El Comit\u00e9 de Amigos para la Unidad con la Naturaleza (renombrado Quaker Earthcare Witness en 2003) se origin\u00f3 en la Conferencia General de Amigos (FGC) de 1987 que tuvo lugar en el Oberlin College en Ohio. En esa Conferencia, el ecologista Marshall Massey pronunci\u00f3 un discurso plenario en el que ped\u00eda a los Amigos que reconocieran la crisis medioambiental mundial como una cuesti\u00f3n espiritual. Los participantes en un taller de una semana sobre preocupaciones medioambientales, dirigido por Bill y Alice Howenstine, se sintieron motivados por su discurso y decidieron que hab\u00eda llegado el momento de llevar un testimonio medioambiental cu\u00e1quero a los niveles nacional e internacional. Docenas de personas se presentaron a un Meeting una noche en la Conferencia para discutir c\u00f3mo hacerlo. En los meses siguientes, un grupo m\u00e1s peque\u00f1o de Amigos se reuni\u00f3 fielmente para elaborar los detalles del prop\u00f3sito y la estructura de una nueva organizaci\u00f3n cu\u00e1quera. Se redactaron los estatutos y se presentaron los art\u00edculos de constituci\u00f3n. Un bolet\u00edn informativo mantuvo informados a varios cientos de simpatizantes sobre la aventura en curso. Se estableci\u00f3 una oficina central en la casa de Bill e Isabel Bliss en Michigan. <\/p>\n
No es de extra\u00f1ar que esta primera fase fuera dif\u00edcil para muchos simpatizantes. Se estaban abriendo nuevos caminos, por lo que no hab\u00eda muchos modelos o directrices adecuados. Algunos consideraron al Comit\u00e9 Mundial de Amigos para la Consulta (FWCC) como un modelo debido a su alcance internacional y a su enfoque de creaci\u00f3n de redes no teol\u00f3gicas. Otros se sintieron identificados con el programa Right Sharing of World Resources, que desaf\u00eda a los Amigos a aplicar sus limitados recursos a la divulgaci\u00f3n pr\u00e1ctica, a, en palabras de William Penn, \u201cprobar lo que el amor puede hacer\u00bb. <\/p>\n
Un desaf\u00edo adicional a la unidad fue el hecho de que los participantes en las reuniones de planificaci\u00f3n reflejaban gran parte de la diversidad que se encuentra entre los Amigos en la Conferencia de la FGC. Algunos estaban comprometidos a seguir un buen proceso cu\u00e1quero, mientras que otros estaban ansiosos por lanzarse a la acci\u00f3n. Algunos tend\u00edan a ser sectarios o contemplativos, mientras que otros eran m\u00e1s universalistas o pol\u00edticos. Algunos se retiraron, frustrados por el progreso aparentemente lento. Pero los Bliss, los Howenstine y otros Amigos experimentados del grupo siguieron adelante para construir una base espiritual y organizada s\u00f3lida. <\/p>\n
En los primeros a\u00f1os de la organizaci\u00f3n, el bolet\u00edn, BeFriending Creation<\/em>, informaba de una amplia participaci\u00f3n de los Amigos y los Meetings de Amigos en la protecci\u00f3n del medio ambiente. Un nuevo folleto de Jack Phillips, Walking Gently on the Earth, ofrec\u00eda consejos pr\u00e1cticos para una vida respetuosa con el medio ambiente. Al mismo tiempo, muchos art\u00edculos y cartas al editor debat\u00edan qu\u00e9 era lo singularmente cu\u00e1quero de este enfoque. Algunos trazaron paralelismos entre las crecientes preocupaciones medioambientales entre los Amigos de hoy y el proceso por el cual la Sociedad Religiosa de los Amigos lleg\u00f3 a un testimonio corporativo contra la esclavitud dos siglos antes. Algunos echaron una nueva mirada a los escritos de los primeros Amigos, como William Penn y John Woolman, y encontraron puntos de vista y principios \u00e9ticos que parec\u00edan bastante aplicables a los desaf\u00edos medioambientales actuales. Otros buscaron hilos comunes entre otras religiones, incluidas las tradiciones ind\u00edgenas y la espiritualidad pre-cristiana basada en la Tierra. <\/p>\n Otra pregunta sobre la funci\u00f3n de la incipiente organizaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo puede un grupo tan peque\u00f1o y disperso empezar a abordar una crisis medioambiental mundial multifac\u00e9tica? Algunos Amigos articularon fundamentos espirituales y filos\u00f3ficos para el nuevo movimiento; otros abordaron cuestiones particulares, como la poblaci\u00f3n, la energ\u00eda alternativa, la legislaci\u00f3n, la sostenibilidad, la acci\u00f3n directa no violenta, las comunidades intencionales, la permacultura y el nexo entre ciencia y religi\u00f3n. <\/p>\n Despu\u00e9s de participar como organizaci\u00f3n no gubernamental en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo de 1992, la FCUN empez\u00f3 a verse a s\u00ed misma como un socio de otros movimientos medioambientales y sociales de todo el mundo. Otro momento decisivo lleg\u00f3 en 1993, cuando la FCUN apoy\u00f3 un proyecto de agricultura sostenible, La Bella Farm, que los cu\u00e1queros de Costa Rica estaban poniendo en marcha en un esfuerzo por equilibrar su apoyo de larga data a la protecci\u00f3n de los bosques nubosos con la preocupaci\u00f3n por las necesidades de las familias agr\u00edcolas locales sin tierra. El proyecto ha demostrado que las preocupaciones medioambientales de base cu\u00e1quera son inseparables de las preocupaciones sociales. La comunidad agr\u00edcola tambi\u00e9n sirve como un microcosmos de los problemas que deben abordarse en todo el mundo si la comunidad humana en general quiere tener un futuro. <\/p>\n Representantes de la FCUN participaron en una conferencia sobre sostenibilidad en La Habana, Cuba, en 1998, coordinada conjuntamente por el Comit\u00e9 de Servicio de los Amigos Americanos. Esta experiencia se convirti\u00f3 en un trampol\u00edn para una mayor divulgaci\u00f3n internacional, incluyendo varias visitas con cu\u00e1queros en Cuba y Am\u00e9rica del Sur. <\/p>\n En 2002, representantes de la FCUN participaron en la Cumbre Mundial de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible (CMDS) en Johannesburgo. Otros se han centrado en la globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica, que ha suscitado preocupaci\u00f3n tanto por la justicia humana como por la sostenibilidad ecol\u00f3gica. <\/p>\n Desde el principio, la FCUN tuvo una presencia regular en las reuniones de Amigos y en los yearly meetings, adem\u00e1s de patrocinar talleres, conferencias y retiros. En cada Conferencia de la FGC, la FCUN patrocin\u00f3 un centro de inter\u00e9s (ahora llamado Centro de Cuidado de la Tierra), como un lugar de reuni\u00f3n para talleres, exposiciones y grupos de inter\u00e9s especial. <\/p>\n Una se\u00f1al de la creciente estatura e influencia de la FCUN entre los Amigos se produjo durante las sesiones de 1996 del New England Yearly Meeting. El secretario de la FCUN, Ted Bernard, dio una de las charlas plenarias, y Lisa L. Gould, autora de En la reuni\u00f3n del d\u00e9cimo aniversario de la FCUN en 1997, los simpatizantes sintieron que estaban completando la fase de desarrollo de su misi\u00f3n y que estaban entrando en una nueva fase de florecimiento de b\u00fasqueda de una integraci\u00f3n m\u00e1s completa con la Sociedad Religiosa de los Amigos en general. Los cambios en los estatutos hicieron que la FCUN fuera m\u00e1s responsable al dedicar la mitad de los puestos del comit\u00e9 directivo a representantes de los yearly meetings. El proyecto Quaker Eco-Witness for National Legislation de la FCUN ha trabajado en estrecha colaboraci\u00f3n con el Comit\u00e9 de Amigos para la Legislaci\u00f3n Nacional para poner un mayor \u00e9nfasis en las cuestiones medioambientales en su trabajo. <\/p>\n En 2003, la organizaci\u00f3n renov\u00f3 su declaraci\u00f3n de objetivos y adopt\u00f3 el nombre de Quaker Earthcare Witness (QEW) para ayudar a que el mensaje de la organizaci\u00f3n fuera m\u00e1s inteligible y aceptable para el espectro m\u00e1s amplio de Amigos. Recientemente, los simpatizantes de QEW han tomado medidas activas para sembrar sus semillas m\u00e1s all\u00e1 de los Meetings afiliados a la FGC, en gran parte no programados, que hasta ahora han proporcionado la mayor parte de la membres\u00eda y el apoyo de las organizaciones. Como parte de esta divulgaci\u00f3n, QEW public\u00f3 recientemente Earthcare for Friends: a Study Guide for Individuals and Faith Communities.<\/em> Aunque las ramas del cuaquerismo todav\u00eda tienden a estar divididas en cuestiones teol\u00f3gicas y sociales, se espera que este nuevo plan de estudios ayude a los Amigos de diferentes persuasiones a darse cuenta de que pueden trabajar juntos por un mundo justo y habitable para esta y las futuras generaciones. <\/p>\n QEW tambi\u00e9n est\u00e1 redoblando sus esfuerzos para enviar representantes para involucrar a todos los yearly meetings en Norteam\u00e9rica. El objetivo es que el cuidado de la Tierra se arraigue tan profundamente en la fe y la pr\u00e1ctica de los Amigos en los pr\u00f3ximos diez a\u00f1os que ya no sea necesaria una organizaci\u00f3n separada como QEW y que podamos \u00a1alegremente entregarnos! <\/p>\n Esto no quiere decir que el papel de los John Woolmans de hoy en d\u00eda vaya a ser f\u00e1cil. A menudo se encontr\u00f3 con resistencia durante su ministerio itinerante, pero nunca fue derrotado por la falta de respuesta de aquellos a los que visit\u00f3. Un enfoque espiritual tanto del testimonio social como del medioambiental significa ser fieles a nuestra vocaci\u00f3n sin tratar de soportar toda la carga solos. Como dijo una vez la Madre Teresa, \u201cNo estamos llamados a tener \u00e9xito; estamos llamados a ser fieles\u00bb. <\/p>\n Hemos escuchado la llamada a poner la salud del planeta en primer plano entre las preocupaciones cu\u00e1queras. Una vez m\u00e1s, la Sociedad Religiosa de los Amigos tiene la oportunidad de desempe\u00f1ar un papel de liderazgo en una de las cuestiones m\u00e1s cruciales de nuestro tiempo. Responder a esa llamada es lo m\u00ednimo y lo m\u00e1ximo que podemos hacer. <\/p>\n Para unirse a otros Amigos en esta labor vital, p\u00f3ngase en contacto con la oficina de QEW en 173-B N. Prospect St., Burlington, VT 05401-1607, (802)658-0308; info@QuakerEarthcare.org; o visite su sitio web: https:\/\/www.QuakerEarthcare.org.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Comit\u00e9 de Amigos para la Unidad con la Naturaleza (renombrado Quaker Earthcare Witness en 2003) se origin\u00f3 en la…<\/p>\n","protected":false},"author":422,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11548,11509],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116560","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-ecologia","tag-instituciones-de-los-amigos"],"yoast_head":"\n