Una noche de marzo de 2001, en Hackensack, Nueva Jersey, dos j\u00f3venes \u2014presuntos g\u00e1nsteres y amigos de toda la vida\u2014 se enzarzaron en una discusi\u00f3n. Uno mat\u00f3 al otro de un disparo. <\/p>\n
A la noche siguiente, aproximadamente a la misma hora, el superviviente se plant\u00f3 en la calle frente a la casa donde hab\u00eda ocurrido el asesinato y empez\u00f3 a disparar un rifle de asalto contra la casa. Agentes de los departamentos de polic\u00eda de Hackensack y del condado de Bergen llegaron r\u00e1pidamente y, manteniendo la distancia, rodearon al tirador, utilizando toda la cobertura y ocultamiento que pudieron encontrar. Le ordenaron y rogaron repetidamente al tirador que soltara su arma, sin responder a su fuego continuo. <\/p>\n
El tirador se retir\u00f3 calle arriba, sin dejar de disparar a los agentes. Cuando se acercaba al final de la manzana y al per\u00edmetro que deb\u00eda contenerlo, pas\u00f3 a pocos metros de dos agentes del condado que estaban ocultos en las sombras con muy poca cobertura. Reconociendo su peligro, los dos agentes respondieron al fuego, iniciando una r\u00e1faga desde todos los lados. El joven cay\u00f3. <\/p>\n
Uno de los agentes cercanos avanz\u00f3 silenciosamente y, cuando se dispon\u00eda a coger el rifle del hombre ca\u00eddo para retirarlo, el hombre herido levant\u00f3 el arma y dispar\u00f3 un tiro a quemarropa a la cabeza del agente. Fall\u00f3 por poco. La r\u00e1faga de respuesta que sigui\u00f3 puso fin a la resistencia y a la vida del pistolero. <\/p>\n
Los dos agentes del condado que estuvieron en el centro de la violencia nunca volvieron al servicio: ambos se jubilaron por incapacidad psicol\u00f3gica. Un tercer agente del condado se jubil\u00f3 por incapacidad psicol\u00f3gica alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, citando este incidente como una parte importante del estr\u00e9s que le imped\u00eda continuar como agente de polic\u00eda. Dos de los agentes de la ciudad que participaron tambi\u00e9n solicitaron la jubilaci\u00f3n por incapacidad, aunque nunca supe el resultado de sus casos. As\u00ed que tomemos las carreras truncadas, las vidas perturbadas y la angustia continua de estos agentes de polic\u00eda y sus familias, y a\u00f1ad\u00e1moslas a los dos j\u00f3venes muertos (porque el asesinato original es ciertamente parte de esta historia) y al sufrimiento de sus familias y de la comunidad que fue testigo de esta violencia. \u00bfQu\u00e9 podemos sacar de esto? <\/p>\n
La triste verdad es que, dentro del paradigma que nuestra sociedad utiliza actualmente para pensar en la polic\u00eda, esta es una historia para sentirse bien. La polic\u00eda demostr\u00f3 una delicadeza y una contenci\u00f3n heroicas, y luego demostr\u00f3 su bondad de nuevo a trav\u00e9s de su sufrimiento. Solo el delincuente result\u00f3 directamente perjudicado por el uso de la fuerza policial y, tras el asesinato que lo precipit\u00f3, ning\u00fan inocente result\u00f3 f\u00edsicamente herido. <\/p>\n
La otra triste verdad es que, en muchos sentidos, esta historia es una aberraci\u00f3n. La vacilaci\u00f3n de los agentes a la hora de usar la fuerza cuando se enfrentaban a un agresor fuertemente armado que disparaba sin control era contraria a su entrenamiento y puso en peligro a los transe\u00fantes que podr\u00edan haber sido alcanzados por los disparos de fusil que penetraban en las paredes de sus casas. <\/p>\n
Para complicar a\u00fan m\u00e1s esta historia, tras una reflexi\u00f3n, parece claro que se trataba de un caso de lo que a veces se denomina \u201csuicidio por polic\u00eda\u00bb. La \u00fanica explicaci\u00f3n que he podido concebir para las acciones del joven con el rifle es que hab\u00eda decidido morir. Lo m\u00e1s probable es que entendiera que las \u00fanicas opciones que le quedaban eran pasar los pr\u00f3ximos 20 a\u00f1os o m\u00e1s en prisi\u00f3n o morir. Al parecer, decidi\u00f3 salir por la puerta grande, y tal vez llevarse a un polic\u00eda o dos por el camino. <\/p>\n
William L. Hanson, en \u201cPolice Power for Peace\u00bb (FJ agosto de 2004), escribi\u00f3 sobre la ambivalencia que sienten los Amigos hacia la polic\u00eda, reconociendo la necesidad y la obligaci\u00f3n de la sociedad de ejercer control sobre aquellos de sus miembros que no pueden o no quieren abstenerse de realizar acciones perjudiciales, al tiempo que se muestran reacios a respaldar el uso frecuente de la fuerza y la violencia peri\u00f3dica que esto requiere. Esta historia que he contado parece poner de relieve los aspectos importantes que preocupan: la tendencia de la violencia a intensificarse; el da\u00f1o a los vencidos, al vencedor y a la comunidad; y la necesidad \u00faltima de la fuerza letal en nombre de la sociedad. Lo que hace que esta historia sea particularmente significativa es la inusual aversi\u00f3n al uso de la fuerza letal que demostr\u00f3 este grupo particular de agentes de polic\u00eda. Corrieron riesgos extraordinarios con su propia seguridad y la de los dem\u00e1s para evitar matar; pero, al final, tuvieron que matar. Se puede concluir f\u00e1cilmente que existe una necesidad irreducible del uso de la fuerza letal en la defensa de la sociedad; esto es lo mejor que puede ser. <\/p>\n
A los Amigos puede resultarles dif\u00edcil aceptarlo. No creo que tengan que hacerlo; esta aparente necesidad puede, al menos, reducirse sustancialmente. <\/p>\n
En su ensayo, William Hanson expres\u00f3 su preocupaci\u00f3n por la violencia que la sociedad utiliza para protegernos y sugiri\u00f3 que la soluci\u00f3n puede estar en el desarrollo de armas y t\u00e1cticas de baja intensidad para la polic\u00eda, y en la aplicaci\u00f3n de los principios de la polic\u00eda comunitaria. Comparto su preocupaci\u00f3n. Aunque creo que est\u00e1 buscando en la direcci\u00f3n correcta soluciones t\u00e1cticas, mis 27 a\u00f1os como agente de polic\u00eda me dicen que el problema es mayor de lo que \u00e9l indic\u00f3 y que los obst\u00e1culos para encontrar soluciones son m\u00e1s desalentadores. <\/p>\n
La esencia del problema es que la fuerza, ya sea empleada o amenazada de forma expl\u00edcita o impl\u00edcita, es la base de la aplicaci\u00f3n de la ley. Los ciudadanos deben cumplir y cumplir\u00e1n, pase lo que pase. Adem\u00e1s, la cultura estadounidense valora la contundencia y el uso decisivo del poder; esto se refleja en nuestra ret\u00f3rica pol\u00edtica y en las pol\u00edticas oficiales que genera. Estos valores son a\u00fan m\u00e1s importantes en la subcultura \u00fanica de la polic\u00eda. Como agente de polic\u00eda y gerente, he recibido formaci\u00f3n expl\u00edcita para creer que, en una crisis, cualquier decisi\u00f3n \u2014incluso una decisi\u00f3n equivocada\u2014 es mejor que ninguna decisi\u00f3n, y para creer su corolario: que cualquier acci\u00f3n \u2014incluso la acci\u00f3n equivocada\u2014 es mejor que la inacci\u00f3n. Esperar y hablar se consideran inacci\u00f3n. <\/p>\n
La polic\u00eda recibe formaci\u00f3n y reciclaje frecuentes sobre las leyes que rigen el uso de la fuerza. Esto es obviamente algo bueno, pero significa que (por ejemplo) en Nueva Jersey a cada agente se le dir\u00e1 dos veces al a\u00f1o: \u201cNo existe el deber de retirarse para los agentes del orden. Pueden seguir adelante, superando la fuerza con la fuerza para alcanzar un objetivo legal. . . . La fuerza que veas venir hacia ti es la fuerza que puedes usar; si ves que se te viene encima una fuerza letal, puedes usar una fuerza letal\u00bb. <\/p>\n
La polic\u00eda tambi\u00e9n recibe una amplia formaci\u00f3n y reciclaje en el uso de la fuerza letal; pasan mucho tiempo en el campo de tiro. Por muy buenas razones, se les ense\u00f1a a pensar siempre en los peligros potenciales, a considerar a cualquiera que no conozcan bien como un posible agresor, a posicionarse a la defensiva y a tener un plan. En otras palabras, el mundo mental de un agente de polic\u00eda est\u00e1 lleno de peligro
\ny violencia. <\/p>\n
La conclusi\u00f3n es que nuestra polic\u00eda vive en un mundo donde la acci\u00f3n decisiva y la fuerza son formas normales de hacer las cosas, y donde la violencia es de esperar. Esto no solo es aceptable para la sociedad, sino que es totalmente l\u00f3gico. No puedo discutir con la l\u00f3gica. <\/p>\n
Sin embargo, muchos cu\u00e1queros consideran que esto est\u00e1 mal; lo saben experimentalmente, as\u00ed como por las Escrituras.<\/p>\n
No es la l\u00f3gica de la sociedad lo que hay que cuestionar; son los supuestos. Si uno asume el supuesto expl\u00edcito en nuestras leyes de que la fuerza, e incluso la violencia mortal, son aceptables cuando se emplean contra una fuerza ilegal equivalente, entonces la pr\u00e1ctica actual tiene sentido. Si uno empieza con otros supuestos, se obtendr\u00e1n resultados diferentes. <\/p>\n
Si asumimos que la violencia nunca es aceptable \u2014ni siquiera en defensa de un individuo o de la sociedad\u2014, entonces cualquier acto violento se vuelve intolerable. No es que debamos enviar a la gente a la c\u00e1rcel por actuar en defensa propia o en defensa de otros; m\u00e1s bien, deber\u00edamos cambiar nuestra forma de pensar sobre esto. <\/p>\n
Si restringir por la fuerza a alguien para que no haga da\u00f1o a otro o a s\u00ed mismo es un acto de amor, entonces no actuar de forma protectora es no mostrar amor.<\/p>\n
Si elijo la no resistencia para m\u00ed mismo y acepto cualquier peligro que eso pueda implicar para m\u00ed, puede que est\u00e9 actuando por amor. Pero si le pido a otro que me proteja, pero no que se defienda a s\u00ed mismo, estoy siendo ego\u00edsta. <\/p>\n
Si aceptamos que es totalmente injusto que la sociedad pida a algunos de sus miembros que sean responsables de la seguridad de todos y que se coloquen en situaciones peligrosas en las que puedan tener que utilizar medios violentos o morir, debemos hacer todo lo posible para reducir estos riesgos, o no estaremos actuando con amor.<\/p>\n
Por lo tanto, nuestro mejor comienzo ser\u00eda encontrar una manera de reducir la cantidad y la intensidad de la violencia dirigida contra la polic\u00eda. Afortunadamente, la principal causa de violencia en Estados Unidos es ampliamente aceptada y es poco probable que genere debates partidistas sobre la justicia econ\u00f3mica: son las drogas. El alcohol, el crack, el PCP y similares hacen que la gente se vuelva violenta e irracional. El alcohol por s\u00ed solo es una de las principales causas de violencia. El comercio ilegal de drogas tambi\u00e9n posee un poder especial para generar violencia; esto fue cierto en la prohibici\u00f3n del alcohol, y es cierto en otras drogas prohibidas. <\/p>\n
Nuestras calles parecen inseguras y nuestras c\u00e1rceles est\u00e1n llenas porque nuestra respuesta al reto de las drogas ha sido mal dirigida. Hemos estado involucrados en una \u201cguerra\u00bb contra las drogas ilegales durante d\u00e9cadas, y el problema no ha hecho m\u00e1s que crecer. Despu\u00e9s de d\u00e9cadas de en\u00e9rgica aplicaci\u00f3n de la ley, cualquiera que quiera drogas puede seguir consigui\u00e9ndolas sin mucha dificultad. Deber\u00eda estar claro a estas alturas que, parafraseando, \u201cLa guerra no es la respuesta\u00bb. La prohibici\u00f3n nos ha fallado por segunda vez en un siglo, y es hora de buscar una respuesta a las drogas que funcione. <\/p>\n
Sacar el comercio de drogas de las manos de los delincuentes deber\u00eda reducir inmediatamente el nivel de violencia. Tambi\u00e9n liberar\u00eda enormes recursos que ahora se dedican al inflado sistema de justicia penal, recursos que entonces estar\u00edan disponibles para otras respuestas a las drogas y la violencia que podr\u00edan ser m\u00e1s eficaces. Dif\u00edcilmente podr\u00edan ser menos eficaces. <\/p>\n
Si la polic\u00eda no tuviera la tarea de erradicar por la fuerza el consumo de drogas de una sociedad que insiste en consumir drogas, la polic\u00eda podr\u00eda volver a ser vista (y verse a s\u00ed misma) como parte de esa sociedad, en lugar de como un ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n sobrecargado. La agresiva actuaci\u00f3n policial que resulta de la asignaci\u00f3n para luchar en una guerra perdida exacerba la discriminaci\u00f3n racial y conduce a otras pr\u00e1cticas policiales vistas como acoso por la comunidad, incluyendo el uso excesivo de la fuerza y los errores que la polic\u00eda comete con sus armas. <\/p>\n
Cuando la polic\u00eda se reincorpora a la comunidad, la comunidad puede asumir realmente la responsabilidad de su propia seguridad. Este es el concepto esencial detr\u00e1s de la polic\u00eda comunitaria, que es la idea m\u00e1s prometedora en la aplicaci\u00f3n de la ley. Desafortunadamente, demasiados departamentos de polic\u00eda han abrazado externamente el concepto, luego han asignado su implementaci\u00f3n a una oficina de polic\u00eda comunitaria aut\u00f3noma, que, sin la participaci\u00f3n de todo el departamento, no puede ser m\u00e1s que una oficina de relaciones p\u00fablicas. Algunos han creado unidades separadas de polic\u00eda comunitaria que se han utilizado como equipos agresivos de supresi\u00f3n de la delincuencia callejera y los estupefacientes, en lugar de socios en la pacificaci\u00f3n con la comunidad. <\/p>\n
La verdadera polic\u00eda comunitaria significar\u00e1 una responsabilidad compartida para mantener la comunidad segura. Si nuestras comunidades aceptan esta responsabilidad, el primer paso ser\u00e1 reducir el abuso de intoxicantes. Entonces, con estas causas primarias de la violencia siendo abordadas fuera del sistema de justicia penal, las comunidades y la polic\u00eda pueden cooperar en la reducci\u00f3n de la violencia real y otras amenazas a la seguridad y la protecci\u00f3n. La polic\u00eda puede volver a ser vista por todas las comunidades como amigos y protectores. <\/p>\n
Deber\u00eda ser evidente a estas alturas que el desarrollo de armas y t\u00e1cticas de baja intensidad es solo la parte m\u00e1s sencilla de la soluci\u00f3n del problema. Y aqu\u00ed, no tenemos que empezar de cero; hay muchos lugares donde buscar ideas que ya est\u00e1n funcionando. Es incongruente que una persona con una enfermedad mental que se vuelve violenta en un hospital sea contenida por miembros del personal equipados con colchones y mantas pesadas, mientras que una persona que se vuelve violenta en la calle sea contenida por agentes de polic\u00eda equipados con porras de aluminio, aerosoles qu\u00edmicos y armas de fuego. Seguramente podemos aplicar lo que ya sabemos. <\/p>\n
Otro lugar donde buscar es en otros pa\u00edses con menos tolerancia a la violencia. El Reino Unido es uno de esos lugares; los brit\u00e1nicos no est\u00e1n dispuestos a aceptar una fuerza policial armada en medio de ellos. Por supuesto, la polic\u00eda que protege los posibles objetivos terroristas en Gran Breta\u00f1a est\u00e1 armada, y algunos coches patrulla tienen armas encerradas en cajas fuertes en el maletero, pero, fuera de los aeropuertos y algunas partes de Londres, es muy inusual ver a un agente de polic\u00eda armado. <\/p>\n
Una consecuencia de esto es que la polic\u00eda brit\u00e1nica recibe mucha m\u00e1s formaci\u00f3n en t\u00e9cnicas de defensa y control sin armas que la mayor\u00eda de sus hom\u00f3logos estadounidenses. Son mejores para evitar la necesidad de violencia extrema. <\/p>\n
Otra consecuencia es que solo a unos pocos agentes experimentados, altamente seleccionados y entrenados, se les permite desplegar armas de fuego, y las condiciones para desplegarlas son m\u00e1s restrictivas. En Estados Unidos, todo agente de polic\u00eda sabe que la respuesta apropiada a un sospechoso armado con un cuchillo es el arma de fuego del agente; en el Reino Unido, la respuesta obligatoria es una Taser no letal. <\/p>\n
Despu\u00e9s de casi tres d\u00e9cadas en la polic\u00eda, s\u00e9 que ni el p\u00fablico estadounidense ni su polic\u00eda est\u00e1n preparados para abrazar la idea de una polic\u00eda sin armas. Sin embargo, he llegado a creer que este deber\u00eda ser nuestro objetivo. Los mayores obst\u00e1culos para el cambio dentro de la comunidad de la aplicaci\u00f3n de la ley son culturales, y la omnipresencia de las armas envenena la cultura con violencia. Las armas existen para ser usadas. <\/p>\n
Los agentes de polic\u00eda cuyo momento de horror abri\u00f3 este art\u00edculo son mis amigos; de hecho, despu\u00e9s de casi 30 a\u00f1os en el negocio, todos los agentes de polic\u00eda son mis amigos. Conozco a uno de los agentes en el centro de la historia, uno que nunca volvi\u00f3 a trabajar, desde hace 25 a\u00f1os. Es un veterano de la guerra de Vietnam que hab\u00eda superado sus pesadillas de la batalla hace muchos a\u00f1os. Unos segundos en Hackensack se lo trajeron todo de vuelta, y pas\u00f3 mucho tiempo antes de que volviera a dormir. <\/p>\n
La relaci\u00f3n entre la paz dom\u00e9stica y la paz internacional de la que escribi\u00f3 William Hanson est\u00e1 encarnada en mi amigo. Puede ser que para traer la paz al mundo, tengamos que trabajar hacia fuera en c\u00edrculos cada vez m\u00e1s amplios, encontrando la paz para nosotros mismos, luego para nuestros vecinos y comunidades, luego para nuestro pa\u00eds y el mundo. Encontraremos, como los Amigos siempre han sabido, que no hay cuestiones discretas de pol\u00edtica social o internacional con las que luchar: todo est\u00e1 interrelacionado. Todo se reduce a hacer manifiesto el amor de Dios en el mundo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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