{"id":3116135,"date":"2002-02-01T00:00:45","date_gmt":"2002-02-01T05:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/"},"modified":"2002-02-01T00:00:45","modified_gmt":"2002-02-01T05:00:45","slug":"jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/","title":{"rendered":"J\u00f3venes ministros cu\u00e1queros: Mary Fisher y Elizabeth Fletcher"},"content":{"rendered":"

\u201cCreo que algunas personas j\u00f3venes tienen almas viejas y que estas personas j\u00f3venes se convierten en l\u00edderes espirituales experimentados a una edad temprana si siguen a su Gu\u00eda y tienen supervisi\u00f3n\u00bb.
\n\u2014Deborah Fisch<\/p><\/blockquote>\n

Teniendo hijos cu\u00e1queros propios que est\u00e1n en la adolescencia y la adultez temprana, comenc\u00e9 en el invierno de 2000 a investigar las historias de j\u00f3venes y adultos j\u00f3venes que vivieron en Inglaterra en una \u00e9poca en que la Sociedad Religiosa de los Amigos estaba en su propia juventud. Encontr\u00e9 descripciones breves de j\u00f3venes que lograron cosas notables en comparaci\u00f3n con otros de su edad, as\u00ed como con los adultos de la \u00e9poca. Sin embargo, me di cuenta de que rara vez se mencionaba la edad, y mucho menos se enfatizaba, en el recuento de la historia cu\u00e1quera, a pesar de que George Fox y muchos de los que atrajo eran j\u00f3venes y viv\u00edan en las casas de sus padres cuando comenzaron a buscar o se \u201cconvencieron\u00bb de unirse a esta nueva secta religiosa. <\/p>\n

La primera historia que encontr\u00e9 fue sobre una joven del siglo XVII llamada Elizabeth Fletcher. No registr\u00e9 la fuente y desde entonces no he podido localizarla; sin embargo, las pocas l\u00edneas que le\u00ed me conmovieron profundamente y me llenaron de preguntas. \u00bfPor qu\u00e9 una mujer tan joven se sentir\u00eda impulsada a viajar y soportar dolor y miseria extremos por sus creencias religiosas? \u00bfC\u00f3mo se comparaba la fe de Fletcher en el siglo XVII con la m\u00eda de hoy? <\/p>\n

Continu\u00e9 recopilando historias de j\u00f3venes cu\u00e1queros notables en el siglo XVII y escrib\u00ed un libro sobre ellos. Es un libro de una serie planificada de historias de los siglos XVII, XVIII, XIX y XX. Espero que las historias que comparto aqu\u00ed animen a los Amigos a sostenerme en la Luz mientras contin\u00fao este proyecto. <\/p>\n

Mary Fisher<\/h3>\n

En 1651, cuando George Fox ten\u00eda 27 a\u00f1os, viaj\u00f3 y predic\u00f3 por todo Yorkshire, en la parte central de Inglaterra. A finales de diciembre visit\u00f3 la gran casa de Richard Tomlinson en la ciudad de Selby y conoci\u00f3 a una criada contratada de car\u00e1cter inusual, Mary Fisher, que era un a\u00f1o o algo m\u00e1s mayor que Fox. <\/p>\n

Todos los miembros de la casa de Tomlinson, incluidos los sirvientes, se convencieron durante esa visita de Fox. Hab\u00edan sido gravados toda su vida, pagando a ministros y sacerdotes por orientaci\u00f3n religiosa. Ahora, mientras hablaban con Fox, se dieron cuenta de que no necesitaban a otro para interpretar la palabra de Dios, sino que pod\u00edan comunicarse directamente con el Esp\u00edritu Divino. Fox estaba en llamas con esta verdad, y Fisher, llevada a predicar tambi\u00e9n, fue liberada del servicio con los Tomlinson para hacerlo. <\/p>\n

Atender la llamada y viajar en la Inglaterra del siglo XVII como ministra cu\u00e1quera, especialmente para las mujeres, era dif\u00edcil. El coraje que demostr\u00f3 podr\u00eda compararse con una mujer que aparece en p\u00fablico descubierta en Afganist\u00e1n hoy en d\u00eda. Nadie hab\u00eda confiado nunca responsabilidades de liderazgo de ning\u00fan tipo a Fisher. No ten\u00eda educaci\u00f3n y ciertamente no estaba acostumbrada a hablar en p\u00fablico. Seg\u00fan Phyllis Mack en Visionary Women<\/em>, que Fisher encontrara una voz p\u00fablica fue el fruto de su propia inteligencia y activismo pol\u00edtico, mostrando una comprensi\u00f3n de los problemas econ\u00f3micos y pol\u00edticos del d\u00eda y convirtiendo el lenguaje en una forma de resistencia pol\u00edtica. En una carta temprana a un juez escribi\u00f3 con convicci\u00f3n: \u201c\u00a1Dejad que los oprimidos se liberen!\u00bb <\/p>\n

Ahora liberada ella misma, pero sin propiedad ni estatus pol\u00edtico, Fisher pudo experimentar una autorrealizaci\u00f3n mientras viajaba. En un mundo donde la libertad femenina estaba cuidadosamente restringida, la libertad de creer lo que quisiera fue el primer paso hacia la independencia personal. <\/p>\n

Qu\u00e9 emocionante fue para otros presenciar c\u00f3mo sirvientes y personas libres por igual eran llamados a viajar y predicar como Amigos. El mensaje en la acci\u00f3n era claro: el Esp\u00edritu estaba disponible para todos, por igual. No era solo la clase dominante la que pod\u00eda disfrutar de una relaci\u00f3n personal con el Esp\u00edritu Divino, como cre\u00edan la mayor\u00eda de los compa\u00f1eros de Fisher, sino todos, ricos o pobres, hombres o mujeres, nobles o sirvientes. Todas las personas pod\u00edan escuchar al Esp\u00edritu en sus corazones y vivir una vida de acuerdo con los mensajes espirituales que escuchaban. Por lo tanto, pod\u00edan experimentar el bautismo con cada desaf\u00edo a la vida recta, y la salvaci\u00f3n con cada acci\u00f3n valiente tomada. <\/p>\n

Fisher ahora entend\u00eda que era posible para ella experimentar la naturaleza pura que Fox describ\u00eda, como lo era para todos los que estaban dispuestos a sentarse en silencio y esperar a Dios. Especialmente cuando viajaba y predicaba, Fisher se elevaba por encima de las distinciones de g\u00e9nero y clase y, a trav\u00e9s de las pruebas de fe, ganaba una identidad espiritual m\u00e1s real que simplemente la de una hija o sirvienta. Como escribe Phyllis Mack sobre Fisher, \u201cEl alma del profeta era como una tocada por la varita m\u00e1gica de la Luz Divina\u00bb. \u00a1Era un mensaje empoderador que George Fox y los otros Amigos estaban predicando! <\/p>\n

William Braithwaite, en The Beginnings of Quakerism<\/em>, se\u00f1ala que la vida en grupo entre los primeros cu\u00e1queros comenz\u00f3 inevitablemente desde que los primeros j\u00f3venes Amigos encontraron compa\u00f1erismo con Fox. Era divertido estar con Fox; no ejerc\u00eda ninguna autoridad y era amoroso y compasivo. Fox estaba listo para perdonar; era un excelente esp\u00edritu entre ellos; com\u00eda poco y dorm\u00eda menos. \u201cLa interioridad y el peso de su esp\u00edritu, la reverencia y la solemnidad de su trato y comportamiento, la escasez y la plenitud de sus palabras, a menudo han sorprendido incluso a extra\u00f1os con admiraci\u00f3n\u00bb, escribi\u00f3 William Penn en su prefacio al Journal<\/em> de George Fox. <\/p>\n

Los alguaciles, jueces, sacerdotes y ministros no estaban contentos con Fox y sus seguidores. \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan las autoridades permitir que Fisher y otros se pararan en el mercado y predicaran como se les pagaba a los hombres para que lo hicieran en las iglesias? \u00a1Y Mary Fisher vest\u00eda ropa sencilla, por el amor de Dios! A diferencia de otras mujeres profetas de la \u00e9poca, carec\u00eda de botones, encajes y adornos. \u00bfC\u00f3mo se atrev\u00eda a decirles a nobles, comerciantes y agricultores que no deb\u00edan pagar impuestos al clero, que pagar por orientaci\u00f3n religiosa no era una pr\u00e1ctica basada en las Escrituras? <\/p>\n

Las autoridades no estaban acostumbradas a que las mujeres, de hecho, las sirvientas, juzgaran su comportamiento. Debe ser, pensaron la mayor\u00eda, que las mujeres visionarias que se paraban en la cruz del mercado y hablaban con tanta audacia eran brujas o prostitutas. <\/p>\n

La joven Dorothy Waugh, por ejemplo, hab\u00eda intentado predicar en Carlisle. Los magistrados all\u00ed le hab\u00edan puesto un freno en la cabeza y un peso de piedra en la boca como castigo por hablar en p\u00fablico. El freno inclu\u00eda una placa para la lengua y una mordaza. Hab\u00eda una broca de tres pulgadas con un bulbo en un extremo y nueve clavijas: tres mirando hacia arriba, tres mirando hacia abajo y tres mirando hacia atr\u00e1s. Las puntas oxidadas atravesaban las tiernas lenguas de las mujeres consideradas descaradas por los hombres en puestos de autoridad en la comunidad. Los jueces ataron a Waugh en la cruz del mercado, burl\u00e1ndose de ella mientras los aldeanos compraban y compart\u00edan opiniones del d\u00eda. Lo que quiz\u00e1s le salv\u00f3 la vida, seg\u00fan Phyllis Mack, fue su argumento persuasivo de que no estaba actuando con determinaci\u00f3n a prop\u00f3sito, sino que, de hecho, estaba \u201cpredicando en contra<\/em> de su voluntad\u00bb. Sinti\u00e9ndose llamada por Dios, no pod\u00eda evitar el escrutinio de nadie, hablando en atrios de iglesias, casas privadas y ante las puertas del Parlamento. Busc\u00f3 activar a la audiencia e impulsarse a s\u00ed misma a la autorreflexi\u00f3n y al arrepentimiento interior, demostrando la autenticidad de su mensaje soportando ser golpeada, apaleada, azotada y encarcelada. <\/p>\n

Dado el duro castigo para las mujeres consideradas una amenaza para el orden social, no es sorprendente que Fisher fuera arrestada por discutir con el ministro de Selby poco despu\u00e9s de su convencimiento por Fox. Fisher se cre\u00eda una transmisora humana de conocimiento divino. Hab\u00eda escuchado el mandato del Esp\u00edritu y ten\u00eda que obedecer. El riesgo personal que Fisher corri\u00f3 al predicar, as\u00ed como las condiciones que soport\u00f3 en el Castillo de York despu\u00e9s de su arresto, son signos de la fuerza de su convencimiento. Su desobediencia civil no pas\u00f3 desapercibida para muchos plebeyos. Vieron que su inspiraci\u00f3n era genuina y anhelaban saber m\u00e1s sobre los Amigos. <\/p>\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s, en 1653, Fisher viaj\u00f3 con Elizabeth Williams, una mujer mayor que pudo haberle ense\u00f1ado a leer y escribir. El cuaquerismo hizo de estas mujeres pares, sin importar su estatus anterior. Aunque se desconoce c\u00f3mo viajaron las mujeres, Stevie Davies, en Impassioned Clay<\/em>, sugiri\u00f3 que probablemente fue a pie, por caminos cubiertos de hojas que dif\u00edcilmente podr\u00edan considerarse caminos. Dorm\u00edan en graneros, comederos de cerdos y zanjas; se lavaban en arroyos; y com\u00edan pan negro y ar\u00e1ndanos. A veces ten\u00edan que romper el hielo del estanque para obtener agua potable. Llevaban el pelo suelto, recogido debajo de los sombreros anchos de los hombres. Tambi\u00e9n vest\u00edan ropa de hombre, para que no las golpearan o violaran al borde de la carretera. <\/p>\n

Las dos mujeres caminaron hasta Cambridge, Inglaterra, para discutir con los j\u00f3venes te\u00f3logos en la puerta del Sidney-Sussex College, aunque la gente en las zonas urbanas no quer\u00eda escuchar a las mujeres predicadoras. Fisher y Fox hab\u00edan discutido su desd\u00e9n por aquellos educados para ser ministros en Cambridge y Oxford, que se cre\u00edan m\u00e1s cerca del Esp\u00edritu y con m\u00e1s probabilidades de ir al cielo debido a sus t\u00edtulos. <\/p>\n

El viaje de Fisher probablemente fue financiado por Margaret Fell con el fondo que estableci\u00f3 para los cu\u00e1queros viajeros en Swarthmoor Hall. La libertad de viajar, disfrutando tanto de la independencia financiera como espiritual, habr\u00eda sido nueva para Fisher. Ella y los otros ministros cu\u00e1queros viajeros no podr\u00edan haber hecho sus viajes sin tal apoyo. Tan importante como eso, Fisher ten\u00eda el respaldo espiritual de Fox y los otros hombres cu\u00e1queros. \u201cDe hecho\u00bb, escribi\u00f3 Phyllis Mack, \u201cninguna mujer que pretendiera dirigirse a una audiencia mixta sobre temas pol\u00edticos podr\u00eda haber sobrevivido sin aliados masculinos\u00bb. <\/p>\n

Fisher anim\u00f3 a los de su audiencia a evitar a los ministros y sacerdotes y a sentarse en silencio en su lugar, buscando el Esp\u00edritu en sus corazones. \u00a1Los estudiantes de Cambridge se amotinaron contra su anarqu\u00eda! El alcalde orden\u00f3 que los revolucionarios fueran desnudados hasta la cintura y azotados hasta que la sangre corriera por sus espaldas. A veces, las mujeres Amigos eran puestas en el cepo con las piernas separadas en un intento de humillarlas a\u00fan m\u00e1s. Fisher y Williams fueron los primeros Amigos en ser azotados p\u00fablicamente. Mientras eran llevadas al cepo, invocaron a Dios para fortalecer su fe, y en medio de todo, cantaron y se regocijaron. Aunque su piel estaba muy desgarrada, la fuerza espiritual que Fisher y Williams demostraron en condiciones b\u00e1rbaras asombr\u00f3 e impresion\u00f3 a los que observaban. <\/p>\n

La paliza de Cambridge no detuvo a Fisher; continu\u00f3 una vida de aventura y emoci\u00f3n como ministra cu\u00e1quera viajera. En 1655 fue a Barbados y luego a Nueva Inglaterra. En Boston fue retenida prisionera en un barco mientras cientos de sus libros eran quemados y su cuerpo era registrado en busca de signos de brujer\u00eda; fue encarcelada durante seis semanas. Dada la poca oportunidad de comunicarse con los de fuera de la c\u00e1rcel, \u00a1pas\u00f3 su tiempo convenciendo a sus compa\u00f1eros de prisi\u00f3n de las creencias cu\u00e1queras! Finalmente, Fisher fue liberada pero obligada a irse. <\/p>\n

Dos a\u00f1os despu\u00e9s, Fisher viaj\u00f3 sola a Turqu\u00eda y lleg\u00f3 a Adrian\u00f3polis, donde predic\u00f3 ante el sult\u00e1n Mohammed IV y su corte. Apareciendo con ropa sencilla, le dijo al sult\u00e1n que \u00e9l era el hombre en Europa que m\u00e1s necesitaba su mensaje. Fue recibida honorablemente y parti\u00f3 sin incidentes. <\/p>\n

En 1659, Fisher estaba de vuelta en Inglaterra, trabajando para detener la pr\u00e1ctica del diezmo. Fisher se cas\u00f3 unos a\u00f1os m\u00e1s tarde y tuvo tres hijos. Finalmente, naveg\u00f3 de nuevo a los Estados Unidos y se instal\u00f3 en Carolina del Sur. Seg\u00fan Mack, sus hijos y nietos siguieron siendo Amigos, y cuando muri\u00f3 su patrimonio \u201cinclu\u00eda algunas propiedades modestas y un esclavo negro\u00bb. <\/p>\n

Elizabeth Fletcher<\/h3>\n

Elizabeth Fletcher ten\u00eda solo 14 a\u00f1os cuando fue convencida por Fox en 1653 y comenz\u00f3 a viajar como predicadora itinerante en los Primeros Editores de la Verdad. Por esta \u00e9poca, varios hombres y mujeres estaban listos para dejar sus hogares y hacer largos viajes como ministros cu\u00e1queros. Eran personas comunes, no ministros con ning\u00fan entrenamiento especial, que quer\u00edan compartir su nueva conciencia. Se convirtieron en los heroicos pioneros del nuevo movimiento, superando a opresores y perseguidores por su fe invencible. <\/p>\n

Los j\u00f3venes entre ellos (y muchos de ellos eran j\u00f3venes) no hab\u00edan elegido los caminos religiosos de sus padres; ni se alinearon con una de las numerosas sectas radicales que florecieron durante el siglo XVII: los Brownistas, Independientes, Bautistas, Milenarios, Familistas, Cavadores y Ranters. En cambio, cansados de las doctrinas, fortalecidos con ideales y visi\u00f3n, y listos para las oportunidades de liderazgo y la independencia que ofrec\u00eda el cuaquerismo temprano, los j\u00f3venes Amigos del siglo XVII se unieron a los cu\u00e1queros, tomando acci\u00f3n en su fe. Un ejemplo, tan com\u00fan hoy en d\u00eda, es su idea, novedosa en ese momento, de reunirse en casas privadas y campos abiertos. <\/p>\n

Este grupo de ministros viajeros fueron llamados primero Editores de la Verdad y, m\u00e1s tarde, los Valientes Sesenta. Eran un grupo muy unido en el Esp\u00edritu y que pose\u00eda gran confianza. Sin embargo, seg\u00fan Mack, su \u201cdeseo de unidad no puede entenderse como el de una rendici\u00f3n total a un l\u00edder carism\u00e1tico. . . ; m\u00e1s bien, era un deseo de pertenecer a una familia que era tanto espiritual como material, universal y concreta\u00bb. El atractivo era la oportunidad de vivir una vida aut\u00e9ntica, y la aprovecharon. <\/p>\n

\u201cUtop\u00eda espiritual\u00bb, comenta Phyllis Mack, es \u201cuna condici\u00f3n en la que el individuo hab\u00eda logrado superar las preocupaciones personales y las relaciones pol\u00edticas y avanzar hacia una convicci\u00f3n de conocimiento divino y una uni\u00f3n de amigos divinamente sancionada. El poder, para estos primeros Amigos, estaba en todas partes y en ninguna. Ning\u00fan individuo o grupo ‘pose\u00eda’ el poder; por el contrario, uno estaba ‘en’ el poder solo en la medida en que hab\u00eda trascendido la identidad individual o la lealtad de clase. La palabra ‘libertad’, para ellos, significaba libertad del yo y de los lazos entre el yo y la sociedad\u00bb.<\/p>\n

Los primeros Amigos eran muy leales entre s\u00ed. Ten\u00edan un profundo sentido de comunidad. Los registros de arrestos mencionan a Amigos que fueron encarcelados aunque no hablaron, sino porque acompa\u00f1aron a otro y se pararon junto a un ministro cu\u00e1quero viajero mientras \u00e9l o ella trabajaba. Las mujeres que viajaban juntas a menudo eran de los mismos pueblos y permanec\u00edan juntas durante a\u00f1os. <\/p>\n

Las vidas de los primeros Amigos, escribe Phyllis Mack, \u201cse llevaban a cabo en una especie de zona libre de gravedad, en la que las relaciones personales alcanzaban una fluidez imposible de lograr ‘en la carne'\u00bb. William Braithwaite, en The Beginnings of Quakerism<\/em>, describe sus amistades como \u201cintensas\u00bb mientras hablaban de una \u201cverdad fresca\u00bb. Los j\u00f3venes viajeros se consideraban a s\u00ed mismos como \u201cla Semilla de Dios, brotando en medio de una generaci\u00f3n perversa\u00bb con un mensaje de esperanza para el futuro. La Verdad, escribe Braithwaite, \u201card\u00eda dentro de ellos y exig\u00eda expresi\u00f3n en el habla y la acci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

A veces, los ministros cu\u00e1queros viajeros trabajaban solos, pero como escribe Cecil W. Sharman en George Fox and the Quakers<\/em>, a menudo viajaban en parejas, no solo para promover su trabajo, sino para darse compa\u00f1\u00eda y primeros auxilios cuando eran asaltados. \u201cA veces eran impacientes, a menudo demasiado entusiastas y ocasionalmente tontos en los medios que tomaban para llamar la atenci\u00f3n del p\u00fablico\u00bb, sin embargo, \u201cpermanecieron notablemente claros\u00bb, evitando la arrogancia. <\/p>\n

En 1654, Fletcher viaj\u00f3 con Elizabeth Leavens, otra joven Amiga, para predicar en Oxford. Se sabe poco sobre las dos, aunque Mack informa que Leavens era pobre. Por lo tanto, podr\u00edamos suponer que los padres de Fletcher no estaban endeudados y que ella no estaba trabajando como sirvienta cuando fue convencida. Tal vez, dada su personalidad reservada, Fletcher busc\u00f3 una vida lejos del escrutinio de sus vecinos. <\/p>\n

Fletcher y Leavens fueron los primeros cu\u00e1queros en predicar en Oxford, y el viaje les proporcion\u00f3 la libertad de viajar juntas y de tomar decisiones como eligieran. Mientras estaban en Oxford, las dos j\u00f3venes modestas y serias fueron llevadas a ir desnudas por las calles, en contra de su voluntad o inclinaci\u00f3n. \u201cDesnudas\u00bb, aclara Sharman, \u201csignificaba usar al menos un taparrabos o chaleco, y a veces tener la compa\u00f1\u00eda de otro Amigo que llevara formalmente las prendas descartadas\u00bb. <\/p>\n

Richard Robinson, Elizabeth Fletcher, Elizabeth Holme y otros j\u00f3venes Publicadores de la Verdad tomaron un pasaje de Isa\u00edas 20 y Miqueas 1:8 (caminar desnudos) literalmente, creyendo que el ejemplo m\u00e1s potente de fe se les daba en su vida diaria. Su acci\u00f3n fue un testimonio de la Verdad por se\u00f1ales y un deseo de mostrar que Cromwell y su parlamento y sacerdotes ser\u00edan despojados de su poder porque rehu\u00edan la obediencia al Esp\u00edritu. Las mujeres cre\u00edan que sus convicciones estaban siendo puestas a prueba. Les preocupaba proclamar la Verdad a toda costa; este poder del cuaquerismo, para penetrar la totalidad de la vida, fue, seg\u00fan William Braithwaite, \u201cla mayor de sus credenciales\u00bb. <\/p>\n

Por predicar como lo hac\u00edan, Fletcher y Leavens fueron perseguidas por estudiantes universitarios que las azotaron, golpearon y apalearon, at\u00e1ndolas espalda con espalda y ech\u00e1ndoles agua repetidamente, hasta que estuvieron casi muertas. El alcalde de Oxford, sin embargo, se neg\u00f3 a ser parte consentidora de la brutalidad. Mack se\u00f1ala que las mujeres cu\u00e1queras \u201cseguramente sufrieron de forma m\u00e1s teatral, si no m\u00e1s duramente, que los hombres, aunque solo fuera porque la visi\u00f3n de ver a una mujer desnudada y azotada… ten\u00eda una resonancia social y sexual diferente a la visi\u00f3n de un hombre en la misma cruel posici\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

Cuando Fletcher ten\u00eda 16 a\u00f1os, se fue a trabajar a Irlanda con las cicatrices de su brutal flagelaci\u00f3n a\u00fan visibles. Ella y su compa\u00f1era fueron capturadas por las autoridades al cruzar de Inglaterra a Irlanda y enviadas a prisi\u00f3n. La amistad de las mujeres las sostuvo mientras estaban encarceladas, as\u00ed como en su ministerio. Tras su liberaci\u00f3n, se quedaron un tiempo para predicar, pero Fletcher nunca se recuper\u00f3 por completo de las heridas que recibi\u00f3 en Oxford. Sin embargo, continu\u00f3 viajando como ministra hasta que el deterioro de su salud la oblig\u00f3 a regresar a casa. Muri\u00f3 a los 19 a\u00f1os de edad. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/h3>\n

Los notables j\u00f3venes cu\u00e1queros del siglo XVII demostraron una compasi\u00f3n que era inusual para otros de su edad. Elfrida Vipont Foulds, en The Story of Quakerism<\/em>, sugiere que eran \u201centusiastas\u00bb; sus conversiones, y las acciones posteriores, \u201csugieren un estado no muy diferente al de haberse enamorado profundamente\u00bb. Margaret Bacon, en Mothers of Feminism, escribe que los primeros cu\u00e1queros eran j\u00f3venes vigorosos y entusiastas, que con exuberancia juvenil soportaron la persecuci\u00f3n y mantuvieron sus esfuerzos para difundir su mensaje dondequiera que pudieran. Fueron inspirados panfletistas y publicaron un torrente de declaraciones de fe y desaf\u00edos a sus cr\u00edticos. Tambi\u00e9n fueron grandes viajeros, recorriendo Inglaterra, Escocia, Irlanda, Gales y hasta Holanda y Alemania. Las historias contadas aqu\u00ed se contaron una y otra vez, y la narraci\u00f3n proporcion\u00f3 inspiraci\u00f3n para aquellos, entonces y ahora, en la b\u00fasqueda de su viaje espiritual. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cCreo que algunas personas j\u00f3venes tienen almas viejas y que estas personas j\u00f3venes se convierten en l\u00edderes espirituales experimentados a…<\/p>\n","protected":false},"author":308,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[10863,11555,10793],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-historia","tag-jovenes","tag-ministerio"],"yoast_head":"\nJ\u00f3venes ministros cu\u00e1queros: Mary Fisher y Elizabeth Fletcher - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"J\u00f3venes ministros cu\u00e1queros: Mary Fisher y Elizabeth Fletcher - Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u201cCreo que algunas personas j\u00f3venes tienen almas viejas y que estas personas j\u00f3venes se convierten en l\u00edderes espirituales experimentados a…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2002-02-01T05:00:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FJ_generic_featured_FINAL.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"779\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"438\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"BarbaraLuetke-Stahlman\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"BarbaraLuetke-Stahlman\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"BarbaraLuetke-Stahlman\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d28aab66a049699b6e598e7abb6b6323\"},\"headline\":\"J\u00f3venes ministros cu\u00e1queros: Mary Fisher y Elizabeth Fletcher\",\"datePublished\":\"2002-02-01T05:00:45+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\\\/\"},\"wordCount\":3486,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"keywords\":[\"Historia\",\"J\u00f3venes\",\"ministerio\"],\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\\\/\",\"name\":\"J\u00f3venes ministros cu\u00e1queros: Mary Fisher y Elizabeth Fletcher - Friends Journal\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2002-02-01T05:00:45+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/inicio\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"J\u00f3venes ministros cu\u00e1queros: Mary Fisher y Elizabeth Fletcher\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/\",\"name\":\"Friends Journal\",\"description\":\"Comunicar la experiencia cu\u00e1quera para conectar y profundizar en la vida espiritual\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\",\"name\":\"Friends Journal\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/08\\\/fj-logo-white.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/08\\\/fj-logo-white.png\",\"width\":617,\"height\":74,\"caption\":\"Friends Journal\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/friendsjournal\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/friendsournal\",\"https:\\\/\\\/instagram.com\\\/friendsjournal\",\"https:\\\/\\\/www.linkedin.com\\\/company\\\/3154709\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/user\\\/friendsjournal\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d28aab66a049699b6e598e7abb6b6323\",\"name\":\"BarbaraLuetke-Stahlman\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"BarbaraLuetke-Stahlman\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/author\\\/barbaraluetke-stahlman\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"J\u00f3venes ministros cu\u00e1queros: Mary Fisher y Elizabeth Fletcher - Friends Journal","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"J\u00f3venes ministros cu\u00e1queros: Mary Fisher y Elizabeth Fletcher - Friends Journal","og_description":"\u201cCreo que algunas personas j\u00f3venes tienen almas viejas y que estas personas j\u00f3venes se convierten en l\u00edderes espirituales experimentados a…","og_url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/","og_site_name":"Friends Journal","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/","article_published_time":"2002-02-01T05:00:45+00:00","og_image":[{"width":779,"height":438,"url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FJ_generic_featured_FINAL.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"BarbaraLuetke-Stahlman","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@friendsournal","twitter_site":"@friendsournal","twitter_misc":{"Written by":"BarbaraLuetke-Stahlman","Est. reading time":"17 minuto"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/"},"author":{"name":"BarbaraLuetke-Stahlman","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/person\/d28aab66a049699b6e598e7abb6b6323"},"headline":"J\u00f3venes ministros cu\u00e1queros: Mary Fisher y Elizabeth Fletcher","datePublished":"2002-02-01T05:00:45+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/"},"wordCount":3486,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization"},"keywords":["Historia","J\u00f3venes","ministerio"],"articleSection":["cr\u00f3nicas"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/","name":"J\u00f3venes ministros cu\u00e1queros: Mary Fisher y Elizabeth Fletcher - Friends Journal","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#website"},"datePublished":"2002-02-01T05:00:45+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/jovenes-ministros-cuaqueros-mary-fisher-y-elizabeth-fletcher\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/inicio\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"J\u00f3venes ministros cu\u00e1queros: Mary Fisher y Elizabeth Fletcher"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#website","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","name":"Friends Journal","description":"Comunicar la experiencia cu\u00e1quera para conectar y profundizar en la vida espiritual","publisher":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization","name":"Friends Journal","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/fj-logo-white.png","contentUrl":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/fj-logo-white.png","width":617,"height":74,"caption":"Friends Journal"},"image":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/","https:\/\/x.com\/friendsournal","https:\/\/instagram.com\/friendsjournal","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/3154709","https:\/\/www.youtube.com\/user\/friendsjournal"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/person\/d28aab66a049699b6e598e7abb6b6323","name":"BarbaraLuetke-Stahlman","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","caption":"BarbaraLuetke-Stahlman"},"url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/author\/barbaraluetke-stahlman\/"}]}},"distributor_meta":false,"distributor_terms":false,"distributor_media":false,"distributor_original_site_name":"Friends Journal","distributor_original_site_url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","push-errors":false,"acf":{"author_name":"Barbara luetke-stahlman","bio":"<p>Barbara Luetke-Stahlman, miembro del Meeting de Penn Valley en Kansas City, Misuri, vive en Wilson, Carolina del Norte. El material para este art\u00edculo est\u00e1 extra\u00eddo de su libro <\/em>17th Century Remarkable Quaker Youth.<em> Para este ensayo, se ha basado en gran medida en <em>Visionary Women: Ecstatic Prophecy in Seventeenth-Century England<\/em> de Phyllis Mack (Univ. of California Press, 1992).<\/p>\n","issue":"Febrero de 2002"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3116135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/308"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3116135"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3116135\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3116135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3116135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3116135"},{"taxonomy":"fpb_issue_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/fpb_issue_category?post=3116135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}