En 2005, el Meeting Cu\u00e1quero de la prisi\u00f3n de Auburn celebrar\u00e1 su 30\u00ba a\u00f1o de existencia continua. El horario del Meeting es de 9 a 11 de la ma\u00f1ana todos los s\u00e1bados, y la asistencia suele ser de 20 a 30 presos y de 2 a 3 asistentes del mundo exterior. Nos reunimos en la capilla de la prisi\u00f3n. Despu\u00e9s de los saludos iniciales, el grupo se instala en el culto silencioso, como lo ha hecho durante 30 a\u00f1os. <\/p>\n
El Meeting de Amigos de la prisi\u00f3n de Auburn es como cualquier otro Meeting de Amigos en todos los aspectos fundamentales. Existe la reuni\u00f3n de la comunidad espiritual a trav\u00e9s del culto silencioso compartido. Existe la igualdad de todos los fieles en el anhelo de la Luz y el levantamiento de la duda que proporciona la Luz. Existe la alegr\u00eda de ver caras familiares y acogedoras a la llegada. El tiempo posterior al culto se dedica a los negocios, los debates y los programas especiales, como los Bailarines de la Paz Universal. Una vez al a\u00f1o, el Meeting celebra un picnic de todo el d\u00eda en la prisi\u00f3n. En este evento vemos a los presos con sus familias, incluyendo ni\u00f1os y otros seres queridos. Comemos, re\u00edmos, cantamos y rezamos juntos. Se toman fotos de grupos grandes que luego se atesoran. Es emocionante ver a los presos balanceando a los ni\u00f1os en el aire, persigui\u00e9ndolos por el patio y sentados cerca de sus esposas y parejas. Existe una estrecha conexi\u00f3n entre el Meeting de la prisi\u00f3n y los talleres del Proyecto Alternativas a la Violencia (AVP) que se han celebrado en la prisi\u00f3n de Auburn regularmente desde 1976. <\/p>\n
El Meeting de la prisi\u00f3n de Auburn no se parece en absoluto a ning\u00fan Meeting externo en una multitud de aspectos menos fundamentales. Los fieles del mundo exterior no pueden simplemente aparecer, de improviso. Para asistir al Meeting de la prisi\u00f3n de Auburn, el forastero tiene que solicitarlo a la administraci\u00f3n de la prisi\u00f3n y contar con el apoyo de un enlace cu\u00e1quero. Entonces la persona debe reunirse con los funcionarios de la prisi\u00f3n para que puedan explicar los posibles peligros y enfatizar la necesidad de un comportamiento responsable. Se necesita una tarjeta de identificaci\u00f3n con foto. Para ser voluntario, como se requiere para asistir a los Meetings, tambi\u00e9n hay que aceptar no visitar ni mantener correspondencia con ning\u00fan preso en ning\u00fan lugar del estado de Nueva York. Esta es una decisi\u00f3n dif\u00edcil para muchos de nosotros, y algunos cu\u00e1queros se han negado. No est\u00e1n dispuestos a interrumpir la comunicaci\u00f3n con los amigos presos que han conocido y llegado a valorar y respetar despu\u00e9s de haber rezado con ellos durante a\u00f1os. Para rezar en la prisi\u00f3n hay que aceptar no revelar nada de lo que se aprenda all\u00ed al p\u00fablico. Los art\u00edculos, como este, deben ser revisados por la administraci\u00f3n de la prisi\u00f3n antes de su publicaci\u00f3n. Los presos no pueden asistir al Meeting sin permiso. Necesitan solicitarlo al capell\u00e1n, y no es raro esperar seis meses para la aprobaci\u00f3n. Una vez que se da el permiso, es por un per\u00edodo de prueba. Al final del per\u00edodo de prueba, el asistente debe declarar que la religi\u00f3n cu\u00e1quera es su religi\u00f3n a todos los efectos en lo que respecta al Departamento de Correcciones. Entonces no se le permite asistir a otros servicios religiosos en la prisi\u00f3n. <\/p>\n
Janet Lugo, una Amiga del Meeting de Syracuse, fue responsable de iniciar el Grupo de Culto de la prisi\u00f3n de Auburn en 1975, el primer grupo de culto cu\u00e1quero en una prisi\u00f3n del estado de Nueva York. Hoy en d\u00eda hay grupos de culto o Meetings en nueve prisiones del estado de Nueva York. Janet tambi\u00e9n es responsable de iniciar los talleres de AVP en la prisi\u00f3n de Auburn. El primero, en 1976, fue s\u00f3lo el segundo taller de este tipo celebrado en cualquier lugar, el primero se celebr\u00f3 en la prisi\u00f3n estatal de Green Haven (NY). Hoy en d\u00eda hay t\u00edpicamente 15-20 talleres de AVP en Auburn cada a\u00f1o. <\/p>\n
En un art\u00edculo, \u201cDejando que tu vida hable\u00bb (Friends Journal, 1\/15 de agosto de 1976), Janet Lugo explic\u00f3 por qu\u00e9 los presos est\u00e1n interesados en el cuaquerismo:<\/p>\n
Pero es la traducci\u00f3n de la creencia de los Amigos en \u201caquello de Dios en cada uno\u00bb en acci\u00f3n social lo que mejor \u201chabla a su condici\u00f3n\u00bb. Si los Amigos se acercan a ellos sincera y persistentemente en este nivel, y si compartimos con ellos su lucha por la justicia, la aceptaci\u00f3n y la realizaci\u00f3n como seres humanos, entonces responder\u00e1n con un inter\u00e9s en la religi\u00f3n que nos hace hacer esto. Se trata de \u201cdejar que tu vida hable\u00bb de tal manera que pueda ser escuchada detr\u00e1s de los muros de la prisi\u00f3n. Y se trata de acercarse para trabajar con<\/em> ellos, nunca para<\/em> ellos, en todo lo que puedas. Trabajar para<\/em> ellos es un acto gratuito de caridad, a su manera tan deshumanizador como el propio sistema penitenciario. Dice que son demasiado d\u00e9biles, incompetentes y, en general, est\u00e1n demasiado perdidos para asumir la responsabilidad de sus propias vidas. La diferencia puede ser muy sutil, pero las personas en prisi\u00f3n est\u00e1n entrenadas para sobrevivir por sutilezas, y pueden sentir f\u00e1cilmente la diferencia. <\/p><\/blockquote>\n
Las negociaciones con la administraci\u00f3n de la prisi\u00f3n para organizar el primer Meeting en Auburn y las negociaciones en curso desde entonces han sido un ejercicio de persuasi\u00f3n y persistencia cu\u00e1queras. No habr\u00eda ning\u00fan Meeting cu\u00e1quero en Auburn si el Departamento de Correcciones de Nueva York o la administraci\u00f3n de la prisi\u00f3n de Auburn se opusieran firmemente a ello. Los cu\u00e1queros de fuera estaban decididos a que cualquier grupo de culto cu\u00e1quero en la prisi\u00f3n fuera uno real, con todas las pr\u00e1cticas importantes observadas. La administraci\u00f3n se adapt\u00f3 a la idea de que todos los cu\u00e1queros eran ministros y que la prisi\u00f3n no pod\u00eda exigir que los cu\u00e1queros tuvieran t\u00edtulos de seminarios religiosos. Los funcionarios de la prisi\u00f3n finalmente aceptaron el hecho de que m\u00e1s de un cu\u00e1quero de fuera deb\u00eda ser admitido para asistir al culto. M\u00e1s dif\u00edcil fue nuestra insistencia en que excluir a las mujeres de la entrada en la prisi\u00f3n para rezar en los servicios cu\u00e1queros era inaceptable. Nosotros, por otro lado, tuvimos que adaptarnos a la dura regla de que no pod\u00edamos tener ning\u00fan otro contacto con los asistentes presos, ni correspondencia, ni visitas, ni intercambio de peque\u00f1os regalos. De hecho, esta prohibici\u00f3n se extiende a todos los presos de cualquier prisi\u00f3n de Nueva York. Es dura, tan dura que la descripci\u00f3n es dolorosa para m\u00ed de expresar. Trate de imaginar que se le impone tal prohibici\u00f3n en su relaci\u00f3n con los asistentes a su Meeting de origen. No se permite la asistencia a menores de 18 a\u00f1os. Se supone que las discusiones en el Meeting deben permanecer en temas religiosos. Es imposible observar estrictamente esta regla. Discutimos de todo, ya que la religi\u00f3n est\u00e1 conectada con todo. Pero en ocasiones, los cu\u00e1queros visitantes han sido castigados y se les ha negado la entrada por desviaciones muy leves de las reglas de la prisi\u00f3n. Que este sea el 30\u00ba a\u00f1o que hemos tenido un Meeting cu\u00e1quero en Auburn es en s\u00ed mismo un reconocimiento de que el Departamento de Correcciones y la administraci\u00f3n de la prisi\u00f3n de Auburn han sido generalmente cooperativos y profesionales en el manejo de nuestras preocupaciones y los desaf\u00edos que crean nuestras preocupaciones. Las necesidades del Meeting se negocian con la administraci\u00f3n por una persona de enlace cu\u00e1quera, actualmente Jill McLellan, y otros asistentes externos. A lo largo de los 30 a\u00f1os, el Meeting ha tenido una representaci\u00f3n de enlace por una l\u00ednea de mujeres cu\u00e1queras fuertes y dotadas, comenzando con Janet Lugo. Somos bendecidos. <\/p>\n
La tradici\u00f3n cu\u00e1quera de adaptarse al esp\u00edritu, m\u00e1s que a la letra, ayud\u00f3 al Meeting de Auburn en sus primeros d\u00edas. Dos a\u00f1os despu\u00e9s de la primera reuni\u00f3n, el grupo de culto solicit\u00f3 el estatus de Meeting preparatorio en el Meeting Regional de Farmington-Scipio. T\u00e9cnicamente e hist\u00f3ricamente, el estatus de Meeting preparatorio se ha utilizado para prop\u00f3sitos completamente diferentes, por lo que hab\u00eda buenas razones para negar la solicitud. Pero el nuevo grupo en Auburn necesitaba el apoyo de un grupo m\u00e1s amplio de Meetings cu\u00e1queros. La solicitud era tambi\u00e9n un deseo de aceptaci\u00f3n. Si la solicitud hubiera sido denegada, por cualquier raz\u00f3n, los hombres lo habr\u00edan aceptado. La vida en prisi\u00f3n significa aceptar continuamente las decepciones. Por otro lado, aprobar la solicitud ser\u00eda una se\u00f1al segura de aceptaci\u00f3n y respeto, algo que el grupo de la prisi\u00f3n apreciar\u00eda. El Meeting Regional de Farmington-Scipio aprob\u00f3 la solicitud y ha continuado brindando apoyo durante 30 a\u00f1os. <\/p>\n
\u00bfPueden los procedimientos de toma de decisiones cu\u00e1queras ser efectivos en grupos que no han tenido experiencia en su uso? La diversidad del Meeting de la prisi\u00f3n es grande, y esta diversidad hace que alcanzar el consenso sea dif\u00edcil y requiera mucho tiempo. Cuando el grupo alcanza el consenso total sobre un asunto dif\u00edcil, es una emoci\u00f3n. Proporciona una poderosa evidencia de que los lazos comunitarios pueden ser construidos y mantenidos al tomar decisiones dif\u00edciles una vez que todos aceptan la verdad de que las decisiones del grupo deben ser por consenso, en lugar de por mayor\u00eda. Los secretarios del Meeting siempre han sido nombrados de entre los asistentes presos, y los nuevos secretarios necesitan el apoyo y la gu\u00eda de los asistentes externos. Pero el Meeting ha sido bendecido con secretarios presos dotados y sinceros desde el principio, proporcionando la calidez y la confianza necesarias para que el crecimiento espiritual se mantenga durante 30 a\u00f1os. <\/p>\n
El esp\u00edritu del Meeting de Auburn se expresa bien en su informe del Estado del Meeting para 2003:<\/p>\n
Nuestros amados hermanos\u2014Nuestras amadas hermanas,<\/p>\n
\u00a1Saludos desde el Meeting Cu\u00e1quero de Auburn! Extendemos nuestro amor y Luz Interior de paz a todos ustedes. Siempre estamos felices de participar y contribuir cada a\u00f1o al informe del Estado de la Sociedad. Tambi\u00e9n nos gusta escuchar a todos nuestros amigos que tambi\u00e9n comparten sus maravillosas y refrescantes ideas. <\/p>\n
Siempre es interesante y desafiante abordar las preguntas que surgen del Estado del Meeting, y 2003 no fue una excepci\u00f3n. La pregunta planteada, \u201c\u00bfQu\u00e9 medida de crecimiento han experimentado al ser guiados por el esp\u00edritu el a\u00f1o pasado?\u00bb ha provocado bastantes respuestas de crecimiento aqu\u00ed en Auburn. Los siguientes son los pensamientos colectivos de nuestro grupo. <\/p>\n
Descubrimos que aunque la Alerta Naranja cre\u00f3 numerosas cancelaciones y cierres de Instalaciones Estatales, en alg\u00fan lugar entre todo esto todav\u00eda pudimos disfrutar de nuestro evento cu\u00e1quero anual y nuestro grupo de estudio cu\u00e1quero de seis semanas. Estamos orgullosos de que dos familias necesitadas recibieron regalos de comida y ropa durante la temporada navide\u00f1a a trav\u00e9s de nuestra actividad Adopta una Familia con el Meeting de Poplar Ridge. Algunos de nosotros encontramos que s\u00f3lo venir a nuestros Meetings semanales cre\u00f3 buenos sentimientos. Algunos de nosotros ganamos en el \u00e1rea de dar servicio a otros en lugar de la recompensa personal del reconocimiento. S\u00f3lo ver a otros felices fue suficiente satisfacci\u00f3n. El Meeting ha ayudado a algunos a acercarse a nuestras familias. Hay aquellos que disfrutaron de la compa\u00f1\u00eda de otros que comparten las mismas formas positivas. Adem\u00e1s, uno puede esperar una retroalimentaci\u00f3n buena y honesta del grupo. Algunos Amigos se sintieron animados por las visitas regulares de los Bailarines de la Paz Universal. A un Amigo le gust\u00f3 mucho la idea de que los cu\u00e1queros no estuvieran sujetos a ninguna estructura religiosa \u00fanica y le gustar\u00eda ver a su familia externa involucrada en la forma de vida cu\u00e1quera. <\/p>\n
Por otro lado, hubo sugerencias y comentarios que podr\u00edan ser previstos como \u00e1reas de mejora. Algunos de nosotros expresamos la necesidad de apoyarnos m\u00e1s mutuamente; de lo contrario, los sentimientos de hipocres\u00eda invaden el grupo. Un Amigo sinti\u00f3 la necesidad de retirarse porque los reclusos no se ayudaban lo suficiente. Un Amigo desaf\u00eda al grupo a leer al menos una consulta a la semana; el grupo acepta el desaf\u00edo. Otro Amigo sugiri\u00f3 que no le digamos a la gente cosas como \u201cTienes que . . .\u00bb o \u201cMejor que hagas esto . . . .\u00bb En cambio, podr\u00edamos sustituirlo por preguntar o sugerir. Un Amigo tiene dificultades para hacer amigos, sin embargo, venir al Meeting ha ayudado. Otro sinti\u00f3 que estaba en una monta\u00f1a rusa espiritual. Algunos de nosotros estamos aprendiendo a aceptar la muerte a nuestra manera. <\/p>\n
Finalmente, usando las palabras de nuestro propio grupo, estamos en una caminata espiritual con Dios, apunt\u00e1ndonos por un camino\u2014manteni\u00e9ndonos abiertos y d\u00e1ndonos cuenta de que todos somos muy importantes. Todos somos grandes y especiales. <\/p><\/blockquote>\n
Cuando se les pregunta a los asistentes presos qu\u00e9 les atrae del Meeting cu\u00e1quero, una respuesta com\u00fan es que el Meeting para el culto proporciona un tiempo en el que es seguro relajarse y dejar caer la cara del patio de la prisi\u00f3n y la conversaci\u00f3n ingeniosa. Las esperanzas y los planes pueden ser compartidos sin temor al rid\u00edculo. Los hombres pueden reconocer y explorar las creencias espirituales en un lugar seguro. La prisi\u00f3n de Auburn es una prisi\u00f3n de m\u00e1xima seguridad y los asistentes presos a menudo tienen largas condenas, 20-30 a\u00f1os o incluso m\u00e1s. A pesar de esto, los problemas y alegr\u00edas de los individuos surgen de su inter\u00e9s en los lazos familiares con sus hijos, padres y esposas o parejas. <\/p>\n
Un grupo de culto en la prisi\u00f3n es un oasis de b\u00fasqueda espiritual compartida dentro de la prisi\u00f3n. Pero las prisiones son destructivas, odiosas y corrosivas para el esp\u00edritu humano. Los asistentes externos a los grupos de culto en la prisi\u00f3n a menudo se desesperan por su incapacidad para efectuar incluso peque\u00f1as mejoras, obviamente sensatas, en el sistema penitenciario. Los cu\u00e1queros externos que rezan en la prisi\u00f3n ven y oyen principalmente sobre las situaciones de los individuos, a menudo individuos que conocen y respetan, en lugar de una imagen general del crimen y la sociedad. Ven de cerca los resultados de un sistema inmoral e injusto. <\/p>\n
Desde cualquier distancia de visi\u00f3n, uno es consciente de la inmoralidad, la injusticia y la ineficacia del sistema penitenciario para lograr los objetivos razonables de la sociedad. \u00bfEs justo el sistema de justicia penal? Todo el mundo sabe que no lo es. \u00bfCrean las prisiones mejores ciudadanos? Ciertamente no. \u00bfSon las prisiones \u00fatiles para los presos que buscan la redenci\u00f3n? No. \u00bfAyudan las largas condenas a las v\u00edctimas del crimen en su necesidad de pasar de un estado de ira y dolor a uno de recuperaci\u00f3n, restauraci\u00f3n y paz? No, las prisiones y el sistema de justicia penal s\u00f3lo fomentan la inclinaci\u00f3n de la v\u00edctima por la venganza y el odio. <\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, tanto los asistentes internos como los externos observan los cambios y transformaciones b\u00e1sicos que pueden ocurrir en los hombres que cumplen largas condenas. Los hombres que asisten al Meeting de la prisi\u00f3n de Auburn han cambiado con respecto a los hombres que eran hace muchos a\u00f1os cuando cometieron sus cr\u00edmenes. Los presos se transforman a trav\u00e9s del pensamiento, la oraci\u00f3n y la pr\u00e1ctica. Se dice que las creencias cu\u00e1queras no se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, sino que son redescubiertas por cada uno de nosotros. Ese es el caso en el Meeting de la prisi\u00f3n de Auburn. Los presos que asisten est\u00e1n en su propio camino de autodescubrimiento espiritual, y el Meeting proporciona una comunidad segura de compa\u00f1eros de viaje en el camino del cambio. Es un camino dif\u00edcil de recorrer solo. <\/p>\n
Rezar en la prisi\u00f3n con los presos reafirma la creencia cu\u00e1quera de que todos los hombres y mujeres comparten la Luz; todos desean fervientemente poner sus vidas en consonancia con sus creencias m\u00e1s profundas y sus mejores seres. Rezar con los presos confirma el hecho de que todo ser humano tiene el potencial de hacer el bien, de ser una buena persona. Aceptar a los presos como compa\u00f1eros buscadores puede ayudarnos a desarrollar pol\u00edticas de justicia penal y penitenciarias m\u00e1s sensatas que sean eficaces para satisfacer la necesidad de seguridad de la sociedad, respetando al mismo tiempo la humanidad y el potencial de todos los hombres y mujeres. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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