En preparaci\u00f3n para ser parte de su debate sobre el importante trabajo contra el racismo, he le\u00eddo el material que me han enviado sobre los Amigos y la raza: sobre los cu\u00e1queros y el movimiento abolicionista, los cu\u00e1queros y el Ferrocarril Subterr\u00e1neo, los cu\u00e1queros y el movimiento por los derechos civiles, res\u00famenes de los debates actuales de los Amigos sobre el racismo, as\u00ed como preguntas, actas, puntos destacados de los talleres, art\u00edculos de boletines, etc. Habiendo digerido todo este material, perm\u00edtanme compartir algunas reflexiones sobre lo que creo que los Amigos est\u00e1n haciendo que es fuerte y en la direcci\u00f3n correcta con respecto al racismo, y luego algunas reflexiones sobre \u00e1reas donde tengo preocupaciones, y donde creo que hay algunos desaf\u00edos por delante. <\/p>\n
Primero, aqu\u00ed hay algunas \u00e1reas en las que creo que los Amigos lo est\u00e1n haciendo bien, cosas que creo que son fuertes:<\/p>\n
Un firme compromiso de trabajar en temas de racismo y prejuicio dentro de New England Yearly Meeting. El compromiso parece ser ampliamente compartido y duradero. Tienen claro que su trabajo est\u00e1 arraigado en su pasado, pero mira hacia el futuro. Creo que su compromiso de confrontar y desmantelar el racismo les da una base s\u00f3lida sobre la cual proceder cuando se desarrolla la resistencia, como lo ha hecho, y para sostener su visi\u00f3n cuando ocurra el inevitable flujo y reflujo de atenci\u00f3n y energ\u00eda. Su trabajo durante las \u00faltimas d\u00e9cadas ha procedido en diversos grados de intensidad en diferentes momentos, pero su compromiso de desmantelar el racismo es fuerte, ha perdurado y parece ser claro y vibrante hoy. <\/p>\n
Un deseo de contar y escuchar la historia de los Amigos y la esclavitud, el racismo y el prejuicio a lo largo de la historia. Parece haber un compromiso real de contar y escuchar toda la historia. Hay tantas historias de orgullo que innumerables Amigos y no Amigos conocen sobre las palabras prof\u00e9ticas y los actos audaces de William Lloyd Garrison, Elizabeth Buffum Chace, Lydia Marie Child, Rebecca Buffum Spring, Lucretia y James Mott, John Woolman y muchos otros. Las historias sobre lo que estos Amigos hicieron y dijeron son profundamente inspiradoras y han movido a otros a unirse a la lucha, a ser valientes y a discernir un camino a seguir a trav\u00e9s del prejuicio y el dolor. <\/p>\n
Lo que tambi\u00e9n es importante e impresionante es su voluntad de contar historias menos inspiradoras: cuando los Amigos no tomaron medidas o actuaron mal con respecto a los afroamericanos u otras personas de color. Encontr\u00e9 entre los materiales que me enviaron relatos honestos de las formas en que los cu\u00e1queros no hicieron lo correcto y una apertura para discutir esto, para aprender de estas historias dif\u00edciles y dolorosas, para abrazar la historia completa de la intersecci\u00f3n de los cu\u00e1queros y la raza. <\/p>\n
Aunque fui miembro de la Sociedad Religiosa de los Amigos durante una docena de a\u00f1os, al leer su material aprend\u00ed por primera vez sobre la vacilaci\u00f3n y la falta de acci\u00f3n de los cu\u00e1queros cuando los afroamericanos solicitaron ser miembros. Encontr\u00e9 relatos honestos de c\u00f3mo las personas negras que asist\u00edan al Meeting de adoraci\u00f3n se sentaban en un banco apartado de los dem\u00e1s o estaban escondidas debajo de las escaleras; encontr\u00e9 el recuento veraz de historias de Amigos que trabajaban contra la esclavitud y escond\u00edan esclavos escapados, pero rechazaban socialmente a los afroamericanos y no permit\u00edan que los ni\u00f1os negros asistieran a las escuelas de los Amigos. En su art\u00edculo, \u201cFit for Freedom, Not for Friendship\u00bb, Donna McDaniel y Vanessa Julye citan a Samuel Ringgold Ward, un destacado abolicionista afroamericano que escap\u00f3 de la esclavitud en el Ferrocarril Subterr\u00e1neo: \u201cNos dar\u00e1n buenos consejos. Ayudar\u00e1n a darnos una educaci\u00f3n parcial, pero nunca en una escuela cu\u00e1quera, junto a sus propios hijos. Todo lo que hacen por nosotros huele a l\u00e1stima y se hace con distancia.\u00bb <\/p>\n
Los Amigos son bien conocidos por sus buenas obras y actos valientes con respecto al movimiento abolicionista, el Ferrocarril Subterr\u00e1neo, el movimiento por los derechos civiles, etc. En consecuencia, me sorprendi\u00f3 encontrar que tambi\u00e9n se contaba el lado m\u00e1s doloroso de la historia cu\u00e1quera, y creo que esto es algo bueno. Los felicito por su buena y dura mirada a su pasado. <\/p>\n
Un fuerte liderazgo en el tema del racismo presente y emergente entre los Amigos. El liderazgo que se ha desarrollado para confrontar los problemas de racismo dentro de la Sociedad Religiosa de los Amigos es impresionante e importante: el Comit\u00e9 para el Ministerio sobre el Racismo de la Conferencia General de los Amigos, el grupo de trabajo sobre el racismo del Ministerio y Consejo de New England Yearly Meeting, y la investigaci\u00f3n y escritura de los Amigos (Margaret Hope Bacon, Vanessa Julye, Donna McDaniel y otros). La muy impresionante lista de recursos que han acumulado es excelente. Entre estos se encuentra \u201cRecursos para trabajar contra el racismo\u00bb de FGC. Son dedicados y minuciosos, y los recursos que han puesto a disposici\u00f3n continuar\u00e1n sirvi\u00e9ndoles bien. <\/p>\n
Una clara conciencia de que escuchar profundamente a los Amigos de color es importante, que escuchar sin defenderse y creer a los Amigos de color es importante. Suena vergonzosamente simple, pero creo que una de las cosas m\u00e1s radicales que aprend\u00ed al principio como aliada blanca es escuchar profundamente a las personas de color y creerles<\/em>. Veo en los materiales enviados que se les est\u00e1 pidiendo a los Amigos de color que digan su verdad, que escriban sobre sus sentimientos y que cuenten sus historias. Est\u00e1 claro que se ha producido una apertura y al menos algunos Amigos de color se sienten lo suficientemente seguros como para hablar incluso cuando la verdad duele. Los Amigos de color entre ustedes son valientes. <\/p>\n Esto es lo que me preocupa y lo que veo como los desaf\u00edos que tenemos por delante:<\/p>\n Gran \u00e9nfasis en la diversidad, que creo que est\u00e1 fuera de lugar. El \u00e9nfasis debe estar en el antirracismo. No creo que integrar los Meetings cu\u00e1queros deba ser su enfoque. Los Meetings cu\u00e1queros en toda Nueva Inglaterra podr\u00edan permanecer exactamente como est\u00e1n hoy, predominantemente blancos, no aumentar su diversidad en absoluto, y a\u00fan as\u00ed ser antirracistas. Un habitante de Nueva Inglaterra pregunt\u00f3 recientemente: \u201c\u00bfC\u00f3mo se relaciona esto con mi Meeting, que es peque\u00f1o y totalmente blanco, en un pueblo peque\u00f1o que es totalmente blanco?\u00bb. En realidad, no creo que la falta de diversidad sea su problema; creo que se necesita un cambio fundamental en su autoidentidad. Las iglesias y Meetings antirracistas son posibles incluso en el norte, en la zona rural de Vermont, el estado m\u00e1s blanco de la Uni\u00f3n. <\/p>\n Piensen en el plan de estudios en la escuela del Primer D\u00eda, las decoraciones de la casa de Meeting, los materiales impresos y la biblioteca de la casa de Meeting: necesitar\u00e1n no solo libros sobre cu\u00e1queros y personas famosas de color, sino libros sobre blancos que luchan contra el racismo, iniciativas antirracistas en escuelas e iglesias, desarrollo de la identidad racial para personas blancas y personas de color; Cambridge Friends School tiene muchos ejemplos.<\/p>\n Gran \u00e9nfasis en limpiar a los Amigos de prejuicios, lo cual creo que es equivocado. Conc\u00e9ntrense en el racismo, la opresi\u00f3n sistem\u00e1tica, no en el prejuicio personal. Aqu\u00ed hay un ejemplo de lo que me preocupa: De \u201cConsultas sobre racismo y justicia social\u00bb, 1972, Relaciones raciales: \u201c\u00bfSe esfuerza por limpiarse de todo vestigio de prejuicio racial…?\u00bb Creo que es un objetivo poco realista porque el prejuicio es una realidad constante y debe ser reconocido y desafiado de manera continua. No se puede erradicar de una vez por todas. <\/p>\n Un \u00e9nfasis en el prejuicio personal eclipsa el trabajo m\u00e1s importante sobre la naturaleza de las opresiones sistem\u00e1ticas: el racismo institucional y el mayor acceso de las personas blancas al poder social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Defino el racismo como un sistema de ventaja basado en la raza (para los blancos) o un sistema de desventaja basado en la raza (para las personas de color). El concepto de prejuicio es demasiado individual aqu\u00ed, reduciendo el racismo a actos individuales de mezquindad. Miren m\u00e1s ampliamente en su trabajo a los sistemas que inconscientemente, implacablemente y autom\u00e1ticamente dan una ventaja inmerecida a los blancos. <\/p>\n Gran \u00e9nfasis en acercarse a las personas de color, ser acogedor, ser sensible. Todo bien, pero el enfoque est\u00e1 nuevamente fuera de lugar. Creo que deber\u00edan comenzar por centrarse en el significado de la blancura, la sensaci\u00f3n y los beneficios del privilegio blanco, la experiencia de crecer siendo blanco en Estados Unidos o crecer en la Am\u00e9rica blanca. Aprendan sobre lo que significa ser blanco. Conc\u00e9ntrense en eso. <\/p>\n Uso repetido de las siguientes palabras en la literatura que me enviaron: unidad, armon\u00eda, amor, silencio, tolerancia, curaci\u00f3n. Por ejemplo: en FGConnections<\/em>, las pautas fundamentales para el trabajo sobre el racismo: \u201cnuestro trabajo ser\u00e1 curativo\u00bb; The Plainfield Minute en FGConnections<\/em>: \u201cNos moveremos con el Esp\u00edritu para buscar justicia, curaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n\u00bb; las palabras a menudo citadas de William Penn, \u201cIntentemos entonces lo que el amor har\u00e1\u00bb. <\/p>\n Todas estas son loables y hacen de los Amigos las personas fuertes, consistentes, amorosas y que buscan la unidad que son. Mi preocupaci\u00f3n es que la cultura cu\u00e1quera que abraza totalmente el amor, la armon\u00eda y la unidad tambi\u00e9n parece ser al\u00e9rgica al conflicto y la ira. Le\u00ed esta frase en The New England Friend<\/em> en un informe llamado \u201cConferencia de Cu\u00e1queros y Justicia Racial\u00bb: \u201cNos desafiamos a nosotros mismos a separar aquellas partes de la ‘cultura cu\u00e1quera’ que son verdaderamente parte de nuestra pr\u00e1ctica cu\u00e1quera y aquellas partes de nuestra cultura que no son necesarias para el cu\u00e1querismo per se. Por ejemplo, nuestro horror y falta de aceptaci\u00f3n de las expresiones de pasi\u00f3n, a menudo interpretadas como ira fuera del Meeting de adoraci\u00f3n, as\u00ed como dentro\u00bb; \u201cnuestra falta de voluntad para escuchar o expresar ira\u00bb. <\/p>\n La frase \u201cnuestro horror ante las expresiones de pasi\u00f3n\u00bb me record\u00f3 la vez que fui reprendida por cerrar el Meeting y hacer anuncios de una manera demasiado en\u00e9rgica. No soy una persona de color, pero soy armenia, y cerrar el Meeting de una manera en\u00e9rgica es simplemente como soy. Pero tambi\u00e9n era una cu\u00e1quera leal y un miembro activo de mi Meeting. Estaba destrozada, y nunca, en la d\u00e9cada que sigui\u00f3, acept\u00e9 cerrar el Meeting de adoraci\u00f3n de nuevo. Temo que el horror de los cu\u00e1queros ante las expresiones de pasi\u00f3n, la aversi\u00f3n a la ira, el deseo de unidad y el \u00e9nfasis en el amor no les sirvan bien en las discusiones sobre el racismo. No me escuchen incorrectamente: \u00a1esto no es una s\u00faplica por la falta de amor! Es una preocupaci\u00f3n de que estar enfocado en el amor y la unidad pueda impedir el trabajo duro y desordenado que hay que hacer. <\/p>\n En mi experiencia como educadora antirracista, las discusiones sobre el racismo pueden volverse acaloradas, dif\u00edciles y frustrantes. La gente se enoja y se lastima. Me preocupa que reh\u00fayan el curso natural que a veces toman estas conversaciones debido a la necesidad de seguir siendo muy cu\u00e1queros. La cortes\u00eda occidental no es amiga del antirracismo. Espero que puedan unir \u201cIntentemos lo que el amor puede hacer\u00bb con \u201cIntentemos lo que la lucha puede hacer\u00bb. <\/p>\n La tentaci\u00f3n de dejar que los actos de caridad, buena voluntad y actos de misericordia sustituyan el cambio. El cambio sistem\u00e1tico proviene de actos valientes que cuestionan los sistemas que rutinariamente dan ventaja a un grupo sobre otro. Y los sistemas deben ser desafiados. Los actos de caridad a menudo liberan al grupo dominante. Debemos servir a los invitados en los comedores populares y trabajar<\/em> para erradicar las causas continuas de la pobreza. Debemos dar dinero al United Negro College Fund y<\/em> trabajar para desmantelar el sistema de seguimiento en la mayor\u00eda de las escuelas de Estados Unidos. No deber\u00eda ser cambio vs. caridad, sino actos de caridad junto con<\/em> la continua lucha por el cambio social. <\/p>\n Alison Oldham, citada en Plain Living: A Quaker Path to Simplicity<\/em> de Catherine Whitmire, escribe:<\/p>\n Todos estamos enredados en esa red de racismo, ya sea que elijamos estarlo o no. Pero hay esperanza. Perm\u00edtanme compartir una analog\u00eda con ustedes. . . . El racismo es muy parecido al alcoholismo. El alcoh\u00f3lico no elige ni tiene la intenci\u00f3n de ser alcoh\u00f3lico; ni ustedes ni yo elegimos ni tenemos la intenci\u00f3n de ser racistas, o de beneficiarnos de una sociedad racista. Ambas son cosas que nos suceden, sin que nosotros lo elijamos, sin nuestra intenci\u00f3n. El alcoh\u00f3lico no es una persona malvada; tampoco lo son ustedes y yo. . . . La enfermedad del racismo, como el alcoholismo, no es mi culpa; pero es mi responsabilidad. Yo no la caus\u00e9, pero debo y puedo controlarla. <\/p><\/blockquote>\n En ambos casos, el racismo y el alcoholismo, el primer paso en el camino hacia la salud es reconocer la realidad, dejar de poner excusas, dejar de negarlo. Necesitamos enfrentar los hechos antes de que podamos lidiar con ellos. En ambos casos, nunca se est\u00e1 completamente curado; el alcoh\u00f3lico siempre es un alcoh\u00f3lico. Y realmente dudo, tristemente, que aquellos de nosotros que crecimos en una sociedad racista podamos alguna vez deshacernos totalmente de nuestras actitudes racistas inconscientes. Pero podemos asumir la responsabilidad de nuestras acciones a partir de ahora. Podemos elegir trabajar para acabar con el racismo y aprender habilidades para hacerlo. <\/p>\n El maravilloso camino para las personas blancas en la lucha contra el racismo es reclamar una identidad orgullosa como aliado blanco. El maravilloso camino para las personas de color en la lucha contra el racismo es esforzarse por estar plenamente empoderado. La culpa, la verg\u00fcenza, el miedo, tratar de ser perfecto, pensar que tienes la culpa y usar un lenguaje como oprimido y opresor, todo eso est\u00e1 en el pasado cuando entramos en los roles que creo que estamos llamados a asumir: aliados blancos y personas de color empoderadas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En preparaci\u00f3n para ser parte de su debate sobre el importante trabajo contra el racismo, he le\u00eddo el material que…<\/p>\n","protected":false},"author":500,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11485,10782,11523,9816,11563],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-el-cuaquerismo-hoy","tag-meetings-de-amigos","tag-preocupaciones-sociales","tag-raza","tag-relaciones"],"yoast_head":"\n