{"id":3116176,"date":"2004-01-01T00:00:47","date_gmt":"2004-01-01T05:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/sin-malicia-hacia-nadie-caridad-hacia-todos\/"},"modified":"2004-01-01T00:00:47","modified_gmt":"2004-01-01T05:00:47","slug":"sin-malicia-hacia-nadie-caridad-hacia-todos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/sin-malicia-hacia-nadie-caridad-hacia-todos\/","title":{"rendered":"Sin malicia hacia nadie, caridad hacia todos."},"content":{"rendered":"

Durante un tiempo despu\u00e9s de que saliera el art\u00edculo de Jack Powelson titulado \u201cPor qu\u00e9 dejo a los cu\u00e1queros\u00bb (FJ<\/em> abril de 2002), varios de nosotros nos reunimos en la Luz para examinar si nuestro Meeting es hospitalario con los conservadores. Aunque las preguntas planteadas eran buenas, el esfuerzo se vino abajo, como muchas buenas intenciones, bajo el peso combinado de un Meeting en gran medida desinteresado y construcciones te\u00f3ricas. Recientemente, prob\u00e9 otra estrategia. Despu\u00e9s de muchos meses de escuchar mensajes sobre c\u00f3mo debemos contactar a nuestro presidente y hablar sobre el tema de la guerra y la violencia, di un mensaje sobre la necesidad de ofrecerle perd\u00f3n a nuestro presidente. Se\u00f1al\u00e9 que \u00e9l ha estado actuando mucho de acuerdo con su propia luz al tratar de matar a la menor cantidad de personas posible, incluidos los \u00e1rabes, y al tratar de mostrar respeto por la cultura \u00e1rabe. Puede que no parezca mucho, pero compare esto con la actitud mostrada hacia los vietnamitas hace 40 a\u00f1os. El progreso a menudo viene en peque\u00f1os pasos. <\/p>\n

Al principio estaba nervioso, dando lo que parec\u00eda un mensaje tan radical y potencialmente explosivo. La sala parec\u00eda estar dos veces m\u00e1s silenciosa de lo que jam\u00e1s la hab\u00eda notado, un silencio al que la mujer sentada directamente frente a m\u00ed le daba un significado dram\u00e1tico. Ella sacud\u00eda la cabeza violentamente y se retorc\u00eda en su asiento como si sintiera un dolor terrible. Estaba medio esperando que me gritara en cualquier momento y me encontr\u00e9 acalor\u00e1ndome mucho y titubeando sobre las \u00faltimas palabras de mi mensaje. <\/p>\n

Despu\u00e9s me acerqu\u00e9 a disculparme por haberle causado molestias. Ella tambi\u00e9n se disculp\u00f3 y dijo que no deber\u00eda haber permitido que sus sentimientos tuvieran tanta rienda suelta. Continu\u00f3 explicando que no cree en la violencia y viene al Meeting porque este es el \u00fanico lugar donde puede escuchar constantemente mensajes que se oponen a ella. Trat\u00e9 de explicarle que yo tambi\u00e9n me opongo a la violencia, pero me interrumpi\u00f3. Dijo que, aunque no estaba de acuerdo conmigo, respetaba mi derecho a tener mi opini\u00f3n. Me dio un r\u00e1pido abrazo antes de alejarse. <\/p>\n

Esta es una expresi\u00f3n que a lo largo de muchos a\u00f1os he llegado a detestar. Lo que realmente se est\u00e1 afirmando, bajo la apariencia de una virtuosa mentalidad abierta, es precisamente la cualidad opuesta. Es una falta de voluntad de mente cerrada para escuchar, aprender o tratar de entender el punto de vista de otra persona. Una verdadera relaci\u00f3n, que podr\u00eda surgir de sopesar la evidencia y el descubrimiento de lo que se tiene en com\u00fan, se ha transformado en un ritual vac\u00edo, un abrazo destinado a transmitir que ambos seguimos siendo Amigos. <\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os he escuchado una gran cantidad de mensajes sobre la necesidad de compartir nuestro Testimonio de no violencia. En un Meeting, alguien incluso se levant\u00f3 para sugerir nuestro propio programa de televisi\u00f3n por cable. Sin embargo, no deber\u00eda sorprender que nosotros, como cu\u00e1queros, podamos ser tan reacios a escuchar a aquellos cuyas opiniones difieren de las nuestras como ellos lo son con nosotros. Somos parte de una cultura que otorga un valor tremendo al derecho a expresar la propia opini\u00f3n y no lo suficiente a escuchar. Nuestros Meetings pueden convertirse f\u00e1cilmente en un reflejo de esto, con el peligro a\u00f1adido de justificar nuestras opiniones estrechas al reclamar exclusivamente la Luz. <\/p>\n

Sin embargo, hay un problema m\u00e1s profundo, y creo que m\u00e1s apremiante, que estaba tratando de expresar con mi mensaje. No es cierto que constantemente demos mensajes opuestos a la violencia. Escucho mensajes en mi Meeting sobre prisioneros y reclusos en el corredor de la muerte con bastante frecuencia. Escucho sobre lo maravillosas que son las personas cuando las conoces, lo conmovedoras que son sus cartas y lo importante que es para nosotros ofrecerles perd\u00f3n. Pero todav\u00eda no he escuchado una sola palabra en oposici\u00f3n a los actos violentos que muchos de ellos han cometido. <\/p>\n

En una l\u00ednea algo similar, despu\u00e9s del 11-S hubo conmoci\u00f3n expresada por la violencia que se hab\u00eda cometido, pero el objetivo principal de los mensajes fue la necesidad de ofrecer perd\u00f3n y comprensi\u00f3n. Desde que George W. Bush atac\u00f3 Irak, no he escuchado un solo mensaje sobre el perd\u00f3n hacia \u00e9l o hacia nuestro pa\u00eds. Si bien nuestra violencia ha sido rotundamente condenada, ni una sola palabra de indignaci\u00f3n se ha expresado con respecto al maltrato de Saddam Hussein a su propio pueblo. \u00bfA qu\u00e9 le tememos? <\/p>\n

No estoy sugiriendo que aprob\u00e9 nuestra guerra contra Irak; no lo hice. Simplemente estoy se\u00f1alando lo que percibo como una asimetr\u00eda en c\u00f3mo nosotros, como cu\u00e1queros, tratamos los diferentes lados de un conflicto. Los cu\u00e1queros tradicionalmente han mantenido la neutralidad. Esa neutralidad, para ser efectiva, debe ser no solo de forma sino tambi\u00e9n de esp\u00edritu. Debemos estudiar nuestros sentimientos m\u00e1s profundos para preguntar si en nuestros corazones realmente tenemos amor por igual para todas las personas y todos los lados de un conflicto. Nuestro amor debe extenderse no solo a los d\u00e9biles sino tambi\u00e9n a los poderosos. Mohandas Gandhi, en su lucha por liberar a la India, escribi\u00f3 cartas a Lord Irwin, el virrey brit\u00e1nico en la India, dirigi\u00e9ndose a \u00e9l como \u201cmi amigo\u00bb e incluso expresando su temor de herir los sentimientos del virrey. La cuesti\u00f3n es si nosotros, que nos llamamos Amigos, podemos dar este mismo salto a la amistad con aquellos que se oponen a nosotros. <\/p>\n

Hace alg\u00fan tiempo me puse a hablar despu\u00e9s del culto con un visitante de otro Meeting. Result\u00f3 que quer\u00eda hablar sobre lo est\u00fapido que cre\u00eda que era nuestro presidente. Convenientemente hab\u00eda tra\u00eddo consigo una larga lista de errores gramaticales que se hab\u00edan cometido durante los discursos y se re\u00eda abiertamente de George W. Bush. Si bien no he tenido la impresi\u00f3n de que el presidente sea terriblemente brillante, nunca he escuchado a nadie se\u00f1alar que un recluso del corredor de la muerte es est\u00fapido o que su gram\u00e1tica es pobre. A menudo ha sido bastante mala en las cartas que he visto, pero me sorprender\u00eda una acusaci\u00f3n de estupidez. Hablamos de inteligencia nativa, falta de buenas influencias o diferentes formas de pensar. Decimos todo y cualquier cosa excepto est\u00fapido. Me sorprendi\u00f3 igualmente escuchar al presidente, un ser humano como cualquier otro a pesar de todos sus defectos, hablar de una manera tan grosera e irrespetuosa, especialmente en un Meeting cu\u00e1quero. El visitante, que por lo dem\u00e1s era una persona muy amable, obviamente se sinti\u00f3 seguro al asumir mi simpat\u00eda con su posici\u00f3n sin preguntar sobre mi pol\u00edtica. No soy un verdadero conservador, pero no tengo ninguna duda de que uno, si estuviera presente, se habr\u00eda indignado. <\/p>\n

Creo que el presidente George W. Bush merece compasi\u00f3n y perd\u00f3n, precisamente el mismo perd\u00f3n que ofrecemos tan f\u00e1cilmente a los reclusos del corredor de la muerte. Si realmente creemos en nuestro Testimonio de Igualdad, entonces no es solo que el recluso sea igual al presidente; tambi\u00e9n es que el presidente es igual al recluso. Tambi\u00e9n es v\u00edctima de circunstancias que no eligi\u00f3: proviene de la riqueza, como ellos provienen de la pobreza. Su base de apoyo es un estado que deriva sus ingresos del petr\u00f3leo. Tal vez incluso fue golpeado por el mat\u00f3n de la clase cuando era ni\u00f1o. No es cu\u00e1quero. Cree que el uso de la fuerza es leg\u00edtimo, y a veces la \u00fanica forma de resolver conflictos. Es el l\u00edder de un pa\u00eds en el que un gran n\u00famero de personas est\u00e1 de acuerdo con \u00e9l. Puede que nos convenga considerar que un cu\u00e1quero practicante nunca ser\u00eda elegido como presidente y que tal presidencia ser\u00eda muy probablemente un fracaso lamentable si noble. Las elecciones \u00e9ticas tienden a volverse turbias en situaciones de la vida real cuando uno no tiene absolutos a los que recurrir. <\/p>\n

Una historia cu\u00e1quera popular pero ap\u00f3crifa sostiene que cuando William Penn le pregunt\u00f3 a George Fox por cu\u00e1nto tiempo era permisible seguir usando su espada, se le dijo que la usara hasta que ya no pudiera usarla m\u00e1s. Si vamos a ser fieles a las ense\u00f1anzas cu\u00e1queras, no podemos pedirle al presidente ni a nadie m\u00e1s que adopte la pr\u00e1ctica de la no violencia simplemente porque decimos que es correcto. Esto ser\u00eda una forma vac\u00eda. Podr\u00edamos ofrecer pistas o hacer sugerencias, pero luego debemos esperar pacientemente a que otros sigan su propia Luz Interior y su propia experiencia. Sospecho que pasar\u00e1 mucho tiempo antes de que la no violencia sea un enfoque universalmente aceptado. Ya en Eclesiast\u00e9s (9:13-18) un hombre sabio tuvo \u00e9xito con sus palabras de sabidur\u00eda al impedir que un rey entrara en guerra, pero tambi\u00e9n aprendemos de la gran futilidad de la sabidur\u00eda. El hombre fue r\u00e1pidamente olvidado. Las guerras continuaron. Incluso Jes\u00fas con su supremo ejemplo fracas\u00f3 en su vida para liberar al mundo del ciclo de la violencia. Nosotros, los cu\u00e1queros, recordamos con cari\u00f1o el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a y olvidamos que Jes\u00fas tambi\u00e9n nos dice que ha venido no a traer paz sino a traer conflicto y una espada (Mateo 10:34-36). \u00c9l pondr\u00e1 a padre contra hijo y a hermano contra hermano. <\/p>\n

Cuando miro el mundo honestamente, a menudo me pregunto cu\u00e1l es el punto de amar a otros seres humanos en absoluto. Entonces me canso de mirar el mundo; es demasiado desalentador. En cambio, miro m\u00e1s profundamente en mi propio coraz\u00f3n para encontrar amor all\u00ed, y para profundizar mi fe en el plan de Dios de que nosotros, como cu\u00e1queros, fuimos colocados aqu\u00ed por una raz\u00f3n que alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1 revelada. Tal vez esta es la misma sabidur\u00eda de Dios en acci\u00f3n, que nosotros como humanos no queremos admitir. La violencia del mundo nos obliga, en nuestra b\u00fasqueda de amor, a volvernos hacia adentro. <\/p>\n

Mientras tanto, no estoy seguro de que la pr\u00e1ctica de la no violencia nos haga a nosotros o al mundo m\u00e1s seguros. No se nos promete que ser\u00e1 f\u00e1cil o que nadie m\u00e1s seguir\u00e1 el ejemplo. Tampoco se nos promete que nuestros hijos no ser\u00e1n reclutados o encarcelados en 25 a\u00f1os si se restablece el servicio militar obligatorio. Se nos pide que llevemos nuestra propia cruz y que hagamos voluntariamente sacrificios, incluso el sacrificio final, si somos llamados, por lo que creemos que es verdadero y correcto. Nuestra inspiraci\u00f3n debe seguir siendo esa primera generaci\u00f3n de cu\u00e1queros, muchos de los cuales murieron en la c\u00e1rcel por su creencia de que hay algo de la Luz, algo de amor, en todas las personas, incluidos los presidentes. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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