por iglesias de Amigos, uno (Orange Grove) fue fundado por hicksitas de Filadelfia, pero la mayor\u00eda de estos primeros Meetings surgieron m\u00e1s o menos espont\u00e1neamente. Esto contrasta fuertemente con la gran mayor\u00eda de Meetings\/iglesias que fueron fundadas por Amigos pastorales de Iowa y el Medio Oeste y formaron California, Oregon y Rocky Mountain Yearly Meetings. Estos Meetings\/iglesias generalmente se iniciaron bajo el cuidado de un Yearly o Quarterly Meeting establecido. <\/p>\n

Otra raz\u00f3n para emprender este proyecto en este momento fue que muchos de los que participaron en los eventos descritos en este libro son ahora bastante ancianos. Para aprovechar los bancos de memoria de estos ancianos, necesit\u00e1bamos consultarlos mientras todav\u00eda est\u00e1n con nosotros. <\/p>\n

Finalmente, nuestro libro tiene un prop\u00f3sito espiritual: \u201cconstruir la comunidad cu\u00e1quera occidental (independiente)\u00bb. Los tres Yearly Meetings occidentales independientes son un grupo de Amigos ampliamente disperso que va desde Montana hasta Haw\u00e1i y desde el estado de Washington hasta Ciudad de M\u00e9xico y Guatemala. Muchos Meetings y Amigos en el Oeste est\u00e1n bastante aislados. Este libro \u2014y casi todo lo que hago como editor de Friends Bulletin<\/em>\u2014 tiene la intenci\u00f3n de ayudar a fomentar un sentido de comunidad entre estos Amigos occidentales ampliamente dispersos y tambi\u00e9n de compartir nuestro trabajo con \u201cAmigos en todas partes\u00bb. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se organiz\u00f3 para armar este libro? <\/em>
\nUtilizamos el proceso cu\u00e1quero tanto como fue posible para que el libro reflejara las preocupaciones de una amplia secci\u00f3n transversal de cu\u00e1queros occidentales independientes. Esto signific\u00f3 reunir una junta editorial compuesta por media docena de Amigos experimentados de cada uno de los tres Yearly Meetings occidentales independientes para examinar y seleccionar material. El comit\u00e9 de selecci\u00f3n final consisti\u00f3 en un representante de cada Yearly Meeting: Vickie Aldrich (Intermountain), Nancy Andreasen (Pacific) y Rose Lewis (North Pacific), con ayuda adicional de Ann Stever. De acuerdo con la pr\u00e1ctica de los Amigos, las reuniones editoriales fueron precedidas por un tiempo de reflexi\u00f3n silenciosa, y el proceso de selecci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo en el esp\u00edritu de la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera. Sin embargo, durante las etapas finales de nuestro trabajo, hubo algunos momentos de calor y Luz mientras luch\u00e1bamos con qu\u00e9 (y a qui\u00e9n) incluir y excluir. <\/p>\n

A medida que reun\u00eda el material, \u00bfcu\u00e1les fueron sus \u201challazgos\u00bb m\u00e1s inesperados?<\/em>
\nLo que m\u00e1s me fascin\u00f3 fueron las historias de vida individuales de los Amigos que han puesto en pr\u00e1ctica su fe cu\u00e1quera. Llegu\u00e9 a conocer y apreciar m\u00e1s profundamente a algunas de las personalidades significativas que ayudaron a dar forma a la historia de los Amigos occidentales: personas como Josephine Duveneck, Floyd Schmoe, Gordon Hirabayashi, Franklin Zahn, Emmett Gulley, Juan Pascoe, Steve Thiermann, Bill Durland, Leanore Goodenow, Earle Reynolds, Elise Boulding, Bob Vogel, Ann Stever, Marshall Massey, Gene Hoffman, Jim Corbett y muchos m\u00e1s. Leer sus historias contadas con sus propias palabras fue a menudo una experiencia reveladora. <\/p>\n

Los Amigos que emigraron al Oeste tend\u00edan a ser aventureros. La palabra \u201caventura\u00bb fue utilizada por Howard Brinton en un art\u00edculo que apareci\u00f3 en Friends Journal en 1961. Estaba dando su impresi\u00f3n de Pacific Yearly Meeting en ese momento y lo describi\u00f3 como \u201cdiferente de los Yearly Meetings m\u00e1s antiguos y convencionales. Es, quiz\u00e1s, m\u00e1s cercano al esp\u00edritu de los primeros Amigos en su entusiasmo, su esp\u00edritu de aventura y exploraci\u00f3n, y el predominio de Amigos fuertemente convencidos\u00bb. As\u00ed que el esp\u00edritu de aventura era algo que Brinton percibi\u00f3 entre los Amigos occidentales en la d\u00e9cada de 1960. Todav\u00eda lo percibo hoy. <\/p>\n

Y los Amigos que emigraron al Oeste a menudo tend\u00edan a ser algo extravagantes, de maneras que me resultan muy atractivas. Constantemente se reinventaban a s\u00ed mismos y al cuaquerismo, asumiendo riesgos y desafiando las estructuras institucionales. Elise Boulding los describe como \u201cm\u00edsticos activistas\u00bb. <\/p>\n

Originalmente quer\u00eda llamar a este libro \u201cCu\u00e1queros inconformistas\u00bb (los inconformistas son ganado sin marca), pero mi comit\u00e9 encontr\u00f3 este t\u00edtulo un poco demasiado colorido. Nos decidimos por un t\u00edtulo (A Western Quaker Reader) que evoca una obra similar de una Western Quaker<\/em>, Jessamyn West. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo encajan los or\u00edgenes de los tres Yearly Meetings occidentales independientes (Pacific, North Pacific e Intermountain) en la larga historia de separaci\u00f3n y reunificaci\u00f3n de los Amigos en Norteam\u00e9rica?<\/em>
\nEl cuaquerismo cambi\u00f3 radicalmente a medida que los Amigos se mov\u00edan hacia el oeste. Uno de los principales cambios fue provocado por el avivamiento evang\u00e9lico que arras\u00f3 el Oeste despu\u00e9s de la Guerra Civil. El avivamiento cambi\u00f3 dr\u00e1sticamente la forma en que se practicaba el cuaquerismo, lo que eventualmente condujo al sistema pastoral entre los Amigos. Iowa Yearly Meeting, separado de Indiana Yearly Meeting en 1863, fue uno de los muchos Meetings que se dividieron debido a este movimiento evang\u00e9lico. Joel Bean, un Amigo muy respetado y conocido internacionalmente, que hab\u00eda sido registrado como ministro en 1858 por West Branch (Iowa) Meeting, era el secretario presidente cuando Iowa Yearly Meeting se dividi\u00f3 en 1877. Durante cinco a\u00f1os, Joel trat\u00f3 de reconciliar a los Amigos, pero en 1882 se \u201cretir\u00f3 del conflicto\u00bb y se mud\u00f3 con su esposa, Hannah, a San Jos\u00e9, California. All\u00ed comenz\u00f3 un grupo de adoraci\u00f3n no programada. <\/p>\n

Cuando Honey Creek Quarterly Meeting se neg\u00f3 a reconocer al grupo como un Meeting mensual, construyeron una casa de Meeting y se incorporaron, en 1889, como College Park Association of Friends, independiente de cualquier Quarterly o Yearly Meeting. La Discipline<\/em> de ese grupo fue intencionalmente breve, inclusiva y vaga, caracter\u00edsticas de los Amigos independientes de hoy, que desean mantenerse al margen de las divisiones de los Amigos. <\/p>\n

A medida que este movimiento cu\u00e1quero independiente crec\u00eda lentamente, los Amigos pastorales formaron Yearly Meetings en California, Oregon y la regi\u00f3n de las Monta\u00f1as Rocosas que al principio formaban parte de Five Years Meeting (el predecesor de FUM). Estos Yearly Meetings occidentales eventualmente se separaron de FUM para formar Evangelical Friends International. Hoy en d\u00eda hay aproximadamente 12.000 Amigos evang\u00e9licos y 3.200 Amigos independientes en el oeste de Estados Unidos. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n de los tres Yearly Meetings independientes con los tres Yearly Meetings evang\u00e9licos en el Oeste (Rocky Mountain, Northwest y Southwest)? <\/em>
\nHa habido muchos altibajos en la relaci\u00f3n entre los Amigos independientes y los evang\u00e9licos. Aunque siempre han tenido profundas diferencias teol\u00f3gicas, los Amigos independientes a menudo trabajaron con los Amigos pastorales en proyectos comunes relacionados con los testimonios cu\u00e1queros sobre la paz y la justicia. Por ejemplo, Orange Grove Meeting en Pasadena trabaj\u00f3 con First Friends Church en Whittier para fundar la oficina del sur de California de AFSC y Friends Committee on Legislation of California (FCL). Amigos evang\u00e9licos individuales tambi\u00e9n han trabajado en comit\u00e9s de AFSC en el noroeste del Pac\u00edfico desde el comienzo de sus oficinas regionales. Los Amigos no programados y pastorales a menudo trabajaron lado a lado en campos de trabajo o Civilian Public Service Camps y formaron amistades profundas y duraderas a pesar de los desacuerdos teol\u00f3gicos. <\/p>\n

Desde la d\u00e9cada de 1960, estos proyectos comunes han desaparecido en su mayor\u00eda, y los Amigos independientes y evang\u00e9licos en el Oeste se han distanciado cada vez m\u00e1s. Los Amigos independientes se han centrado menos en el cristianismo y tienen una perspectiva m\u00e1s universalista. Otro tema que separa a los Amigos independientes y evang\u00e9licos ha sido la cuesti\u00f3n del matrimonio entre personas del mismo sexo. No solo dos Yearly Meetings occidentales aprobaron actas de apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo en la d\u00e9cada de 1990, North Pacific Yearly Meeting tambi\u00e9n nombr\u00f3 a dos secretarios que ten\u00edan matrimonios entre personas del mismo sexo. Esto habr\u00eda sido impensable entre los Amigos evang\u00e9licos. <\/p>\n

Por otro lado, ha habido esfuerzos para construir puentes entre estas dos ramas del cuaquerismo. Uno de esos esfuerzos fue la Western Gathering of Friends, que se reuni\u00f3 en Lewis and Clark College en Portland en 1992. Aunque m\u00e1s de 250 personas se presentaron a esta reuni\u00f3n de Amigos evang\u00e9licos e independientes, muchos sintieron que fue un \u00e9xito mixto. La gran mayor\u00eda de los participantes eran Amigos no programados. Hubo muchas expresiones de buena voluntad y buenos sentimientos, pero poco o ning\u00fan seguimiento. <\/p>\n

Un esfuerzo mucho m\u00e1s sostenido para construir puentes fue emprendido por mujeres en el noroeste del Pac\u00edfico. Annis Bleeke (ex miembro de la junta de Friends Bulletin<\/em> y ahora secretaria ejecutiva asistente de Friends World Committee for Consultation [FWCC] en Londres) y Cilde Glover (actualmente secretaria ejecutiva de FWCC, Secci\u00f3n de las Am\u00e9ricas) iniciaron el \u201cMultwood Group\u00bb, una reuni\u00f3n informal de mujeres de la iglesia de Amigos local y el Meeting no programado. A pesar de las diferencias teol\u00f3gicas, estas mujeres descubrieron que ten\u00edan mucho en com\u00fan espiritualmente. Eventualmente, este grupo condujo a la formaci\u00f3n de la Pacific Northwest Quaker Women’s Theological Conference. Estas conferencias han tenido un profundo impacto, reuniendo a peque\u00f1os grupos de mujeres de las tradiciones liberal y evang\u00e9lica para un fin de semana de intercambio espiritual. Estas reuniones han ayudado a los Amigos liberales a comprender m\u00e1s profundamente los fundamentos cristianos del cuaquerismo, y han ayudado a los Amigos evang\u00e9licos a apreciar la base espiritual del cuaquerismo liberal. Una Amiga de Oregon llamada Marge Abbott estuvo profundamente involucrada. Despu\u00e9s de una profunda experiencia espiritual de mediana edad resultante de estas discusiones, fue llevada a escribir un folleto de Pendle Hill llamado An Experiment in Faith: Quaker Women Transcending Differences<\/em> (1995) as\u00ed como una antolog\u00eda de escritos liberales y evang\u00e9licos llamada A Certain Kind of Perfection<\/em> (1997). Estas obras son, en mi opini\u00f3n, dos de las contribuciones m\u00e1s importantes a la espiritualidad cu\u00e1quera de los cu\u00e1queros occidentales que han aparecido en la \u00faltima d\u00e9cada. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las cosas m\u00e1s importantes que los Amigos del Este en Norteam\u00e9rica no saben sobre los Amigos del Oeste?<\/em>
\nMi experiencia es probablemente t\u00edpica de los Amigos del Este: no sab\u00eda absolutamente nada sobre los Bean y los pioneros espirituales del cuaquerismo occidental cuando vine por primera vez de Filadelfia a California. Tampoco sab\u00eda nada sobre los Amigos evang\u00e9licos y su papel en el desarrollo del cuaquerismo. <\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 no saben los Amigos del Oeste sobre los Amigos del Este?<\/em>
\nComo sabe, no es prudente generalizar sobre ning\u00fan grupo de Amigos. Sin embargo, espero que este libro fomente una intervisita mejor informada. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo contrastan los intereses y preocupaciones de los Amigos del Oeste con los del Medio Oeste?<\/em>
\nLa principal conexi\u00f3n que los Amigos del Oeste ten\u00edan con los Amigos del Medio Oeste era a trav\u00e9s de Friends Church Southwest (anteriormente California Yearly Meeting) y FUM, pero este v\u00ednculo se rompi\u00f3 hace unos a\u00f1os cuando Friends Church Southwest decidi\u00f3 formar parte de EFI.<\/p>\n

First Friends Church de Whittier fue una de las pocas iglesias de Amigos occidentales que se mantuvo con FUM. Para hacerlo, First Friends tuvo que iniciar su propio mini-Yearly Meeting llamado Western Association of Friends. Algunos Amigos de Pacific Yearly Meeting se unieron a este grupo ya que Whittier First Friends siempre ha tenido lazos cordiales con los Amigos no programados, y estaba asumiendo un riesgo al alinearse con FUM en lugar de EFI (expresando as\u00ed su apoyo a AFSC, Friends Committee on National Legislation, FCL de California, etc.). Cuando me mud\u00e9 a Whittier, decid\u00ed seguir el ejemplo de Helen O’Brien, la secretaria de mi Meeting no programado, y convertirme en miembro dual de Whitleaf y Whittier First Friends. Por lo tanto, tengo la distinci\u00f3n de ser el primer editor de Friends Bulletin<\/g> en pertenecer tanto a Pacific Yearly Meeting como a FUM. \u00a1Creo que Joel Bean habr\u00eda estado muy complacido! <\/p>\n

Los esfuerzos de Earlham School of Religion (ESR) para llegar a los Amigos a trav\u00e9s del espectro teol\u00f3gico y geogr\u00e1fico han tenido un impacto significativo entre los Amigos occidentales, especialmente en los \u00faltimos 10 a 15 a\u00f1os. Los Amigos occidentales de Meetings programados y no programados se han inscrito en ESR y est\u00e1n entusiasmados con la oportunidad de estar expuestos a su diversidad teol\u00f3gica. ESR est\u00e1 planeando llevar a cabo un programa de extensi\u00f3n en el sur de California. Si este programa tiene \u00e9xito, y espero que lo tenga, podr\u00eda abrir un canal de comunicaci\u00f3n muy importante entre los Amigos occidentales y del Medio Oeste involucrados con ESR y FUM. Esperemos que tambi\u00e9n atraiga a los Amigos pastorales. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ve a los Amigos occidentales influyendo en el cuaquerismo a medida que evoluciona hacia el futuro?<\/em>
\n\u00a1Este es un tema importante y podr\u00eda ser el tema de otro libro! Veo a los Amigos occidentales como una especie de laboratorio espiritual para experimentar con nuevas ideas y nuevos desarrollos en el cuaquerismo. Nuestro libro trata algunos de los temas de vanguardia de la d\u00e9cada de 1990: el matrimonio entre personas del mismo sexo, el di\u00e1logo entre diferentes ramas del cuaquerismo, el renovado inter\u00e9s en el misticismo y el servicio cu\u00e1quero, pero hacia d\u00f3nde ser\u00e1n guiados los Amigos occidentales a continuaci\u00f3n, solo el Esp\u00edritu lo sabe. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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