Cada Meeting de los Amigos para el culto lleva la impronta de la vida del fundador del cuaquerismo, George Fox. El Meeting comienza como una separaci\u00f3n de las luchas y preocupaciones de la vida cotidiana. As\u00ed como George Fox fue atra\u00eddo en su turbulenta adolescencia tard\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de sus preocupaciones personales hacia la quietud de una profunda b\u00fasqueda interior, as\u00ed el propio Meeting se instala en un tiempo de quietud y b\u00fasqueda, un tiempo de espera a que las mociones del amor se agiten entre ellos. Al igual que con George Fox, esta b\u00fasqueda de la verdad \u2014no toda la verdad, sino la verdad que se da al Meeting en particular en un momento determinado\u2014 culmina en un mensaje para la comunidad reunida. As\u00ed como George Fox recibi\u00f3 su mensaje del Esp\u00edritu de Dios de que hab\u00eda alguien que pod\u00eda hablar a su condici\u00f3n, as\u00ed este mismo Esp\u00edritu ha visitado los Meetings reunidos de los Amigos desde entonces, esperando hablar a nuestra condici\u00f3n, para impartir en el ministerio hablado el mensaje adecuado a cada Meeting. Pero el Esp\u00edritu de Dios no se limita a hablar solo de lo que puede percibirse como las necesidades del Meeting, sus objetivos o su supuesta misi\u00f3n. El Esp\u00edritu, como George Fox sab\u00eda por un largo y variado ministerio, es un Esp\u00edritu operativo, un Esp\u00edritu no solo cre\u00eddo sino que irrumpi\u00f3, interrumpi\u00f3 y finalmente dirigi\u00f3 su vida. Es el Esp\u00edritu que encontr\u00f3 de una manera visceral que conoci\u00f3 experimentalmente. El Esp\u00edritu tiene su propia agenda, necesidades, misi\u00f3n y objetivos. \u201cDios estaba por encima de todo\u00bb, dec\u00eda al final de muchas reuniones p\u00fablicas contenciosas; es decir, a pesar de la falta de unidad completa, de pleno acuerdo, sinti\u00f3 la presencia vigorizante de Dios. <\/p>\n
Una vez que el mensaje ha sido entregado desde la quietud del Meeting de b\u00fasqueda \u2014una vez que hay una sensaci\u00f3n de que Dios est\u00e1 por encima de todo\u2014 el Meeting reflexiona individualmente y a veces corporativamente sobre las nuevas actitudes o acciones requeridas del Meeting por el Esp\u00edritu. El mensaje se busca, se recibe y se act\u00faa en consecuencia. A medida que pasa el tiempo, si este se ha convertido en el ritmo del culto, el Meeting se ajusta a la vida del Esp\u00edritu que se ha vuelto operativo entre sus miembros. La semilla de la vida eterna honrada por los Amigos comienza a emerger. Y no nos convertimos en semilla nosotros mismos, apreciando nuestro propio crecimiento, sino que nos convertimos en buena tierra para que la semilla eterna florezca entre nosotros. El Meeting comienza a vivir lo que T.S. Eliot llam\u00f3 \u201cla vida de la tierra significativa\u00bb. Las inevitables diferencias en opiniones religiosas y pol\u00edticas \u2014nociones, las llamaba George Fox\u2014 con el tiempo se integrar\u00e1n en la b\u00fasqueda semanal com\u00fan del Esp\u00edritu operativo que centra y dirige nuestras vidas. Universalistas, feministas, m\u00edsticos, ecologistas, homosexuales y Amigos con mentalidad cristiana, bajo la disciplina de la b\u00fasqueda corporativa semanal de la verdad, se encontrar\u00e1n entregados al Esp\u00edritu amoroso de Dios, que se encuentra en el coraz\u00f3n de cada una de nuestras limitadas cosmovisiones. Las diferencias divisivas con el tiempo comienzan a mejorar en lugar de obstaculizar la vida de la presencia de Dios, que est\u00e1 creciendo semana tras semana entre nosotros. <\/p>\n
No se trata de repetir la experiencia de George Fox o imitar la vida de los primeros Amigos; se trata de entrar en un ritmo de culto que permita al Esp\u00edritu operar cada vez m\u00e1s libremente. Este es un ritmo que se manifest\u00f3 claramente en el patr\u00f3n general de su propia vida. El Meeting espera que Dios haga por las personas con las que nos reunimos cada domingo lo que Dios ha hecho por los primeros Amigos, y los primeros budistas, franciscanos y otros. Esperamos, anhelamos y entregamos nuestras voluntades al Esp\u00edritu compasivo que elude la definici\u00f3n del credo, pero que, sin embargo, habla claramente a un pueblo que espera y est\u00e1 expectante. Si preguntamos, Dios no permanecer\u00e1 en silencio. Si buscamos la voluntad de Dios para nosotros mismos y nuestro mundo atribulado, nos convertiremos en parte de la obra de Dios en el mundo. Nos uniremos a George Fox y Margaret Fell; Mohandas Gandhi y Dorothy Day; Rufus Jones, Thomas Kelly y Dorothy y Douglas Steere, cuyas vidas fueron transformadas por el Esp\u00edritu operativo de Dios. <\/p>\n
No son los cuatro elementos individuales del ritmo del culto (separaci\u00f3n, b\u00fasqueda, recepci\u00f3n, asimilaci\u00f3n) los que son importantes, sino todo el proceso en s\u00ed. En la primera etapa estamos, por un tiempo, separados de la vida diaria que nos rodea. Pasamos del espacio secular del historiador de las religiones Mircea Eliade a un espacio sagrado, un espacio de quietud y b\u00fasqueda de la presencia de Dios, de la voluntad de Dios. En la quietud esperamos que Dios nos hable, a trav\u00e9s de im\u00e1genes, intuiciones si es necesario, y tambi\u00e9n en un ministerio verbal articulado, no en todos los mensajes, pero a medida que el Meeting aprende a esperar un ministerio aut\u00e9ntico, la calidad del culto se intensifica. Los miembros dudan en expresar el mensaje no considerado; ya no les importa qui\u00e9n habla, o si el mensajero es perspicaz y confiado, sino solo si el mensaje suena verdadero como un reflejo aut\u00e9ntico de la presencia del Esp\u00edritu. \u00bfEl mensaje trae nueva vida? \u00bfDesaf\u00eda e interrumpe nuestra forma de pensar habitual? \u00bfEs consistente con los mensajes anteriores entregados por Amigos respetados y otras figuras religiosas? \u00bfEl mensaje lleva su propia autoridad? \u00bfTiene un rastro del poder de Dios, que habla a trav\u00e9s de seres humanos falibles? \u00bfEscuchamos m\u00e1s all\u00e1 de las voces y personalidades humanas familiares que hemos llegado a conocer tan bien para la voz de Dios que nos habla cada semana en el Meeting? Y finalmente, una vez que el mensaje ha sido recibido, debe convertirse en parte de nuestras vidas. Debe ser asimilado, integrado y actuado en consecuencia. <\/p>\n
Es todo el proceso lo que es vital. Si enfatizamos solo una o dos de las cuatro etapas, podemos permanecer atascados en una etapa que enfatiza la b\u00fasqueda sobre el encuentro, y desviarnos de un modo de b\u00fasqueda a otro sin llegar a encontrarnos con el Dios vivo, el gu\u00eda interior autoritario. Si nos concentramos en el mensaje, la palabra que hemos recibido de Dios, podemos ignorar la necesidad de una humildad y apertura continuas a la presencia de Dios. Podemos llegar a sentir que poseemos la verdad y cerrarnos a nuevas gu\u00edas. Si permanecemos en la primera etapa, estamos sumidos en nuestras propias preocupaciones y luchas: perdemos la invitaci\u00f3n que Dios extiende en cada per\u00edodo de oraci\u00f3n. Y si saltamos inmediatamente a la etapa final \u2014la implementaci\u00f3n de la voluntad de Dios\u2014 podemos orientarnos solo a la acci\u00f3n y perder el contacto con el poder en cuyo nombre actuar\u00edamos. <\/p>\n
Los problemas del mundo \u2014la pobreza, la injusticia y la guerra\u2014 no son solo nuestros problemas. Tambi\u00e9n son los problemas de Dios. Son problemas a los que el Esp\u00edritu ya ha respondido en el siglo XX a trav\u00e9s de la obra del obispo Desmond Tutu, el Dalai Lama y otros en los grandes movimientos no violentos y emancipatorios de nuestro tiempo. No hay peligro en escuchar la voluntad de Dios de que seamos aislados del mundo. El espacio sagrado del Meeting semanal est\u00e1 dise\u00f1ado para devolvernos animados y confiados para asumir la lucha com\u00fan por la paz y la justicia, confiando en que Dios se preocupa por la familia humana mucho m\u00e1s de lo que nosotros podr\u00edamos hacerlo. En el Meeting for Worship encontramos la gu\u00eda y el amor energizante de Dios para emprender la aventura m\u00e1s audaz, la tarea m\u00e1s humilde. <\/p>\n
Al entrar en todo el proceso \u2014separaci\u00f3n, quietud y b\u00fasqueda, la palabra y el poder divinos que responden, y finalmente la obediencia y la aplicaci\u00f3n\u2014 damos la bienvenida al Esp\u00edritu como nuestro compa\u00f1ero c\u00f3smico. En t\u00e9rminos tradicionales, este Esp\u00edritu es nuestro buen pastor, o con George Fox como el maestro interior, Cristo. En t\u00e9rminos contempor\u00e1neos, vemos al Esp\u00edritu tal vez como un compa\u00f1ero de dobles benevolente en el que se puede confiar para jugar los puntos cr\u00edticos y dif\u00edciles. Al aceptar las diversas etapas en la presencia acompa\u00f1ante del Esp\u00edritu, el Meeting evita un \u00e9nfasis unilateral en cualquier etapa y permite que el Esp\u00edritu nutra y gu\u00ede a la comunidad reunida. <\/p>\n
Estas reflexiones provienen de mis experiencias en un Meeting en particular: Middle-town Meeting en Lima, Pensilvania. Durante m\u00e1s de 30 a\u00f1os, Betty y yo hemos visto cambiar la vida del Meeting. Ha habido per\u00edodos de expansi\u00f3n de la membres\u00eda, de una escuela dominical pr\u00f3spera, y per\u00edodos en los que un n\u00famero menor de nosotros nos hemos reunido alrededor de las llamas sagradas del amor cada domingo, pero adherirse a cada etapa del ritmo del culto ha permanecido constante. Hoy para muchos de nosotros el fuego arde con m\u00e1s intensidad que nunca. Hemos aprendido a vivir con el Esp\u00edritu operativo de Dios, que con el tiempo ha unido a diversos individuos con diversas creencias pol\u00edticas y religiosas en un cuerpo expectante y a\u00fan buscador, adorador. Mirando hacia atr\u00e1s, me maravillo de que los miembros cuyas opiniones una vez encontr\u00e9 distrayentes, incluso objetables, ahora los encuentro tocados con un hambre aut\u00e9ntica de Dios. Todo est\u00e1 en el hambre. Si anhelamos, si pedimos, si somos obedientes a las peque\u00f1as gu\u00edas, Dios har\u00e1 el resto. Dios todav\u00eda est\u00e1 por encima de todo, todav\u00eda buscando incansablemente a la comunidad reunida que busca la voluntad y la presencia del Esp\u00edritu. Oro para que nosotros en nuestros Meetings individuales podamos responder a esta gran invitaci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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