Supongo que siempre he estado involucrada en la divulgaci\u00f3n cu\u00e1quera. Recuerdo explicar con fervor el pacifismo cu\u00e1quero a mi tropa de Girl Scouts cuando est\u00e1bamos aprendiendo a equipar un refugio antia\u00e9reo all\u00e1 por la d\u00e9cada de 1950, cuando los refugios eran parte de lo que se necesitaba para estar preparado. La jefa de la tropa fue amable, aunque algo desconcertada. No creo que hiciera ninguna conversi\u00f3n, pero la experiencia me ayud\u00f3 a tener confianza en lo que cre\u00eda. <\/p>\n
Cuando era estudiante universitaria, empec\u00e9 a escribir sobre el cuaquerismo y a hablar de \u00e9l con desconocidos, especialmente en aviones (en aquellos d\u00edas hab\u00eda tarifas de estudiante a mitad de precio), y con conductores dispuestos a recoger a un autoestopista. De hecho, una de mis justificaciones para hacer autoestop, que hice mucho en aquellos d\u00edas, era que presentaba una maravillosa oportunidad para una conversaci\u00f3n pausada sobre religi\u00f3n. (Dej\u00e9 de hacer autoestop despu\u00e9s de ser violada en la carretera, y ya no lo recomiendo como una oportunidad de divulgaci\u00f3n). <\/p>\n
Hace unos a\u00f1os, tuve una larga conversaci\u00f3n con una testigo de Jehov\u00e1. Vino a mi puerta con la esperanza de convertirme, pero encontr\u00f3 las preguntas teol\u00f3gicas que plante\u00e9 lo suficientemente desconcertantes como para tener que tomarse un tiempo para reflexionarlas. Volvi\u00f3 varias semanas despu\u00e9s con nueva munici\u00f3n. Le plante\u00e9 preguntas m\u00e1s profundas, tratando de abrirle la comprensi\u00f3n cu\u00e1quera de Dios. Esto continu\u00f3 durante m\u00e1s de seis meses. Finalmente trajo a su di\u00e1cono para que me viera, quien debi\u00f3 de decidir que yo era una causa perdida, porque nunca volvi\u00f3. Supongo que deber\u00eda haberme sentido aliviada, pero ech\u00e9 de menos sus visitas. Pude ver que era una persona de fe profunda, y en cierto nivel creo que nos entendimos. <\/p>\n
M\u00e1s recientemente he tenido la oportunidad de hablar sobre el cuaquerismo a estudiantes en la peque\u00f1a escuela secundaria cu\u00e1quera en el norte de Virginia donde trabajo. Por el momento, ninguno de nuestros estudiantes proviene de una familia cu\u00e1quera. Est\u00e1n en Thornton porque no prosperaban en las escuelas secundarias p\u00fablicas, y eso es casi lo \u00fanico que tienen en com\u00fan. Sus padres son abogados y oficiales militares, profesores y activistas sociales. Algunos provienen de entornos muy problem\u00e1ticos; otros parecen haber tenido todas las ventajas y no saben por qu\u00e9 se sienten perdidos. Lo que intentamos hacer en Thornton es proporcionar un espacio seguro para que se conozcan a s\u00ed mismos y aprendan a apoyarse mutuamente. Tenemos Meeting de adoraci\u00f3n dos veces por semana, y tenemos c\u00edrculos de intercambio de adoraci\u00f3n donde se anima a los estudiantes a expresar lo que sienten. Tenemos reglas estrictas contra la violencia f\u00edsica o verbal. Mantenemos la escuela peque\u00f1a (menos de 45 estudiantes) para asegurarnos de que se pueda preservar un sentido de comunidad real. Y ense\u00f1amos sobre el cuaquerismo. Este es un curso de enriquecimiento, no parte del plan de estudios regular. Cada grupo de estudiantes tendr\u00e1 cinco o seis per\u00edodos de clase sobre el cuaquerismo durante el curso del a\u00f1o. Los temas van desde la historia cu\u00e1quera hasta las creencias y testimonios cu\u00e1queros, pasando por las t\u00e9cnicas de meditaci\u00f3n y lo que sucede en el Meeting de adoraci\u00f3n. <\/p>\n
Hace un par de a\u00f1os me pidieron, como historiadora y madre de un estudiante de Thornton, que dirigiera una de las sesiones sobre la historia cu\u00e1quera. Sabiendo que estar\u00eda hablando con estudiantes que no eran cu\u00e1queros, y no queriendo ser demasiado directa, abord\u00e9 el tema acad\u00e9micamente. Expuse nombres y fechas, y describ\u00ed las condiciones hist\u00f3ricas que dieron origen al cuaquerismo. Los estudiantes fueron lo suficientemente educados, y ninguno de ellos se durmi\u00f3 (creo), pero sab\u00eda que no estaba llegando a ellos. Lo intent\u00e9 de nuevo al a\u00f1o siguiente con otro grupo. Esta vez estaba decidida a no ahogarlos en un exceso de datos. Intent\u00e9 centrarme en el m\u00ednimo indispensable de datos hist\u00f3ricos, pero aun as\u00ed no me pareci\u00f3 un \u00e9xito. <\/p>\n
Luego, este oto\u00f1o, cuando surgi\u00f3 de nuevo la oportunidad, lanc\u00e9 la cautela al viento y decid\u00ed simplemente hablar de mi fe, como si estuviera hablando con alguien que lo entender\u00eda. No m\u00e1s explicaciones de la historia cu\u00e1quera desde fuera. En cambio, intentar\u00eda abrir la experiencia de los primeros Amigos a los estudiantes, tanto como fue, como en la forma en que resuena en mi propia vida. Necesita ser experimentado. Habl\u00e9 de lo que sinti\u00f3 George Fox, y de lo que dijo al respecto. Habl\u00e9 de c\u00f3mo los buscadores se reunieron en Firbank Fell. Habl\u00e9 de la hipocres\u00eda, la integridad y la desesperaci\u00f3n, y de lo que se siente al llegar a un lugar donde sabes que est\u00e1s en terreno firme. Describ\u00ed a George Fox de pie en Pendle Hill declarando el D\u00eda del Se\u00f1or. Les cont\u00e9 c\u00f3mo desafi\u00f3 a todos, en todas partes, a examinarse a s\u00ed mismos en la Luz, como Hijos de la Luz. Describ\u00ed su visi\u00f3n de pasar a trav\u00e9s de la espada de fuego que hab\u00eda custodiado el Jard\u00edn del Ed\u00e9n desde la Ca\u00edda, de vuelta a un lugar donde no hay ocasi\u00f3n para la guerra, porque toda la creaci\u00f3n est\u00e1 en las manos de Dios. Y esta vez, escucharon. <\/p>\n
Tal vez lo estaba manteniendo simple, porque sab\u00eda que eran principiantes. Eleg\u00ed algunos temas para centrarme en ellos para que empezaran a hablar. Pregunt\u00e9 qu\u00e9 pensaban de la idea cu\u00e1quera de que solo se puede conocer la verdad a trav\u00e9s de la propia experiencia. Pregunt\u00e9 qu\u00e9 pensaban de la \u201ccondenaci\u00f3n infantil\u00bb y qu\u00e9 cre\u00edan sobre el cielo y el infierno. Habl\u00e9 de c\u00f3mo la integridad a veces requiere decisiones dif\u00edciles, y pregunt\u00e9 qu\u00e9 desaf\u00edos hab\u00edan enfrentado al tratar de ser fieles a s\u00ed mismos. Les ped\u00ed que pensaran en c\u00f3mo cada momento ofrece una opci\u00f3n para ser verdaderos, o no, con uno mismo. Habl\u00e9 de c\u00f3mo los cu\u00e1queros creen que Dios est\u00e1 presente en esta vida, en este momento; que el cielo est\u00e1 aqu\u00ed ahora. Les dije que George Fox no quer\u00eda que la gente lo siguiera, sino que encontraran a su propio Maestro Interior, y escucharan. <\/p>\n
Se me ocurri\u00f3 despu\u00e9s de dos o tres de estas clases que mantenerlo simple y centrarse en la experiencia real es probablemente la mejor manera de presentar el cuaquerismo a cualquiera. Cuando tuve la oportunidad no hace mucho de hablar con un grupo de padres de Thorn-ton, decid\u00ed utilizar esencialmente el mismo esquema que hab\u00eda utilizado para los estudiantes, y me pareci\u00f3 igual de eficaz. Creo que el truco est\u00e1 en dejar de preocuparse por explicar o convencer, y simplemente hablar de lo que sabemos por experiencia. Estoy bastante segura de que esto es lo que estaba haciendo en mis d\u00edas de proselitismo m\u00e1s joven. Quer\u00eda contarle a la gente mi experiencia; quer\u00eda escuchar la suya. No estaba tratando de convertir a nadie \u2014la mayor\u00eda de nosotros estamos aterrorizados por la idea de convertir a nadie\u2014 solo quer\u00eda compartir con ellos algo que era precioso e importante para m\u00ed. <\/p>\n
En los \u00faltimos a\u00f1os, he estado confiando cada vez m\u00e1s en las palabras de los primeros Amigos para explicar lo que se siente al ser cu\u00e1quero. Me encanta la frescura de su lenguaje, el tropiezo, el anhelo, el v\u00edvido torrente de palabras mientras trataban de describir algo nuevo y absolutamente asombroso. He llegado a pensar que compartir las palabras de los primeros Amigos es una forma de dar a la gente un vocabulario para explorar sus propias vidas espirituales. \u201c\u00bfAlguna vez me he sentido as\u00ed?\u00bb \u201c\u00bfEs eso lo que me estaba pasando?\u00bb \u201c\u00a1S\u00ed, eso es lo que he estado queriendo!\u00bb. Las citas no necesitan ser encajadas en un argumento l\u00f3gico o una explicaci\u00f3n cre\u00edble. Se sostienen por s\u00ed solas como testimonio vivo, im\u00e1genes conmovedoras, peque\u00f1os fragmentos de Verdad al descubierto. <\/p>\n
Necesitamos compartir entre nosotros, como Amigos, las palabras que nos tocan m\u00e1s profundamente. Necesitamos un vocabulario lo m\u00e1s rico posible para hablar de nuestra fe y nuestra experiencia espiritual. Necesitamos compartir entre nosotros nuestra propia experiencia, no solo lo que pensamos o incluso lo que creemos. Lo asombroso es que es posible ense\u00f1ar el cuaquerismo a estudiantes no cu\u00e1queros de la misma manera. Podemos sostener palabras e im\u00e1genes y experiencias que nos han transmitido los primeros Amigos. Podemos sostener y describir nuestros propios viajes espirituales. Podemos plantear preguntas para desafiar a los estudiantes a explorar sus propias vidas y su propia experiencia. En lugar de tratar de explicar el cuaquerismo, podemos, como aconsej\u00f3 George Fox, simplemente llevar a la gente al Gu\u00eda Interior, y dejarlos all\u00ed. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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