Hay muchos caminos hacia Dios. Esto es seguramente parte de nuestra tradici\u00f3n cu\u00e1quera y, sin embargo, como otros creyentes, nos sentimos m\u00e1s c\u00f3modos con nuestro propio camino. No obstante, hay veces en que nuestra experiencia puede ampliarse compartiendo la adoraci\u00f3n y, a veces, la convivencia con otros que tienen caminos diferentes. Me gustar\u00eda contar un poco de mis experiencias compartiendo la adoraci\u00f3n y la vida cotidiana en mis propios \u201cretiros\u00bb entre cat\u00f3licos romanos. <\/p>\n
Mi asociaci\u00f3n con los cat\u00f3licos romanos comenz\u00f3 casi por accidente, hace alg\u00fan tiempo. Una enfermedad me hab\u00eda dejado con los o\u00eddos da\u00f1ados y una sensibilidad excesiva al ruido. Claramente, tendr\u00eda que pasar per\u00edodos de tiempo lejos de la ciudad donde viv\u00edamos. \u00bfAlguna posada rural, tal vez? Demasiado caro y, de todos modos, no es un lugar donde quisiera ir sola. Una amiga cat\u00f3lica me sugiri\u00f3 la Casa de Hu\u00e9spedes en el Convento de Santa Birgitta en Darien, Connecticut. Seguramente ofrecer\u00eda tranquilidad, excepto en el verano, cuando se convert\u00eda en un refugio para los turistas. Y as\u00ed, despu\u00e9s de perderme en numerosos caminos secundarios, llegu\u00e9 una oscura noche de noviembre a la puerta principal de la enorme mansi\u00f3n victoriana que hab\u00eda sido dada a las Hermanas como su Casa de Hu\u00e9spedes. Fui recibida calurosamente por la hermana Christina, que vest\u00eda largas t\u00fanicas grises y un tocado sujeto por un c\u00edrculo blanco y una cruz blanca con una sola mancha roja (que representa la sangre de Cristo). En la puerta del vest\u00edbulo central le\u00ed un cartel: \u201cQue cada hu\u00e9sped sea recibido como Cristo\u00bb. <\/p>\n
No se hicieron preguntas. Desde la \u00e9poca de la santa sueca Birgitta, estas Hermanas, en varias partes del mundo, han acogido al viajero cansado. Vikingsborg era el nombre de esta casa, porque el propietario tambi\u00e9n hab\u00eda sido sueco. <\/p>\n
Por una m\u00f3dica tarifa, ocup\u00e9 una gran habitaci\u00f3n con un ventanal que daba a una ensenada de Long Island Sound, donde a menudo pod\u00eda ver una gran garza azul pescando al atardecer. Como escritora, agradec\u00ed las largas horas ininterrumpidas, pero tambi\u00e9n la compa\u00f1\u00eda de las comidas, cuando los hu\u00e9spedes se reun\u00edan para participar de abundante comida en una larga mesa ovalada. El sacerdote que se ocupaba de las necesidades espirituales de la comunidad com\u00eda en una mesa separada, pero lo conoc\u00edamos como nuestro amigo. \u201c\u00a1Bienvenida a casa!\u00bb, me saludaba despu\u00e9s de que me convert\u00ed en una visitante habitual, y de hecho Vikingsborg lleg\u00f3 a ser pr\u00e1cticamente mi segundo hogar. <\/p>\n
Una vez en Vikingsborg, me pidieron que diera las gracias antes de la cena, como otros lo hab\u00edan hecho. Ofrec\u00ed una gracia cu\u00e1quera, todos sentados un rato en silencio con las manos entrelazadas alrededor de la mesa. En silencio, cada uno de nosotros agradeci\u00f3 a Dios a su manera. \u00bfSomos realmente tan diferentes despu\u00e9s de todo? <\/p>\n
La misa se celebraba temprano todas las ma\u00f1anas en la peque\u00f1a capilla. Nadie me inst\u00f3 a ir, pero con el tiempo lo hice. El servicio fue sencillo y moderno, en ingl\u00e9s. En un momento dado, todos nosotros, Hermanas e invitados, tom\u00e1bamos las manos de nuestros vecinos m\u00e1s cercanos y susurr\u00e1bamos alguna frase como \u201c\u00a1La paz sea contigo!\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 cu\u00e1quero! La comuni\u00f3n, sin embargo, me fue negada porque no era cat\u00f3lica. Esta fue la \u00fanica vez que me sent\u00ed rechazada. Hab\u00eda estado en muchas iglesias antes de convertirme en cu\u00e1quera y cre\u00eda muy profundamente en el significado espiritual de la comuni\u00f3n, aunque yo misma no sent\u00eda que necesitaba tal simbolismo para sentirme unida a Dios. <\/p>\n
Podr\u00eda preguntarse razonablemente por qu\u00e9 no me hosped\u00e9 en Pendle Hill o en Powell House en Old Chatham, Nueva York. Estoy segura de que Pendle Hill habr\u00eda satisfecho mis necesidades perfectamente, pero viajar era dif\u00edcil para m\u00ed; estaba demasiado lejos. Me hosped\u00e9 varias veces, muy felizmente, en Powell House, adem\u00e1s de participar en algunos programas, pero en ese momento no estaba disponible para hospedarme tan a menudo como lo est\u00e1 ahora. Y, de nuevo, necesitaba algo m\u00e1s cerca. <\/p>\n
Cuando nos mudamos lejos del ruido de la ciudad de Nueva York a New Paltz, Nueva York, todav\u00eda visitaba Vikingsborg a veces, pero tambi\u00e9n descubr\u00ed Saint Dominic’s, una Casa de Hu\u00e9spedes en otra mansi\u00f3n victoriana en un alto risco sobre el r\u00edo Hudson. All\u00ed, tambi\u00e9n, fui recibida con amor. A diferencia de Vikingsborg, Saint Dominic’s recib\u00eda solo a mujeres; las residentes permanentes, todas ancianas, eran bien atendidas por las Hermanas. Algunas se hicieron mis amigas. <\/p>\n
Con el tiempo nos mudamos a Heritage Village en Connecticut, una comunidad de condominios para adultos muy concurrida, y busqu\u00e9 un lugar cercano donde pudiera poseer mi alma en silencio y escribir, durante unos d\u00edas a la vez. Una amiga descubri\u00f3 tal lugar, Dayspring, para m\u00ed. Un hermano benedictino, Aelred-Seton, hab\u00eda elegido seguir su propio camino en lugar de pertenecer a una comunidad religiosa. Hab\u00eda establecido su hogar en una caba\u00f1a prestada a solo diez millas de m\u00ed. Esto era Dayspring. All\u00ed, el hermano Aelred-Seton acog\u00eda a individuos y peque\u00f1os grupos de personas que se sent\u00edan inclinados a compartir su vida durante unos d\u00edas. Mientras tanto, se ganaba la vida haciendo y ense\u00f1ando caligraf\u00eda fina, encuadernaci\u00f3n de libros y pintura religiosa. <\/p>\n
Una consulta al hermano Aelred-Seton trajo la respuesta: \u201cVen a almorzar conmigo y mira si te gusta\u00bb. De nuevo, mi condici\u00f3n de cu\u00e1quera no fue un obst\u00e1culo. As\u00ed comenz\u00f3 una conexi\u00f3n significativa que dur\u00f3 varios a\u00f1os, hasta que Aelred perdi\u00f3 su caba\u00f1a prestada y comenz\u00f3 sus planes, a\u00fan no completos, para construir su propia casa. <\/p>\n
Compartir la vida del hermano Aelred era bastante diferente de ser una hu\u00e9sped en Vikingsborg. Cinco veces al d\u00eda, sin falta, se dedicaba a la oraci\u00f3n. No se requer\u00eda que los hu\u00e9spedes compartieran estas oraciones y, de hecho, nunca se esperaba que se levantaran con \u00e9l a las 4 de la ma\u00f1ana para la primera de ellas (el mejor momento del d\u00eda, dec\u00eda). Pero para m\u00ed habr\u00eda sido impensable no compartir en otros momentos. Antes de cada comida, y de nuevo antes de retirarnos, a menudo solo nosotros dos, nos sent\u00e1bamos en bancos en la peque\u00f1a capilla que el hermano Aelred hab\u00eda instalado en un extremo del comedor. Con voz clara cantaba sus cantos gregorianos en su mayor\u00eda; yo le\u00eda con \u00e9l el servicio que especificaba, y dec\u00edamos juntos el Padrenuestro. Seguramente Dios no estaba menos presente para m\u00ed all\u00ed que en un Meeting cu\u00e1quero silencioso. Y cuando se deseaba silencio, estaba la media hora de meditaci\u00f3n al final de la tarde, en una peque\u00f1a habitaci\u00f3n en el piso de arriba amueblada solo con un solo banco y cojines redondos para sentarse c\u00f3modamente en el suelo. <\/p>\n
Deliciosas comidas, a menudo con verduras frescas del jard\u00edn, aparec\u00edan milagrosamente despu\u00e9s de las sesiones de oraci\u00f3n. Aunque para ser fieles a la tradici\u00f3n benedictina podr\u00edamos haber comido en silencio, us\u00e1bamos este tiempo para compartir nuestros pensamientos sobre diferentes caminos religiosos y sobre su trabajo y el m\u00edo. Luego lav\u00e1bamos los platos juntos y sent\u00eda, como tan a menudo lo he hecho en otros lugares, que la bendici\u00f3n de Dios estaba con nosotros en esta pac\u00edfica domesticidad. <\/p>\n
Cuando un Padre visitante iba a celebrar la Eucarist\u00eda con el hermano Aelred en la peque\u00f1a sala de meditaci\u00f3n, fui invitada a compartir el servicio con ellos. \u00c9ramos solo nosotros tres, y mientras primero nos sent\u00e1bamos en silencio, realmente pod\u00eda sentir que el Meeting estaba reunido. Juntos ador\u00e1bamos al mismo Dios, a trav\u00e9s del mismo Cristo. El pan que iba a representar el cuerpo de Cristo no eran obleas blancas esta vez, sino peque\u00f1os panes consagrados horneados en el horno de Aelred. Y estaba el vino para representar la sangre de Cristo. Esta no es, por supuesto, mi forma habitual de adoraci\u00f3n. Pero para muchas personas esta celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda imparte un sentimiento de la presencia de Cristo, y me alegr\u00e9 de compartir esto con el hermano Aelred y su visitante. <\/p>\n
He encontrado otros lugares. En Wisdom House en Litchfield, Connecticut, la hermana Irene, al despedirse de m\u00ed, dijo: \u201cSolo te pido una cosa: que reces por nosotros\u00bb. Y as\u00ed lo he hecho, mezclando mis oraciones cu\u00e1queras informales con las m\u00e1s formales de las Hermanas. <\/p>\n
He o\u00eddo que muchas personas ahora est\u00e1n acudiendo en masa a las casas de hu\u00e9spedes cat\u00f3licas como un lugar para unas vacaciones tranquilas y econ\u00f3micas. Hasta qu\u00e9 punto comparten la adoraci\u00f3n no lo s\u00e9. Y amigos m\u00edos pasaron varios d\u00edas en el Monasterio Benedictino de Cristo en el Desierto, lejos al final de un camino de tierra lleno de baches en Nuevo M\u00e9xico. All\u00ed compartieron la vida religiosa de los monjes. Cuando preguntaron si la comuni\u00f3n estar\u00eda abierta a los no cat\u00f3licos, la respuesta fue: \u201cNo preguntamos\u00bb. <\/p>\n
No estoy sugiriendo que todos los cu\u00e1queros se sentir\u00edan c\u00f3modos con mi forma de compartir. Tampoco puedo decir que todos los cat\u00f3licos, u otros grupos religiosos, ser\u00edan tan acogedores. Pero siento que esta voluntad de adorar juntos es algo bastante nuevo bajo el sol, y que ayuda a unirnos en nuestra b\u00fasqueda. <\/p>\n
Todo esto no es una cuesti\u00f3n de compartir creencias, credo, dogma o la falta de estas cosas. M\u00e1s bien, significa compartir nuestra b\u00fasqueda de la Luz Interior, por cualquier nombre o sin nombre alguno. Como cu\u00e1queros que ofrecemos nuestra forma especial de compartir, seguramente incluimos a personas de otras religiones cuando decimos, en palabras que se usaron para darme la bienvenida a la membres\u00eda en el Meeting de New Paltz: \u201cTodos somos buscadores. Que nos ayudemos mutuamente y nunca nos cansemos en la b\u00fasqueda\u00bb. Hay muchos caminos hacia Dios. Esto es seguramente parte de nuestra tradici\u00f3n cu\u00e1quera y, sin embargo, como otros creyentes, nos…<\/p>\n","protected":false},"author":614,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11554,11479,11563],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116464","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-adoracion","tag-crecimiento-espiritual","tag-relaciones"],"yoast_head":"\n
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\nEste art\u00edculo fue escrito en 1985.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"