Procesando un viaje a un asentamiento amish con mi curso de Guilford College \u201cPlain People\u00bb, un estudiante cu\u00e1quero comparti\u00f3 conmigo su impresi\u00f3n m\u00e1s profunda. \u201cSent\u00ed el poder de la tradici\u00f3n y la comunidad all\u00ed\u00bb, dijo. \u201cOjal\u00e1 tuviera acceso a ese tipo de poder en mi vida\u00bb. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 un joven Amigo criado en un hogar y Meeting cu\u00e1queros, que vive en una comunidad intencional fundada por Amigos y que asiste a una universidad cu\u00e1quera, expresar\u00eda tal anhelo? \u00bfAcaso los cu\u00e1queros no tienen tradiciones? \u00bfNo somos la Sociedad Religiosa de los Amigos? <\/p>\n
Desafortunadamente, aparte de algunos programas de campamento cu\u00e1queros sobresalientes, el trabajo sostenido en algunas escuelas de Amigos y un pu\u00f1ado de programas juveniles anuales y mensuales del Meeting, una cultura cu\u00e1quera generalizada y aut\u00e9ntica repleta de tradiciones poderosas y un profundo sentido de comunidad no est\u00e1 disponible para muchos de nuestros j\u00f3venes.<\/p>\n
Ojal\u00e1 pudiera informar que el Programa de Becarios de Liderazgo Cu\u00e1quero (QLSP) de Guilford fue dise\u00f1ado para responder a esta preocupaci\u00f3n o que el QLSP se inici\u00f3 para replicar la cultura educativa descrita en el cl\u00e1sico de Douglas Heath The Peculiar Mission of a Quaker School. \u00bfNo ser\u00eda agradable decir que el QLSP fue una respuesta al llamado de Paul Lacey en Growing into Goodness para un ethos en nuestras escuelas cu\u00e1queras que reinterpreta la noci\u00f3n hist\u00f3rica de una \u201ceducaci\u00f3n protegida\u00bb? <\/p>\n
La integridad cu\u00e1quera me obliga a admitir, sin embargo, que los or\u00edgenes del QLSP fueron mucho menos ut\u00f3picos y visionarios, pero quintaesencialmente cu\u00e1queros: \u00a1la universidad quer\u00eda conservar recursos financieros! Deseando dirigir los fondos de ayuda financiera para los Amigos a aquellos que fueran certificablemente cu\u00e1queros, se le pidi\u00f3 al Friends Center en Guilford College (una oficina cooperativa de la universidad y la comunidad m\u00e1s amplia de cu\u00e1queros para fortalecer a los Amigos y sus instituciones) que creara un medio para ese fin. El QLSP fue el resultado. <\/p>\n
Un grupo de menos de diez estudiantes form\u00f3 la primera clase del QLSP en 1992. Ayudaron a inventar el programa a medida que maduraban a lo largo de su carrera en Guilford College. La visi\u00f3n inicial era ofrecer un programa sistem\u00e1tico co-curricular que permitiera al estudiante cu\u00e1quero comprometido utilizar los importantes recursos cu\u00e1queros de Guilford y Carolina del Norte para prepararse para el servicio a los Amigos. Los estudiantes se postular\u00edan al programa, ser\u00edan recomendados por sus Meetings mensuales y ser\u00edan seleccionados para el QLSP (\u00a1y legitimados para los d\u00f3lares de ayuda cu\u00e1quera!) en funci\u00f3n de su deseo de prepararse para el liderazgo de servicio entre los Amigos. <\/p>\n
La forma en que esa preparaci\u00f3n iba a tener lugar se concibi\u00f3 como un proceso de cuatro a\u00f1os de cursos acad\u00e9micos sobre el cuaquerismo, formaci\u00f3n espiritual, pasant\u00edas y tutor\u00edas, y exposici\u00f3n a una variedad de Amigos cuyas vidas dan testimonio de la aplicaci\u00f3n de la fe a la pr\u00e1ctica. Para cuando se gradu\u00f3 la primera clase, el QLSP ten\u00eda casi 50 estudiantes y una estructura que enga\u00f1ar\u00eda al observador casual haci\u00e9ndole pensar que sab\u00edamos lo que est\u00e1bamos haciendo. Entonces, \u00bfc\u00f3mo es el programa? <\/p>\n
El primer a\u00f1o. El a\u00f1o inicial de un estudiante en el QLSP comienza con una orientaci\u00f3n a la diversidad dentro del cuerpo mundial de Amigos. Los QLSPers provienen de Friends United Meeting, Friends General Conference y Meetings conservadores, y muchos ven a un cu\u00e1quero de \u201cla otra\u00bb tradici\u00f3n por primera vez en Guilford. De hecho, \u00a1algunos ni siquiera saben que existen cu\u00e1queros tan heterodoxos como \u201cesos otros\u00bb antes de llegar a Guilford! <\/p>\n
Las visitas a los Meetings del \u00e1rea que representan estas variedades, los contactos cu\u00e1queros adultos, los \u201ccompa\u00f1eros\u00bb de clase superior y la discusi\u00f3n entre ellos ayudan a desmentir los mitos sobre las diferentes ramas de los Amigos. Los grupos de intercambio de adoraci\u00f3n, los visitantes frecuentes del campus y los cursos acad\u00e9micos se suman a la riqueza de la experiencia a partir de la cual un estudiante comienza a discernir lo que significa ser cu\u00e1quero, un proceso que contin\u00faa durante los cuatro a\u00f1os. <\/p>\n
El segundo a\u00f1o. Una parte esencial del QLSP es un a\u00f1o de formaci\u00f3n espiritual. A trav\u00e9s de Meetings semanales, retiros y amigos espirituales, a los estudiantes se les ofrece durante su segundo a\u00f1o la oportunidad de experimentar con disciplinas espirituales tradicionales. Este proceso contin\u00faa junto con los Meetings regulares de todo el QLSP, programas, oradores y otras actividades. Muy a menudo, los estudiantes continuar\u00e1n con sus \u201camigos espirituales\u00bb mucho despu\u00e9s de su segundo a\u00f1o. <\/p>\n
El tercer a\u00f1o. Un enfoque de este a\u00f1o en el QLSP es el estudio de un \u00e1rea particular de inter\u00e9s cu\u00e1quero en preparaci\u00f3n para la planificaci\u00f3n de una importante conferencia en el campus sobre ese tema. Las conferencias han explorado estilos de liderazgo, toma de decisiones, igualdad, enfoques de las artes y la educaci\u00f3n. En los Meetings semanales, se discuten escritos sobre el tema, se hacen planes y se practica el liderazgo y la toma de decisiones, un subproducto intencional del a\u00f1o. The Servant as Leader de Robert Greenleaf siempre se incorpora al estudio del a\u00f1o. <\/p>\n
El cuarto a\u00f1o. Los estudiantes de \u00faltimo a\u00f1o toman un seminario de estudios cu\u00e1queros de culminaci\u00f3n, utilizando textos como A Living Faith de Wilmer Cooper y A Certain Kind of Perfection de Marjorie Post Abbott. Adem\u00e1s, se invita a los Amigos locales a compartir con los estudiantes las formas en que aplican los principios cu\u00e1queros en el lugar de trabajo. Los visitantes han incluido pastores, educadores, legisladores estatales, m\u00fasicos, jueces federales, abogados, l\u00edderes empresariales e incluso el alcalde y el fiscal de distrito locales. Un proyecto de \u00faltimo a\u00f1o que enfoca los intereses acad\u00e9micos y personales particulares de los estudiantes como Amigos se comparte con la comunidad en general. <\/p>\n
Por todo este esfuerzo, con un promedio de unas cinco horas de participaci\u00f3n co-curricular semanalmente, los QLSPers reciben hasta $3,000 anualmente en ayuda de becas, con fondos de contrapartida adicionales si el estudiante recibe apoyo financiero de su Meeting local. Los fondos del programa tambi\u00e9n apoyan la participaci\u00f3n en viajes de trabajo, la asistencia a conferencias y otras actividades cu\u00e1queras. <\/p>\n
A medida que se desarroll\u00f3 el QLSP, ayud\u00f3 a crear una subcultura vital en el campus que nutri\u00f3 y sostuvo los principios cu\u00e1queros. Los Amigos visitantes modelaron la integridad y el compromiso; las oportunidades de adoraci\u00f3n profundizaron la vida del Esp\u00edritu; los cursos acad\u00e9micos, las conferencias y los talleres ayudaron a definir el cuaquerismo aut\u00e9ntico. Una masa cr\u00edtica de cu\u00e1queros reales y vivos proporcion\u00f3 amistades importantes, grupos de afinidad y un entorno en el que la fe y la pr\u00e1ctica de uno pod\u00edan crecer y madurar. <\/p>\n
Un alto porcentaje de graduados ha pasado a un servicio significativo para los Amigos y en \u00e1reas que ofrecen una importante oportunidad para la expresi\u00f3n de los testimonios cu\u00e1queros. Casi la mitad ha ido directamente a organizaciones cu\u00e1queras: pasant\u00edas con FWCC, QUNO y FCNL; puestos de ense\u00f1anza y administraci\u00f3n en escuelas cu\u00e1queras; liderazgo juvenil en Meetings mensuales y anuales. Los graduados del QLSP han ingresado en el seminario, las fuerzas del orden, la banca, la defensa de los trabajadores migrantes, los campos de la salud, el derecho, la ense\u00f1anza en escuelas p\u00fablicas y los negocios. <\/p>\n
Guilford College ha estado tan encantado con el programa como lo han estado los empleadores. M\u00e1s del 90 por ciento de los estudiantes del QLSP terminan su t\u00edtulo en Guilford. Muchos sirven en puestos cr\u00edticos como miembros estudiantiles de los comit\u00e9s de la universidad, ayudando a articular los valores cu\u00e1queros en el campus y manteniendo los pies colectivos de la instituci\u00f3n en el fuego amistoso. <\/p>\n
Cuando se les pide que reflexionen sobre el significado del QLSP en sus vidas, los graduados suelen nombrar tres formas clave en las que el programa los influy\u00f3:<\/p>\n
Integraci\u00f3n. Alex Kern, un graduado de 1994 y actual estudiante de seminario, que ha trabajado en Pendle Hill y Moorestown Friends School, escribe: <\/p>\n
\u201cVine a Guilford buscando un hogar, espiritual, intelectual y, quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante, en t\u00e9rminos de comunidad\u00bb. En el QLSP, encontr\u00f3 una integraci\u00f3n del estudio acad\u00e9mico con oportunidades para practicar el cuaquerismo con coraz\u00f3n y alma en la adoraci\u00f3n, y con el cuerpo en proyectos de servicio. Alex atribuye la experiencia de una diversidad de formas de expresar la fe, junto con una variedad de oradores, lecturas y programas, a darle un sentido de estar integrado en una comunidad vital y mundial de Amigos. Las pasant\u00edas y conferencias le presentaron oportunidades posteriores a Guilford en las que combin\u00f3 sus compromisos espirituales con el empleo. <\/p>\n
Modelado. Jessica Piekielek, una graduada de 1997 y defensora de los asuntos de los nativos americanos para FCNL, se\u00f1ala: <\/p>\n
\u201cSer parte del QLSP me present\u00f3 a algunas personas maravillosas, esp\u00edritus afines que tuvieron, y contin\u00faan teniendo, un profundo efecto en m\u00ed, en mi comprensi\u00f3n de la fe y en mi visi\u00f3n de lo que significa vivir una vida guiada por el Esp\u00edritu\u00bb. Describe el QLSP como un refugio seguro en la universidad donde se encontr\u00f3 apoyo para enfrentar los desaf\u00edos de una cultura juvenil marcada por el abuso de alcohol, las drogas, la depresi\u00f3n, los trastornos alimentarios, las luchas familiares, la desilusi\u00f3n y el suicidio. <\/p>\n
\u201cParticipar en el QLSP me sumergi\u00f3 en la cultura cu\u00e1quera\u00bb, escribe. La historia, las tradiciones, los amigos y los mentores le proporcionaron
\nuna disciplina y un lenguaje que proporcionaron un oasis en el mar de confusi\u00f3n cultural. <\/p>\n
Apoyo. Becca Grunko, una graduada de 1993 y profesora de espa\u00f1ol de secundaria, cita a la comunidad del QLSP como importante para ella. El QLSP comenz\u00f3 cuando ella era estudiante de \u00faltimo a\u00f1o en Guilford, y aunque hab\u00eda sido la coordinadora estudiantil del grupo de preocupaciones cu\u00e1queras del campus, una l\u00edder juvenil de secundaria en el Meeting New Garden Friends, una estudiante de estudios religiosos y una asistente regular a la adoraci\u00f3n de los Amigos, a menudo se sent\u00eda aislada y sola antes del inicio del programa. <\/p>\n
Con el QLSP, \u201cDe repente, me rode\u00f3 un grupo de personas que eran muy diversas, pero que ten\u00edan s\u00f3lidos antecedentes cu\u00e1queros y se preocupaban por el cuaquerismo de la misma manera que yo. M\u00e1s que nada, el QLSP me dio esperanza y comunidad\u00bb.<\/p>\n
De hecho, se pueden subrayar las historias de \u00e9xito personales y program\u00e1ticas, pero el programa no est\u00e1 exento de luchas y desaf\u00edos. Cuatro en particular han puesto a prueba nuestra paciencia y capacidad para mantener el programa vital y significativo. <\/p>\n
Asistencia. No muy diferente a otros, la mayor\u00eda de nuestros estudiantes cu\u00e1queros provienen de una cultura de individualismo, con poca lealtad grupal. \u201cEse de Dios en todos\u00bb se ha traducido con demasiada frecuencia para ellos como una declaraci\u00f3n de antropolog\u00eda en lugar de teolog\u00eda. El individuo es dios en lugar de un veh\u00edculo para conocer lo divino en la disciplina espiritual y el discernimiento corporativo. Pocos vienen a Guilford con un patr\u00f3n s\u00f3lido de asistencia regular a la adoraci\u00f3n o a los Meetings de negocios de los Amigos. <\/p>\n
Para abordar un patr\u00f3n consistente de falta de compromiso, Lisa Lundeen, una graduada de 2000 y ex co-secretaria del QLSP, formul\u00f3 un conjunto de consejos y consultas en un manual para el QLSP como su proyecto de \u00faltimo a\u00f1o. Abord\u00f3 el problema del absentismo de esta manera: <\/p>\n
\u201cJuntos, los miembros del QLSP forman una comunidad de adoraci\u00f3n, de la cual cada Amigo es una parte esencial. Las ausencias de los eventos del QLSP disminuyen la calidad de la adoraci\u00f3n y la educaci\u00f3n para todos. \u00bfMantiene una disciplina fiel de asistencia? \u00bfSe esfuerza por ponerse al d\u00eda con las noticias del QLSP cuando no se puede evitar una ausencia?\u00bb<\/p>\n
Diversidad cu\u00e1quera. Si bien es una fortaleza distintiva del programa, la incomprensi\u00f3n generalizada de \u201cel otro\u00bb en el mundo cu\u00e1quero se extiende al QLSP. Los Amigos no programados que son nuevos en el QLSP a menudo son hostiles al lenguaje cristiano y asumen que los Amigos pastorales son fundamentalistas de \u201cfuego del infierno y condenaci\u00f3n\u00bb. Los Amigos evang\u00e9licos que ingresan al QLSP a menudo sospechan de los Amigos \u201csilenciosos\u00bb de paganismo en el peor de los casos y de universalismo blando en el mejor. <\/p>\n
Los consejos y consultas de Lisa preguntan: \u201cLas creencias y pr\u00e1cticas de los Amigos var\u00edan ampliamente. \u00bfQu\u00e9 tan bien est\u00e1 familiarizado con las tradiciones fuera de la suya? \u00bfBusca activamente aprender m\u00e1s sobre otras tradiciones? \u00bfC\u00f3mo puede trabajar para integrar aspectos de otras culturas cu\u00e1queras en su propia disciplina diaria?\u00bb<\/p>\n
Ajetreo. Vinculado con el problema de la fidelidad al programa a trav\u00e9s de la asistencia fiel a los eventos est\u00e1 el ajetreo abrumador de los estudiantes en una universidad tan exigente acad\u00e9micamente y que ofrece tantas actividades competitivas como Guilford. Hablamos mucho sobre el testimonio de integridad, de llevar una vida verdaderamente integrada, as\u00ed como de cumplir las promesas de participaci\u00f3n. La verg\u00fcenza de la riqueza solo en los programas del QLSP desaf\u00eda a un estudiante a mantener un equilibrio de estudios, sue\u00f1o, ocio y participaci\u00f3n activa en el QLSP. Nuevamente, Lisa pregunta: <\/p>\n
\u00bfEs capaz de dejar de lado su ajetreo para estar verdaderamente presente en la adoraci\u00f3n y otros eventos del QLSP? \u00bfQu\u00e9 le ayudar\u00eda a dirigir mejor su energ\u00eda al momento presente? \u00bfEs capaz de decir NO cuando necesita cuidarse a s\u00ed mismo?<\/p>\n
Tama\u00f1o. De hecho, el tama\u00f1o importa. La popularidad del QLSP y su creciente reputaci\u00f3n nacional han hinchado las filas del programa, proporcionando una subcultura vital en el campus, as\u00ed como suficiente diversidad. Pero al mismo tiempo, a medida que han crecido los n\u00fameros del programa, la intimidad ha disminuido, e incluso en un grupo de 50, se han formado camarillas en torno a la experiencia com\u00fan, la teolog\u00eda y el h\u00e1bito personal. Muchos sienten que el QLSP ya es demasiado grande. \u00bfC\u00f3mo se pueden equilibrar las ventajas del tama\u00f1o con la necesidad de un sentido de comunidad? <\/p>\n
La consulta de Lisa, en parte, aborda este problema: \u201c\u00bfQu\u00e9 o qui\u00e9n habla a su condici\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 tipo de lenguaje prefiere usar para hablar sobre su propia condici\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 tan abierto est\u00e1 a desarrollar o familiarizarse con nuevos vocabularios? \u00bfC\u00f3mo pueden los Amigos, comenzando en el QLSP, trabajar para lograr la unidad en su b\u00fasqueda corporativa de la Verdad, incluso cuando algunos hablan de \u201cDios\u00bb, algunos de \u201cla Luz\u00bb y algunos de \u201cCristo\u00bb?<\/p>\n
\u00bfSe ha convertido el QLSP en el oasis de una cultura de tradici\u00f3n y comunidad que mi estudiante anhelaba al regresar de su visita a los amish? \u00bfHa tenido \u00e9xito el QLSP en proporcionar una incubadora para que los j\u00f3venes Amigos se preparen para un servicio m\u00e1s amplio a la comunidad cu\u00e1quera en general? El QLSP tiene un historial lo suficientemente largo ahora para indicar un s\u00ed tentativo. Para tener \u00e9xito verdaderamente, sin embargo, \u00a1ser\u00e1 necesario que haya una comunidad cu\u00e1quera vital a la que podamos enviar a nuestros graduados revitalizados! <\/p>\n
A medida que el QLSP ha luchado con la cuesti\u00f3n del tama\u00f1o y la diversidad, la integridad y la comunidad, la respuesta nos llega una y otra vez: podemos hacer nuestra parte para nutrir a los l\u00edderes de servicio para la Sociedad Religiosa de los Amigos, pero la comunidad en general necesita encontrar formas de replicar el QLSP en varias formas.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 el cuaquerismo a la altura del desaf\u00edo?<\/p>\n
Procesando un viaje a un asentamiento amish con mi curso de Guilford College \u201cPlain People\u00bb, un estudiante cu\u00e1quero comparti\u00f3 conmigo su impresi\u00f3n m\u00e1s profunda. \u201cSent\u00ed el poder de la tradici\u00f3n y la comunidad all\u00ed\u00bb, dijo. \u201cOjal\u00e1 tuviera acceso a ese tipo de poder en mi vida\u00bb. <\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 un joven Amigo criado en un hogar y Meeting cu\u00e1queros, que vive en una comunidad intencional fundada por Amigos y que asiste a una universidad cu\u00e1quera, expresar\u00eda tal anhelo? \u00bfAcaso los cu\u00e1queros no tienen tradiciones? \u00bfNo somos la Sociedad Religiosa de los Amigos? <\/p>\n","protected":false},"author":246,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[9849,11485,11509,11845],"fpb_issue_category":[10604],"class_list":["post-3115734","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-educacion","tag-el-cuaquerismo-hoy","tag-instituciones-de-los-amigos","tag-pocast","fpb_issue_category-enero-de-2001"],"yoast_head":"\n
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