Dios es misterio. Lo Divino es trascendente: m\u00e1s grande de lo que nuestras mentes pueden comprender, e infinitamente \u201cotro\u00bb que lo humano. Lo Divino es tambi\u00e9n inmanente: profundo dentro de nosotros e incre\u00edblemente familiar y accesible, como lo es nuestro propio ser m\u00e1s profundo. La Sociedad Religiosa de los Amigos se basa en la suposici\u00f3n de que este Misterio Divino conecta con nosotros individual y corporativamente. Pr\u00e1cticamente todas las tradiciones de fe luchan con el enigma de c\u00f3mo nosotros, los humanos, podemos \u201cconocer\u00bb este Misterio Divino. Desde nuestros primeros d\u00edas, los Friends han asumido que todo lo que un individuo puede realmente saber sobre Dios, sobre la verdad y el amor, sobre lo Divino, es lo que \u00e9l o ella ha experimentado interiormente. Es un conocimiento interior, intuitivo. Para cada uno de nosotros, ah\u00ed es donde nos encontramos. <\/p>\n
El cuaquerismo ha sido llamado una fe m\u00edstica, y una definici\u00f3n de eso implica tener alg\u00fan tipo de experiencia personal de lo Divino. Tales experiencias var\u00edan ampliamente, quiz\u00e1s tan ampliamente como hay humanos en la Tierra. Parad\u00f3jicamente, tambi\u00e9n caen frecuentemente en ciertos patrones. Algunas son v\u00edvidas e inmediatamente transformadoras. Otras son muy sutiles, de modo que el individuo puede no pensar al principio que ha habido un encuentro, y solo en retrospectiva se puede ver que algo ha sucedido. En \u00faltima instancia, es dif\u00edcil hablar de experiencias m\u00edsticas de maneras que sean v\u00e1lidas para todos. Tratar de usar nuestro vocabulario limitado para describir la tremenda variedad de experiencias personales puede ser a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil y francamente est\u00e9ril. <\/p>\n
Los Friends han asumido que es la misma fuente divina para todas estas experiencias. Los Friends entonces encuentran la unidad no en las palabras que describen las experiencias, sino en las experiencias mismas. Tengo fe en que tu experiencia de lo Divino es una experiencia de la misma divinidad que es la fuente de mi experiencia. Los Friends tambi\u00e9n tienen fe en que todos juntos podemos estar unidos en la presencia del Santo en un tiempo de adoraci\u00f3n reunida o en el silencio de la unidad durante un meeting de negocios. <\/p>\n
En lugar de tratar de definir \u201cexperiencia m\u00edstica\u00bb, parece m\u00e1s fruct\u00edfero observar el acto de describir una experiencia. Debido a que las experiencias de lo Divino pueden ser tan personales, tan poderosas, tan profundas, necesitan ser profundamente ponderadas. Creo que la condici\u00f3n humana requiere que reflexionemos profunda y frecuentemente sobre tales experiencias. La experiencia en bruto debe combinarse con una profunda consideraci\u00f3n para proporcionar significado. Para pensar en algo, debemos ponerlo en palabras o im\u00e1genes. Si nunca pensamos en ello, nunca tratamos de encontrar las palabras o im\u00e1genes mentales por las cuales nos recordamos lo que ha sucedido, entonces la experiencia se disipa con el tiempo. Pierde sustancia y se vuelve ef\u00edmera. <\/p>\n
Pero hay una dificultad inevitable al poner una experiencia de lo Divino en palabras. Las palabras son construcciones humanas que est\u00e1n destinadas a definir, es decir, hacen que algo sea concreto y distinto. Al definir algo, al ponerlo en palabras, en efecto tenemos alg\u00fan tipo de control sobre ello. Hemos decidido que lo que estamos describiendo es \u201cmesa\u00bb y no \u201csilla\u00bb. Pero cuando estamos tratando de hablar de Dios, nos encontramos con dificultades porque Dios es m\u00e1s grande que nuestras imaginaciones, m\u00e1s grande que nuestra raz\u00f3n, m\u00e1s grande que nuestro vocabulario, m\u00e1s grande que nuestras mentes. Tratar de describir a Dios, de definir a Dios, incluso de describir una experiencia m\u00edstica es inevitable y necesariamente m\u00e1s all\u00e1 del poder de las palabras humanas porque las palabras son de construcci\u00f3n humana, y Dios no lo es. As\u00ed que nuestros intentos de hablar de lo Divino en nuestro lenguaje inevitablemente fallan. Dios no puede ser capturado en nuestras cajas de palabras. <\/p>\n
Otro peligro de tratar de poner nuestra experiencia del Misterio Divino en palabras, o met\u00e1foras, o poes\u00eda, es lo f\u00e1cil que es perder de vista a lo que las palabras apuntan. Caemos en la tentaci\u00f3n de reificar las im\u00e1genes, de considerar las palabras, como \u201cPadre\u00bb, \u201cLuz\u00bb o \u201cSemilla\u00bb, como cosas concretas. Entonces, qu\u00e9 f\u00e1cil es deslizarse en la ilusi\u00f3n de que estas palabras o im\u00e1genes espec\u00edficas son todo lo que hay que decir sobre esta realidad, que son la \u00fanica realidad. <\/p>\n
Sin embargo, parece ser parte de la condici\u00f3n humana que debemos continuar, como S\u00edsifo, tratando de poner en palabras nuestra experiencia de lo Divino. Si no lo intentamos, la experiencia se disuelve gradualmente; si lo intentamos, no logramos transmitir la totalidad de la experiencia. <\/p>\n
\u00bfEs esto motivo de desesperaci\u00f3n? En absoluto, pero es una raz\u00f3n b\u00e1sica para venir juntos como una comunidad de fe, y como un Meeting. Necesitamos contarnos unos a otros nuestras experiencias de lo Divino. Necesitamos escuchar las historias de los dem\u00e1s: las palabras torpes, las im\u00e1genes y las met\u00e1foras de los dem\u00e1s. Gradualmente, juntos podemos construir una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de la naturaleza de Dios, y de la relaci\u00f3n divina con los seres humanos. Escuchar las experiencias de otras personas estira nuestra propia imaginaci\u00f3n; abre posibilidades para nosotros, y ampl\u00eda nuestra comprensi\u00f3n de nuestras propias experiencias. <\/p>\n
Durante los primeros 150 a\u00f1os, los Friends compartieron un conjunto com\u00fan de palabras, im\u00e1genes y met\u00e1foras, basadas en las de la Biblia, para describir sus experiencias de lo Divino. Este lenguaje compartido era como un c\u00f3digo, o una abreviatura. Una sola frase dirigir\u00eda al oyente a una historia espec\u00edfica en la Biblia, a mensajes anteriores en el meeting de adoraci\u00f3n o en la literatura de los Friends, y, quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante, a sus propias experiencias personales entendidas a trav\u00e9s de esta lente. <\/p>\n
Nuestra rama de Friends ya no tiene un lenguaje com\u00fan; de hecho, algunos de nosotros nos hemos enorgullecido de descartarlo. Un resultado es que cada buscador individual se siente libre de elegir de cualquier conjunto de im\u00e1genes, historias o met\u00e1foras que le atraigan. No hay bagaje cultural compartido; cada frase puede ser escuchada como en el vac\u00edo: limpia y sin referencias. <\/p>\n
Si bien esto puede considerarse una ganancia impresionante, lo que hemos perdido es un sentido de prop\u00f3sito com\u00fan, de ser reunidos en un solo cuerpo con experiencias arraigadas en la misma Deidad. Otro resultado es que muchos Friends tienen miedo de hablar de sus experiencias porque temen que las palabras o met\u00e1foras en las que entienden sus propias experiencias sean inaceptables para otros en su Meeting. Algunas personas son muy t\u00edmidas para hablar sobre su experiencia de lo Divino, por temor a que otros piensen que est\u00e1n locos o que se est\u00e1n jactando. Tambi\u00e9n hay una vacilaci\u00f3n para hablar de aquello que est\u00e1 tan cerca del coraz\u00f3n, que significa tanto y que es tan precioso. As\u00ed que no hablamos de la cosa m\u00e1s importante para un Meeting de Friends: no hablamos de nuestras experiencias de Dios. <\/p>\n
Una forma de salir de este callej\u00f3n sin salida es acordar algunas reglas b\u00e1sicas para invitar a contar nuestras historias espirituales. Los Friends podr\u00edan acordar que se aliente a cada orador a usar las palabras, im\u00e1genes y met\u00e1foras que sean m\u00e1s significativas para \u00e9l o ella. Cada persona debe usar las frases que mejor describan para \u00e9l o ella la experiencia, la comprensi\u00f3n y la verdad. La carga de la \u201ctraducci\u00f3n\u00bb recae en el oyente. Se invita a todos los oyentes a hacer cualquier traducci\u00f3n contextual que requieran para dar sentido a lo que el Friend est\u00e1 diciendo. Hacen esta traducci\u00f3n en silencio, para s\u00ed mismos. Ni siquiera necesitan decir que lo est\u00e1n haciendo. <\/p>\n
Si parece demasiado desalentador hablar a todo el Meeting de las formas en que el Santo te ha tocado personalmente, a menudo es bastante f\u00e1cil reunir a algunas personas que parecen dispuestas a experimentar con tal intercambio profundo. Casi todos los que lo han intentado, es decir, que han escuchado atentamente la experiencia de otro Friend o han tenido la suya tiernamente escuchada, informan haber sido energizados y acercados a los oradores y oyentes. Los Meetings se enriquecen enormemente al crear un clima en el que se espera que la gente hable de la forma en que Dios se mueve en sus vidas. \u00bfNo es esto de lo que se ha tratado la Sociedad Religiosa de los Amigos: ser transformados por el Esp\u00edritu y dar testimonio de ello? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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