{"id":3116313,"date":"2003-07-01T00:00:47","date_gmt":"2003-07-01T04:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/sobre-el-ministerio-vocal-dos-perspectivas\/"},"modified":"2003-07-01T00:00:47","modified_gmt":"2003-07-01T04:00:47","slug":"sobre-el-ministerio-vocal-dos-perspectivas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/sobre-el-ministerio-vocal-dos-perspectivas\/","title":{"rendered":"Sobre el ministerio vocal: dos perspectivas"},"content":{"rendered":"

Estas palabras se ofrecen como la comprensi\u00f3n y experiencia de dos Amigos. No son perfectas ni definitivas, ni pretenden serlo. Como leer\u00e1, ni siquiera est\u00e1n de acuerdo. Esperamos que hablen a su condici\u00f3n y anhelo interior. <\/em><\/p>\n

Parte i (por Diane Bonner)<\/h3>\n

Asist\u00ed a mi primer meeting de culto hace aproximadamente 45 a\u00f1os. Desde entonces, he estado viviendo en la pregunta: \u00bfQu\u00e9 significa exactamente adorar al estilo de los Amigos no programados? Aqu\u00ed hay una destilaci\u00f3n de mi experiencia del ministerio vocal, una pr\u00e1ctica a la que admito que no soy llamada a menudo. <\/p>\n

Entro en la sala de meeting y me siento con una Biblia cerca. Pronto comienzo el proceso de culto aquietando mi cuerpo. Despu\u00e9s de un tiempo de tal atenci\u00f3n plena, mi \u201cmente parlanchina\u00bb se calma, y el resto del meeting lo paso tratando de mantenerme abierta y escuchar interiormente. Cuando el ministerio vocal es ofrecido por otros, escucho a menos que quede claro que el ministerio no es para m\u00ed; en cuyo caso, lucho por no escuchar, porque las palabras habladas se vuelven intrusivas a mi alcance de quietud. <\/p>\n

En las pocas ocasiones en que siento la carga del ministerio vocal, participo en el siguiente proceso:<\/p>\n

Primero, las palabras me llegan desde mi abdomen. No comienzan porque las piense con mi cerebro; emergen de mi cuerpo. Est\u00e1n encarnadas. Las palabras suelen ser solo unas pocas, una frase, y van acompa\u00f1adas de un coraz\u00f3n que late repentinamente. <\/p>\n

Las palabras se profundizan.<\/p>\n

Mis manos en alg\u00fan momento comienzan a temblar. Pongo a prueba las palabras: \u00bfson para todos? \u00bfSon simples, no violentas, honestas y, lo m\u00e1s importante, valen estas palabras romper el Silencio? Estas pruebas siguen mi comprensi\u00f3n de nuestros testimonios. S\u00e9 que algunas palabras que son, para m\u00ed, neutrales en energ\u00eda emocional pueden ser muy violentas para otros, y si creo que el ministerio es para todos y quiero que se escuche, trato de evitar tales palabras. Sustitutos aut\u00e9nticos siempre se han puesto a disposici\u00f3n. <\/p>\n

Entonces comienzo a orar fervientemente: Dios, quita este ministerio. Por favor. No quiero levantarme. No quiero hablar. Me siento muy vulnerable y asustada. Por favor. Quita este ministerio. <\/p>\n

Pero el peso de las palabras, junto con la sensaci\u00f3n de que si no me levanto mi coraz\u00f3n estallar\u00e1 de mi pecho, me obligan a ponerme de pie.<\/p>\n

Mientras hablo, mis ojos suelen estar cerrados; mi coraz\u00f3n se asienta a su ritmo m\u00e1s normal. Escucho interiormente lo que debo decir a continuaci\u00f3n, como si fuera una extra\u00f1a para el orador. Antes de levantarme, puedo tener un principio (la frase que surgi\u00f3 por primera vez de mi abdomen), un medio y un final. Sin embargo, ha habido momentos en que el ministerio ha tomado un giro en una direcci\u00f3n muy diferente de donde pensaba que iba. <\/p>\n

Cuando termino, cuando las palabras llegan a su fin, me quedo quieta por un tiempo muy corto antes de sentarme. En este punto, me siento rodeada de una quietud profunda, suave y protectora, y me siento liberada y extra\u00f1amente fiel, incluso si creo que las palabras que he ofrecido no han dado en el blanco. Adem\u00e1s, me siento muy vulnerable, y si alguien habla demasiado pronto despu\u00e9s, sus palabras pueden cortar la quietud y doler. Despu\u00e9s de un tiempo, esta profunda quietud se levanta y abro los ojos. <\/p>\n

Entiendo que el ministerio es aquello que me acerca al Esp\u00edritu, al sentido sentido de la Presencia (v\u00e9ase G\u00e9nesis 17:1 y \u00c9xodo 33:14). Nunca he experimentado que un comentario sobre el New York Times<\/em> del domingo sea ministerio. Para m\u00ed, el ministerio vocal no es terapia de grupo (una pr\u00e1ctica maravillosa en s\u00ed misma, pero generalmente secular). El ministerio vocal no es una palabra de nuestro patrocinador, el ego; ni es una reflexi\u00f3n inteligente sobre la estaci\u00f3n, la sala o nuestro silencio, por po\u00e9ticos que estos puedan ser. El ministerio vocal no es especialmente una exhortaci\u00f3n pol\u00edtica a la acci\u00f3n o una amonestaci\u00f3n\/correcci\u00f3n del mensaje de un orador anterior. <\/p>\n

Pregunto: \u00bfLas palabras pronunciadas por m\u00ed u otro Amigo nos han acercado al Esp\u00edritu? \u00bfNos ayudar\u00e1n a recordar que no estamos solos, tal vez incluso que no estamos a cargo? <\/p>\n

Se necesita pr\u00e1ctica, disciplina y estudio para aprender a sentarse y esperar en el Esp\u00edritu: pr\u00e1ctica, disciplina y estudio para discernir qu\u00e9 palabras estamos llamados a hablar y qu\u00e9 palabras debemos permitir que se disuelvan sin ser pronunciadas.<\/p>\n

Y ahora, dos mensajes del amado George Fox:<\/p>\n

Por lo tanto, todos esperen pacientemente en el Se\u00f1or, cualquiera que sea su condici\u00f3n; esperen. . . .<\/p>\n

Queridos Amigos, moren en la Luz.<\/p><\/blockquote>\n

La quietud de nuestro culto no programado no se trata de la ausencia de sonido; se trata de una quietud que contiene el potencial para que la Presencia emerja; y emerger\u00e1, a su debido tiempo. Nuestra pr\u00e1ctica, disciplina y estudio aumentan la oportunidad tanto para que la Presencia se sienta como para que escuchemos y obedezcamos. Por el contrario, la ausencia de pr\u00e1ctica, disciplina y estudio disminuye esta oportunidad. <\/p>\n

Parte II (por Carol Holmes)
\nlas disciplinas del ministerio vocal<\/h3>\n

Nos reunimos en un meeting silencioso para el culto para escuchar a un Dios que habla. A lo largo de los a\u00f1os, han evolucionado disciplinas que nos ayudan a escuchar \u201cla voz suave y apacible\u00bb. Cuando se observan, estas disciplinas nos abrir\u00e1n y nos llevar\u00e1n m\u00e1s profundamente al silencio, a un lugar y condici\u00f3n donde podamos escuchar a Dios. <\/p>\n

    \n
  1. Si siente la necesidad de levantarse y hablar en el meeting, pregunte de d\u00f3nde viene la necesidad. \u00bfEs una necesidad personal? \u00bfUna necesidad emocional? El meeting silencioso para el culto no es un lugar para este tipo de compartir. <\/li>\n
  2. \u00bfLa necesidad de hablar va acompa\u00f1ada de sensaciones f\u00edsicas desconocidas? \u00bfEst\u00e1n las palmas de sus manos calientes? No sudando, sino calientes. \u00bfEst\u00e1 su coraz\u00f3n latiendo de una manera muy lenta e insistente? No latiendo con fuerza o acelerado por la ansiedad, sino distintamente ralentizado y constante. Es posible ser llamado a ministrar sin tales cambios f\u00edsicos en el cuerpo, pero es inusual. Si alg\u00fan tipo de signo f\u00edsico no est\u00e1 presente, vea si puede resistir la necesidad de hablar. <\/li>\n
  3. P\u00f3ngase a prueba preguntando: \u201c\u00bfEs este un mensaje que debo contemplar yo mismo o es para que el meeting reunido lo escuche?\u00bb Si la respuesta es que es para el meeting reunido, no se levante. Espere un per\u00edodo de tiempo, al menos cinco minutos, y haga la misma pregunta. Si la respuesta vuelve a ser que es para el meeting reunido, no se levante. Si despu\u00e9s de otros cinco minutos la necesidad de hablar todav\u00eda est\u00e1 con usted, haga una pausa nuevamente y luego lev\u00e1ntese para ofrecer el mensaje. <\/li>\n
  4. Si se ha ofrecido un ministerio vocal, el meeting necesitar\u00e1 tiempo para absorber el mensaje de vuelta al silencio y el mensaje necesitar\u00e1 tiempo para profundizar el silencio. No se levante para hablar inmediatamente despu\u00e9s de otra persona. La prisa y la urgencia por hablar a menudo indican una necesidad del ego o una idea intelectual, \u201cuna noci\u00f3n\u00bb, como la llamaban los primeros Amigos. H\u00e1gase a un lado y deje que el Esp\u00edritu Santo respire a trav\u00e9s del meeting. <\/li>\n
  5. Si escucha un mensaje, o surge alguna situaci\u00f3n, que cree que ser\u00e1 perturbador para otros, y quiere consolarlos, descanse de esa ansiedad. No necesita rescatar, ayudar o arreglar el meeting para el culto. Deje esa carga. Conf\u00ede. <\/li>\n
  6. Finalmente, como los Amigos se han aconsejado mutuamente a lo largo de los siglos, hable solo si puede mejorar el silencio.<\/li>\n<\/ol>\n

    Estas palabras se ofrecen con el apoyo y la aprobaci\u00f3n del Comit\u00e9 de Ministerio y Culto, Fifteenth Street Meeting, febrero de 2002. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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