{"id":3115724,"date":"2001-02-01T00:00:49","date_gmt":"2001-02-01T05:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/cuaqueros-en-bolivia\/"},"modified":"2001-02-01T00:00:49","modified_gmt":"2001-02-01T05:00:49","slug":"cuaqueros-en-bolivia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/cuaqueros-en-bolivia\/","title":{"rendered":"Cu\u00e1queros en Bolivia"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 sab\u00eda yo de Bolivia? Pr\u00e1cticamente nada, solo los pocos datos que hab\u00eda aprendido en el instituto hace medio siglo y un vago recuerdo de haber o\u00eddo a alguien decir una vez que hab\u00eda cu\u00e1queros hablando una lengua extra\u00f1a a orillas del lago Titicaca. Hab\u00eda realizado visitas acad\u00e9micas a Pek\u00edn, Se\u00fal, Hong Kong y Mosc\u00fa, y hab\u00eda dado conferencias tanto en franc\u00e9s como en alem\u00e1n, adem\u00e1s de en ingl\u00e9s, en una veintena de universidades de Europa. Pero nunca hab\u00eda estado en Sudam\u00e9rica, y mi espa\u00f1ol de bachillerato era ahora mi cuarta o quinta lengua, en el mejor de los casos. As\u00ed que no estaba preparado para la experiencia y las inspiraciones que surgieron del art\u00edculo de Pam Barratt en el <em>Friends Journal<\/em> de febrero de 1999.    <\/p>\n<p>El art\u00edculo de Pam conten\u00eda un anuncio de la quinta Gira de Estudio Cu\u00e1quera, de 16 d\u00edas en Bolivia. El poder de la foto de portada de una anciana Amiga boliviana me atrajo fuertemente hacia la aventura, y el precio muy razonable (unos 100 d\u00f3lares por d\u00eda, incluyendo el transporte desde Miami y el alojamiento) me llev\u00f3 a inscribirme inmediatamente. Mi esposa, Anneliese, tras leer el art\u00edculo con m\u00e1s atenci\u00f3n que yo, se sinti\u00f3 inicialmente disuadida por las precarias carreteras de Bolivia, pero unas semanas m\u00e1s tarde se inscribi\u00f3 y consigui\u00f3 la \u00faltima plaza en la gira. As\u00ed que, el 27 de julio de 1999, nos reunimos con los dem\u00e1s participantes de la gira en Miami, tomamos el vuelo nocturno a La Paz y comenzamos nuestra aventura de 16 d\u00edas entre Amigos bolivianos.   <\/p>\n<h3>Antecedentes<\/h3>\n<p>Bolivia tiene una poblaci\u00f3n de unos 8.000.000 de habitantes, dos tercios de los cuales son pueblos ind\u00edgenas que a lo largo de los siglos han sido brutalmente oprimidos y maltratados por la \u00e9lite. El pa\u00eds no tiene salida al mar y su altitud oscila entre la cuenca del Amazonas y los picos andinos de m\u00e1s de 20.000 pies. Tras su independencia en 1825, cada uno de sus vecinos le ha arrebatado tierras, incluida una franja de costa del Pac\u00edfico tomada por Chile, por lo que ahora tiene aproximadamente la mitad de su tama\u00f1o original. La superficie es ahora un poco m\u00e1s de 1.000.000 de kil\u00f3metros cuadrados, ligeramente inferior a la de Alaska. Es uno de los pa\u00edses m\u00e1s pobres del hemisferio (por producto interior bruto per c\u00e1pita, que es quiz\u00e1s de 3.000 d\u00f3lares). Casi la mitad de la poblaci\u00f3n sigue siendo rural y sufre niveles alarmantes de desnutrici\u00f3n, con un 94% de los hogares de las zonas rurales incapaces de satisfacer las necesidades nutricionales b\u00e1sicas, seg\u00fan cifras publicadas en octubre de 2000 por el Programa Mundial de Alimentos, una filial de la ONU. Las ciudades m\u00e1s grandes son la capital, La Paz (1.200.000), el centro agr\u00edcola y de gas natural amaz\u00f3nico Santa Cruz (1.000.000), y el floreciente suburbio de La Paz, El Alto (800.000). Todas las ciudades est\u00e1n creciendo muy r\u00e1pido; El Alto, donde se encuentra el aeropuerto de La Paz, est\u00e1 en el Altiplano y se dice que es la ciudad de m\u00e1s r\u00e1pido crecimiento del hemisferio. Sucre (100.000), que sol\u00eda compartir honores con La Paz como capital del pa\u00eds y sigue albergando el Tribunal Supremo, es un centro textil con inter\u00e9s hist\u00f3rico y arquitect\u00f3nico, pero por lo dem\u00e1s ahora parece un poco estancada. Cochabamba es una ciudad m\u00e1s grande y mucho m\u00e1s animada (500.000), aproximadamente a la mitad de distancia de La Paz. Oruro \u2014como Cochabamba, a unas tres horas al sur de La Paz, pero mucho m\u00e1s alta\u2014 se encuentra cerca del extremo sur del Altiplano y alberga un proyecto de H\u00e1bitat para la Humanidad (como la mayor\u00eda de las otras grandes ciudades). Potos\u00ed, que fue la ciudad m\u00e1s grande del continente en el siglo XVIII (200.000 entonces), es una ciudad minera y tur\u00edstica de tama\u00f1o medio en el suroeste. La mayor\u00eda de las ciudades son muy altas: Potos\u00ed y El Alto est\u00e1n entre las ciudades m\u00e1s altas del mundo, entre 13.000 y 14.000 pies; La Paz, que oscila entre 10.500 y 13.800 pies, es la capital m\u00e1s alta del mundo (\u00a1y sin duda la m\u00e1s empinada!), y Oruro tambi\u00e9n supera los 12.000; Sucre, Cochabamba y Sorata se encuentran entre 8.500 y 9.500 pies. Santa Cruz se encuentra al este de las monta\u00f1as a menos de 1.000 pies.             <\/p>\n<p>A grandes rasgos, cuanto m\u00e1s alto, m\u00e1s pobre, y las zonas rurales son m\u00e1s pobres que las urbanas. Las zonas rurales de la cuenca del Amazonas est\u00e1n tan mal como el Altiplano, excepto por ser m\u00e1s c\u00e1lidas y tener abundante comida. El Altiplano se encuentra entre 12.500 y 15.000 pies sobre el nivel del mar. Los aymaras del Altiplano pertenecen al segmento m\u00e1s pobre de la poblaci\u00f3n en t\u00e9rminos de ingresos, servicios de salud, nutrici\u00f3n (especialmente la ingesta de prote\u00ednas) y educaci\u00f3n. Algo mejor est\u00e1n los quechuas, el otro pueblo ind\u00edgena muy numeroso, y la \u00e9lite no ind\u00edgena (todos los de origen europeo) sigue siendo el grupo dominante econ\u00f3mica y pol\u00edticamente. El aymara y el quechua, as\u00ed como el espa\u00f1ol, son lenguas oficiales en Bolivia. En total hay 23 grupos \u00e9tnicos distintos, y los pueblos ind\u00edgenas de Bolivia constituyen la mayor proporci\u00f3n de la poblaci\u00f3n nacional de cualquier pa\u00eds del hemisferio.      <\/p>\n<p>Hay unos 40.000 cu\u00e1queros en Bolivia, m\u00e1s del doble que en Gran Breta\u00f1a y casi la mitad que en Estados Unidos. Est\u00e1n organizados en varias reuniones anuales, de las cuales la m\u00e1s grande es Iglesia Santidad de los Amigos (Santidad), con sede en Achacachi; se dice que Santidad tiene unos 20.000 miembros y opera 30 escuelas (incluyendo 10 institutos), pero no tiene relaciones formales con grupos cu\u00e1queros fuera de Bolivia. La mayor parte de nuestro contacto con los Amigos de Santidad fue en el valle de Sorata, unos 3.000 pies m\u00e1s abajo que La Paz y el Altiplano. Las dos siguientes reuniones anuales m\u00e1s grandes, ambas afiliadas a FWCC, son la Iglesia Nacional Evang\u00e9lica de Los Amigos (INELA), con unos 10.000 miembros (y nueve institutos), y Amigos Central con unos 5.000 miembros (un instituto); tanto INELA como Amigos Central tienen sus sedes en La Paz. La mayor parte de nuestro contacto con INELA fue en La Paz y el Altiplano. La mayor parte de nuestro contacto con Amigos Central fue en Coroico, que es mucho m\u00e1s bajo, aproximadamente a la misma altitud que Denver. Dado que estas tres reuniones anuales tienen escuelas e iglesias, tienen funcionarios o comit\u00e9s encargados de la educaci\u00f3n, el bienestar social y el desarrollo, a trav\u00e9s de cuya iniciativa y est\u00edmulo se han desarrollado algunos proyectos financiados por Quaker Bolivia Link. [V\u00e9ase el informe sobre QBL en la p\u00e1g. 19 \u2014Eds.] Otras reuniones anuales bolivianas son m\u00e1s peque\u00f1as y, creo, menos organizadas. Las que conozco son Estrella de Bel\u00e9n, Uni\u00f3n y Seminario.        <\/p>\n<p>Los cu\u00e1queros en Bolivia datan de justo despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial, como resultado de la labor misionera de los Amigos de Estados Unidos. El 75 aniversario de INELA se celebr\u00f3 en abril de 1999 en Amacari, en el Altiplano, un evento de gala celebrado en tres grandes carpas y al que asistieron, seg\u00fan nos dijeron, 4.000 personas. Todas las reuniones anuales tienen culto programado, con iglesias y pastores (en su mayor\u00eda hombres, pero hay algunas mujeres pastoras en INELA). Los servicios dominicales suelen durar tres horas, con muchos cantos y con clases b\u00edblicas separadas para hombres y mujeres; en un caso hubo frecuentes \u201c\u00a1Am\u00e9n!\u00bb. Las oraciones son generalmente muy emotivas, a menudo terminando con sollozos por parte del que ora, que a veces era \u00fanicamente un pastor y en una ocasi\u00f3n toda la congregaci\u00f3n orando individualmente. Tanto Santidad como Amigos Central surgieron del trabajo misionero de Central Yearly Meeting, que contin\u00faa (lo mejor que puede con s\u00f3lo 300 miembros) nutriendo a Amigos Central. Tanto Amigos Central como INELA est\u00e1n afiliados a FWCC, pero Santidad, aunque es la m\u00e1s grande de las reuniones anuales, con tantos miembros como hay en toda Gran Breta\u00f1a, permanece sin afiliaci\u00f3n externa. Hay muy pocos Amigos en La Paz y Cochabamba que se re\u00fanen ocasionalmente para el culto silencioso.       <\/p>\n<p>Todos los cu\u00e1queros que conocimos en Bolivia son aymaras y nativos del Altiplano. Su cultura y su lengua no son s\u00f3lo precolombinas, sino tambi\u00e9n preincaicas. Muchos han permanecido en el Altiplano o en las empinadas laderas del valle de Sorata, pero otros se han trasladado a La Paz o Santa Cruz o Cochabamba y est\u00e1n entrando en la clase media. Su c\u00e1lida bienvenida y sus amables sonrisas fueron una y otra vez un est\u00edmulo para los cansados miembros de nuestro grupo de viaje.   <\/p>\n<h3>Juntas<\/h3>\n<p>Nos reunimos con Amigos bolivianos en sus iglesias tres veces, aunque en ning\u00fan momento experimentamos un servicio dominical completo. La primera ocasi\u00f3n fue en Suriqui\u00f1a, el primer domingo de nuestro viaje. Suriqui\u00f1a es una comunidad peque\u00f1a y muy dispersa en el Altiplano, y paramos all\u00ed una hora m\u00e1s o menos despu\u00e9s de que el servicio hubiera comenzado, de camino a Sorata. La iglesia, afiliada a INELA, est\u00e1 en un recinto amurallado en un borde menos f\u00e9rtil de la comunidad, junto con edificios escolares y una biblioteca. Hombres, mujeres y ni\u00f1os salieron a saludarnos, y todos volvimos a la iglesia, un edificio de ladrillos de barro sin pretensiones con un techo plano y hundido. Nos pidieron que nos pusi\u00e9ramos al frente y nos recibieron con cantos en aymara y espa\u00f1ol. Respondimos con \u201cDona Nobis Pacem\u00bb, tras lo cual hubo oraciones y mensajes cortos, puntuados por muchos gritos fuertes de \u201c\u00a1Am\u00e9n!\u00bb. Nos mostraron los alrededores; la biblioteca necesita muchos libros, y hay un deseo de reemplazar en lugar de reparar la iglesia (no es de extra\u00f1ar, ya que calculan el coste de la sustituci\u00f3n en 1.300 d\u00f3lares). Luego nos escoltaron a una de las aulas donde nos sentaron separados de los Amigos locales (incluso de los pastores) y nos alimentaron. Los miembros de nuestro grupo que pod\u00edan desenvolverse en espa\u00f1ol hablaron libre y f\u00e1cilmente con los Amigos de Suriqui\u00f1a de todas las edades. Un joven result\u00f3 ser estudiante de agronom\u00eda en una universidad de Santa Cruz. La amabilidad y la calidez de su bienvenida superaron f\u00e1cilmente las barreras del idioma.           <\/p>\n<p>El segundo Meeting, tambi\u00e9n con una congregaci\u00f3n de INELA, fue en Isla Suriqui, una isla en el lago Titicaca. (Fue desde esta isla que Thor Heyerdahl vol\u00f3 cu\u00e1queros locales a \u00c1frica para construir Ra II, un barco de ca\u00f1as, a partir de las ca\u00f1as de totora que crecen en las zonas poco profundas alrededor de la isla. Luego naveg\u00f3 Ra II a trav\u00e9s del Atl\u00e1ntico desde Marruecos a Brasil). Todas las edades de hombres, mujeres y ni\u00f1os participaron en el servicio, como en Suriqui\u00f1a. Despu\u00e9s de que uno de los pastores pidiera al grupo que orara con \u00e9l, nos invit\u00f3 a todos a hacer nuestras oraciones individuales. El resultado fue una escena conmovedora de muchos individuos hablando en voz alta a Dios y sollozando visiblemente con su penitencia. Era el D\u00eda de la Independencia Nacional (6 de agosto) cuando visitamos Suriqui, y los Amigos locales se tomaron un tiempo de sus celebraciones para adorar con nosotros (principalmente cantando y orando), alimentarnos y ofrecernos sus artesan\u00edas (textiles y barcos y figuras hechas de ca\u00f1as de totora).     <\/p>\n<p>El tercer Meeting fue en una iglesia de Amigos Central en Coroico. Como en Suriqui\u00f1a, la iglesia y la escuela cu\u00e1quera est\u00e1n en el mismo recinto, aunque en este caso en un entorno urbano a pocos pasos de la plaza principal. La iglesia est\u00e1 arriba, en el lado de la calle del recinto, y hubo un Meeting especial convocado el martes por la noche en el que estuvimos en Coroico. El director de la escuela, Juan Miranda Calle, tambi\u00e9n era el organista y sirvi\u00f3 como pastor para la ocasi\u00f3n. Hizo que una de las j\u00f3venes de la escuela presidiera el servicio, durante el cual \u00e9l dio el serm\u00f3n en un espa\u00f1ol muy claro. Adem\u00e1s del serm\u00f3n hubo oraciones y canciones, pero el servicio fue menos emotivo que los de Suriqui\u00f1a y Suriqui.     <\/p>\n<p>Adem\u00e1s de estos servicios religiosos, hubo otros cinco Meetings Amistosos dignos de menci\u00f3n. En Sucre, donde fuimos al llegar a Bolivia para aclimatarnos a unos meros 9.000 pies, nos reunimos con Amigos de INELA que se hab\u00edan trasladado (tanto al sur como a menor altura) a esta ciudad en gran parte colonial en medio del territorio quechua. Han arreglado una gran sala en una casa particular para los servicios y esperan construir una iglesia; los Amigos son s\u00f3lo unas pocas familias, pero los vecinos acuden a los servicios. Dos veces las mujeres de nuestro grupo se reunieron con mujeres cu\u00e1queras locales, con las de INELA en nuestra primera estancia en La Paz, y con las de Santidad durante nuestra estancia en Sorata. Estas no fueron s\u00f3lo sesiones de uni\u00f3n memorables para las mujeres de la gira, sino tambi\u00e9n productivas con respecto a los problemas de salud de las mujeres. Durante nuestra segunda estancia en La Paz nos reunimos una noche con un impresionante grupo de cu\u00e1queros de INELA que son profesionales en la ciudad, y que recientemente han formado el Comit\u00e9 de Servicio Cu\u00e1quero en Bolivia, siguiendo el modelo de Friends Service Council y American Friends Service Committee, pero que a\u00fan no est\u00e1 realmente en marcha. Era un tipo de grupo muy diferente de otros con los que nos reunimos, uno cuyos miembros parec\u00edan inicialmente m\u00e1s como nosotros. Desafortunadamente no llegamos a discusiones sustantivas, ya que el Meeting comenz\u00f3 tarde, las presentaciones tomaron tiempo y tuvieron que ser traducidas, y hab\u00eda comida maravillosa esperando entre bastidores (el mejor chairo [sopa boliviana] que tuvimos en todo el viaje). Finalmente, en nuestra \u00faltima noche en Bolivia nos reunimos con el pu\u00f1ado de Amigos de INELA que ocasionalmente tienen culto silencioso en lugar de programado. Estos cinco Meetings fueron un rico complemento a los servicios religiosos, dej\u00e1ndonos con una mejor sensaci\u00f3n de la diversidad y la fuerza de los cu\u00e1queros bolivianos.         <\/p>\n<h3>Resumiendo<\/h3>\n<p>Sin duda, nuestro conocimiento de los Amigos bolivianos sigue siendo superficial, pero en conjunto el muestreo nos dej\u00f3 con un profundo respeto por la calidez, la variedad, la iniciativa y la resistencia de los cu\u00e1queros en Bolivia. Tambi\u00e9n nos dej\u00f3 con la sensaci\u00f3n de una brecha cultural que se puede salvar. Los Amigos bolivianos tienen necesidades tanto espirituales como materiales, y se nos pidi\u00f3 espec\u00edficamente orientaci\u00f3n espiritual tanto por los Amigos de Santidad como por los no programados. Un Amigo de Filadelfia de la gira del a\u00f1o pasado envi\u00f3 tres copias de una traducci\u00f3n al espa\u00f1ol del <em>Journal<\/em> de Fox, pero sigue habiendo una escasez de material en espa\u00f1ol y casi ninguno en aymara. Dado que la alfabetizaci\u00f3n es a veces marginal, el material de v\u00eddeo sobre las vidas de Amigos incondicionales como George Fox, Margaret Fell, John Woolman y Lucretia Mott (y sin duda otros) ser\u00eda muy \u00fatil. Los talleres de AVP (ya existe un manual en espa\u00f1ol) podr\u00edan ser otra forma de profundizar en la comprensi\u00f3n de las costumbres cu\u00e1queras, as\u00ed como de aumentar nuestra interacci\u00f3n significativa con estos Amigos.     <\/p>\n<p>Sigo convencido de que la ayuda material no es suficiente. Apenas parece posible pensar en nosotros mismos como partes de la misma fe si s\u00f3lo hay una interacci\u00f3n m\u00ednima. Si ha de haber una interacci\u00f3n significativa, creo que somos nosotros en Norteam\u00e9rica los que debemos viajar, ya que tenemos 20 o 30 veces m\u00e1s dinero. Tambi\u00e9n necesitamos aprender espa\u00f1ol, y quiz\u00e1s aymara, y luego quiz\u00e1s invitar (a nuestra costa, como ya hace FWCC) a algunos Amigos bolivianos a pasar tiempo con nosotros. Tal iniciativa recibir\u00e1 una c\u00e1lida respuesta. Entre los pensamientos que escuch\u00e9 mientras estaba en Bolivia estaban: que Pendle Hill deber\u00eda invitar a cuatro Amigos bolivianos para una estancia de tres meses; que un estudiante de enfermer\u00eda aymara (de 22 a\u00f1os) estar\u00eda encantado de organizar una excursi\u00f3n con j\u00f3venes Amigos bolivianos si j\u00f3venes Amigos norteamericanos est\u00e1n entre los participantes de la pr\u00f3xima gira de estudio; que FWCC podr\u00eda pagar por un nodo o subnodo de Internet (servidor) para que los Amigos bolivianos puedan conectarse sin pagar un cargo mensual de ISP (15 d\u00f3lares para ellos es como 400 d\u00f3lares para nosotros); que los Amigos norteamericanos ayuden a los Amigos bolivianos a establecer un centro de Amigos en Cochabamba donde los visitantes puedan aclimatarse m\u00e1s f\u00e1cilmente a la altitud y que podr\u00eda ser el lugar para talleres y conferencias; que Friends Council on Education y\/o las escuelas cu\u00e1queras entablen relaciones de apoyo con las escuelas de Amigos bolivianas; que se ofrezcan talleres sobre George Fox y otros Amigos hist\u00f3ricos en uno de los seminarios o colegios teol\u00f3gicos. No hace falta decir que ninguna de las interacciones cara a cara ser\u00e1 f\u00e1cil, porque el idioma, la distancia, el gasto y la altitud son paradas leg\u00edtimas para muchos Amigos. Pero planeo volver a Bolivia cada a\u00f1o durante al menos unas semanas, para fortalecer los lazos que he hecho, para aprender m\u00e1s sobre las necesidades que podr\u00edamos ayudar a satisfacer, y para buscar otras v\u00edas de interacci\u00f3n para que otros exploren.       <\/p>\n<p>En general, los 16 d\u00edas en Bolivia causaron una poderosa impresi\u00f3n. El pa\u00eds es interesante y el paisaje a veces espectacular, pero la impresi\u00f3n duradera es de la gente, especialmente de los cu\u00e1queros aymaras. Son personas maravillosamente c\u00e1lidas y amables, a quienes no podr\u00edamos haber llegado a conocer sin la Gira de Estudio Cu\u00e1quera. Me conmueve enormemente el hecho de que sean cu\u00e1queros, que se consideren cu\u00e1queros y que haya tantos. Ese hecho parece llamarnos a construir relaciones m\u00e1s amplias y ricas, a buscar la comunidad espiritual a pesar de las diferencias culturales y ling\u00fc\u00edsticas.    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 sab\u00eda yo de Bolivia? 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