{"id":3116523,"date":"2004-12-01T00:00:50","date_gmt":"2004-12-01T05:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/meetings-para-el-aprendizaje\/"},"modified":"2004-12-01T00:00:50","modified_gmt":"2004-12-01T05:00:50","slug":"meetings-para-el-aprendizaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/meetings-para-el-aprendizaje\/","title":{"rendered":"Meetings para el aprendizaje"},"content":{"rendered":"<p>Cuando pienso en escribir sobre la educaci\u00f3n superior cu\u00e1quera en general, y sobre el Programa de Residentes en Pendle Hill en particular, pienso en palabras y dedos. Hay una historia sobre un maestro zen que se\u00f1ala la luna; sus estudiantes miran todos al dedo en lugar de a donde est\u00e1 se\u00f1alando el dedo. Caemos en la misma trampa con las palabras, olvidando que la verdad no reside en las palabras mismas, sino en donde est\u00e1n apuntando las palabras. O, como dijo George Fox, prestamos atenci\u00f3n a las palabras en lugar de a la Palabra. Y la Palabra es de lo que se trata la educaci\u00f3n superior cu\u00e1quera. Educaci\u00f3n es una gran palabra para los cu\u00e1queros; proviene de una ra\u00edz latina que significa \u201cguiar hacia fuera\u00bb. As\u00ed que, ya sea que pensemos en la Palabra, o en la Luz Interior, o en eso de Dios en cada persona como aquello que es guiado hacia fuera, la educaci\u00f3n sugiere algo profundamente cu\u00e1quero.      <\/p>\n<p>Para llegar a lo que quiero decir con educaci\u00f3n superior, podr\u00eda usar el metal como met\u00e1fora. Todos sabemos que el metal se hunde en el agua seg\u00fan ciertas leyes. Pero tambi\u00e9n sabemos que el metal flotar\u00e1 si se aplica una ley superior. Si damos forma a ese metal de cierta manera, lo que se hund\u00eda antes flotar\u00e1. Darle al metal una cierta forma no invalid\u00f3 la ley que lo hac\u00eda hundirse; simplemente introdujimos una nueva ley que era primaria.    <\/p>\n<p>Cuando nos dirigimos a la educaci\u00f3n, vemos que, en t\u00e9rminos generales, la educaci\u00f3n en nuestra cultura se basa en la ley del conocimiento. Pero hay una ley superior: la ley del amor. Como se\u00f1al\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo, el conocimiento pasar\u00e1, pero la fe, la esperanza y el amor durar\u00e1n para siempre. La importancia del conocimiento no se invalida por la ley superior del amor, pero se pone en una cierta perspectiva: su importancia es secundaria a la importancia primaria del amor. Del mismo modo, la importancia del rigor intelectual es secundaria al rigor del amor. Por el rigor del conocimiento muchos estudiantes se han enriquecido enormemente. Por el rigor del amor muchos han sido transformados.      <\/p>\n<p>Cuando era estudiante en Pendle Hill, uno de mis compa\u00f1eros de clase sugiri\u00f3 en clase que Jes\u00fas realmente acogi\u00f3 con satisfacci\u00f3n la crucifixi\u00f3n como una forma de escapar de este mundo. Me sent\u00e9 all\u00ed pensando: \u201cQu\u00e9 rid\u00edculo, \u00bfqu\u00e9 pasa con la escena en el Jard\u00edn de Getseman\u00ed en la que Jes\u00fas le ruega a Dios que le quite la copa?\u00bb (Mateo 36:29). Desde mi punto de vista en ese momento, la interpretaci\u00f3n del estudiante, y \u00e9l mismo por asociaci\u00f3n, ni siquiera merec\u00edan una respuesta. Ahora, como profesor de Pendle Hill que reflexiona sobre esa experiencia, me queda claro que romp\u00ed tanto la ley del conocimiento como la ley del amor.   <\/p>\n<p>Con mi perspectiva actual, habr\u00eda sido fiel a la ley del conocimiento pregunt\u00e1ndole al estudiante c\u00f3mo reconciliaba su punto de vista con la oraci\u00f3n de Jes\u00fas en el Jard\u00edn. Pero, lo que es m\u00e1s importante, habr\u00eda hecho suposiciones completamente diferentes sobre \u00e9l y lo habr\u00eda tratado respetuosamente con un esp\u00edritu que le diera el beneficio de la duda, en lugar de tratar de enfatizar lo rid\u00edculo que eran \u00e9l y su punto de vista. Aunque, incluso a d\u00eda de hoy, me parece muy poco probable que este estudiante hubiera tenido una respuesta esclarecedora, la verdad es que nunca lo sabr\u00e9 realmente. E incluso si tengo raz\u00f3n, su error en ese momento fue de importancia secundaria. El m\u00edo fue de importancia primaria. Su falta de rigor tuvo que ver con el conocimiento. Mi falta de rigor tuvo que ver con el amor.      <\/p>\n<p>Todo esto sucedi\u00f3 en una clase en Pendle Hill. M\u00e1s exactamente, sucedi\u00f3 en un \u201cmeeting para el aprendizaje\u00bb. La distinci\u00f3n entre una clase y un meeting para el aprendizaje es importante en la Sociedad Religiosa de los Amigos. Un meeting de adoraci\u00f3n para asuntos es fundamentalmente diferente de una reuni\u00f3n de negocios secular, donde las decisiones se toman por mayor\u00eda. As\u00ed tambi\u00e9n, un meeting para el aprendizaje es fundamentalmente diferente de una clase en la que los estudiantes son calificados de acuerdo con alg\u00fan est\u00e1ndar externo.    <\/p>\n<p>Este est\u00e1ndar externo generalmente lo determinan los profesores, cuya autoridad se basa en su conocimiento y tambi\u00e9n en el poder que se les confiere para calificar a sus estudiantes. En un meeting para el aprendizaje, por otro lado, la din\u00e1mica de poder y el papel del profesor son muy diferentes. As\u00ed como en el meeting de negocios cu\u00e1quero es el Esp\u00edritu el que gu\u00eda el meeting, as\u00ed es el Esp\u00edritu o el Maestro Interior el verdadero maestro en un meeting para el aprendizaje. Como ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas: cuando dos o tres se re\u00fanen en su nombre, \u00e9l estar\u00e1 con ellos (Mateo 18:20). En otras palabras, cuando un grupo se re\u00fane en el mismo Esp\u00edritu que lo guio y lo sostuvo, ese mismo Esp\u00edritu estar\u00e1 presente y activo en el grupo.    <\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l, entonces, ser\u00e1 el papel del profesor en un meeting para el aprendizaje? En primer lugar, como se sugiri\u00f3 anteriormente, el conocimiento y la responsabilidad del profesor como l\u00edder no han sido invalidados, pero la presencia y la actividad reconocidas del Esp\u00edritu significan que nuevamente estamos tratando con leyes superiores y una perspectiva cambiada. El reconocimiento de esta presencia y actividad y el deseo de responder a ella son esenciales para nuestra identidad como Amigos.  <\/p>\n<p>\u201cUn amigo\u00bb, dijo alguien en el meeting de adoraci\u00f3n, \u201ces aquel que conoce la canci\u00f3n en tu coraz\u00f3n y puede cant\u00e1rtela de vuelta cuando la has olvidado\u00bb. Seguramente esto tambi\u00e9n es cierto de un Amigo. George Fox habl\u00f3 de responder a eso de Dios en otra persona. Los profesores en un meeting para el aprendizaje, entonces, buscan responder a eso de Dios en sus estudiantes: ser su amigo en el sentido m\u00e1s profundo. As\u00ed que los profesores en un meeting para el aprendizaje deben estar profundamente comprometidos y ser verdaderamente humildes aprendices. Y en este contexto, sus habilidades de escucha se vuelven tan importantes como sus habilidades de habla. Como les digo a mis estudiantes: \u201cSe puede animar a los oradores talentosos a que trabajen en sus habilidades de escucha, y se puede animar a los oyentes talentosos a que trabajen en sus habilidades de habla\u00bb.      <\/p>\n<p>Los meetings para el aprendizaje comienzan y terminan con la pregunta indagatoria de George Fox: \u201c\u00bfQu\u00e9 puedes decir?\u00bb. Tener esta pregunta en mente da perspectiva a la importancia de la informaci\u00f3n. De nuevo, no se invalida, pero su importancia es secundaria a la importancia de la transformaci\u00f3n. El proceso de transformaci\u00f3n en un meeting para el aprendizaje comienza en parte con cada estudiante que busca responder a esa pregunta desde su propia experiencia real. La lectura y el compartir en clase adquieren un mayor poder transformador a medida que se relacionan con la medida de fe y conocimiento, o a veces incluso de duda e ignorancia, que son la fuente de la voz de cada estudiante a medida que participa en el di\u00e1logo.    <\/p>\n<p>Parte de la tarea del profesor en este sentido es facilitar el desarrollo de un entorno grupal en el que los estudiantes se sientan lo suficientemente seguros como para ser honestos acerca de sus pensamientos, sentimientos y experiencias reales. La presencia y la actividad del Esp\u00edritu parecen requerir que todos los presentes hablen y escuchen desde el coraz\u00f3n, as\u00ed como desde la cabeza. La actividad del hemisferio izquierdo del cerebro no se invalida, pero se equilibra con una apreciaci\u00f3n de lo que el hemisferio derecho tiene para ofrecer en el proceso de transformaci\u00f3n. En el meeting para el aprendizaje, la pregunta de George Fox sobre lo que se puede decir desde la propia experiencia de la Luz es tanto el alfa como la omega, porque en el camino de la transformaci\u00f3n uno debe, como tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 George Fox, permanecer dentro de la propia medida.   <\/p>\n<p>Aunque el meeting para el aprendizaje se asocia generalmente con lo que sucede en el aula, claramente no se limita al aula. Aqu\u00ed en Pendle Hill, hay un meeting diario de adoraci\u00f3n, meetings semanales con el consultor de uno, los meetings en varios contextos para el trabajo f\u00edsico, y las muchas maneras, formales e informales, en que la gente se re\u00fane en el programa de residentes: todos, cuando dos o tres (o m\u00e1s) se re\u00fanen consintiendo la presencia y la actividad del Esp\u00edritu, son meetings para el aprendizaje. <\/p>\n<p>En \u00faltima instancia, sin embargo, el meeting para el aprendizaje no es solo la forma en que hacemos las cosas. Es el esp\u00edritu con el que hacemos las cosas. Recuerdo v\u00edvidamente una vez en que una estudiante ansiosa pero discreta entr\u00f3 en el curso de Bill Taber sobre el Diario de George Fox. Entr\u00f3 la \u00faltima, y aunque todav\u00eda hab\u00eda un asiento vac\u00edo al lado de Bill en el c\u00edrculo en el que est\u00e1bamos sentados todos los dem\u00e1s, ella eligi\u00f3 sentarse sola fuera del c\u00edrculo. Ahora, para apreciar lo que sucedi\u00f3, tienes que recordar c\u00f3mo la madre de Santiago y Juan quer\u00eda asegurarse de que sus hijos se sentaran a la izquierda y a la derecha de Jes\u00fas en su Reino (Mateo 20:21). Tan pronto como Bill not\u00f3 que esta estudiante estaba sentada fuera del c\u00edrculo, la invit\u00f3 a sentarse a su lado. Tal vez tocada m\u00e1s de lo que quer\u00eda dejar ver, exclam\u00f3: \u201c<g id=\"gid_0\">Ooh<\/g>, \u00bfquiere decir que puedo sentarme a la izquierda?\u00bb. Y con un esp\u00edritu que contin\u00faa trabajando en m\u00ed, Bill respondi\u00f3: \u201cTal vez soy yo quien puede sentarse a la derecha\u00bb.       <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando pienso en escribir sobre la educaci\u00f3n superior cu\u00e1quera en general, y sobre el Programa de Residentes en Pendle Hill&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":611,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[9849],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116523","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-educacion"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Meetings para el aprendizaje - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/meetings-para-el-aprendizaje\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Meetings para el aprendizaje - 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