{"id":3116124,"date":"2002-02-01T00:00:54","date_gmt":"2002-02-01T05:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/algunas-reflexiones-sobre-el-pacifismo\/"},"modified":"2002-02-01T00:00:54","modified_gmt":"2002-02-01T05:00:54","slug":"algunas-reflexiones-sobre-el-pacifismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/algunas-reflexiones-sobre-el-pacifismo\/","title":{"rendered":"Algunas reflexiones sobre el pacifismo"},"content":{"rendered":"<p>Las excelentes contribuciones sobre los eventos del 11 de septiembre en el n\u00famero de diciembre de <em>Friends Journal<\/em> motivan estas reflexiones sobre el \u201cpacifismo\u00bb, una palabra que rara vez uso porque est\u00e1 sujeta a tantas malas interpretaciones y estereotipos.<\/p>\n<p>Scott Simon, quien describe su pacifismo como \u201cno absoluto\u00bb, registra su pleno apoyo a la acci\u00f3n militar estadounidense en Afganist\u00e1n. La primera vez que escuch\u00e9 a Scott Simon, un comentarista muy elocuente, din\u00e1mico y provocador, hablar en persona fue en la reuni\u00f3n anual de 1995 del Comit\u00e9 de Amigos sobre Legislaci\u00f3n Nacional (Friends Committee on National Legislation). Estaba claro entonces y ciertamente ahora que no es un \u201cpacifista\u00bb como se define habitualmente. Luchar\u00ed\u00ada en la Segunda Guerra Mundial, los Balcanes y ahora Afganist\u00e1n. Pero se opuso a la guerra de Vietnam. (Ir\u00f3nicamente, el famoso debate de la Oxford Student Union de 1933 que cita para apoyar la acci\u00f3n militar estadounidense en Afganist\u00e1n fue utilizado repetidamente por el entonces Secretario de Estado Dean Rusk para apoyar el env\u00ed\u00ado de tropas estadounidenses a Vietnam). Scott Simon est\u00e1 insertando algunos buenos mensajes contra la guerra en su actual programa de la Radio P\u00fablica Nacional al cubrir la guerra en Afganist\u00e1n. Pero su selecci\u00f3n de qu\u00e9 guerra apoya lo sit\u00faa en el campo de la \u201cguerra justa\u00bb y no en el campo \u201cpacifista\u00bb. En lugar de asociar a los Quakers con el \u201crelativismo moral\u00bb al tratar con \u201cpsic\u00f3ticos\u00bb, la voluntad de \u201cperder vidas en aras de la coherencia ideol\u00f3gica\u00bb o la entrega de la isla de Manhattan como precio de la paz, podr\u00ed\u00ada haber examinado si esta guerra cumple con los exigentes criterios de una guerra justa, que incluyen si la violencia es proporcional a la provocaci\u00f3n y si se han agotado todas las alternativas pac\u00ed\u00adficas.        <\/p>\n<p>A pesar de que la Sociedad Religiosa de los Amigos (Religious Society of Friends) es una de las tres iglesias hist\u00f3ricas de la paz en la tradici\u00f3n protestante, varios Friends individuales han adoptado la posici\u00f3n de la \u201cguerra justa\u00bb en las guerras que Estados Unidos ha librado. En 1971, como lobista de FCNL, yo y muchos otros, instamos a ampliar la definici\u00f3n de objeci\u00f3n de conciencia en la ley de reclutamiento para incluir a aquellos que se oponen a una guerra en particular. Lamentablemente, esa propuesta de \u201cobjeci\u00f3n de conciencia selectiva\u00bb fue derrotada en el pleno del Senado. Mientras la Guerra Fr\u00ed\u00ada hac\u00eda estragos, muchas personas se describ\u00ed\u00adan a s\u00ed mismas como \u201cpacifistas nucleares\u00bb que se opon\u00ed\u00adan a cualquier uso de armas nucleares en la guerra.   <\/p>\n<p>La definici\u00f3n tradicional de pacifismo es la oposici\u00f3n a <em>toda<\/em> guerra, la definici\u00f3n que se encuentra en la mayor\u00ed\u00ada de los diccionarios, la ley del Servicio Selectivo y la legislaci\u00f3n propuesta del Fondo de Impuestos para la Paz. Tal pacifismo puede expresarse de diversas maneras: desde la pasividad, pasando por la no resistencia, hasta la resistencia no violenta activa. Los individuos llegan a la posici\u00f3n pacifista por muchos caminos diferentes. Algunos llegan a ella por motivos pol\u00ed\u00adticos, otros por motivos humanitarios, otros por motivos econ\u00f3micos, algunos por presi\u00f3n familiar o de grupo. Pero, en mi opini\u00f3n, solo una profunda convicci\u00f3n espiritual o religiosa, generalmente basada en la experiencia personal, proporciona una base lo suficientemente firme como para resistir el impulso de usar la violencia cuando se enfrenta a actos terribles de personas como Hitler, Milosevic u Osama bin Laden. Tal fe religiosa se expresa a menudo por la convicci\u00f3n de que el amor, la compasi\u00f3n y el perd\u00f3n son los atributos por excelencia de Dios. El corolario es que cada persona, no importa cu\u00e1n depravada sea, comparte este Esp\u00ed\u00adritu (el de Dios en cada ser humano) y matar a esa persona solo perpet\u00faa la violencia a la que nos oponemos. Una consecuencia, a la que deben enfrentarse quienes adoptan esta posici\u00f3n, es que puede requerir un sacrificio personal, tal vez tanto como deben afrontar los soldados en el campo de batalla.       <\/p>\n<p>Las personas que adoptan la posici\u00f3n de \u201cpacifista absoluto\u00bb se enfrentan a muchos desaf\u00ed\u00ados: los j\u00f3venes cuando cumplen 18 a\u00f1os y deben decidir si se registran para el servicio militar; la mayor\u00ed\u00ada de nosotros cuando se nos exige pagar impuestos sobre la renta para apoyar la guerra; las personas que son v\u00ed\u00adctimas de cr\u00ed\u00admenes violentos; los padres e hijos cuando son confrontados por matones; los pol\u00ed\u00adticos cuando equilibran su conciencia personal con las opiniones de sus electores. Varios de sus colaboradores de diciembre (Carol Urner, John Paul Lederach y otros) han demostrado c\u00f3mo traducen la fe en acci\u00f3n a trav\u00e9s de las vidas que han llevado y los riesgos que han corrido. <\/p>\n<p>Los acontecimientos del 11 de septiembre nos han desafiado a todos. Una respuesta, que creo que es coherente con una posici\u00f3n pacifista, ve la ley y el orden como la mejor alternativa no violenta a la guerra de la que los humanos somos capaces hasta ahora. La mayor\u00ed\u00ada de los Friends, como William Penn como gobernador, no son anarquistas, incluso cuando reconocen que hay un \u201ccamino m\u00e1s excelente\u00bb (1 Cor. 12:31) y que el estado de derecho debe estar imbuido de compasi\u00f3n y perd\u00f3n como parte integral de la justicia.  <\/p>\n<p>La condena casi universal del ataque del 11 de septiembre cre\u00f3 la plataforma para un gran salto adelante en el derecho y el orden internacionales. Muchos de nosotros sentimos una oleada de esperanza al pasar varias semanas despu\u00e9s del 11 de septiembre mientras Estados Unidos reun\u00ed\u00ada un consenso mundial contra estos actos criminales, y lanz\u00f3 un esfuerzo pol\u00ed\u00adtico, econ\u00f3mico y de investigaci\u00f3n a gran escala para encontrar, aislar y llevar ante la justicia a los que estaban detr\u00e1s de ellos. Parec\u00ed\u00ada concebible que Estados Unidos hiciera lo inesperado, no lo esperado, y negara a Osama bin Laden el martirio que buscaba a trav\u00e9s de la guerra. Pero el impulso de la respuesta militar tradicional result\u00f3 irresistible para los pol\u00ed\u00adticos estadounidenses.   <\/p>\n<p>Sabemos que la decisi\u00f3n de ir a la guerra tendr\u00e1 consecuencias. La historia muestra que la violencia engendra violencia. Esta guerra est\u00e1 ense\u00f1ando a los j\u00f3venes que siguen a Osama bin Laden y a al-Qaida, as\u00ed\u00ad como a los j\u00f3venes de Estados Unidos, que la forma en que sus l\u00ed\u00adderes responden a la violencia es usar m\u00e1s violencia. Adem\u00e1s, el fin de la \u201cguerra contra el terrorismo\u00bb global proclamada por el presidente no est\u00e1 a la vista. Se propone una acci\u00f3n militar estadounidense enormemente ampliada contra Irak. La guerra en Afganist\u00e1n puede causar una mayor violencia en el conflicto palestino-israel\u00ed\u00ad. Se esperan m\u00e1s actos terroristas en Estados Unidos, incluso cuando nuestras libertades tradicionales se ven seriamente erosionadas.      <\/p>\n<p>No podemos saber qu\u00e9 hab\u00eda en el camino no tomado. Tenemos de buena fuente (Rom. 12:21) que el mal no se vence con el mal; el mal se vence con el bien. Se nos ha privado de la energ\u00ed\u00ada y las nuevas direcciones creativas que podr\u00ed\u00adan haber surgido de una respuesta no violenta. Sin embargo, incluso en esta dif\u00ed\u00adcil situaci\u00f3n, debemos perseverar en el apoyo a aquellos individuos, ideas y propuestas que son compasivos, constructivos, que dan vida y que apoyan la vida. Con el no pacifista George Washington, podemos decir: \u201cLevantemos un estandarte al que los sabios y honestos puedan recurrir. El evento est\u00e1 en manos de Dios.\u00bb    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las excelentes contribuciones sobre los eventos del 11 de septiembre en el n\u00famero de diciembre de Friends Journal motivan estas&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":339,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[10979,11496],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-paz","tag-testimonios-de-los-amigos"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Algunas reflexiones sobre el pacifismo - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/algunas-reflexiones-sobre-el-pacifismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Algunas reflexiones sobre el pacifismo - 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