El Meeting de adoraci\u00f3n es el coraz\u00f3n y el centro de un Meeting cu\u00e1quero y de ser cu\u00e1quero, pero \u00bfqu\u00e9 entienden los cu\u00e1queros por adoraci\u00f3n? Para los reci\u00e9n llegados, la respuesta a esta pregunta a veces es dif\u00edcil de comprender. \u00bfEs este un tiempo de silencio para compartir pensamientos inspiradores? \u00bfUn tiempo para centrarse en privado en la atm\u00f3sfera de una comunidad amorosa despu\u00e9s de una semana estresante? Los pensamientos inspiradores son, de hecho, el formato de muchas experiencias de adoraci\u00f3n en otras iglesias. Centrarse, o la meditaci\u00f3n, es el objetivo de muchas reuniones espirituales no cristianas. Ser\u00eda f\u00e1cil asumir por la apariencia de nuestro ritual que esto es lo que est\u00e1 sucediendo en la adoraci\u00f3n silenciosa cu\u00e1quera. <\/p>\n
Sin embargo, existe esa palabra, adoraci\u00f3n, que nos gu\u00eda hacia algo. Un enfoque com\u00fan hoy en d\u00eda es que la palabra est\u00e1 relacionada con \u201cvalor\u00bb, dando a Dios el honor debido. La adoraci\u00f3n parece ser algo natural para muchos que viven en sociedades interdependientes. Los pueblos originarios (por ejemplo, los nativos americanos) ejemplifican un sentido natural de lo sagrado en toda la vida, viviendo c\u00f3modamente en relaci\u00f3n con la fuente de la vida, reconociendo la dependencia como seres creados y la interdependencia e igualdad con toda la creaci\u00f3n. Los individuos pueden tener un sentido de
\nlugar en el panorama general: cada persona tiene una contribuci\u00f3n que hacer como parte del todo m\u00e1s grande, y se siente que ese todo est\u00e1 sostenido por una fuerza positiva y amorosa. En estas culturas, existe una conciencia de los l\u00edmites humanos: una conciencia de que no nos creamos a nosotros mismos y de que algo nos quitar\u00e1 la vida, en un momento inesperado, por mucho que intentemos evitar esta inevitabilidad. Para muchos ha habido una clara sensaci\u00f3n de que hay un Poder en el universo mayor que el poder de los humanos. <\/p>\n
Con el auge de la tecnolog\u00eda, los humanos hemos experimentado un gran aumento de nuestro poder sobre muchas de las fuerzas que sol\u00edan intimidarnos, por lo que restamos importancia a nuestros l\u00edmites. Con el auge de la igualdad social y la importancia del individuo, hemos perdido parte de nuestro sentido jer\u00e1rquico y, junto con esto, parte de nuestro sentido de pertenencia a un todo m\u00e1s grande. El mismo entorno en el que vivimos la mayor\u00eda de nosotros, rodeados predominantemente de otros humanos y de inventos humanos, nos da menos experiencia con monta\u00f1as, oc\u00e9anos y noches estrelladas, o con la comprensi\u00f3n y el respeto de otras formas de vida y sus diferentes naturalezas; perdemos nuestro sentido de nuestro tama\u00f1o adecuado en la creaci\u00f3n. Hoy en d\u00eda, los humanos a menudo experimentamos nuestro verdadero tama\u00f1o de manera negativa: a trav\u00e9s de la enfermedad, las crisis emocionales, el crimen y el peligro, las presiones de la vida, el dolor y el sufrimiento. Estas dificultades todav\u00eda nos ense\u00f1an nuestros l\u00edmites y nuestro tama\u00f1o, y nos llevan a buscar una perspectiva m\u00e1s amplia. <\/p>\n
El orgullo moderno en las capacidades humanas a veces nos hace sentir avergonzados de admitir nuestras insuficiencias. Las creencias culturales en el poder de la mente racional, la fuerza de voluntad y el individuo heroico llevan a muchos a pensar que deber\u00edamos ser capaces de manejarlo todo nosotros mismos. Sin embargo, nuestros desaf\u00edos a menudo pueden parecernos demasiado grandes y llevarnos a la adoraci\u00f3n para reconectar con el poder superior que es la fuente de nuestras vidas. <\/p>\n
La adoraci\u00f3n puede traernos equilibrio y devolvernos a la ra\u00edz que nos alimenta. La adoraci\u00f3n se ha concebido como dirigida por Dios, pero yo la veo como una calle de doble sentido. Abrimos nuestra conciencia a una relaci\u00f3n en la que ya vivimos, un amor que siempre est\u00e1 ah\u00ed esper\u00e1ndonos, disponible para ayudarnos y guiarnos hacia una vida positiva. La Fuente de todo ama a cada una de sus creaciones, y cre\u00f3 a cada uno para ser un individuo \u00fanico. La Fuente de nuestras vidas desea darnos nuestro valor tanto como nosotros llegamos a reconocer el valor de esa Presencia. Dios tiene deseos para nosotros; \u00a1quiz\u00e1s podr\u00edamos decir que Dios nos reza! \u00bfEstamos escuchando? \u00bfEstamos abiertos a ser guiados hacia nuestro crecimiento y plenitud? \u00bfEstamos abiertos a ser utilizados por un poder mayor, por razones que nuestras mentes racionales a\u00fan no comprenden? Quiz\u00e1s nuestro mayor acto de adoraci\u00f3n sea simplemente decir s\u00ed a caminar juntos con esta Presencia. <\/p>\n
Dag Hammarskj\u00f6ld, ex secretario general de las Naciones Unidas, expres\u00f3 este sentimiento maravillosamente:<\/p>\n
No s\u00e9 qui\u00e9n \u2014o qu\u00e9\u2014 hizo la pregunta, no s\u00e9 cu\u00e1ndo se hizo. Ni siquiera recuerdo haber respondido. Pero en alg\u00fan momento respond\u00ed s\u00ed a alguien \u2014o algo\u2014 y desde esa hora estuve seguro de que la existencia es significativa y que, por lo tanto, mi vida, en la entrega de uno mismo, ten\u00eda un objetivo. Desde ese momento he sabido lo que significa \u201cno mirar atr\u00e1s\u00bb y \u201cno preocuparse por el ma\u00f1ana\u00bb. <\/p><\/blockquote>\n
En Francia durante la Segunda Guerra Mundial, un hombre asombroso vivi\u00f3 entre nosotros. Su nombre era Jacques Lusseyran. A pesar de haber quedado ciego a la edad de ocho a\u00f1os, a los 16 fund\u00f3 un movimiento de resistencia clandestino de 600 hombres que publicaban y distribu\u00edan un peri\u00f3dico por todo Par\u00eds mientras dorm\u00eda. Finalmente, el movimiento fue traicionado y Jacques Lusseyran pas\u00f3 18 meses en el campo de concentraci\u00f3n de Buchenwald. Durante un tiempo perdi\u00f3 el rumbo y la alegr\u00eda y la confianza que le hab\u00edan llevado a salvo por la vida. En su autobiograf\u00eda, Y la luz se hizo, describe un momento en el que sinti\u00f3 como si estuviera a las puertas de la muerte. Entonces, de repente, y sin que \u00e9l hiciera nada, <\/p>\n
La vida se convirti\u00f3 en una sustancia dentro de m\u00ed. . . . Se acerc\u00f3 a m\u00ed como una ola brillante, como la caricia de la luz. Pod\u00eda verla m\u00e1s all\u00e1 de mis ojos y mi frente y por encima de mi cabeza. El Se\u00f1or se apiad\u00f3 del pobre mortal que estaba tan indefenso ante \u00e9l. Es cierto que yo era incapaz de ayudarme a m\u00ed mismo. Todos somos incapaces de ayudarnos a nosotros mismos. Ahora lo sab\u00eda, y sab\u00eda que era verdad de las SS entre los primeros. Eso era algo que hac\u00eda sonre\u00edr. <\/p>\n
Pero quedaba una cosa que pod\u00eda hacer: no rechazar la ayuda de Dios, el aliento que me estaba dando. Esa era la \u00fanica batalla que ten\u00eda que librar, dura y maravillosa a la vez; no dejar que mi cuerpo fuera tomado por el miedo. Porque el miedo mata, y la alegr\u00eda mantiene la vida. <\/p><\/blockquote>\n
Este hombre extraordinario sigui\u00f3 viviendo y comenz\u00f3 a cambiar el esp\u00edritu en el campo. Al final, sobrevivi\u00f3 siguiendo sus impulsos internos contra la l\u00f3gica. La batalla entre alemanes y aliados estaba al alcance del o\u00eddo cuando las SS dieron a los internos la opci\u00f3n de salir del campo o quedarse y esperar. Ochenta mil salieron corriendo y fueron asesinados a tiros en los bosques circundantes. Veinte mil, incluido Jacques Lusseyran, se quedaron hasta que llegaron los soldados estadounidenses. En consecuencia, de las 2.000 personas que entraron en Buchenwald junto con \u00e9l en un tren, \u00e9l fue uno de los 30 \u00fanicos supervivientes. <\/p>\n
Cuento esta historia porque es un ejemplo de c\u00f3mo la Gracia siempre est\u00e1 tratando de alcanzarnos, de guiarnos si escuchamos y de sostener nuestras vidas si simplemente decimos que s\u00ed. La adoraci\u00f3n nos empodera; no nos menosprecia. \u00a1Quiz\u00e1s necesitemos dejar de esforzarnos tanto en la vida! Quiz\u00e1s las cosas ser\u00edan m\u00e1s f\u00e1ciles si vivi\u00e9ramos alineados con nuestro Gu\u00eda, nuestra Ra\u00edz. Incluso podr\u00edamos preguntarnos si estamos rechazando una vida pac\u00edfica porque disfrutamos del drama y el egocentrismo del sufrimiento. Si vivimos en un estado de uni\u00f3n con nuestra Fuente, sea cual sea nuestra situaci\u00f3n, se har\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil. Es un motivo serio para el auto cuestionamiento si rechazamos la paz y la alegr\u00eda. <\/p>\n
Centrarse, una especie de alineaci\u00f3n, es el primer paso necesario de la adoraci\u00f3n. El silencio y el vac\u00edo son el laberinto que navegamos para llevarnos gradualmente a este estado de alineaci\u00f3n. La adoraci\u00f3n no es vac\u00edo; el vac\u00edo es simplemente un espacio que construimos, como el interior de un templo. Dentro de este espacio podr\u00eda suceder lo nuevo e inesperado: podr\u00edamos recibir curaci\u00f3n o iluminaci\u00f3n si nos alcanza. El vac\u00edo es nuestra invitaci\u00f3n, y las palabras pueden ser nuestro llamado: la forma en que dirigimos nuestra propia atenci\u00f3n hacia la Presencia que siempre est\u00e1 con nosotros. El silencio y las palabras son los pasos que usamos para caminar por el camino hacia la apertura gradual de nosotros mismos. Finalmente, por un acto de voluntad, abrimos la puerta al amor que nos sostiene: decimos que s\u00ed. <\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 sucede una vez que hemos pasado a la Presencia? \u00bfA respirar el aire real que sustenta toda la vida? \u00bfPodemos permanecer en la cima de la monta\u00f1a como Mois\u00e9s anhelaba hacer, y levantar tiendas con Jes\u00fas en el Monte Tabor como quer\u00edan los ap\u00f3stoles? No, despu\u00e9s de la realineaci\u00f3n en la Presencia, la adoraci\u00f3n fluye hacia el movimiento, y comienza la danza. Nos damos la mano, nos giramos hacia un lado y hacia el otro, y hablamos. Ahora recordamos que la Presencia est\u00e1 con nosotros no solo dentro del tiempo sagrado, sino tambi\u00e9n dentro de lo ordinario. Mientras elijamos mantener nuestra puerta abierta, la Presencia permanece con nosotros, en todas las palabras. Jacques Lusseyran aprendi\u00f3 esto a trav\u00e9s de la claridad que la ceguera le trajo: <\/p>\n
Solo hay un mundo. Las cosas de fuera solo existen si vas a encontrarlas con todo lo que llevas dentro de ti. En cuanto a las cosas de dentro, nunca las ver\u00e1s bien a menos que permitas que las de fuera entren. <\/p><\/blockquote>\n
Al reservar tiempos especiales para la adoraci\u00f3n, nos acostumbramos a la seguridad de la vida. Podemos hablar y movernos e intentar un trabajo creativo con m\u00e1s confianza. Podemos escuchar ideas extra\u00f1as y no tener miedo. La Presencia est\u00e1 en todas sus creaciones. Podemos amarla con nuestros cuerpos; podemos servirla con nuestros brazos. Podemos cavar y extraerla cuando parece sepultada bajo la confusi\u00f3n. \u00bfA d\u00f3nde podemos ir que no est\u00e9? Est\u00e1 aqu\u00ed, all\u00ed y en todas partes. <\/p>\n
Por lo tanto, el Meeting de adoraci\u00f3n es un regreso al estado de adoraci\u00f3n, ese estado en el que los sabios y poderosos, como lo expres\u00f3 George Fox, \u201ccaminan alegremente por el mundo, respondiendo a lo de Dios en cada uno\u00bb. Bailamos con nuestra Fuente: a veces estamos siguiendo y la Fuente nos est\u00e1 moviendo r\u00e1pidamente. A veces nos encontramos a la cabeza: debemos tomar una decisi\u00f3n, una elecci\u00f3n o un acto de voluntad. Vivir en este estado de adoraci\u00f3n no es servidumbre, sino una promesa: la promesa de que somos sostenidos por la Fuente de todo lo que es, y que no estamos solos en nuestras obras creativas o en nuestras confusiones. Martin Buber describi\u00f3 muy bien c\u00f3mo vivir en el poder de la relaci\u00f3n cuando dijo: \u201cLa palabra b\u00e1sica Yo-T\u00fa solo puede ser hablada con todo el ser. . . . Quien dice T\u00fa no tiene algo, no tiene nada. Pero est\u00e1 en relaci\u00f3n.\u00bb <\/p>\n
Aunque no dice nada sobre el sentido de uni\u00f3n con la Presencia\/Poder con quien bailamos, T.S. Eliot, en el siguiente pasaje de Cuatro Cuartetos, ha hablado maravillosamente sobre el proceso y la experiencia de la adoraci\u00f3n cu\u00e1quera:<\/p>\n
En el punto inm\u00f3vil del mundo que gira. Ni carne ni incorp\u00f3reo;
\nNi desde ni hacia; en el punto inm\u00f3vil, all\u00ed est\u00e1 la danza,
\nPero ni arresto ni movimiento. Y no lo llames fijeza,
\nDonde el pasado y el futuro se re\u00fanen. Ni movimiento desde ni hacia,
\nNi ascenso ni declive. Excepto por el punto, el punto inm\u00f3vil,
\nNo habr\u00eda danza, y solo est\u00e1 la danza.
\nSolo puedo decir, all\u00ed hemos estado: pero no puedo decir d\u00f3nde.
\nY no puedo decir, cu\u00e1nto tiempo, porque eso es colocarlo en el tiempo. <\/p><\/blockquote>\nY no podemos decir con qui\u00e9n bailamos. Dar nombres y rostros a lo Divino era anatema en el juda\u00edsmo primitivo, y sin embargo nos sentimos acompa\u00f1ados a trav\u00e9s de la vida, y sentimos que bailamos con un compa\u00f1ero receptivo. La adoraci\u00f3n cu\u00e1quera a\u00f1ade este nivel m\u00e1s profundo a la descripci\u00f3n de T.S. Eliot: hay Uno con quien bailamos, y el Uno es tambi\u00e9n los muchos, as\u00ed como la Fuente. Nada est\u00e1 fuera del Uno y, sin embargo, ninguna parte del Uno es el todo, ni podemos decir (porque no lo sabemos) que el Uno es la suma de las partes. El Uno tambi\u00e9n debe contener lo ilimitado no creado, y toda la creaci\u00f3n aumenta el poder del Uno. <\/p>\n
He visto una imagen perfecta del todo: en el Navy Pier a lo largo de la costa de Chicago hay una noria gigante. La gran luz en el centro env\u00eda luz hacia afuera a lo largo de los radios hasta que llega a las luces en el borde. El borde siempre est\u00e1 iluminado, pero tambi\u00e9n est\u00e1 en el proceso de ser iluminado, y la luz se mueve siempre hacia afuera desde el centro, mientras que toda la rueda se mueve junta al mismo tiempo, \u00a1y todo es una sola cosa! En el Meeting cu\u00e1quero nos sentamos en c\u00edrculo, mirando al centro, unidos por este centro. Si alcanzamos el Meeting reunido, el centro nos mueve juntos en la misma danza. Experimentamos nuestra luz individual como teniendo un lugar en una danza m\u00e1s grande, no perdida sino multiplicada en poder. No necesitamos oraciones interminables para persuadir a la Fuente de que est\u00e9 con nosotros, todo lo que necesitamos decir es s\u00ed. S\u00ed, acepto tu invitaci\u00f3n a bailar. No me separar\u00e9 de este bien que quiere suceder. Bailar\u00e9 contigo, oh Misterio que nos crea, y as\u00ed tomar\u00e9 mi lugar en la danza del todo. <\/p>\n
\u00a1Am\u00e9n y aleluya!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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