\u00daltimamente hemos o\u00eddo hablar mucho sobre nuestra falta de conocimientos teol\u00f3gicos como Amigos, y es probable que oigamos mucho m\u00e1s. Las siguientes observaciones pretenden abordar solo una parte del tema. Una raz\u00f3n para el inter\u00e9s actual es, sin duda, el contacto de algunos Amigos en el movimiento ecum\u00e9nico con personas de otras iglesias con mentalidad teol\u00f3gica. Se lamenta que pocos Amigos est\u00e9n cualificados para comprender el pensamiento de otros cristianos. <\/p>\n
Por supuesto, durante siglos, apenas existieron te\u00f3logos altamente capacitados en la Sociedad. En la primera generaci\u00f3n, cuando todos los Amigos estaban convencidos y ninguno lo era por nacimiento, algunos eruditos formados en la universidad se unieron a la Sociedad, como George Keith (Aberdeen), Robert Barclay (Par\u00eds) y William Penn (Oxford, Saumur), y aportaron su educaci\u00f3n al servicio del cuaquerismo. A excepci\u00f3n de conversos educados espor\u00e1dicos de otras iglesias y Amigos natos que se aplicaron para convertirse en te\u00f3logos autodidactas, como Joseph John Gurney, generaciones enteras de Amigos no se beneficiaron de la informaci\u00f3n disponible para el clero capacitado. La advertencia de Fox contra el estudio para el ministerio se sigui\u00f3 al pie de la letra. <\/p>\n
En el presente siglo [XX], la situaci\u00f3n ha cambiado. Al menos algunos Amigos han estado expuestos a algunas caracter\u00edsticas de la teolog\u00eda t\u00e9cnica. Probablemente no tengan equivalentes en ninguna generaci\u00f3n, excepto en la primera. A veces me he entretenido dibujando en papel una facultad teol\u00f3gica totalmente cu\u00e1quera de este pa\u00eds, de forma muy parecida a como los periodistas deportivos seleccionan lo que llaman un equipo de f\u00fatbol \u201cAll-American\u00bb. \u00daltimamente hemos tenido eruditos adecuados para ocupar los puestos de ense\u00f1anza necesarios en una facultad de religi\u00f3n bien equilibrada. En este nivel, el cuaquerismo no es completamente deficiente. No hace mucho, al intentar evaluar la deuda de la Sociedad con uno de los centros de formaci\u00f3n religiosa de Estados Unidos, me sorprendi\u00f3 descubrir qu\u00e9 Amigos hab\u00edan obtenido de una sola instituci\u00f3n (Harvard) educaci\u00f3n de posgrado con t\u00edtulos. La lista inclu\u00eda a Rufus M. Jones, Howard Brinton, Douglas Steere, Clarence Pickett, Elton Trueblood, Thomas R. Kelly, Moses Brown y otros. <\/p>\n
La queja de nuestra falta de conocimientos teol\u00f3gicos probablemente no se dirige contra esas personas, sino contra la generalidad de nuestros miembros. Existe la sensaci\u00f3n de que en algunos sectores somos demasiado indiferentes a la expresi\u00f3n l\u00f3gica de la religi\u00f3n. Tenemos ideas confusas sobre las doctrinas cardinales del cristianismo hist\u00f3rico. Nos conformamos con confiar en una forma de vida en lugar de una forma de pensar. Nos contentamos con seguir la admonici\u00f3n de Fox: \u201cQue vuestras vidas hablen\u00bb. <\/p>\n
Tanto los que hacen hincapi\u00e9 en la teolog\u00eda como los que no, tienden a identificarla con un cierto conjunto de doctrinas, los primeros para instar tanto a la comprensi\u00f3n de ellas como a la conformidad con ellas, los segundos para temer toda teolog\u00eda como dogm\u00e1tica y ultraconservadora. Esta confusi\u00f3n es desafortunada. La teolog\u00eda no es un conjunto de interpretaciones, por muy \u201cs\u00f3lidas\u00bb o b\u00edblicas que sean. Es todo intento inteligente y fiel de expresar una forma de creencia. No es necesario identificarla con las opiniones ortodoxas tradicionales. De hecho, las opiniones menos ortodoxas necesitan una declaraci\u00f3n razonada y cuidadosa para que puedan ser probadas. Los primeros cristianos formularon sus creencias precisamente en las \u00e1reas en las que difer\u00edan de sus predecesores religiosos, y tambi\u00e9n lo hicieron los primeros Amigos. Robert Barclay explic\u00f3 que en sus escritos no intentaba tratar ideas o pr\u00e1cticas que los Amigos compart\u00edan con los cristianos en general. Pero ahora muchas personas parecen identificar la teolog\u00eda con la fe cristiana general, como si hubiera sido entregada de una vez por todas a los santos. <\/p>\n
Sin embargo, la experiencia religiosa no es algo est\u00e1tico. Necesita ser interpretada de nuevo. Esa interpretaci\u00f3n, por muy poco convencional que sea, es tan teolog\u00eda como las f\u00f3rmulas del pasado. Todos estamos llamados a dar las razones de la fe que hay en nosotros. Si variamos, si, como los escritores del Nuevo Testamento, nos expresamos en t\u00e9rminos individuales, eso solo enriquecer\u00e1 las facilidades para otros que intenten penetrar en la verdad tal como se les revela. Al igual que los escritores del Nuevo Testamento, podemos sentirnos llamados a interpretar las experiencias en t\u00e9rminos particularmente contempor\u00e1neos a nosotros mismos. <\/p>\n
La teologizaci\u00f3n tiene, por supuesto, sus peligros. En el pasado ha sido una fuente importante de controversia religiosa no constructiva, y puede volver a serlo. Con demasiada facilidad se llega a sentir que la propia forma de construir la experiencia es la verdadera, y todas las dem\u00e1s falsas. La falacia de que si x es correcto, y es incorrecto, y de forma similar que si x es incorrecto, y es correcto, es reconocida por las personas con mentalidad l\u00f3gica con m\u00e1s frecuencia que por las que tienen mentalidad teol\u00f3gica. <\/p>\n
La teologizaci\u00f3n es a veces una escapatoria de otros valores religiosos. Una teolog\u00eda cristalizada embota la sensibilidad a la nueva apreciaci\u00f3n de las verdades antiguas y nuevas. Con demasiada frecuencia es conocimiento intelectual, lo que Fox llamaba \u201cnociones\u00bb, divorciado del compromiso de la persona con la totalidad del Evangelio. Como dijo Barclay (Apolog\u00eda, xi. 7), \u201cAunque miles se convencieran en su entendimiento de todas las verdades que mantenemos, sin embargo, si no son sensibles a la vida interior y sus almas no cambian de la injusticia a la justicia, no podr\u00edan a\u00f1adirnos nada\u00bb. <\/p>\n
Me he referido a Keith y Barclay, dos destacados te\u00f3logos cu\u00e1queros escoceses del primer per\u00edodo. La carrera de Keith es bien conocida. Termin\u00f3 derribando el mismo cuaquerismo que una vez construy\u00f3 fielmente. Robert Barclay, con todas sus excelencias como apologista cu\u00e1quero, ha parecido a m\u00e1s de un tipo de Amigo actual haber sobrevivido a parte de su utilidad porque su forma de explicar el cuaquerismo no es relevante para el mundo del pensamiento de nuestro tiempo. <\/p>\n
Volviendo a los Amigos estadounidenses, puedo mencionar a Anthony Benezet y John Woolman. El primero escribi\u00f3 en uno de sus cuadernos:
\nS\u00e9 que algunos piensan que se obtendr\u00e1 una gran ventaja de que la gente tenga lo que se llama ideas correctas de Dios; y que esas opiniones producen mucha ternura y caridad en las mentes de quienes las adoptan. Pero, \u00bfha sido este realmente el caso? \u00bfHan sido la mansedumbre y la gentileza de Cristo m\u00e1s evidentes en aquellos que han sido defensores celosos de esta opini\u00f3n que en otras personas? Las ideas, por muy elevadas que parezcan, excepto si son grabadas en la mente por la verdad, no son m\u00e1s que meras ideas, y no pueden tener ninguna influencia en someter ese amor al mundo, esa carnalidad de mente, esa obduraci\u00f3n de coraz\u00f3n y, principalmente, esa venenosa idolatr\u00eda del yo, tan propensa, bajo una forma sutil u otra, a insinuarse incluso en los corazones de aquellos que ya han hecho algunos buenos avances en la religi\u00f3n. <\/p>\n
El Diario de John Woolman es ampliamente admirado hoy en d\u00eda por varios tipos de personas dentro y fuera de la Sociedad de los Amigos. J.G. Whittier cuenta en la introducci\u00f3n a su edici\u00f3n c\u00f3mo se quejaron de su falta de teolog\u00eda hace un siglo: <\/p>\n
En el prefacio de una edici\u00f3n inglesa, publicada hace algunos a\u00f1os, se insin\u00faa que se hab\u00edan planteado objeciones al Diario por el hecho de que ten\u00eda tan poco que decir sobre doctrinas y tanto sobre deberes. Uno puede entender f\u00e1cilmente que esta objeci\u00f3n podr\u00eda haber sido sentida con fuerza por los profesores religiosos esclavistas de su \u00e9poca, y que todav\u00eda puede ser mantenida por una clase de personas que, como los cabalistas, atribuyen un cierto significado m\u00edstico a las palabras, los nombres y los t\u00edtulos, y que, en consecuencia, cuestionan la piedad que duda en halagar el o\u00eddo divino con \u201cvanas repeticiones\u00bb y la enumeraci\u00f3n formal de atributos, dignidades y oficios sagrados. . . . Sin embargo, el intelecto puede criticar tal vida, cualesquiera que sean los defectos que pueda presentar a los ojos entrenados de los expertos teol\u00f3gicos, el coraz\u00f3n no tiene preguntas que hacer, sino que de inmediato la reconoce y la reverencia.<\/p><\/blockquote>\n
Medio siglo despu\u00e9s de Woolman y Benezet se produjo la separaci\u00f3n ortodoxa-hicksita. Algunos int\u00e9rpretes de ese acontecimiento lo atribuyen a demasiada teolog\u00eda; otros, a muy poca. Si no se producen defectos similares en el cuaquerismo futuro, puede depender de la correcta insistencia y limitaci\u00f3n del \u00e9nfasis teol\u00f3gico. Ninguno de los dos extremos puede ignorar las tendencias en gran medida no expresadas en el cuaquerismo actual, tanto a favor como en contra de la reversi\u00f3n de los Amigos de la falta de conocimientos teol\u00f3gicos.
<\/x>—————————————— <\/x>Este es el texto no revisado de un art\u00edculo que apareci\u00f3 originalmente en el Vol. I, No. 1 de Friends Journal el 2 de julio de 1955. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00daltimamente hemos o\u00eddo hablar mucho sobre nuestra falta de conocimientos teol\u00f3gicos como Amigos, y es probable que oigamos mucho m\u00e1s.…<\/p>\n","protected":false},"author":618,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[10863,11512],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116450","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-historia","tag-teologia"],"yoast_head":"\n
Nuestro analfabetismo teol\u00f3gico - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nuestro analfabetismo teol\u00f3gico - Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00daltimamente hemos o\u00eddo hablar mucho sobre nuestra falta de conocimientos teol\u00f3gicos como Amigos, y es probable que oigamos mucho m\u00e1s.…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2005-01-01T05:00:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FJ_generic_featured_FINAL.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"779\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"438\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"HenryJCadbury\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"HenryJCadbury\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"HenryJCadbury\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/dd0e89c6d81ce4fea9ee1eca2dd3af50\"},\"headline\":\"Nuestro analfabetismo teol\u00f3gico\",\"datePublished\":\"2005-01-01T05:00:49+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\\\/\"},\"wordCount\":1560,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"keywords\":[\"Historia\",\"Teolog\u00eda\"],\"articleSection\":[\"cr\u00f3nicas\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\\\/\",\"name\":\"Nuestro analfabetismo teol\u00f3gico - Friends Journal\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2005-01-01T05:00:49+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/inicio\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Nuestro analfabetismo teol\u00f3gico\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/\",\"name\":\"Friends Journal\",\"description\":\"Comunicar la experiencia cu\u00e1quera para conectar y profundizar en la vida espiritual\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#organization\",\"name\":\"Friends Journal\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/08\\\/fj-logo-white.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/08\\\/fj-logo-white.png\",\"width\":617,\"height\":74,\"caption\":\"Friends Journal\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/friendsjournal\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/friendsournal\",\"https:\\\/\\\/instagram.com\\\/friendsjournal\",\"https:\\\/\\\/www.linkedin.com\\\/company\\\/3154709\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/user\\\/friendsjournal\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/dd0e89c6d81ce4fea9ee1eca2dd3af50\",\"name\":\"HenryJCadbury\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"HenryJCadbury\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/author\\\/henryjcadbury\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Nuestro analfabetismo teol\u00f3gico - Friends Journal","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Nuestro analfabetismo teol\u00f3gico - Friends Journal","og_description":"\u00daltimamente hemos o\u00eddo hablar mucho sobre nuestra falta de conocimientos teol\u00f3gicos como Amigos, y es probable que oigamos mucho m\u00e1s.…","og_url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\/","og_site_name":"Friends Journal","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/","article_published_time":"2005-01-01T05:00:49+00:00","og_image":[{"width":779,"height":438,"url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FJ_generic_featured_FINAL.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"HenryJCadbury","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@friendsournal","twitter_site":"@friendsournal","twitter_misc":{"Written by":"HenryJCadbury","Est. reading time":"8 minuto"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\/"},"author":{"name":"HenryJCadbury","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/person\/dd0e89c6d81ce4fea9ee1eca2dd3af50"},"headline":"Nuestro analfabetismo teol\u00f3gico","datePublished":"2005-01-01T05:00:49+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\/"},"wordCount":1560,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization"},"keywords":["Historia","Teolog\u00eda"],"articleSection":["cr\u00f3nicas"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\/","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\/","name":"Nuestro analfabetismo teol\u00f3gico - Friends Journal","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#website"},"datePublished":"2005-01-01T05:00:49+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/nuestro-analfabetismo-teologico-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/inicio\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Nuestro analfabetismo teol\u00f3gico"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#website","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","name":"Friends Journal","description":"Comunicar la experiencia cu\u00e1quera para conectar y profundizar en la vida espiritual","publisher":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#organization","name":"Friends Journal","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/fj-logo-white.png","contentUrl":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/fj-logo-white.png","width":617,"height":74,"caption":"Friends Journal"},"image":{"@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/","https:\/\/x.com\/friendsournal","https:\/\/instagram.com\/friendsjournal","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/3154709","https:\/\/www.youtube.com\/user\/friendsjournal"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/#\/schema\/person\/dd0e89c6d81ce4fea9ee1eca2dd3af50","name":"HenryJCadbury","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","caption":"HenryJCadbury"},"url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/author\/henryjcadbury\/"}]}},"distributor_meta":false,"distributor_terms":false,"distributor_media":false,"distributor_original_site_name":"Friends Journal","distributor_original_site_url":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/","push-errors":false,"acf":{"author_name":"Henry J. Cadbury","bio":"<p>Henry J. Cadbury (1883-1974), un erudito b\u00edblico y activista por la paz, ense\u00f1\u00f3 en Haverford y Bryn Mawr Colleges y en la Universidad de Harvard, y form\u00f3 parte del comit\u00e9 que desarroll\u00f3 la Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada de la Biblia.<\/p>\n","issue":"Enero de 2005"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3116450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/618"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3116450"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3116450\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3116450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3116450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3116450"},{"taxonomy":"fpb_issue_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/fpb_issue_category?post=3116450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}