En 1997, mi esposa y yo decidimos dar un giro radical a nuestra carrera profesional. Durante el a\u00f1o siguiente, dejamos nuestros trabajos, vendimos nuestra casa y nos mudamos a Richmond, Indiana, donde me matricul\u00e9 en la Escuela de Religi\u00f3n de Earlham. <\/p>\n
Mi inter\u00e9s se centraba en los Estudios Cu\u00e1queros \u2014no ten\u00eda intenci\u00f3n de estudiar religi\u00f3n\u2014, pero sab\u00eda que la mayor\u00eda de mis compa\u00f1eros de la ESR se estar\u00edan preparando para ser pastores o capellanes. Me pareci\u00f3 una buena idea prepararme un poco. En particular, sent\u00ed la necesidad de conocer mejor la Biblia y de entender la oraci\u00f3n. <\/p>\n
Intent\u00e9 adoptar un enfoque acad\u00e9mico para aprender sobre la oraci\u00f3n. Hay muchos libros sobre la oraci\u00f3n, pero no me dec\u00edan nada. Algunos me parec\u00edan demasiado dogm\u00e1ticos, mientras que otros eran demasiado fr\u00edvolos para mi gusto. Pero, sobre todo, parec\u00edan asumir que sus lectores ya sab\u00edan lo que era una oraci\u00f3n y cu\u00e1les eran los mecanismos b\u00e1sicos para rezar. Yo no estaba seguro de saberlo. <\/p>\n
De ni\u00f1o, fui a escuelas cat\u00f3licas y asist\u00ed a misa al menos una vez a la semana. Nos ense\u00f1aron a memorizar muchas oraciones y las repet\u00edamos con frecuencia. Pero simplemente repetir las palabras una y otra vez nunca hab\u00eda tenido mucho sentido. Se parec\u00eda mucho a cantar las palabras de un conjuro m\u00e1gico, especialmente cuando, como monaguillo, recitaba largas cadenas de lat\u00edn memorizadas fon\u00e9ticamente. En alg\u00fan momento de la escuela secundaria, dej\u00e9 de decirlas. <\/p>\n
Cuando los libros no funcionaron, intent\u00e9 simplemente hablar con Dios, pero no fue satisfactorio. Simplemente no estaba seguro de qu\u00e9 decir. Durante un tiempo, mis intentos de entender la oraci\u00f3n se detuvieron. <\/p>\n
Mientras tanto, estaba haciendo buenos progresos con un enfoque acad\u00e9mico sencillo y directo para aprender sobre la Biblia. Compr\u00e9 y estudi\u00e9 varios libros, leyendo las partes correspondientes de las Escrituras a medida que avanzaba. Era la primera vez que ve\u00eda la mayor parte, pero cuando empezaron las clases en el oto\u00f1o de 1998, ya ten\u00eda un conocimiento pr\u00e1ctico de la Biblia. <\/p>\n
En el curso de mis estudios b\u00edblicos, llegu\u00e9 a Mateo 6:9, donde Jes\u00fas dice: \u201cAs\u00ed es como deb\u00e9is orar…\u00bb y luego procede a recitar palabras que hab\u00eda o\u00eddo repetir cientos de veces: el Padrenuestro. Como mis otros enfoques de la oraci\u00f3n no estaban funcionando, seguir estas instrucciones me pareci\u00f3 un buen punto de partida. <\/p>\n
Como primer paso, decid\u00ed simplemente recitar las palabras de la oraci\u00f3n, pero prestando mucha atenci\u00f3n a cada una de ellas. Aunque esto parec\u00eda una tarea sencilla, result\u00f3 casi imposible llevarla a cabo hasta el final. Hace mucho tiempo, alguna parte de mi cerebro hab\u00eda evolucionado hasta convertirse en un piloto autom\u00e1tico del \u201cPadre Nuestro\u00bb. Cuando se activaba, pod\u00eda decir toda la oraci\u00f3n sin prestar realmente atenci\u00f3n. Reducir la velocidad y concentrarme produjo peque\u00f1as mejoras \u2014pod\u00eda superar un par de l\u00edneas antes de que mi mente empezara a divagar\u2014, pero la pr\u00e1ctica no hizo la perfecci\u00f3n. <\/p>\n
Aun as\u00ed, incluso el progreso lento era progreso. Aunque segu\u00eda sufriendo intrusiones mentales, cada vez m\u00e1s estaban relacionadas con el propio texto. Me preguntaba, \u00bfqu\u00e9 significa que un nombre sea santificado? \u00bfPor qu\u00e9 tendr\u00eda que pedirle a Dios que no me indujera a la tentaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 significaba todo eso en un espa\u00f1ol sencillo? <\/p>\n
Una cosa qued\u00f3 clara: estaba asumiendo demasiado a la vez. Como segunda etapa en mi proceso de aprendizaje, decid\u00ed dividir la tarea en partes m\u00e1s manejables. En lugar de intentar recitar toda la oraci\u00f3n, la tom\u00e9 por partes y, al final de cada frase, me deten\u00eda e intentaba reformular lo que acababa de decir. No se trataba de un intento de traducci\u00f3n precisa, sino que intentaba decir \u2014con mis propias palabras\u2014 lo que cada pasaje significaba para m\u00ed. Igual de importante era que llegar al final dejara de ser un objetivo. Ahora me conformaba con hacer unas pocas frases con toda la atenci\u00f3n. <\/p>\n
Llevo varios a\u00f1os dedicado a este proceso contemplativo, y se ha convertido en una de mis principales disciplinas espirituales. Cientos de veces he empezado, pero la mayor\u00eda de las veces no consigo terminar la oraci\u00f3n de principio a fin sin que mi mente divague, ni siquiera dividi\u00e9ndola en partes peque\u00f1as. Mi trabajo acad\u00e9mico en Estudios Cu\u00e1queros me ha ayudado con algunas de las partes m\u00e1s dif\u00edciles, sobre todo al exponerme a m\u00e1s de la Biblia y al mostrarme c\u00f3mo otros han abordado esta oraci\u00f3n enga\u00f1osamente sencilla. A lo largo de estos a\u00f1os, he desarrollado un profundo aprecio por estas pocas palabras y he llegado a creer que contienen la esencia de la fe y la pr\u00e1ctica de Jes\u00fas. <\/p>\n
Ahora puedo decir con cierta confianza que esta oraci\u00f3n es m\u00eda y yo soy suyo.<\/p>\n
A menos que pronunci\u00e9is palabras f\u00e1ciles de entender, \u00bfc\u00f3mo sabr\u00e1 nadie lo que dec\u00eds? Simplemente estar\u00e9is hablando al aire. (1 Cor. 14:9) <\/p><\/blockquote>\n
Lo que sigue es una selecci\u00f3n de reflexiones personales sobre pasajes individuales del Padrenuestro. No se trata de un an\u00e1lisis acad\u00e9mico del texto, ni pretende ser le\u00eddo como una mejor traducci\u00f3n del griego original. Mi griego se limita a leer definiciones en un diccionario griego-ingl\u00e9s. Tampoco puedo afirmar haber descubierto ning\u00fan significado oculto o secreto. Es simplemente mi mejor esfuerzo por dejar que la oraci\u00f3n me hable. <\/p>\n
En cada secci\u00f3n, se presentar\u00e1n unas pocas palabras de la oraci\u00f3n \u2014lo que he llegado a considerar como una \u00fanica petici\u00f3n a Dios\u2014 junto con un pasaje de las Escrituras que parec\u00eda estar relacionado con esa petici\u00f3n. A continuaci\u00f3n, se exponen algunos de los pensamientos que han surgido en mis meditaciones sobre esa frase. <\/p>\n
Por favor, aceptad mis comentarios, sentimientos y reacciones simplemente como un punto de partida. Pretenden ser una invitaci\u00f3n para que vosotros hag\u00e1is lo mismo. Al final de cada secci\u00f3n he ofrecido una o m\u00e1s posibles reformulaciones de la petici\u00f3n y proporciono espacio para que escrib\u00e1is vuestra propia interpretaci\u00f3n. <\/p>\n
Petici\u00f3n 1: Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos<\/h3>\n
Abba, Padre, todo es posible para ti; aparta de m\u00ed esta copa. Pero no sea lo que yo quiero, sino lo que t\u00fa quieres. (Marcos 14:36) <\/p><\/blockquote>\n
Jes\u00fas pensaba claramente en Dios como un padre amado y cari\u00f1oso. Cuando hablaba con otros, se refer\u00eda con frecuencia a Dios como \u201cmi padre\u00bb o \u201cvuestro padre\u00bb. Sus oraciones a menudo comienzan simplemente con la palabra \u201cpadre\u00bb. Aunque hay algunos casos en los que se dirigen a Dios como \u201cpadre\u00bb en las Escrituras hebreas, Dios es m\u00e1s a menudo retratado como una figura distante, a la que el Sumo Sacerdote se acerca con poca frecuencia en el santuario m\u00e1s \u00edntimo, el Santo de los Santos, del Templo de Jerusal\u00e9n. La gente com\u00fan no era lo suficientemente limpia espiritualmente como para tratar directamente con Dios. Que Jes\u00fas hablara directamente con Dios y se dirigiera a Dios como su padre debi\u00f3 de parecerles a algunos de sus contempor\u00e1neos la c\u00faspide de la imprudencia, si no simplemente sacr\u00edlego. <\/p>\n
En una ocasi\u00f3n, los Evangelios registran a Jes\u00fas invocando a Dios de una manera a\u00fan m\u00e1s \u00edntima. Cuando oraba en el huerto de Getseman\u00ed la noche antes de ser crucificado, se dice que Jes\u00fas se dirigi\u00f3 a Dios como \u201cAbba\u00bb, una palabra aramea insertada en los primeros textos griegos que significa \u201cPap\u00e1\u00bb. No sabemos qu\u00e9 palabra aramea utiliz\u00f3 Jes\u00fas en otras ocasiones cuando el griego dice (pater), pero creo que no fue la \u00fanica vez que Jes\u00fas apel\u00f3 a Dios como su pap\u00e1. Para m\u00ed, parece probable que cuando ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos a orar, tambi\u00e9n utilizara el informal e \u00edntimo \u201cAbba\u00bb y les invitara a hacer lo mismo. <\/p>\n
Hay algo a\u00fan m\u00e1s singular en las dos primeras palabras de esta oraci\u00f3n. Como se ha mencionado anteriormente, con frecuencia se cita a Jes\u00fas diciendo \u201cmi padre\u00bb o \u201cvuestro padre\u00bb, pero esta es la \u00fanica vez que se le cita diciendo \u201cPadre nuestro\u00bb. Al hacerlo, ampl\u00eda a\u00fan m\u00e1s los l\u00edmites de la intimidad entre Dios y la humanidad; incluye a todos en una sola familia consigo mismo. Invita a cada persona a unirse a \u00e9l para ser un hijo de Dios. <\/p>\n
Hay quienes sentir\u00e1n que palabras como \u201cpadre\u00bb o \u201cpap\u00e1\u00bb son intr\u00ednsecamente patriarcales y opresivas. Independientemente de lo que significara \u201cAbba\u00bb en arameo hace 2.000 a\u00f1os, en la sociedad contempor\u00e1nea, algunos atributos de la paternidad se asignan a los hombres y otros a las mujeres. Pero Dios no est\u00e1 limitado por el g\u00e9nero, ni deber\u00edamos estarlo nosotros en nuestras oraciones. A menudo incluyo \u201cmam\u00e1\u00bb o \u201cmami\u00bb en mi reformulaci\u00f3n de esta petici\u00f3n. <\/p>\n
Otras personas no tuvieron una relaci\u00f3n feliz con ninguno de sus padres y consideran que incluso esta sustituci\u00f3n es inadecuada. Si es as\u00ed, buscad en vuestra vida a alguien que os haya amado sin reservas y utilizad a esa persona como modelo al invocar a Dios. Pensad en Dios como un abuelo, una t\u00eda o un t\u00edo, o como el querido amigo que es m\u00e1s cercano que cualquier persona relacionada con vosotros biol\u00f3gicamente. Recordad que en el Cantar de los Cantares, Dios es retratado como un amante. Si esta petici\u00f3n va a servir como foco para vuestra meditaci\u00f3n, pod\u00e9is elegir a qui\u00e9n dirigirla. <\/p>\n
Mi petici\u00f3n: \u00a1Mam\u00e1 celestial, Pap\u00e1 de todos nosotros!<\/p><\/blockquote>\n
Petici\u00f3n 2: Santificado sea tu nombre<\/h3>\n
Le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados. (Mateo 1:21) <\/em><\/p>\n
Mi primer problema con esta frase fue la palabra \u201csantificado\u00bb. La principal asociaci\u00f3n que ten\u00eda con \u201csantificar\u00bb era \u201cHalloween\u00bb. Sab\u00eda que la palabra significaba de alguna manera santo, pero parec\u00eda ser m\u00e1s que eso. La meditaci\u00f3n (y los diccionarios) no me ayudaron. Finalmente, busqu\u00e9 la palabra griega, (hagaizo<\/em>), que se traduce como \u201csantificado\u00bb o en otros lugares como \u201csantificado\u00bb o \u201checho santo\u00bb. Pero la palabra en griego tambi\u00e9n transmite una sensaci\u00f3n de algo que est\u00e1 apartado como sagrado y puro, algo oculto a nuestra vista profana. Con esto en mente, pas\u00e9 a considerar c\u00f3mo eso cambiaba mi comprensi\u00f3n de \u201cnombre\u00bb. <\/p>\n
En la \u00e9poca en que vivi\u00f3 Jes\u00fas, un nombre no era solo una palabra por la que se conoc\u00eda algo; se cre\u00eda que revelaba la esencia de la cosa misma. Los padres, por ejemplo, no se limitaban a elegir un nombre para un ni\u00f1o porque sonara bien, sino que ten\u00edan que encontrar el adecuado, el que expresara qui\u00e9n era realmente el ni\u00f1o. En la cita anterior, un \u00e1ngel le dice a Jos\u00e9 que llame al hijo de Mar\u00eda \u201cJes\u00fas\u00bb, que significa \u201cJehov\u00e1 es salvaci\u00f3n\u00bb, porque, explica el \u00e1ngel, \u201c\u00c9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u00bb. <\/p>\n
Una consecuencia de esta visi\u00f3n de los nombres era que conocer un nombre era conocer la naturaleza fundamental de la cosa nombrada y, en cierto sentido, tener poder sobre esa cosa. Conocer el nombre de Dios ser\u00eda conocer la esencia de Dios y tener cierto poder sobre Dios. <\/p>\n
En las escrituras hebreas, el nombre de Dios, (Yahweh<\/em>) era una palabra demasiado sagrada para ser pronunciada. Siempre que un lector se encontraba con el sagrado Tetragr\u00e1maton, se sustitu\u00eda la palabra (adoni<\/em>\u2014hebreo para \u201cSe\u00f1or\u00bb). Incluso hoy en d\u00eda, la mayor\u00eda de las Biblias en ingl\u00e9s utilizan \u201cel Se\u00f1or\u00bb, en lugar de \u201cYahweh\u00bb. <\/p>\n
En el siglo I, la inmensa mayor\u00eda de la gente era analfabeta y solo conoc\u00eda las Escrituras tal y como las o\u00eda leer en voz alta. Para esas personas, el nombre de Dios ser\u00eda, por tanto, tan inefable como Dios: nunca visto ni o\u00eddo, nunca tocado, probado u olido. Exist\u00eda \u2014todo y todos ten\u00edan un nombre, tanto si se conoc\u00eda como si no\u2014, pero estaba m\u00e1s all\u00e1 del alcance de un mero humano. <\/p>\n
A lo largo de los siglos, la comprensi\u00f3n de lo que representa un nombre ha cambiado dr\u00e1sticamente. Hoy en d\u00eda, un nombre significa algo muy diferente. Llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que si iba a decir algo en ingl\u00e9s que significara lo mismo que quer\u00eda decir Jes\u00fas, tendr\u00eda que poner esta petici\u00f3n en palabras muy diferentes. Tal vez, \u201cEres tan santo y tan totalmente diferente de m\u00ed que no puedo decir nada sobre qui\u00e9n eres\u00bb. <\/p>\n
Aunque esta reformulaci\u00f3n me atra\u00eda intelectualmente, con el tiempo encontr\u00e9 una formulaci\u00f3n m\u00e1s profunda y personal que expresa mejor lo que esta frase ha llegado a significar para m\u00ed:<\/p>\n
Mi petici\u00f3n: Solo pronunciar tu nombre es una bendici\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n
Petici\u00f3n 3: Venga tu reino<\/h3>\n
He aqu\u00ed, el reino de Dios est\u00e1 dentro de vosotros. (Lucas 17:21) <\/em><\/p>\n
Al igual que algunas personas se sienten inc\u00f3modas con la palabra \u201cpadre\u00bb, \u201creino\u00bb tiene significados contempor\u00e1neos que una persona que viviera hace 2.000 a\u00f1os podr\u00eda no reconocer. He descubierto que sustituir la palabra griega original (basileia<\/em>) puede ser \u00fatil. Un reino, en el lenguaje ordinario, es un espacio f\u00edsico gobernado por un ser humano. La basileia<\/em> es un estado espiritual dedicado a Dios. <\/p>\n
Cuando empec\u00e9 a prestar realmente atenci\u00f3n a esta frase, me pareci\u00f3 que faltaba una palabra, que deber\u00eda ser \u201cTu reino vendr\u00e1\u00bb o \u201cTu reino ha venido\u00bb. Yo prefer\u00eda la primera: estaba esperando a que Dios viniera a arreglar las cosas. Pero, a medida que me familiarizaba con otras referencias al \u201creino\u00bb en los Evangelios, me di cuenta de que Jes\u00fas no hablaba de algo en un futuro lejano, sino de algo que estaba muy cerca. La primera referencia dice que la basileia<\/em> est\u00e1 \u201ca mano\u00bb, no del todo aqu\u00ed, pero muy cerca. <\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 es esta basileia<\/em>? Jes\u00fas habl\u00f3 mucho de ella en los Evangelios, pero la describi\u00f3 por medio de par\u00e1bolas: \u201cEl reino de Dios es como una semilla de mostaza… como levadura escondida en la harina… como un tesoro escondido en un campo… como un mercader que busca perlas… como una red echada al mar… como un hombre que contrat\u00f3 a unos obreros para que trabajaran en su vi\u00f1a… como un rey que prepar\u00f3 un banquete de bodas para su hijo…\u00bb. <\/p>\n
En estas par\u00e1bolas, Jes\u00fas nunca dice directamente lo que es, solo a lo que se parece. Tal vez una descripci\u00f3n directa habr\u00eda sido ineficaz o incluso imposible de entender para sus disc\u00edpulos. Tambi\u00e9n parec\u00eda ser algo oculto o pasado por alto, pero no se nos dice que lo busquemos. Jes\u00fas dijo que algunas personas dir\u00e1n que \u201cmiren aqu\u00ed o miren all\u00e1\u00bb, pero no debemos escucharlas. La basileia<\/em> est\u00e1 dentro de nosotros. <\/p>\n
Seguramente, deber\u00edamos saber si algo tan maravilloso ya estaba dentro de nosotros, pero tal vez nos cegamos al buscarlo tan intensamente hacia el exterior. Jes\u00fas estaba diciendo que dej\u00e1ramos de perseguir el cielo en la Tierra: podemos encontrar la paz y la tranquilidad de Dios haciendo un lugar para ello en nuestros corazones y almas. <\/p>\n
Mi petici\u00f3n: Hay un hogar para ti en mi coraz\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n
Petici\u00f3n 4: H\u00e1gase tu voluntad<\/h3>\n
Yo soy de mi amado, y su deseo es hacia m\u00ed. (Cantar de los Cantares 7:10)<\/em><\/p>\n
No tenemos que creer que Jes\u00fas era divino para creer que la noche antes de morir, sab\u00eda lo que se avecinaba. Podr\u00eda haber huido, pero en cambio, se fue solo y or\u00f3 a su Abba. En su oraci\u00f3n, pregunt\u00f3 si pod\u00eda evitarse la terrible experiencia que le esperaba, pero la oraci\u00f3n termina con una promesa de ser fiel: \u201cno lo que yo quiero, sino lo que t\u00fa quieres\u00bb. \u00c9l eligi\u00f3 libremente hacer la voluntad de Dios. <\/p>\n
Al igual que las palabras \u201cpadre\u00bb y \u201creino\u00bb pueden ser piedras de tropiezo para los lectores modernos, yo tropec\u00e9 con \u201cla voluntad de Dios\u00bb durante alg\u00fan tiempo. Se sent\u00eda r\u00edgida e implacable. \u201cLa voluntad de Dios\u00bb me parec\u00eda una obligaci\u00f3n pesada e ineludible impuesta sobre m\u00ed, algo que un Dios duro y exigente requerir\u00eda de adoradores mansos y sumisos. <\/p>\n
Pero esta no era mi experiencia de Dios. Incluso en los momentos en que Dios podr\u00eda tener razones para estar enfadado conmigo, siempre he sentido que Dios se acercaba a m\u00ed, me llamaba, queriendo recuperarme, si yo volv\u00eda. <\/p>\n
En lugar de \u201cla voluntad de Dios\u00bb, he sentido el deseo de Dios por m\u00ed, el tipo de deseo que un amante siente por su amado. Incluso cuando me he alejado m\u00e1s, he sentido a Dios anhelando que vuelva. Cuando veo las palabras \u201cla voluntad de Dios\u00bb recuerdo ese anhelo y deseo. <\/p>\n
Creo que la creaci\u00f3n del universo est\u00e1 en curso. Al principio, Dios tuvo una visi\u00f3n de toda la creaci\u00f3n en armon\u00eda. Todos estos a\u00f1os despu\u00e9s, Dios todav\u00eda desea el cumplimiento de esa visi\u00f3n y espera que yo ocupe mi lugar dentro de ella. Hacer eso no requiere que sea alguien diferente de quien soy; me llama a ser mi verdadero yo. Con mis acciones, puedo ayudar a lograr la visi\u00f3n de Dios o a obstaculizarla. Cuando hago lo que Dios desea para m\u00ed, formo parte de una creaci\u00f3n que se mueve hacia la realizaci\u00f3n de la visi\u00f3n de armon\u00eda de Dios. <\/p>\n
Cuando pongo mis propios deseos por delante de los de Dios, se pierde una oportunidad de participar en el cumplimiento de la creaci\u00f3n perfecta de Dios. Pero la visi\u00f3n permanece; las esperanzas de Dios para m\u00ed permanecen; y se presenta otra oportunidad. <\/p>\n
Mi petici\u00f3n: Que tu amor por toda la creaci\u00f3n sea respondido.<\/p><\/blockquote>\n
Petici\u00f3n 5: en la tierra, como en el cielo<\/h3>\n
Por lo tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto. (Mt. 5:48) <\/em><\/p>\n
Varios a\u00f1os despu\u00e9s de que comenzara mi contemplaci\u00f3n del Padrenuestro, me di cuenta de que me saltaba esta parte. La frase en s\u00ed parece bastante sencilla \u2014no hay palabras extra\u00f1as, as\u00ed que una reformulaci\u00f3n obvia es simplemente dejarla como est\u00e1\u2014, pero me di cuenta de que mi dificultad era con \u00abcielo\u00bb. No es una palabra que use a menudo; las posibilidades del cielo y el infierno no son realmente importantes para mi vida espiritual. <\/p>\n
Sobre todo, no estoy seguro de lo que significa \u00abcielo\u00bb para m\u00ed. No creo que vaya a sentarme en una nube con un arpa despu\u00e9s de morir. Tampoco hay otra imagen de una vida despu\u00e9s de la muerte en la que pueda creer. <\/p>\n
Por esta raz\u00f3n, generalmente no uso la palabra \u00abcielo\u00bb en la conversaci\u00f3n cotidiana. Si digo \u00abcielo\u00bb, otros podr\u00edan asumir razonablemente que significa lo mismo para m\u00ed que para ellos. Parece m\u00e1s seguro simplemente ignorar la palabra y evitar el problema. Pero esto no es una conversaci\u00f3n cotidiana; la oraci\u00f3n es una conversaci\u00f3n con Dios. Seguramente en la oraci\u00f3n deber\u00eda tener a\u00fan m\u00e1s cuidado de decir lo que quiero decir. <\/p>\n
Esto no era un problema para los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Hace dos mil a\u00f1os, la realidad de un reino espiritual separado era aceptada de manera similar a como hoy aceptamos la existencia de los casquetes polares o las part\u00edculas subat\u00f3micas. (Nunca he visto ninguno de los dos, pero creo que existen). Para los primeros cristianos, el cielo era un lugar real por encima del cielo y m\u00e1s all\u00e1 de las estrellas. Era la morada de Dios y otros seres celestiales. Pero en los \u00faltimos cientos de a\u00f1os, la distancia a las estrellas se ha hinchado hasta lo que parece casi el infinito y el lugar del cielo se ha alejado cada vez m\u00e1s de nuestro mundo cotidiano. <\/p>\n
Creo en la realidad del mundo espiritual, pero realmente no s\u00e9 nada sobre su naturaleza. No s\u00e9 si hay otros seres celestiales o si la gente ir\u00e1 all\u00ed cuando muera. No s\u00e9 lo que significar\u00eda que all\u00ed se haga la voluntad de Dios. Al mismo tiempo, simplemente ignorar estas siete palabras me parece inaceptable. <\/p>\n
Afortunadamente, no creo que el significado de esta frase dependa de creer en la existencia del cielo como un lugar al que vamos despu\u00e9s de morir. El cielo y los \u00e1ngeles pueden existir o no, pero incluso si todo es un mito, pinta una imagen de la basileia, de un lugar de perfecta armon\u00eda. Este cielo es un lugar donde todos reciben libremente el amor de Dios y lo devuelven libremente a Dios en todo momento y en todas las formas. <\/p>\n
Visto de esta manera, la frase nos desaf\u00eda a vivir una vida de fidelidad comparable. Reza para que nosotros, que ahora vivimos en la tierra, seamos tan constantes en buscar y hacer lo que Dios desea como lo ser\u00eda un habitante del cielo. He llegado a ver estas pocas palabras como una petici\u00f3n de ayuda para convertirme en lo que espero ser: ahora mismo, puedo ser un ser imperfecto, muy humano, pero puedo aspirar a la fidelidad perfecta y puedo pedirle a Dios que me ayude a lograrlo. <\/p>\n
Mi petici\u00f3n: Ay\u00fadame a ser fiel.<\/p><\/blockquote>\n
Petici\u00f3n 6: danos hoy nuestro pan de cada d\u00eda<\/h3>\n
No acumul\u00e9is tesoros en la Tierra. . . . Porque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n. (Mt. 6:19, 21) <\/em><\/p>\n
A primera vista, esto parece una simple petici\u00f3n de comida. Y es bastante espec\u00edfica: dame pan \u00abhoy\u00bb y, mirando al futuro, d\u00e1melo \u00abdiariamente\u00bb. Muchas de las oraciones que dec\u00eda de ni\u00f1o sonaban as\u00ed:
\n\u00abDame una bicicleta\u00bb.
\n\u00abD\u00e9jame aprobar este examen\u00bb.
\n\u00abNo dejes que me pillen\u00bb.
\nEstos son el tipo de oraciones que ya no puedo decir; me parece presuntuoso pensar que puedo decirle a Dios lo que realmente necesito. Seguramente Dios conoce mis necesidades mejor que yo. <\/p>\nAl considerar esta petici\u00f3n, he aprendido a no ser demasiado literal; tanto en griego como en hebreo, la palabra para pan puede significar cualquier tipo de alimento. M\u00e1s que eso, he llegado a leerla como una met\u00e1fora de todas las cosas que una persona necesita para vivir. Visto de esta manera, la frase puede leerse como, \u00abDanos lo que necesitamos hoy\u00bb. <\/p>\n
Pero creo que hay algo m\u00e1s involucrado. \u00bfPor qu\u00e9 especificar \u00abhoy\u00bb o incluir la palabra \u00abdiariamente\u00bb? Ambos parecen innecesarios. Dios provee lo que necesitamos hoy y cada d\u00eda. Una posibilidad es que \u00abpan de cada d\u00eda\u00bb sea un recordatorio del man\u00e1 que Dios provey\u00f3 a los israelitas cuando huyeron de Egipto. Dios les advirti\u00f3 que recogieran solo lo que necesitaban cada d\u00eda y que no guardaran nada extra. Deb\u00edan confiar en que Dios les dar\u00eda lo que necesitaban cada d\u00eda. <\/p>\n
Hay una llamada similar a la confianza absoluta en otras partes de los Evangelios cuando Jes\u00fas env\u00eda a sus disc\u00edpulos a predicar. Les dijo que no llevaran pr\u00e1cticamente nada consigo: ni dinero, ni muda de ropa, ni pan. Deb\u00edan depender enteramente de las personas a las que serv\u00edan para alimentarlos y vestirlos y para proporcionarles un lugar seguro para dormir. O, quiz\u00e1s m\u00e1s exactamente, deb\u00edan depender de la divina providencia cada d\u00eda y en cada forma. <\/p>\n
Tales instrucciones no estaban reservadas para los m\u00e1s cercanos a Jes\u00fas. En la cita anterior del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, Jes\u00fas predic\u00f3 contra la acumulaci\u00f3n de riqueza en este mundo. Nos advirti\u00f3 a todos que nuestros corazones estar\u00e1n donde est\u00e9 nuestro mayor tesoro. Luego, se\u00f1al\u00f3 a los p\u00e1jaros y pregunt\u00f3: \u00abSi Dios cuida de los p\u00e1jaros, \u00bfno cuidar\u00e1 tambi\u00e9n de vosotros?\u00bb. Los buenos padres cuidan de sus hijos cada d\u00eda y todos somos hijos de Dios. <\/p>\n
Al ense\u00f1arnos a pedir \u00abpan de cada d\u00eda\u00bb, Jes\u00fas nos estaba diciendo que busquemos hoy lo que necesitamos hoy y que no nos preocupemos por guardar nada extra para ma\u00f1ana. Si intentamos llevar m\u00e1s de lo que necesitamos ahora mismo, solo nos pesar\u00e1 en nuestro viaje espiritual. <\/p>\n
Mi petici\u00f3n: Dame solo lo que necesito para hoy.<\/p><\/blockquote>\n
Petici\u00f3n 7: y perd\u00f3nanos nuestras ofensas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a los que nos ofenden<\/h3>\n
Si perdon\u00e1is a los dem\u00e1s, vuestro Padre celestial os perdonar\u00e1 a vosotros. (Mt. 6:14) <\/em><\/p>\n
Pedir perd\u00f3n es esencial para la salud espiritual. Para decir: \u00abPerd\u00f3name\u00bb, debo admitir que necesito perd\u00f3n porque he hecho algo mal. Durante mucho tiempo, pens\u00e9 que ese era el prop\u00f3sito de esta petici\u00f3n: hacerme ver que hab\u00eda hecho mal y luego pedir y obtener el perd\u00f3n. Pero escondido en esta frase hay algo mucho m\u00e1s dif\u00edcil que admitir mis propios errores y pedir misericordia. En la segunda mitad, el significado de la petici\u00f3n cambia dr\u00e1sticamente. <\/p>\n
Una de las etapas del proceso de duelo es la negociaci\u00f3n. Una persona en esta etapa podr\u00eda decir: \u00abDios, si me curas, ir\u00e9 a la iglesia todas las semanas\u00bb. A veces, tratamos de tentar a Dios para que haga algo que queremos ofreci\u00e9ndonos a hacer algo a cambio que creemos que Dios quiere. Actuamos como si pudi\u00e9ramos recompensar a Dios por su buen comportamiento. <\/p>\n
Esta petici\u00f3n le da la vuelta a la negociaci\u00f3n. En lugar de decir \u00abDios, si me perdonas, yo perdonar\u00e9 a los dem\u00e1s\u00bb, pone la carga sobre nosotros de perdonar a los dem\u00e1s primero. <\/p>\n
Cuando se trataba de reescribir esta petici\u00f3n, descubr\u00ed que era f\u00e1cil decir algo abstracto. Perdonar a \u00abotros\u00bb an\u00f3nimos es m\u00e1s f\u00e1cil que perdonar a las personas con las que vivo y trabajo todos los d\u00edas. Para ser honesto conmigo mismo, a menudo necesito ser m\u00e1s espec\u00edfico:
\n\u00abPerd\u00f3name tanto como perdono a mi jefe por hacerme trabajar un s\u00e1bado\u00bb.
\n\u00abPerd\u00f3name tanto como perdono al comit\u00e9 que me dej\u00f3 de lado para el trabajo que quer\u00eda\u00bb.
\n\u00abPerd\u00f3name tanto como perdono a otros conductores en la carretera\u00bb.
\n\u00abPerd\u00f3name tanto como perdono a mi madre\u00bb.
\n\u00abPerd\u00f3name tanto como perdono a mi hijo cuando me desaf\u00eda\u00bb.
\n\u00abPerd\u00f3name tanto como perdono a la gente que deja el asiento del inodoro levantado\u00bb. <\/p>\nA veces, necesito recordarme lo que se requiere de m\u00ed. En esos d\u00edas, reformulo esta petici\u00f3n como: \u00abSi no perdono a los dem\u00e1s, no tienes que perdonarme a m\u00ed\u00bb. <\/p>\n
Mi petici\u00f3n: Perd\u00f3name tanto como perdono a los dem\u00e1s.<\/p><\/blockquote>\n
Petici\u00f3n 8: y no nos dejes caer<\/h3>\n
\u00c9l restaura mi alma: me gu\u00eda por sendas de justicia. Aunque ande por el valle de la sombra de la muerte, no temer\u00e9 mal alguno, porque t\u00fa est\u00e1s conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento. (Sal. 23:3-4) <\/em><\/p>\n
Por lo general, cuando se recita el Padrenuestro, estas tres palabras fluyen directamente hacia las siguientes sin la m\u00e1s m\u00ednima pausa. Cuando empec\u00e9 este trabajo en 1997, hice lo mismo, pero cuanto m\u00e1s consideraba esa frase m\u00e1s larga, m\u00e1s llegaba a creer que faltaba una coma. Parec\u00eda haber dos ideas diferentes entrelazadas y necesitaba considerar cada una de ellas por separado. Cuando lo hice, sent\u00ed que en estas tres palabras hab\u00eda encontrado el coraz\u00f3n de la oraci\u00f3n y el coraz\u00f3n de mi respuesta a su mensaje: Gu\u00edame. <\/p>\n
Es f\u00e1cil pensar que \u00abgu\u00edame\u00bb es lo mismo que \u00abmu\u00e9strame el camino y lo seguir\u00e9\u00bb. En mis meditaciones, descubr\u00ed que ten\u00eda dos problemas con tal interpretaci\u00f3n. Primero, parec\u00eda implicar que podr\u00eda haber momentos en que Dios no me muestra el camino. Esto puede sonar como una buena excusa cuando no he sido fiel, pero en mi coraz\u00f3n s\u00e9 que no es verdad. Aunque no siempre preste atenci\u00f3n o quiera escuchar lo que Dios me est\u00e1 diciendo, nunca estoy solo. \u00abEl camino\u00bb siempre es visible. <\/p>\n
M\u00e1s seria es la presunci\u00f3n de que al decir \u00abgu\u00edame\u00bb le estoy diciendo a Dios que, si se revelan los caminos de la justicia, caminar\u00e9 por ellos. Si tan solo fuera as\u00ed de f\u00e1cil. <\/p>\n
Una imagen prominente de Dios como l\u00edder o gu\u00eda en las Escrituras es como un pastor. Es \u00fatil recordar que un pastor no solo se\u00f1ala el camino a las ovejas; necesitan ser guiadas activamente. El trabajo del pastor comienza con instar constantemente a las ovejas a ir en direcciones que parecen reacias a elegir. A veces, el pastor necesita usar un cayado para guiar suavemente a una oveja errante de vuelta al reba\u00f1o. Otras veces, el cayado se usa para dar un golpe decisivo, \u00abanimando\u00bb a un rezagado a alcanzar al resto. Las ovejas no siempre aprecian la necesidad de tal gu\u00eda, ni yo tampoco. <\/p>\n
Tener la humildad de pedirle a Dios que me gu\u00ede es un primer paso hacia vivir una vida fiel. Es solo cuando dejo de intentar \u00abdirigir mi propia vida\u00bb \u2014cuando dejo de creer que tengo el control\u2014 y le pido a Dios que sea mi gu\u00eda que puedo esperar hacer la voluntad de Dios o descubrir la presencia de la basileia de Dios en mi coraz\u00f3n. <\/p>\n
Mi petici\u00f3n: S\u00e9 mi gu\u00eda.<\/p><\/blockquote>\n
Petici\u00f3n 9: No en la tentaci\u00f3n<\/p>\n
Dios conoce los secretos de vuestro coraz\u00f3n. (Sal. 44:21) <\/em><\/p>\n
Durante mucho tiempo, cada intento de reflexionar sobre estas palabras termin\u00f3 planteando la misma pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 un Dios amoroso llevar\u00eda alguna vez a alguien a la tentaci\u00f3n?\u00bb.<\/p>\n
Adem\u00e1s, las tentaciones est\u00e1n por todas partes; dif\u00edcilmente necesitamos que nadie nos lleve a ellas. La mayor\u00eda no parecen tan serias: \u00ab\u00bfIr\u00e9 a 110 cuando el l\u00edmite de velocidad es 100?\u00bb. \u00ab\u00bfDeber\u00eda comerme el \u00faltimo donut?\u00bb. \u00ab\u00bfPuedo presumir (solo un poquito) de mis \u00e9xitos?\u00bb. Quiz\u00e1s el destino final del universo dependa de tales cosas, pero lo dudo. Adem\u00e1s, soy un adulto consciente de s\u00ed mismo; conozco mis debilidades, incluso algunas que no admitir\u00e9 ante los dem\u00e1s. Por lo general, no es demasiado dif\u00edcil evitar complacerlas, y las veces en que podr\u00eda necesitar orar para evitar la tentaci\u00f3n son precisamente aquellas en que ya la he encontrado por m\u00ed mismo, y lo que realmente necesito es un poco de ayuda para perderla de nuevo. <\/p>\n
\u00bfO me estoy enga\u00f1ando a m\u00ed mismo? \u00bfRealmente encontr\u00e9 problemas por m\u00ed mismo? M\u00e1s importante a\u00fan, \u00bfsoy realmente tan consciente de m\u00ed mismo? \u00bfRealmente conozco mis limitaciones? <\/p>\n
Soy el padre de tres hijos adultos. Durante toda su vida, no he querido nada m\u00e1s que lo mejor para ellos. En muchos sentidos, mi objetivo final siempre ha sido que se conviertan en adultos fuertes, honorables e independientes. Hace mucho tiempo me di cuenta de que si cada vez que algo sal\u00eda mal yo hubiera intervenido para evitarles la infelicidad, o si hubiera asumido cualquier carga que tuvieran que soportar, o si los hubiera protegido de las consecuencias de sus propias elecciones, habr\u00edan seguido siendo ni\u00f1os, sin importar la edad que tuvieran. <\/p>\n
Cada vez que se enfrentaban a una nueva prueba, crec\u00edan un poco, ya sea que la aprobaran o no, y ya sea que yo pudiera haber hecho las cosas mejor o no.<\/p>\n
A menudo, para ser un buen padre, ten\u00eda que dejar que hicieran las cosas por s\u00ed mismos. A veces, ten\u00eda que dejar que fracasaran. A\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil para m\u00ed, hubo momentos en que pod\u00eda ver que se avecinaban problemas y ten\u00eda que dejar que sucedieran. <\/p>\n
Dios es nuestro buen padre. Para que crezcamos espiritualmente, Dios debe dejarnos enfrentar nuestros tiempos de prueba. A veces, fracasaremos, pero podemos llegar a conocernos mejor en ese fracaso. <\/p>\n
Para cada uno de nosotros, hay momentos en que sobreestimamos nuestra madurez espiritual. Para nuestro propio bien, Dios puede necesitar guiarnos a un tiempo de prueba. Cuando lleguen esos momentos, podemos preguntarle a Dios si es posible posponer la prueba o escapar de ella por completo. Pero cuando somos fieles, como Jes\u00fas en Getseman\u00ed, terminaremos nuestras s\u00faplicas con: \u00abNo lo que yo quiero, sino lo que t\u00fa quieres\u00bb. <\/p>\n
Mi petici\u00f3n: Ay\u00fadame a enfrentar mis debilidades.<\/p><\/blockquote>\n
Petici\u00f3n 10: Mas l\u00edbranos del mal<\/p>\n
Me sac\u00f3 del pozo cenagoso, del lodo y del fango, y puso mis pies sobre una roca. Me dio un lugar firme para estar de pie. (Sal. 40:2) <\/em><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el \u00abmal\u00bb? Hace dos mil a\u00f1os, cosas horribles les suced\u00edan a personas buenas todos los d\u00edas. Beb\u00e9s inocentes mor\u00edan. Las enfermedades arrasaban a la poblaci\u00f3n, llev\u00e1ndose a algunos y dejando a otros sin raz\u00f3n aparente. Las lluvias no llegaban cuando se necesitaban y comunidades enteras se enfrentaban a la hambruna. O, las lluvias ca\u00edan durante d\u00edas y d\u00edas, causando inundaciones y ahogando la tierra. Un ej\u00e9rcito romano (o persa o egipcio) marchaba por la tierra, matando, violando y saqueando a su paso. Las carreteras estaban frecuentadas por ladrones y asesinos. Como escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pedro en su ep\u00edstola, el mal acechaba la tierra como un le\u00f3n rugiente buscando a quien devorar. <\/p>\n
Mi mundo es m\u00e1s seguro. Personalmente, no me preocupo demasiado por ser v\u00edctima de la guerra o el hambre. Donde vivo, el crimen es poco frecuente y las enfermedades rara vez son duraderas, paralizantes o fatales. Pero no puedo enga\u00f1arme creyendo que estoy completamente a salvo, ni siquiera a un nivel puramente f\u00edsico. O que el mundo en general comparte siquiera el grado de seguridad del que disfruto. Por esto, estoy agradecido, pero no creo que el peligro en el mundo que nos rodea sea de lo que trata esta petici\u00f3n. <\/p>\n
Podemos orar para que Dios nos proteja del mal externo \u2014de los desastres naturales o de los actos malvados de otros\u2014, pero estos son mucho menos peligrosos que el mal que hay dentro de nosotros. El mal externo puede amenazar nuestra seguridad f\u00edsica, pero el mal que hacemos nosotros mismos amenaza nuestra seguridad espiritual. <\/p>\n
La mayor\u00eda de las veces, no estamos en grave peligro. Actuar de una manera verdaderamente malvada es dif\u00edcil. Requiere que sepamos que lo que estamos haciendo est\u00e1 seriamente mal y que nos alejar\u00e1 de Dios, pero elegimos hacerlo de todos modos. Hacer realmente el mal es alejarse por completo y romper vuestra relaci\u00f3n con Dios. Oro para que Dios est\u00e9 conmigo si alguna vez me enfrento a tal elecci\u00f3n. <\/p>\n
En mi vida cotidiana, esta petici\u00f3n sirve para recordarme una dificultad mucho m\u00e1s prosaica. Comerse un \u00e9clair de chocolate extra es m\u00e1s tonto que malvado, pero excusar mis debilidades \u2014complacer mi tonter\u00eda\u2014 hace que cada nuevo desaf\u00edo sea m\u00e1s f\u00e1cil de evadir. Asimismo, si practico la fidelidad en estas peque\u00f1as cosas, me fortalezco para la prueba cuando llegue. <\/p>\n
Esta petici\u00f3n es un recordatorio de mi capacidad de autoenga\u00f1o.<\/p>\n
Mi petici\u00f3n: S\u00e1lvame de mi propia estupidez.<\/p><\/blockquote>\n
Petici\u00f3n 11: Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por los siglos de los siglos<\/h3>\n
Mi reino no es de este mundo. (Juan 18:36) <\/em><\/p>\n
Esta petici\u00f3n siempre ha sido la m\u00e1s dif\u00edcil de resolver para m\u00ed. Habiendo sido criado como cat\u00f3lico, nunca fue parte de la oraci\u00f3n que dije o escuch\u00e9 recitar en la misa. Sent\u00eda que estaba a\u00f1adida y nunca encaj\u00f3 del todo para m\u00ed. Para m\u00ed, estas palabras eran demasiado formales. Parec\u00edan retratar a Dios como un tirano hambriento de poder y loco por la gloria. No encajaban en la conversaci\u00f3n personal e \u00edntima con mi Abba que las preced\u00eda. <\/p>\n
Cuando descubr\u00ed que la mayor\u00eda de los estudiosos de la Biblia no creen que estas palabras formaran parte de la oraci\u00f3n original (no se incluyen en la mayor\u00eda de las traducciones modernas de la Biblia), me sent\u00ed aliviado; tal vez podr\u00eda simplemente ignorarlas. Pero la frase sigui\u00f3 desafi\u00e1ndome. Me preguntaba, \u00bfpor qu\u00e9 las habr\u00edan a\u00f1adido? \u00bfTen\u00edan algo importante que decirme? <\/p>\n
Mi primer avance fue recordarme a m\u00ed mismo que no ten\u00eda que aceptar la imagen de Dios como un rey terrenal o la basileia<\/em> como un reino de este mundo. La basileia<\/em> es la visi\u00f3n de Dios de la creaci\u00f3n tal como puede ser y debe ser. Decir que la basileia<\/em> es de Dios reafirma esa visi\u00f3n. Esa afirmaci\u00f3n nos recuerda d\u00f3nde reside nuestro mayor tesoro y vuelve a invitar a Dios a vivir dentro de nosotros. <\/p>\n
En segundo lugar, me di cuenta de que toda esta oraci\u00f3n no se refiere al poder de Dios sobre nosotros, sino al poder de Dios que nos empodera. Se trata de la fuerza que recibimos de Dios para crecer hasta convertirnos en nuestro verdadero ser. Reconocer la fuente de ese poder reconoce el fundamento de nuestra fuerza espiritual. <\/p>\n
Por \u00faltimo, admitir que toda la verdadera gloria es de Dios requiere que miremos honestamente nuestras propias pretensiones de fama. Sin los dones de Dios, construimos sue\u00f1os pasajeros con habilidades limitadas para lograr un reconocimiento moment\u00e1neo. Permanecemos atrapados en nuestra mortalidad. Cuando usamos el poder que Dios nos concede para construir la basileia<\/em>, nuestras vidas se vuelven gloriosas. <\/p>\n
Cuando recuerdo todo eso, puedo renunciar a mis sentimientos de opresi\u00f3n y declarar mi gratitud con alegr\u00eda.<\/p>\n
Mi petici\u00f3n: Gracias por todas tus bendiciones.<\/p><\/blockquote>\n
Petici\u00f3n 12: Am\u00e9n<\/h3>\n
Entonces o\u00ed la voz del Se\u00f1or que dec\u00eda: \u201c\u00bfA qui\u00e9n enviar\u00e9? \u00bfQui\u00e9n ir\u00e1 por nosotros?\u00bb. Y yo dije: \u201c\u00a1Aqu\u00ed estoy yo. Env\u00edame a m\u00ed!\u00bb. (Isa\u00edas 6:8) <\/em><\/p>\n
Antes pensaba que \u201cam\u00e9n\u00bb no era realmente una palabra. Parec\u00eda no tener ning\u00fan significado, sino que solo serv\u00eda para marcar la transici\u00f3n del discurso sagrado al discurso ordinario. Era como decir adi\u00f3s al final de una llamada telef\u00f3nica. <\/p>\n
Esto est\u00e1 muy lejos de lo que la palabra significaba para los israelitas que hu\u00edan de Egipto o para los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. En hebreo, (am\u00e9n) era una afirmaci\u00f3n: significaba \u201cverdaderamente\u00bb, \u201cen verdad\u00bb o \u201cque as\u00ed sea\u00bb. Cuando la palabra se traslad\u00f3 al griego, (am\u00e9n) conserv\u00f3 estos significados y, cuando se pronunciaba al final de un serm\u00f3n o una oraci\u00f3n, transmit\u00eda el sentido de \u201cque se cumpla\u00bb. En lugar de ser una transici\u00f3n de lo sagrado a lo profano, era un compromiso de llevar lo sagrado al mundo cotidiano. Era una promesa de hacer que lo que se acababa de decir sucediera. <\/p>\n
Es f\u00e1cil para nosotros pensar que estamos honrando a Dios cuando apartamos ciertos tiempos como tiempos sagrados, ciertos lugares como lugares sagrados y reservamos palabras especiales para la oraci\u00f3n, pero cuando lo hacemos, estamos reclamando impl\u00edcitamente todos los dem\u00e1s tiempos, lugares y lenguaje para nosotros mismos. \u201cAm\u00e9n\u00bb no deber\u00eda significar \u201cYa he terminado de orar\u00bb, sino \u201cAhora pondr\u00e9 mi oraci\u00f3n en acci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n
He encontrado varias reformulaciones valiosas de esta petici\u00f3n en la cultura popular: En Star Trek, el capit\u00e1n Jean Luc Piccard dice: \u201c\u00a1Que as\u00ed sea!\u00bb. En Horton Hatches the Egg del Dr. Seuss, Horton el Elefante dice: \u201cQuise decir lo que dije y dije lo que quise decir; un elefante es fiel, al cien por cien\u00bb. Este es un ejemplo que trato de cumplir. <\/p>\n
Mi petici\u00f3n: \u00a1Que Dios me ayude!<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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