As\u00ed que aqu\u00ed estoy, llegando a casa con una semana de retraso, atrapado entre Colombia, Guatemala y Harrisonburg, Virginia, cuando nuestro mundo cambi\u00f3. Las im\u00e1genes destellan incluso en mi sue\u00f1o. El coraz\u00f3n de Estados Unidos destrozado. Aunque natural, el clamor por venganza y el llamamiento al desencadenamiento de la primera guerra de este siglo, prolongada o no, parece m\u00e1s conectado a procesos sociales y psicol\u00f3gicos para encontrar una manera de liberar la profunda angustia emocional, una sensaci\u00f3n de impotencia y nuestra p\u00e9rdida colectiva que como un plan de acci\u00f3n que busca reparar la injusticia, promover el cambio y evitar que vuelva a suceder. <\/p>\n
Estoy atrapado de aeropuerto en aeropuerto mientras escribo esto, la realidad de un sistema global que ha suspendido incluso la confianza m\u00e1s b\u00e1sica. Hoy me quitaron las pilas Duracell y los corta\u00fa\u00f1as, y me hicieron reflexionar. He tenido muchas pausas en los \u00faltimos d\u00edas. La vida no ha sido la misma. Comparto estas reflexiones como una reacci\u00f3n inicial reconociendo que siempre es f\u00e1cil criticar a nuestros l\u00edderes desde la barrera, y tener las ideas que les faltan cuando no estamos en medio de decisiones muy dif\u00edciles. Por otro lado, habiendo trabajado durante casi 20 a\u00f1os como mediador y defensor del cambio no violento en situaciones de todo el mundo donde los ciclos de profunda violencia parecen empe\u00f1ados en perpetuarse, y habiendo interactuado con personas y movimientos que en el fondo de su identidad encuentran formas de justificar su participaci\u00f3n en el ciclo, me siento responsable de intentar aportar ideas a la b\u00fasqueda de soluciones. Con esto en mente, me gustar\u00eda escribir varias observaciones sobre lo que he aprendido de mis experiencias y lo que podr\u00edan sugerir sobre la situaci\u00f3n actual. Creo que esto comienza por nombrar varios desaf\u00edos clave y luego preguntar cu\u00e1l es la naturaleza de una respuesta creativa que los tome en serio en la b\u00fasqueda de un cambio genuino, duradero y pac\u00edfico. <\/p>\n
1. Busca siempre comprender la ra\u00edz de la ira.<\/em> La primera y m\u00e1s importante pregunta que debemos plantearnos es relativamente simple, aunque no f\u00e1cil de responder: \u00bfc\u00f3mo llega la gente a este nivel de ira, odio y frustraci\u00f3n? Por mi experiencia, las explicaciones de que son objeto de un lavado de cerebro por parte de un l\u00edder pervertido que ejerce alg\u00fan tipo de poder m\u00e1gico sobre ellos son una simplificaci\u00f3n escapista y nos conducir\u00e1n inevitablemente a respuestas muy equivocadas. La ira de este tipo, lo que podr\u00edamos llamar ira generacional, basada en la identidad, se construye con el tiempo a trav\u00e9s de una combinaci\u00f3n de acontecimientos hist\u00f3ricos, una profunda sensaci\u00f3n de amenaza a la identidad y experiencias directas de exclusi\u00f3n sostenida. Esto es muy importante entenderlo, porque, como dir\u00e9 una y otra vez, nuestra respuesta a los acontecimientos inmediatos tiene todo que ver con si reforzamos y proporcionamos el suelo, las semillas y los nutrientes para futuros ciclos de venganza y violencia, o si el ciclo cambia. Debemos tener cuidado de perseguir una y s\u00f3lo una cosa como gu\u00eda estrat\u00e9gica de nuestra respuesta: evitar hacer lo que esperan. Lo que esperan de nosotros es el arrebato del gigante contra el d\u00e9bil, de los muchos contra los pocos. Esto reforzar\u00e1 su capacidad para perpetrar el mito que cuidadosamente buscan mantener: que est\u00e1n bajo amenaza, luchando contra un sistema irracional y loco que nunca les ha tomado en serio y desea destruirles a ellos y a su pueblo. Lo que tenemos que destruir es su mito, no a su pueblo. <\/p>\n 2. Busca siempre comprender la naturaleza de la organizaci\u00f3n.<\/em> A lo largo de los a\u00f1os de trabajo para promover una paz duradera en situaciones de violencia profunda y sostenida, he descubierto un prop\u00f3sito constante sobre la naturaleza de los movimientos y organizaciones que utilizan la violencia: Sustentarse a s\u00ed mismo. Esto se hace a trav\u00e9s de una serie de enfoques, pero generalmente es a trav\u00e9s de la descentralizaci\u00f3n del poder y la estructura, el secreto, la autonom\u00eda de acci\u00f3n a trav\u00e9s de unidades, y la negativa a perseguir el conflicto en los t\u00e9rminos de la fuerza y las capacidades del enemigo. <\/p>\n Una de las met\u00e1foras m\u00e1s intrigantes que he o\u00eddo utilizar en los \u00faltimos d\u00edas es que este enemigo de Estados Unidos ser\u00e1 encontrado en sus agujeros, sacado a humo y, cuando corra y sea visible, destruido. Esto puede funcionar bien para las marmotas, las trincheras e incluso la guerra de guerrillas, pero no es una met\u00e1fora \u00fatil para esta situaci\u00f3n. Y tampoco lo es la imagen de que tendremos que destruir la aldea para salvarla, por lo que la poblaci\u00f3n que da refugio a nuestros enemigos es culpable por asociaci\u00f3n y, por lo tanto, un objetivo leg\u00edtimo. En ambos casos, la met\u00e1fora que gu\u00eda nuestra acci\u00f3n nos enga\u00f1a porque no est\u00e1 conectada con la realidad. En t\u00e9rminos m\u00e1s concretos, esta no es una lucha que deba concebirse en t\u00e9rminos geogr\u00e1ficos, en t\u00e9rminos de espacios y lugares f\u00edsicos, que si se localizan pueden ser destruidos, libr\u00e1ndonos as\u00ed del problema. Francamente, nuestros sistemas de armas m\u00e1s grandes y visibles son en su mayor\u00eda in\u00fatiles. <\/p>\n Necesitamos una nueva met\u00e1fora, y aunque generalmente no me gustan las met\u00e1foras m\u00e9dicas para describir el conflicto, la imagen de un virus viene a la mente debido a su capacidad para entrar inadvertido, fluir con un sistema y da\u00f1arlo desde dentro. Este es el genio de gente como Osama bin Laden. \u00c9l entendi\u00f3 el poder de un sistema libre y abierto y lo ha utilizado en su beneficio. El enemigo no est\u00e1 situado en un territorio; ha entrado en nuestro sistema. Y no se lucha contra este tipo de enemigo dispar\u00e1ndole. Se responde fortaleciendo la capacidad del sistema para prevenir el virus y fortaleciendo su inmunidad. Es un hecho ir\u00f3nico que nuestra mayor amenaza no est\u00e9 en Afganist\u00e1n, sino en nuestro propio patio trasero. Seguramente no vamos a bombardear Travelocity, Hertz Rental Car o una escuela de formaci\u00f3n de aerol\u00edneas en Florida. Debemos cambiar las met\u00e1foras y superar la reacci\u00f3n de que podemos resolverlo a pu\u00f1etazos con el malo, o corremos el grave riesgo de crear el entorno que sustenta y reproduce el virus que deseamos prevenir. <\/p>\n 3. Recuerda siempre que las realidades se construyen.<\/em> El conflicto es, entre otras cosas, el proceso de construir y mantener percepciones e interpretaciones muy diferentes de la realidad. Esto significa que tenemos al mismo tiempo m\u00faltiples realidades definidas como tales por los que est\u00e1n en conflicto. Tras la horrible e inmerecida violencia que acabamos de experimentar, esto puede sonar esot\u00e9rico. Pero debemos recordar que este proceso fundamental es c\u00f3mo terminamos refiri\u00e9ndonos a la gente como fan\u00e1ticos, locos e irracionales. En el proceso de insultar, perdemos la capacidad cr\u00edtica de entender que desde dentro de las formas en que construyen sus puntos de vista, no es locura o fanatismo. Todas las cosas encajan y tienen sentido. Cuando esto se conecta a una larga serie de experiencias reales en las que se refuerzan sus puntos de vista sobre los hechos (por ejemplo, a\u00f1os de lucha de superpotencias que les utilizaron o excluyeron, valores occidentales invasores que se consideran inmorales por su interpretaci\u00f3n religiosa, o la construcci\u00f3n de una imagen de enemigo que es abrumadoramente poderoso y utiliza ese poder en campa\u00f1as de bombardeo y siempre parece ganar) entonces no es un proceso dif\u00edcil construir una visi\u00f3n racional del mundo de la lucha heroica contra el mal. Igual que nosotros lo hacemos, ellos tambi\u00e9n. Escucha las palabras que utilizamos para justificar nuestras acciones y respuestas. Y luego escucha las palabras que ellos utilizan. La forma de romper tal proceso no es a trav\u00e9s de un marco de referencia de qui\u00e9n ganar\u00e1 o qui\u00e9n es m\u00e1s fuerte. <\/p>\n De hecho, lo contrario es cierto. Quien pierde, ya sean batallas t\u00e1cticas o la propia \u201cguerra\u00bb, encuentra intr\u00ednsecamente en la p\u00e9rdida las semillas que dan a luz a la justificaci\u00f3n para una batalla renovada. La forma de romper tal ciclo de violencia justificada es salir de \u00e9l. Esto comienza con la comprensi\u00f3n de que los fragmentos de sonido de la televisi\u00f3n sobre locos y maldad no son buenas fuentes de pol\u00edtica. El impacto m\u00e1s significativo que podr\u00edamos tener en su capacidad de mantener su visi\u00f3n de nosotros como malvados es cambiar su percepci\u00f3n de qui\u00e9nes somos eligiendo responder estrat\u00e9gicamente de maneras inesperadas. Esto requerir\u00e1 un enorme coraje y un liderazgo valiente capaz de vislumbrar un horizonte de cambio. <\/p>\n 4. Comprende siempre la capacidad de reclutamiento.<\/em> El mayor poder que tiene el terror es la capacidad de regenerarse. Lo que m\u00e1s necesitamos entender sobre la naturaleza de este conflicto y el proceso de cambio hacia un mundo m\u00e1s pac\u00edfico es c\u00f3mo sucede el reclutamiento en estas actividades. En todas mis experiencias en conflictos profundamente arraigados, lo que m\u00e1s destaca son las formas en que los l\u00edderes pol\u00edticos que desean poner fin a la violencia cre\u00edan que pod\u00edan lograrlo dominando y deshaci\u00e9ndose del perpetrador de la violencia. Esa puede haber sido la lecci\u00f3n de m\u00faltiples siglos que nos precedieron. Pero no es la lecci\u00f3n aprendida de los \u00faltimos 30 a\u00f1os. La lecci\u00f3n es simple. Cuando la gente siente una profunda sensaci\u00f3n de amenaza, exclusi\u00f3n y experiencias generacionales de violencia directa, su mayor esfuerzo se centra en la supervivencia. Una y otra vez en estos movimientos, ha habido una extraordinaria capacidad para la regeneraci\u00f3n de mitos elegidos y la renovaci\u00f3n de la lucha. <\/p>\n Un aspecto del actual liderazgo estadounidense que coincide coherentemente con las lecciones de los \u00faltimos 30 a\u00f1os de escenarios de conflicto prolongado es la afirmaci\u00f3n de que esta ser\u00e1 una larga lucha. Lo que se echa de menos es que el \u00e9nfasis debe ponerse en la eliminaci\u00f3n de los canales, justificaciones y fuentes que atraen y sostienen el reclutamiento en las actividades. Lo que me parece extraordinario de los recientes acontecimientos es que ninguno de los secuestradores ten\u00eda m\u00e1s de 40 a\u00f1os y muchos ten\u00edan la mitad de esa edad. <\/p>\n Esta es la realidad a la que nos enfrentamos: el reclutamiento se produce de forma sostenida. No se detendr\u00e1 con el uso de la fuerza militar; de hecho, la guerra abierta crear\u00e1 los suelos en los que se alimenta y crece. La acci\u00f3n militar para destruir el terror, particularmente en lo que afecta a poblaciones civiles significativas y ya vulnerables, ser\u00e1 como golpear un diente de le\u00f3n completamente maduro con un palo de golf. Participaremos en asegurarnos de que el mito de por qu\u00e9 somos malvados se mantenga y aseguraremos otra generaci\u00f3n de reclutas. <\/p>\n 5. Reconoce la complejidad, pero comprende siempre el poder de la simplicidad.<\/em> Por \u00faltimo, debemos entender el principio de la simplicidad. Hablo mucho con mis estudiantes sobre la necesidad de mirar cuidadosamente la complejidad, lo cual es igualmente cierto (y que en los puntos anteriores empiezo a explorar). Sin embargo, la clave en nuestra situaci\u00f3n actual que no hemos logrado comprender plenamente es la simplicidad. Desde el punto de vista de los perpetradores, la eficacia de sus acciones radicaba en encontrar formas sencillas de utilizar el sistema para deshacerlo. Creo que nuestra mayor tarea es encontrar herramientas igualmente creativas y sencillas en el otro lado. <\/p>\n De acuerdo con el \u00faltimo punto, perm\u00edtanme intentar ser simple. Creo que hay tres cosas que es posible hacer y que tendr\u00e1n un impacto mucho mayor en estos desaf\u00edos que buscar la rendici\u00f3n de cuentas a trav\u00e9s de la venganza. <\/p>\n 1. Persigue en\u00e9rgicamente un proceso de paz sostenible para el conflicto israel\u00ed\/palestino.<\/em> Hazlo ahora. Estados Unidos tiene mucho que puede hacer para apoyar y hacer que este proceso funcione. Puede aportar el peso de la persuasi\u00f3n, el peso de empujar a la gente de todos los lados a avanzar hacia el reconocimiento mutuo y detener el reciente y devastador patr\u00f3n de escalada violenta, y el peso de incluir y equilibrar el proceso para abordar los temores hist\u00f3ricos y las necesidades b\u00e1sicas de los involucrados. Si aport\u00e1ramos la misma energ\u00eda a la construcci\u00f3n de una coalici\u00f3n internacional para la paz en este conflicto que la que hemos perseguido en la construcci\u00f3n de coaliciones internacionales para la guerra, particularmente en el Medio Oriente; si prest\u00e1ramos el mismo apoyo financiero, moral y equilibrado significativo a todas las partes que dimos al conflicto irland\u00e9s en a\u00f1os anteriores; entonces creo que el momento es el adecuado y el escenario est\u00e1 listo para dar un nuevo paso cualitativo hacia adelante. <\/p>\n \u00bfSuena como una extra\u00f1a desviaci\u00f3n de nuestra situaci\u00f3n actual de terror? Creo que lo contrario es cierto. Este tipo de acci\u00f3n es precisamente el tipo de cosa necesaria para crear nuevas visiones de qui\u00e9nes somos y lo que representamos como naci\u00f3n. En lugar de luchar contra el terror con la fuerza, entramos en su sistema y les quitamos uno de sus elementos m\u00e1s codiciados: los suelos del conflicto generacional percibido como injusticia utilizado para perpetrar el odio y el reclutamiento. Creo que tiempos monumentales como estos crean condiciones para un cambio monumental. Este enfoque solidificar\u00eda nuestras relaciones con una amplia gama de habitantes de Oriente Medio y Asia Central, aliados y enemigos por igual, y ser\u00eda un golpe para las bases del terror. El mayor golpe que podemos dar al terror es hacerlo irrelevante. Lo peor que podr\u00edamos hacer es alimentarlo involuntariamente convirti\u00e9ndolo a \u00e9l y a sus l\u00edderes en el centro de atenci\u00f3n de lo que hacemos. Elijamos la democracia y la reconciliaci\u00f3n sobre la venganza y la destrucci\u00f3n. Hagamos exactamente lo que no esperan, y mostremos que puede funcionar. <\/p>\n 2. Invierte financieramente en el desarrollo, la educaci\u00f3n y una amplia agenda social en los pa\u00edses que rodean Afganist\u00e1n en lugar de intentar destruir a los talibanes en una b\u00fasqueda de bin Laden.<\/em> La mayor presi\u00f3n que se podr\u00eda ejercer sobre bin Laden es eliminar la fuente de sus justificaciones y alianzas. Pa\u00edses como Pakist\u00e1n, Tayikist\u00e1n y s\u00ed, Ir\u00e1n y Siria deber\u00edan ponerse en el radar de Occidente y Estados Unidos con una pregunta de importancia estrat\u00e9gica: \u00bfc\u00f3mo podemos ayudarles a satisfacer las necesidades fundamentales de su pueblo? El enfoque estrat\u00e9gico para cambiar la forma en que el terror se reproduce reside en la calidad de las relaciones que desarrollamos con regiones, pueblos y visiones del mundo enteros. Si fortalecemos la red de esas relaciones, debilitamos y eventualmente eliminamos el suelo donde nace el terror. Una inversi\u00f3n vigorosa, aprovechando la actual apertura dada por el horror del 11 de septiembre, compartida incluso por aquellos a quienes tradicionalmente hemos reclamado como enemigos estatales, est\u00e1 inmediatamente disponible, es posible y est\u00e1 pre\u00f1ada de posibilidades hist\u00f3ricas. Hagamos lo inesperado. Creemos un nuevo conjunto de alianzas estrat\u00e9gicas nunca antes pensadas. <\/p>\n 3. Persigue un apoyo diplom\u00e1tico silencioso pero din\u00e1mico y vital de la Liga \u00c1rabe para comenzar una exploraci\u00f3n interna de c\u00f3mo abordar las causas profundas del descontento en numerosas regiones.<\/em> Esto deber\u00eda ir acompa\u00f1ado de un compromiso interreligioso en\u00e9rgico, no s\u00f3lo de l\u00edderes simb\u00f3licos clave, sino de una exploraci\u00f3n pr\u00e1ctica y directa de c\u00f3mo crear una red de \u00e9tica para un nuevo milenio que se construya desde el coraz\u00f3n y el alma de todas las tradiciones, pero que cree una capacidad para que cada uno se involucre con las ra\u00edces de la violencia que se encuentran dentro de sus propias tradiciones.<\/p>\n Nuestro desaf\u00edo, tal como lo veo, no es el de convencer a otros de que nuestra forma de vida, nuestra religi\u00f3n o nuestra estructura de gobierno es mejor o m\u00e1s cercana a la verdad y la dignidad humana. Es ser honestos sobre las fuentes de violencia en nuestra propia casa e invitar a otros a hacer lo mismo. Nuestro desaf\u00edo global es generar y sostener un compromiso genuino que anime a la gente, desde dentro de sus tradiciones, a buscar aquello que asegure el respeto por la vida que toda religi\u00f3n ve como un derecho inherente y un regalo de lo Divino, y c\u00f3mo construir una vida pol\u00edtica y social organizada que responda a las necesidades humanas fundamentales. Tal red no puede ser creada excepto a trav\u00e9s de un di\u00e1logo genuino y sostenido y la construcci\u00f3n de relaciones aut\u00e9nticas, en las esferas religiosas y pol\u00edticas de interacci\u00f3n, y en todos los niveles de la sociedad. \u00bfPor qu\u00e9 no hacer lo inesperado y mostrar que la \u00e9tica que da vida est\u00e1 arraigada en el n\u00facleo de todos los pueblos mediante la participaci\u00f3n en una estrategia de di\u00e1logo y relaci\u00f3n genuinos? Tal red de \u00e9tica, pol\u00edtica y religiosa, tendr\u00e1 un impacto en las ra\u00edces del terror mucho mayor en la generaci\u00f3n de los hijos de nuestros hijos que cualquier cantidad de acci\u00f3n militar pueda posiblemente reunir. La situaci\u00f3n actual plantea una oportunidad sin precedentes para que esto suceda, m\u00e1s de lo que hemos visto en cualquier momento anterior en nuestra comunidad global. <\/p>\n Perm\u00edtanme concluir con ideas sencillas. Para afrontar la realidad de fuentes de terror bien organizadas, descentralizadas y que se perpet\u00faan a s\u00ed mismas, necesitamos pensar de forma diferente sobre los retos. Si de verdad se trata de una nueva guerra, no se ganar\u00e1 con un plan militar tradicional. La clave no est\u00e1 en encontrar y destruir territorios, campamentos y, desde luego, no a las poblaciones civiles que supuestamente los albergan. Eso solo alimentar\u00e1 el fen\u00f3meno y asegurar\u00e1 que perviva en una nueva generaci\u00f3n. La clave est\u00e1 en pensar en c\u00f3mo un peque\u00f1o virus en un sistema afecta al conjunto y c\u00f3mo mejorar la inmunidad del sistema. Deber\u00edamos tener sumo cuidado de no proporcionar a los movimientos que deploramos combustible gratuito para la autorregeneraci\u00f3n. No cumplamos su profec\u00eda proporcion\u00e1ndoles m\u00e1rtires y justificaciones. El poder de su acci\u00f3n es la sencillez con la que persiguen la lucha con el poder global. Han comprendido el poder de los que no tienen poder. Han comprendido que fundirse y mezclarse con el enemigo crea una base desde dentro. No se han enfrentado al enemigo con un palo m\u00e1s grande. Hicieron lo m\u00e1s poderoso: cambiaron el juego. Entraron en nuestras vidas, en nuestros hogares, y convirtieron nuestras propias herramientas en nuestra perdici\u00f3n. <\/p>\n No ganaremos esta lucha por la justicia, la paz y la dignidad humana con las armas tradicionales de la guerra. Necesitamos cambiar el juego de nuevo. <\/p>\n Demos a luz a lo inesperado.<\/p>\n Afrontemos los retos pr\u00e1cticos de esta realidad, tal vez mejor descrita en La cura de Troya<\/em>, un poema \u00e9pico de Seamus Heaney, nada ajeno a las garras de los ciclos de terror, que escribi\u00f3:<\/p>\n \u201cAs\u00ed que espera un gran cambio radical As\u00ed que aqu\u00ed estoy, llegando a casa con una semana de retraso, atrapado entre Colombia, Guatemala y Harrisonburg, Virginia, cuando…<\/p>\n","protected":false},"author":325,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11477,11475,11478,11557],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-actualidad","tag-comentario","tag-internacional","tag-no-violencia"],"yoast_head":"\nSugerencias<\/h3>\n
Un llamamiento a lo inesperado<\/h3>\n
\nAl otro lado de la venganza.
\nCree que una orilla m\u00e1s lejana
\nEs alcanzable desde aqu\u00ed.
\nCree en los milagros
\nY en curas y pozos curativos.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"