Al inicio de la Revoluci\u00f3n Americana, un grupo de cu\u00e1queros de Nueva Jersey y Pensilvania publicaron una hoja volante de cuatro p\u00e1ginas declarando que los cu\u00e1queros no deb\u00edan participar en la rebeli\u00f3n contra el rey Jorge III porque los Friends se oponen a la violencia y porque el cambio pol\u00edtico deber\u00eda dejarse en manos de Dios.<\/p>\n
Estos cu\u00e1queros se reunieron en un Meeting y escribieron que afirmaban \u201cnuestra justa y necesaria subordinaci\u00f3n al rey, y a aquellos que est\u00e1n legalmente investidos de autoridad bajo \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
Thomas Paine, hijo de un cu\u00e1quero, atac\u00f3 al grupo en un panfleto de respuesta. Argumentaba que, al apoyar pasivamente al rey, eleg\u00edan r\u00e1pidamente un bando en el conflicto venidero mientras pretend\u00edan quedarse al margen. Estaban apoyando la violencia de un agresor, solo que sin participar en la lucha. Su sencillo mensaje: no sean hip\u00f3critas. <\/p>\n
\u201cNo nos quejamos de vosotros porque se\u00e1is cu\u00e1queros, sino porque pretend\u00e9is serlo y no lo sois\u00bb, escribi\u00f3.<\/p>\n
La diatriba de Paine plante\u00f3 preguntas dif\u00edciles para nuestra fe, preguntas que nunca se han ido del todo. Surgen cada vez que las calamidades provocadas por el hombre alteran el orden establecido de la civilizaci\u00f3n: la esclavitud, la Guerra Civil, la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial, Vietnam, y as\u00ed sucesivamente. \u00bfC\u00f3mo se involucran los cu\u00e1queros, los m\u00edsticos pr\u00e1cticos, en los asuntos turbios de las relaciones humanas sin verse envueltos? \u00bfC\u00f3mo evitamos convertirnos en hip\u00f3critas? <\/p>\n
Despu\u00e9s del 11 de septiembre, nos enfrentamos a otro desaf\u00edo m\u00e1s, uno que nos exige a todos examinar una vez m\u00e1s cuidadosamente nuestra fe, nuestros principios y nuestras acciones. Los ensayos de Scott Simon y otros han sacado a la luz por escrito las disputas morales que han asediado a muchos Meetings y a Friends individuales desde los ataques terroristas. Muchos Friends ven esta confusi\u00f3n como desconcertante, como una muestra de debilidad de nuestra fe. <\/p>\n
No estoy de acuerdo. Veo nuestra ambig\u00fcedad como un proceso esencial, aunque inc\u00f3modo, de una verdadera Sociedad Religiosa que intenta discernir la voluntad de Dios. Pensar que nosotros, como cuerpo colectivo y como individuos, tendr\u00edamos una respuesta uniforme e inmediata a lo que ocurri\u00f3 el 11 de septiembre va en contra de nuestro valioso ideal de esperar en silencio la direcci\u00f3n de Dios. <\/p>\n
Averiguar c\u00f3mo no ser los hip\u00f3critas de Paine llevar\u00e1 tiempo. Como Friends, sabemos que las respuestas a los problemas complejos siempre llevan tiempo. Sin embargo, al final, llegan. La oposici\u00f3n cu\u00e1quera a la esclavitud fue un proceso interno largo y dif\u00edcil para los Friends. Decidir c\u00f3mo oponerse a la guerra de Vietnam fue largo y doloroso. <\/p>\n
Despu\u00e9s del 11 de septiembre, algunos Friends se sintieron decepcionados por la reacci\u00f3n instintiva de algunas organizaciones cu\u00e1queras tradicionales que ofrecieron respuestas trilladas sobre la no violencia al tiempo que hac\u00edan vagas referencias a \u201cllevar a los responsables ante la justicia\u00bb. Justicia, esa palabra tan mal utilizada y abusada, no fue definida. <\/p>\n
Janet Rothery, en el n\u00famero de enero de The Friends Quarterly<\/em>, escribi\u00f3 un ensayo titulado \u201cHumildad espiritual\u00bb. Argumentaba que \u201ccuando nos involucramos activamente en el cabildeo y la acci\u00f3n directa, nos vemos atados a un mundo pol\u00edtico de parcialidad, lo que debilita nuestro papel espiritual como mediadores que trabajan por resultados justos y duraderos\u00bb. <\/p>\n Nuestro papel espiritual hoy requiere que nos observemos detenidamente a nosotros mismos y lo que realmente significa nuestro pacifismo. Este objetivo no puede lograrse mediante Meetings improvisados en una oficina de Filadelfia o Washington, D.C. <\/p>\n Creo que nuestra fe, en esencia, consiste en lidiar con preguntas dif\u00edciles.<\/p>\n Aqu\u00ed hay algunas sobre las que he estado reflexionando:<\/p>\n Habiendo trabajado en Bosnia, Eritrea y Etiop\u00eda, devastadas por la guerra, s\u00e9 lo que la guerra puede infligir y s\u00e9 que nunca quiero participar en ella. Pero esos mismos lugares tambi\u00e9n me ense\u00f1aron que los inocentes son aplastados a menos que sean defendidos. \u00bfHabr\u00eda cogido un Kalashnikov para luchar contra la milicia serbobosnia mientras lanzaba cohetes al azar contra Sarajevo? \u00bfMe habr\u00eda unido a los rebeldes eritreos que luchaban contra la dictadura de Mengistu en Etiop\u00eda si los soldados hubieran destruido mi aldea? <\/p>\n Mi respuesta: Doy gracias a Dios por no haber tenido que tomar esas decisiones dif\u00edciles, y no condenar\u00e9 a quienes eligieron la violencia.<\/p>\n Sabemos c\u00f3mo respondi\u00f3 Jes\u00fas a la violencia, porque tenemos sus palabras: \u201cPerd\u00f3nales, Padre, porque no saben lo que hacen\u00bb. Pero, \u00bfqu\u00e9 har\u00edamos nosotros honestamente? <\/p>\n Los primeros cu\u00e1queros han sido considerados como los pacifistas definitivos. No luchar\u00edan ni por el rey ni por el Parlamento durante la Guerra Civil Inglesa. Pero, en verdad, Fox y otros primeros cu\u00e1queros publicaron su famosa declaraci\u00f3n de 1660 contra la guerra, en gran parte, para declarar p\u00fablicamente que los cu\u00e1queros no estaban involucrados en complots para derrocar al rey. <\/p>\n Un prop\u00f3sito principal del panfleto era eliminar \u201cel motivo de celos y sospechas de los magistrados y el pueblo con respecto a las guerras y las luchas\u00bb.<\/p>\n Dejad en paz a los cu\u00e1queros, argumentaba el panfleto, no somos pol\u00edticos. M\u00edsticos pr\u00e1cticos, de hecho: se quedaron al margen. Los cu\u00e1queros no marcharon fuera del Castillo de Windsor con carteles de paz; no retuvieron los impuestos a la Corona. <\/p>\n \u00bfEsos cu\u00e1queros calificar\u00edan como pacifistas seg\u00fan nuestros est\u00e1ndares modernos? \u00bfEs siquiera posible dar un paso al margen en el complicado mundo de hoy? <\/p>\n Los cu\u00e1queros de hoy no deben convertirse en los hip\u00f3critas de Paine, protestando c\u00f3modamente contra la guerra mientras est\u00e1n c\u00f3modamente instalados en hogares que se mantienen calientes gracias al capitalismo y seguros gracias al ej\u00e9rcito.<\/p>\n Para evitar la hipocres\u00eda, no deber\u00edan abandonar el pacifismo. Deber\u00edan tratar de entenderlo: lo que significa pr\u00e1cticamente en este momento de la historia. <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa nuestro Testimonio de Paz despu\u00e9s del 11 de septiembre? Realmente no lo s\u00e9. Un d\u00eda pienso que toda fuerza militar debe ser rechazada. Al d\u00eda siguiente pienso que alguna fuerza policial es necesaria. Al d\u00eda siguiente opto por quedarme al margen. Las emociones cambiantes y los debates internos son agotadores. Y esta confusi\u00f3n est\u00e1 afectando a muchos en mi Meeting y en Meetings de todo el pa\u00eds. <\/p>\n S\u00e9 que un d\u00eda llegar\u00e1 la respuesta. Respondo a la queja de Thomas Paine de esta manera: ser\u00e9 honesto acerca de mis sentimientos ambiguos y acerca de mi deseo de una respuesta. Mientras tanto, tratar\u00e9 de ayudar a los inocentes atrapados en este l\u00edo lo mejor que pueda. <\/p>\n Creo que debemos dejar de lado las c\u00f3modas banalidades y dejar que la confusi\u00f3n causada por el 11 de septiembre fluya a trav\u00e9s de nosotros, a trav\u00e9s de nuestros Meetings.<\/p>\n La respuesta, para cada uno de nosotros y para nosotros como cuerpo colectivo, vendr\u00e1 en discusiones francas entre nosotros y al reunirnos en el silencio sagrado del Meeting. Debemos esperar pacientemente las respuestas que continua y asombrosamente nacen de ese silencio. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Al inicio de la Revoluci\u00f3n Americana, un grupo de cu\u00e1queros de Nueva Jersey y Pensilvania publicaron una hoja volante de…<\/p>\n","protected":false},"author":392,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11477,10979,11496],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3115972","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-actualidad","tag-paz","tag-testimonios-de-los-amigos"],"yoast_head":"\n\n