Cuando conoc\u00ed el cuaquerismo por primera vez cuando era joven, me impresion\u00f3 la gran audacia de los primeros Amigos al seguir la Luz. Intent\u00e9 imaginar, por ejemplo, una discusi\u00f3n entre un cu\u00e1quero que hab\u00eda decidido llevar a su familia a cultivar en la nueva colonia de Pensilvania y su vecino no Amigo:<\/p>\n
\u00bfPero de verdad vas a ir a ese lugar salvaje sin un arma? \u00a1Los salvajes te matar\u00e1n! Incluso si est\u00e1s dispuesto a arriesgarte a esa posibilidad por ti mismo, \u00bfvas a dejar que tus escr\u00fapulos hagan que tu familia sea masacrada?<\/p>\n
Con la perspectiva hist\u00f3rica, ahora sabemos que los cu\u00e1queros no violentos eran las personas m\u00e1s seguras en la frontera. Result\u00f3 que eran idealistas muy pr\u00e1cticos. En ese momento, sin embargo, debieron de ser incre\u00edblemente valientes, o fieles a su vocaci\u00f3n.<\/p>\n
Como asistente cu\u00e1quero, tambi\u00e9n me presentaron a Gandhi, otro idealista pr\u00e1ctico, que estaba decidido a poner \u201cla reja de arado del principio normativo en el duro suelo de la realidad pol\u00edtica\u00bb, como dijo Martin Buber. Hoy en d\u00eda podr\u00edamos decir que Gandhi pensaba de forma original. \u00c9l dijo de s\u00ed mismo que era \u201cun pol\u00edtico que intentaba ser un santo\u00bb.<\/p>\n
Gandhi se enfrent\u00f3 de forma no violenta al imperio m\u00e1s grande que el mundo hab\u00eda conocido, por no hablar de innumerables males en su propio patio trasero. Incluso durante la Segunda Guerra Mundial, lanz\u00f3 una ofensiva nacional contra el dominio brit\u00e1nico (la campa\u00f1a \u201cQuit India\u00bb de 1942) y envi\u00f3 a sus colaboradores a la parte de la India donde era m\u00e1s probable que invadieran los japoneses, para empezar a organizar a los aldeanos para la resistencia no violenta a la amenaza de invasi\u00f3n japonesa.<\/p>\n
Nadie podr\u00eda decir que Gandhi era un idealista alejado de las luchas de poder de su tiempo. Como activista, he le\u00eddo a Gandhi una y otra vez para inspirarme a pensar de forma original. En estos d\u00edas me pregunto, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda haber aconsejado \u00e9l, el padre de su naci\u00f3n, a los que ostentan el poder en Estados Unidos que tienen la responsabilidad de nuestra naci\u00f3n tras el 11 de septiembre?<\/p>\n
Seguramente habr\u00eda aconsejado a los l\u00edderes nacionales que nos ayudaran a afligirnos profundamente y a reservar tiempo para orar y buscar. El estilo de Gandhi era \u201cde dentro hacia fuera\u00bb; esperaba que la sabidur\u00eda surgiera de la entrega interior a la Verdad, y descubri\u00f3 que este trabajo espiritual pod\u00eda ser un proceso colectivo adem\u00e1s de individual.<\/p>\n
Me imagino que habr\u00eda instado a poner la respuesta a Al-Qaeda en el marco de la aplicaci\u00f3n de la ley en lugar de la guerra. Es obvio que no existen condiciones normales para la aplicaci\u00f3n de la ley en este caso, y \u00e9l podr\u00eda ver eso como un desaf\u00edo y una oportunidad. El genio de Gandhi como l\u00edder visionario fue hacer que sus acciones inmediatas apuntaran hacia la aparici\u00f3n de algo que a\u00fan no se hab\u00eda realizado. Fue uno de los constructores de naciones m\u00e1s eficaces que el mundo ha visto, en un subcontinente plagado de diversidades y hostilidades desconcertantes, porque cre\u00eda en la coherencia de los fines y los medios.<\/p>\n
No muy diferente a William Penn en este sentido, la brillantez de Gandhi radicaba en una doble estrategia: primero, ser capaz de percibir la posibilidad de un nuevo orden emergente en medio del caos; y segundo, negarse a socavar esa posibilidad por medios que hagan imposible la emergencia.<\/p>\n
Esta estrategia es lo que m\u00e1s marca la diferencia entre los innovadores pol\u00edticos y los l\u00edderes que llevan a su pueblo al borde del abismo al operar dentro de la sabidur\u00eda convencional. Gandhi sab\u00eda que sin una visi\u00f3n el pueblo perece. E insisti\u00f3 en la relaci\u00f3n medios\/fines; vio los medios o m\u00e9todos de acci\u00f3n como ingredientes que determinan en gran medida el futuro. No ten\u00eda fe en que los higos crezcan de los cardos.<\/p>\n
A Gandhi, como a otro constructor de naciones asombroso, Nelson Mandela, le gustaba operar pol\u00edticamente desde una posici\u00f3n moral elevada. Seguramente habr\u00eda se\u00f1alado a los que ostentan el poder en Estados Unidos que en septiembre apareci\u00f3 una ventana en la que Estados Unidos ocupaba una posici\u00f3n moral elevada, una circunstancia inusual como sabr\u00e1n aquellos de nosotros que salimos al mundo. Ese es precisamente el momento para una iniciativa visionaria, para movilizar la energ\u00eda antiterrorista y crear estructuras de rendici\u00f3n de cuentas que permitan que la aplicaci\u00f3n de la ley avance.<\/p>\n
Empezar, como prefer\u00edan Gandhi y Jes\u00fas, por nosotros mismos: adherirnos al tratado para la corte penal internacional, adherirnos al acuerdo sobre las minas terrestres (las minas terrestres pueden ser los instrumentos terroristas m\u00e1s asesinos, y Estados Unidos quiere seguir fabric\u00e1ndolas y utiliz\u00e1ndolas), adherirnos al acuerdo de Kioto sobre la contaminaci\u00f3n, perdonar las deudas del Tercer Mundo, revisar fundamentalmente nuestro enfoque de Oriente Medio, y as\u00ed sucesivamente. A Gandhi le gustaba aportar humor a la mesa, por lo que probablemente tendr\u00eda un brillo en los ojos al se\u00f1alar a los que ostentan el poder en Estados Unidos que no podemos ser a la vez uno de los mayores impedimentos del mundo para la comunidad y tambi\u00e9n esperar que la comunidad mundial est\u00e9 ah\u00ed cuando nos convenga.<\/p>\n
Incluso cuando estuvi\u00e9ramos poniendo nuestra propia casa en orden, convirti\u00e9ndonos en un estado responsable entre los estados, nuevos tipos de colaboraci\u00f3n ser\u00edan posibles para llevar a los criminales ante la justicia, incluyendo a al-Qaida.<\/p>\n
Adem\u00e1s de aprovechar la oportunidad para iniciativas inmediatas hacia estructuras globales de rendici\u00f3n de cuentas, Gandhi seguramente aconsejar\u00eda una respuesta a Afganist\u00e1n en esta l\u00ednea: \u201cAquellos de nosotros con familiares y amigos asesinados el 11 de septiembre conocemos el duro dolor de la p\u00e9rdida. No querr\u00edamos que otros tuvieran que pasar por el sufrimiento de la p\u00e9rdida innecesaria de sus seres queridos. Sin embargo, somos nuevamente conscientes de que el hambre y d\u00e9cadas de guerra enfrentan a millones de afganos con la posibilidad de morir de hambre este invierno. Nos damos cuenta de que los anteriores gobiernos de Estados Unidos jugaron un papel en causar esta crisis, tanto por lo que hemos hecho como por lo que hemos dejado de hacer. Forjemos una nueva relaci\u00f3n que no se trate de la Guerra Fr\u00eda, no se trate de petr\u00f3leo, sino de la interdependencia que proporciona el \u00fanico camino hacia la seguridad para todos nuestros pueblos. Comenzamos hoy a trabajar con la ONU y las organizaciones no gubernamentales internacionales para asegurarnos de que puedan comer este invierno. Proponemos la creaci\u00f3n de una zona de paz en todo Afganist\u00e1n, donde el enfoque est\u00e9 en la comida, el refugio, la atenci\u00f3n m\u00e9dica y la infraestructura. Queremos asegurarnos de que aquellos que murieron el 11 de septiembre no murieron en vano: es hora de que el mundo aprenda que ‘la seguridad de cada uno reside en la seguridad de todos’.\u00bb<\/p>\n
Cuando el terror se utiliza como un instrumento de movilizaci\u00f3n, que es como los movimientos contra el colonialismo a menudo lo utilizaban, la din\u00e1mica b\u00e1sica es obvia: yo mato, t\u00fa tomas represalias desproporcionadamente y te mueves para proteger a tus amigos privilegiados, las personas que se inclinan hacia mi causa pero no han estado activas son impulsadas a la acci\u00f3n, mi movimiento crece.<\/p>\n
En Vietnam, el Frente de Liberaci\u00f3n Nacional utiliz\u00f3 el terror para este objetivo: como instrumento de movilizaci\u00f3n. Una t\u00e1ctica favorita, por ejemplo, era matar al jefe de la aldea; el ej\u00e9rcito del gobierno entonces viene y arrasa la aldea en represalia, y la gente de las aldeas vecinas, despu\u00e9s de haber visto la violencia desproporcionada del gobierno, entonces se une al Frente de Liberaci\u00f3n Nacional. Durante a\u00f1os, los que ostentaban el poder en Francia, y m\u00e1s tarde en Estados Unidos, dieron la misma respuesta predecible al terror: represalias violentas, hasta que cada uno a su vez fue expulsado de Vietnam.<\/p>\n
Osama bin Laden claramente quer\u00eda movilizar un vasto movimiento, y como tantos antes que \u00e9l, sab\u00eda que el terror puede ayudar a hacer esto. De nuevo, el \u00e9xito del terror depende de la reacci\u00f3n del oponente, una condici\u00f3n que los que ostentan el poder en Estados Unidos est\u00e1n cumpliendo diligentemente. Como en Vietnam para el Frente de Liberaci\u00f3n Nacional, el comportamiento violento de Estados Unidos podr\u00eda haber resultado ser un reclutador gigante para Al-Qaeda.<\/p>\n
Dado el car\u00e1cter contraproducente de las represalias violentas masivas, crear una alternativa no violenta no me parece un riesgo tan grande como el que corrieron aquellos primeros cu\u00e1queros al venir a Pensilvania.<\/p>\n
Me doy cuenta de que algunos de los defensores actuales de las represalias violentas adoptan un tono duro: \u201cEstados Unidos debe ser fuerte y hacer lo que sea necesario\u00bb.<\/p>\n
Mi desaf\u00edo ser\u00eda: \u00bfQu\u00e9 tan duro eres? \u00bfEst\u00e1s realmente dispuesto a hacer lo que sea<\/em> necesario? \u00bfQu\u00e9 tal salir de la caja, renunciar al papel de dominador, abordar la pobreza y apoyar el crecimiento de la comunidad mundial en lugar del imperio?<\/p>\n Como alguien que ama a mi pa\u00eds, no me complace llamar la atenci\u00f3n sobre su car\u00e1cter como imperio. El gran historiador brit\u00e1nico Arnold Toynbee, sin embargo, ya hace 40 a\u00f1os estaba sugiriendo amablemente que muchos en Estados Unidos reconocieran su car\u00e1cter imperial. Los que ostentan el poder en Estados Unidos tienen bases militares que rodean el mundo, desde las cuales se amenaza y se utiliza repetidamente la violencia, cuando las naciones o los grupos hacen algo que no encaja en nuestro plan de juego.<\/p>\n Las pr\u00e1cticas comerciales respaldadas por el ej\u00e9rcito se utilizan para aumentar la riqueza de Estados Unidos a expensas de pa\u00edses ya pobres. La forma en que Estados Unidos utiliza el poder para dominar no est\u00e1 realmente relacionada con el valor de la democracia del pueblo estadounidense, ya que los que ostentan el poder en Estados Unidos con frecuencia apoyan dictaduras (como en Arabia Saud\u00ed y el apartheid de Sud\u00e1frica) mientras derrocan gobiernos democr\u00e1ticos (como en Guatemala o Chile). En mis momentos m\u00e1s objetivos, me veo obligado a admitir que estos son los comportamientos de un imperio.<\/p>\n A aquellos, por lo tanto, que instan a los cu\u00e1queros a apoyar la acci\u00f3n militar porque necesitamos usar \u201ccualquier medio necesario\u00bb, les desafiar\u00eda a extender su propio argumento y preguntar si, si descubrieran que el comportamiento imperial de Estados Unidos invita al terror, estar\u00edan dispuestos a renunciar a ese comportamiento, o instar a los que ostentan el poder a que lo hagan.<\/p>\n \u201cTodo ha cambiado\u00bb, escucho, y tal vez los que ostentan el poder puedan<\/em> dar un salto creativo y renunciar al imperio. La seguridad humana es una necesidad b\u00e1sica; tal vez podr\u00eda prevalecer sobre el poder y la codicia.<\/p>\n Por otra parte, tal vez aquellos que dirigen nuestra naci\u00f3n seguir\u00e1n confiando en la violencia y la protecci\u00f3n de los privilegios. El rescate de las aerol\u00edneas aprobado por ambos partidos en el Congreso fue escalofriante: en un momento de crisis nacional en el que se ondeaban banderas en apoyo de la \u201cuni\u00f3n\u00bb, el Congreso protegi\u00f3 a aquellos con salarios de millones de d\u00f3lares mientras no hac\u00eda nada por los 100.000 empleados despedidos.<\/p>\n Si los que ostentan el poder contin\u00faan aferr\u00e1ndose al imperio, propongo que un grupo representativo de Amigos de Estados Unidos se re\u00fana para considerar c\u00f3mo arraigarnos como cu\u00e1queros que est\u00e1n dispuestos a renunciar al imperio sin dejar de ser ciudadanos estadounidenses. Es ante todo un desaf\u00edo espiritual, con muchas ramificaciones para nuestras vidas como ciudadanos. Podr\u00edamos llamarlo \u201cel Proyecto Woolman\u00bb en honor a un Amigo que se\u00f1al\u00f3 el camino.<\/p>\n La Sociedad Religiosa de los Amigos naci\u00f3 antes de que a nadie se le ocurriera el imperio estadounidense, y espero que sobrevivamos a la desaparici\u00f3n del imperio. \u00bfC\u00f3mo lograr eso? Nos necesitaremos mutuamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando conoc\u00ed el cuaquerismo por primera vez cuando era joven, me impresion\u00f3 la gran audacia de los primeros Amigos al…<\/p>\n","protected":false},"author":334,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11477,11557,10979],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-actualidad","tag-no-violencia","tag-paz"],"yoast_head":"\n