{"id":3115926,"date":"2002-10-01T00:00:29","date_gmt":"2002-10-01T04:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/mujeres-cuaqueras-en-la-reforma-penitenciaria\/"},"modified":"2002-10-01T00:00:29","modified_gmt":"2002-10-01T04:00:29","slug":"mujeres-cuaqueras-en-la-reforma-penitenciaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/mujeres-cuaqueras-en-la-reforma-penitenciaria\/","title":{"rendered":"Mujeres cu\u00e1queras en la reforma penitenciaria"},"content":{"rendered":"

Si bien muchos cu\u00e1queros est\u00e1n familiarizados con la labor pionera de Elizabeth Fry en la prisi\u00f3n de Newgate, Londres, relativamente pocos conocen el n\u00famero adicional de mujeres cu\u00e1queras que lucharon por reformar las condiciones penitenciarias a lo largo de los siglos XIX y XX. Un estudio reciente sobre las mujeres en Estados Unidos que fueron pioneras en la reforma penitenciaria, Their Sisters’ Keepers: Women’s Prison Reform in America, 1830-1930<\/em>, de Estelle Freedman, enumer\u00f3 al 33 por ciento de todas las mujeres que estudi\u00f3 como cu\u00e1queras. Adem\u00e1s, descubr\u00ed tres mujeres cu\u00e1queras m\u00e1s que deber\u00edan ser incluidas. Este es un alto porcentaje para nuestra sociedad num\u00e9ricamente peque\u00f1a, y habla de la dedicaci\u00f3n de los cu\u00e1queros a un testimonio contra el castigo cruel e inusual. <\/p>\n

Por supuesto, hubo hombres cu\u00e1queros que fueron pioneros en la reforma penitenciaria: en Filadelfia, Roberts Vaux; en Nueva York, Thomas Eddy, John Griscom e Isaac Hopper; y en Ohio, Elisha Bates. Pero sus historias se han contado, individual y colectivamente, muchas veces, mientras que la de las mujeres cu\u00e1queras reformadoras penitenciarias a\u00fan no se ha explorado a fondo. <\/p>\n

La tradici\u00f3n de la preocupaci\u00f3n de las mujeres cu\u00e1queras por los presos se remonta a los inicios del movimiento cu\u00e1quero en Inglaterra a mediados del siglo XVII. Elizabeth Hooten, la primera disc\u00edpula del fundador George Fox, fue encarcelada en el castillo de Lincoln en 1655, y escribi\u00f3 una mordaz carta a Oliver Cromwell: <\/p>\n

Oh, t\u00fa que est\u00e1s puesto en Autoridad para hacer Justicia y Juicio, y para dejar ir libres a los oprimidos, estas cosas se requieren de tus manos, mira a los pobres prisioneros aqu\u00ed que no tienen ninguna asignaci\u00f3n aunque hay una gran suma de dinero que sale del pa\u00eds suficiente para ayudar a los que est\u00e1n en necesidad, tanto su debida asignaci\u00f3n como para poner a trabajar a aquellos, que trabajar\u00edan. Y es un lugar de gran desorden y maldad, de modo que por opresi\u00f3n y profanidades nunca llegu\u00e9 a tal lugar, porque una mujer maligna guarda la c\u00e1rcel. <\/p><\/blockquote>\n

A pesar de protestas aisladas como la de Hooten, los Amigos no prestaron atenci\u00f3n seriamente a la reforma humanitaria hasta finales del siglo XVIII y principios del XIX, cuando una reforma barri\u00f3 el cuaquerismo, renovando sus ra\u00edces espirituales y dirigi\u00e9ndolos a las preocupaciones sociales. De esta reforma surgi\u00f3 la motivaci\u00f3n de Elizabeth Fry, que visit\u00f3 por primera vez la prisi\u00f3n de Newgate en 1813 y qued\u00f3 horrorizada por las condiciones que encontr\u00f3 entre las mujeres presas. En 1816 regres\u00f3 con un grupo de mujeres decididas a marcar la diferencia. Se establecieron como la Asociaci\u00f3n de Damas para la Mejora de las Presas en Newgate y organizaron talleres, clases b\u00edblicas y un sistema de disciplina basado en reglas que las propias internas acordaron. Estos cambios produjeron una notable diferencia en las condiciones de la prisi\u00f3n, y Fry se convirti\u00f3 en una defensora de la reforma penitenciaria a trav\u00e9s de la acci\u00f3n parlamentaria, dirigi\u00e9ndose particularmente a las condiciones en los barcos prisi\u00f3n. Su folleto, Observaciones en la visita, superintendencia y gobierno de las presas<\/em>, publicado en 1827, inst\u00f3 a las mujeres a entrar en el campo de la reforma penitenciaria. <\/p>\n

Miembro de una familia rica y privilegiada y casada con otra, Fry no era una radical. No ten\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s en el movimiento por los derechos de la mujer que estaba floreciendo en los Estados Unidos, y evit\u00f3 se\u00f1aladamente a Lucretia Mott cuando esta \u00faltima vino a Londres para la Convenci\u00f3n Mundial contra la Esclavitud de 1840, en parte porque era hicksita, pero tambi\u00e9n porque Lucretia insist\u00eda en que las mujeres se sentaran en esa convenci\u00f3n. Sin embargo, su creencia de que las mujeres presas deb\u00edan estar bajo el control de las matronas fue adoptada con entusiasmo por las reformadoras del siglo XIX, especialmente en los Estados Unidos. <\/p>\n

Inspirado por Fry, un grupo de mujeres cu\u00e1queras en Filadelfia, bajo el liderazgo de Mary Waln Wistar (1765-1843), se establecieron como la Sociedad de Mujeres Amigas y comenzaron a visitar a las mujeres presas en la prisi\u00f3n de Arch Street en 1823, ley\u00e9ndoles la Biblia y proporcion\u00e1ndoles ropa. Sus primeras incursiones se encontraron con resistencia. Roberts Vaux, miembro de la Sociedad Penitenciaria de Pensilvania y yerno de Mary Waln, escribi\u00f3 una carta con la intenci\u00f3n de desalentar sus esfuerzos: <\/p>\n

Las infelices mujeres que visitaste ayer forman un medio circulante de pobreza y vicio, que se encuentran alternativamente en las salas del Asilo de Caridad y dentro de los muros de la Prisi\u00f3n\u2014Son conocidas por casi todos los vigilantes de la Ciudad y sus nombres se encuentran en el expediente de casi todos los magistrados. Sus h\u00e1bitos se han vuelto cr\u00f3nicos y me temo que en la mayor\u00eda de los casos ya no se pueden restaurar. Si muchas de ellas fueran \u201cataviadas con p\u00farpura y lino fino\u00bb por una caridad ilimitada, y puestas en libertad a trav\u00e9s de la agencia de una generosa simpat\u00eda, tal es la depravaci\u00f3n de sus mentes, que en pocas horas sus vestimentas ser\u00edan entregadas como el precio de alg\u00fan apetito sensual, cuya indulgencia en unas pocas horas m\u00e1s asegurar\u00eda su regreso a la Prisi\u00f3n\u2014de consecuencia se deduce, del conocimiento de estas circunstancias, que se observe una gran precauci\u00f3n al administrar asistencia a los delincuentes habituales, no sea que se les haga m\u00e1s c\u00f3modos que aquellos que subsisten por la industria honesta, y as\u00ed involuntariamente, aunque en efecto, ofrezcan una recompensa por el crimen, y presenten una recompensa por el vicio. <\/p><\/blockquote>\n

Vaux era en muchos sentidos un cu\u00e1quero liberal. Era miembro de la Sociedad Abolicionista de Pensilvania, y consigui\u00f3 un pasaporte para Robert Purvis cuando se le neg\u00f3 uno debido a su color. Pero su creencia en la marcada distinci\u00f3n entre la feminidad degradada y la pura era t\u00edpica en todo el siglo XIX, y las mujeres reformadoras penitenciarias, dentro y fuera de la Sociedad de los Amigos, tuvieron que combatirla diariamente. <\/p>\n

Afortunadamente, Mary Waln Wistar y sus amigas no se dejaron disuadir por la advertencia de Vaux. Otros amigos varones, incluyendo el marido de Mary, Thomas Wistar, las animaron. Las mujeres continuaron sus visitas y comenzaron a ofrecer a las mujeres presas clases de lectura y costura. M\u00e1s tarde, presionaron a la Sociedad Penitenciaria para que creara un hogar para j\u00f3venes delincuentes. Como resultado, la Casa de Refugio se estableci\u00f3 en 1828. Su siguiente campa\u00f1a exitosa fue para que las mujeres estuvieran bajo el control de una matrona. En 1835, cuando se abri\u00f3 la prisi\u00f3n de Moyamensing en el sur de Filadelfia, las mujeres se dividieron en dos grupos, uno que continu\u00f3 visitando a las mujeres en Arch Street y el otro que hizo el largo viaje a Moyamensing. En 1853, bajo el liderazgo de una mujer cu\u00e1quera, Susan Lloyd (1801-1857), establecieron la Instituci\u00f3n Howard para Mujeres Presas Excarceladas, que funcion\u00f3 hasta 1917. <\/p>\n

A principios de 1845, Abby Hopper Gibbons, criada en Filadelfia pero que viv\u00eda en Nueva York, organiz\u00f3 un Departamento Femenino de la Asociaci\u00f3n Penitenciaria de Nueva York, de la que su padre, Isaac T. Hopper, era entonces agente. Mientras ella y sus colegas visitaban a las mujeres en prisi\u00f3n en condiciones espantosas, decidieron que la necesidad m\u00e1s apremiante era encontrar vivienda y empleo para las mujeres presas cuando eran dadas de alta. Al principio, las reformadoras llevaron a casa a tantas mujeres liberadas como pudieron, y colocaron a otras con amigos y familiares. Pero la necesidad r\u00e1pidamente abrum\u00f3 estas instalaciones privadas, y en junio alquilaron una casa de tres pisos en la D\u00e9cima Avenida y la abrieron como el Hogar Isaac T. Hopper para Mujeres Convictas Excarceladas, la primera casa de acogida en el mundo para mujeres presas adultas. <\/p>\n

Adem\u00e1s de dirigir este hogar, las mujeres que trabajaban con Abby comenzaron una serie de campa\u00f1as: para matronas en prisiones y estaciones de polic\u00eda, para mujeres en las juntas de todas las agencias de la ciudad y del estado que tuvieran que ver con mujeres, y finalmente para un reformatorio para mujeres. Ya en 1852, descubrieron que ten\u00edan problemas con los miembros masculinos de la Asociaci\u00f3n Penitenciaria, que deseaban controlar su trabajo, y en 1855 se independizaron como la Asociaci\u00f3n Penitenciaria de Mujeres, que contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy, todav\u00eda dirigiendo la Casa Isaac T. Hopper y todav\u00eda abogando por las mujeres. <\/p>\n

En 1846, el a\u00f1o despu\u00e9s de que Abby Gibbons organizara el Departamento Femenino de la Asociaci\u00f3n Penitenciaria de Nueva York, un tercer grupo de mujeres cu\u00e1queras visitantes de prisiones se desarroll\u00f3 en Baltimore bajo el liderazgo de una mujer de 26 a\u00f1os llamada Elizabeth T. King (1820-1856). La Asociaci\u00f3n de Mujeres Amigas para Visitar el Penitenciario se dedic\u00f3 a ense\u00f1ar a las mujeres presas a leer y escribir y organiz\u00f3 una escuela y biblioteca en la prisi\u00f3n. M\u00e1s tarde comenzaron una campa\u00f1a para la colocaci\u00f3n adecuada de las mujeres presas excarceladas, para la clasificaci\u00f3n y separaci\u00f3n de las mujeres presas, y para las matronas. <\/p>\n

Adem\u00e1s de estos grupos de mujeres cu\u00e1queras decididas, hubo muchas personas involucradas en la reforma penitenciaria. Un ejemplo temprano es Eliza Wood Farnham, que se convirti\u00f3 en matrona de la prisi\u00f3n de Mt. Pleasant para mujeres, una divisi\u00f3n de Sing Sing en Ossining, Nueva York, en 1844, e introdujo una serie de reformas dise\u00f1adas para hacer que la experiencia de la prisi\u00f3n fuera m\u00e1s humana y para ense\u00f1ar a las mujeres artesan\u00edas y otras habilidades. La Asociaci\u00f3n Penitenciaria de Nueva York cre\u00eda que a los presos no se les deb\u00eda permitir hablar entre s\u00ed, sino m\u00e1s bien trabajar en total silencio. Eliza rompi\u00f3 esta regla e incluso introdujo un piano. Se vio obligada a dimitir en 1848 debido a estas herej\u00edas percibidas. <\/p>\n

Despu\u00e9s de la Guerra Civil, las mujeres cu\u00e1queras interesadas en la reforma penitenciaria dirigieron su atenci\u00f3n al desarrollo de reformatorios para mujeres. En Indiana, una mujer cu\u00e1quera evang\u00e9lica, Rhoda Coffin (1826-1909), comenz\u00f3 a visitar prisiones, c\u00e1rceles y casas de trabajo en 1865 con su marido, Charles, y ayud\u00f3 a presionar para establecer el primer reformatorio para mujeres, que abri\u00f3 sus puertas en 1873. Como primera directora, Rhoda Coffin eligi\u00f3 a Sarah Smith, una mujer cu\u00e1quera que hab\u00eda sido enfermera de la Guerra Civil y maestra para los esclavos reci\u00e9n liberados y hab\u00eda dirigido un hogar para ni\u00f1as sin hogar en Indian\u00e1polis. Sarah sirvi\u00f3 como jefa de la nueva instalaci\u00f3n hasta 1882. <\/p>\n

Estrechamente aliada con Rhoda Coffin y Sarah Smith estaba Elizabeth Comstock, una conocida ministra cu\u00e1quera itinerante que visit\u00f3 la mayor\u00eda de las prisiones en los Estados Unidos y entrevist\u00f3 a tantos presos como fue posible, gan\u00e1ndose el t\u00edtulo de la Elizabeth Fry de los Estados Unidos. Si bien los prop\u00f3sitos primarios de Elizabeth eran evang\u00e9licos, a menudo segu\u00eda sus visitas a la prisi\u00f3n con llamamientos a los funcionarios para que liberaran a los presos que cre\u00eda que eran inocentes, y a las legislaturas estatales para que mejoraran las condiciones de la prisi\u00f3n y establecieran reformatorios. <\/p>\n

Cuando el segundo reformatorio para mujeres se abri\u00f3 en Sherborn, Massachusetts, en 1877, Eliza Mosher (1846-1928), una doctora cu\u00e1quera, fue invitada a servir como m\u00e9dico de las 350 internas. Organiz\u00f3 el dispensario y el hospital de la prisi\u00f3n, adem\u00e1s de servir como cirujana, obstetra e incluso dentista de las mujeres. En 1880 se le pidi\u00f3 que se convirtiera en superintendente de la nueva instalaci\u00f3n y permaneci\u00f3 en el puesto durante tres a\u00f1os, haciendo muchas reformas en la atenci\u00f3n m\u00e9dica. Una lesi\u00f3n grave en la rodilla la oblig\u00f3 a retirarse del reformatorio despu\u00e9s de que terminaran los tres a\u00f1os, pero mantuvo un inter\u00e9s de por vida en las buenas condiciones penales para las mujeres. <\/p>\n

En Rhode Island, Elizabeth Buffum Chace (1806-1899) comenz\u00f3 su carrera en la reforma como abolicionista y, despu\u00e9s de la Guerra Civil, hizo campa\u00f1a por las matronas de la prisi\u00f3n y para que las mujeres fueran nombradas en las juntas de la prisi\u00f3n estatal. En 1870 fue nombrada por el gobernador de Rhode Island para una Junta de Damas Visitantes. Pronto descubri\u00f3 que esta junta carec\u00eda de influencia y renunci\u00f3 en protesta, pero acept\u00f3 el nuevo nombramiento cuando se les dio m\u00e1s poder a los visitantes. Llevando adelante la tradici\u00f3n hasta principios del siglo XX, Martha Falconer (1862-1941) se convirti\u00f3 en oficial de libertad condicional para el Tribunal de Menores del Condado de Cook, Illinois, en 1899, donde trabaj\u00f3 con Jane Addams y Florence Kelley, esta \u00faltima Amiga, la primera, estrechamente afiliada. Despu\u00e9s de trabajar durante varios a\u00f1os en Chicago para la Sociedad de Hogares y Ayuda a la Infancia como trabajadora social de libertad condicional, se mud\u00f3 a Filadelfia para hacerse cargo de la antigua Casa de Refugio establecida en 1828 por Mary Waln Wistar y sus amigas. La traslad\u00f3 a una nueva ubicaci\u00f3n cerca de Lima, Pensilvania, y la convirti\u00f3 en Sleighton Farms, una escuela modelo para lo que entonces se llamaban ni\u00f1as delincuentes. Continu\u00f3 funcionando hasta el a\u00f1o 2000. <\/p>\n

Durante los \u00faltimos 50 a\u00f1os, cada vez m\u00e1s mujeres cu\u00e1queras se han ofrecido como voluntarias como visitantes de prisiones, han establecido guarder\u00edas para los hijos de los presos y han trabajado en el Proyecto de Alternativas a la Violencia, ense\u00f1ando habilidades de resoluci\u00f3n de conflictos no violentos a los presos. Si se pudiera destacar a una mujer en particular, ser\u00eda Fay Honey Knopp, ex jefa de la oficina de Nueva York de AFSC y del programa NARMIC (Acci\u00f3n Nacional\/Recursos sobre el Complejo Militar-Industrial) en la oficina nacional de AFSC, que trabaj\u00f3 con Robert Horton en la organizaci\u00f3n de visitas a prisiones en toda la Sociedad Religiosa de los Amigos, y que se convirti\u00f3 con el tiempo en una experta en el trabajo con hombres que abusaban de ni\u00f1os. Nadie que lea sobre la vida de estas mujeres puede dudar de que fueron motivadas no solo por la simpat\u00eda por sus hermanas tras las rejas, sino por la profunda necesidad de poner las creencias en acci\u00f3n, que es la flor m\u00e1s verdadera de la creencia cu\u00e1quera. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si bien muchos cu\u00e1queros est\u00e1n familiarizados con la labor pionera de Elizabeth Fry en la prisi\u00f3n de Newgate, Londres, relativamente…<\/p>\n","protected":false},"author":330,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11523],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3115926","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-preocupaciones-sociales"],"yoast_head":"\nMujeres cu\u00e1queras en la reforma penitenciaria - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/mujeres-cuaqueras-en-la-reforma-penitenciaria\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mujeres cu\u00e1queras en la reforma penitenciaria - 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