{"id":3116621,"date":"2004-07-01T00:00:23","date_gmt":"2004-07-01T04:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/watu-kwa-amani\/"},"modified":"2004-07-01T00:00:23","modified_gmt":"2004-07-01T04:00:23","slug":"watu-kwa-amani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/watu-kwa-amani\/","title":{"rendered":"Watu kwa Amani"},"content":{"rendered":"<p><em>Watu Kwa Amani<\/em> es una frase swahili que significa \u201cgente de paz\u00bb. Tambi\u00e9n es el nombre de una conferencia que se celebrar\u00e1 en Nairobi, Kenia, del 8 al 13 de agosto de 2004, para abordar la violencia y la construcci\u00f3n de la paz en un contexto africano. Responde a un desaf\u00edo del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) a las Iglesias Hist\u00f3ricas de la Paz (IHP) para que compartan sus experiencias y puntos de vista con la iglesia ecum\u00e9nica.  <\/p>\n<p>El Decenio para Superar la Violencia: Iglesias en busca de reconciliaci\u00f3n y paz (2001-2010) fue adoptado por el CMI en su Octava Asamblea General celebrada en Harare, Zimbabue, en 1998. Se basa en el Programa para Superar la Violencia (POV), adoptado por el Comit\u00e9 Central del CMI en una reuni\u00f3n en Sud\u00e1frica en 1994, poco antes de la votaci\u00f3n que puso fin al apartheid. Tambi\u00e9n es paralelo al Decenio de las Naciones Unidas para una Cultura de Paz y No Violencia para los Ni\u00f1os del Mundo.  <\/p>\n<p>El escenario en Harare en 1998 fue el \u00faltimo d\u00eda de la Asamblea General: un d\u00eda en el que se hab\u00edan completado todos los asuntos oficiales. Muchos participantes en Harare hab\u00edan instado a la ampliaci\u00f3n del POV. Cuando la Asamblea estaba lista para clausurarse, Fernando Enns, un joven pastor y acad\u00e9mico menonita, declar\u00f3 que muchos en la asamblea estaban a favor de ampliar el POV, y propuso la adopci\u00f3n del Decenio. El presidente someti\u00f3 la cuesti\u00f3n a votaci\u00f3n, y fue aprobada de forma abrumadora.   <\/p>\n<p>El CMI invit\u00f3 a las iglesias de todo el mundo a encontrar sus propias formas de participar en el Decenio. A las IHP \u2014Amigos, Menonitas e Iglesia de los Hermanos\u2014 se les pidi\u00f3 espec\u00edficamente que compartieran su propia experiencia en el abordaje de diferentes formas de violencia en sus comunidades. Aunque muchas iglesias est\u00e1n profundamente comprometidas con una misi\u00f3n de pacificaci\u00f3n, hist\u00f3ricamente se reconoce ampliamente que las IHP han adoptado una postura m\u00e1s radical al resistir la violencia como m\u00e9todo para resolver problemas. Se les considera comprometidos con la reconciliaci\u00f3n, la educaci\u00f3n y el servicio como camino hacia la paz.   <\/p>\n<p>El CMI ha abordado regularmente la guerra y la violencia desde su fundaci\u00f3n en 1948 en \u00c1msterdam. Entre 1955 y 1962, representantes de las IHP y otras iglesias debatieron los temas de la guerra y la violencia en reuniones conocidas como las Conferencias de Puidoux. <\/p>\n<p>En la Cuarta Asamblea General del Consejo Mundial de Iglesias en Upsalla en 1968, un cu\u00e1quero, Wilmer Cooper, ofreci\u00f3 una resoluci\u00f3n en respuesta al asesinato de Martin Luther King Jr. Esta resoluci\u00f3n fue adoptada y se convirti\u00f3 en la base del Programa para Combatir el Racismo (PCR). Desmond Tutu y Nelson Mandela reconocen que el PCR fue un factor para superar el apartheid en Sud\u00e1frica.  <\/p>\n<p>El Comit\u00e9 Central del Consejo Mundial se reuni\u00f3 en Sud\u00e1frica en enero de 1994. Con las elecciones a pocas semanas y la expectativa de que la votaci\u00f3n pusiera fin al apartheid, Stanley Mogoba declar\u00f3 que el CMI deber\u00eda iniciar un programa para combatir la violencia. Al principio no fue escuchado, pero el Secretario General del CMI, Konrad Raiser, sugiri\u00f3 que tal programa podr\u00eda iniciarse sin gastos adicionales ni personal adicional como un \u00e9nfasis m\u00e1s que como un nuevo programa, reuniendo los diversos esfuerzos del CMI para abordar la violencia. Reformulado como el Programa para Superar la Violencia, fue aprobado por unanimidad por el Comit\u00e9 Central. Su \u00e9xito condujo a la adopci\u00f3n del Decenio para Superar la Violencia en Zimbabue en 1998.    <\/p>\n<p>Respondiendo a la invitaci\u00f3n del CMI, las IHP se reunieron en 2001 en la Escuela B\u00edblica Menonita y el seminario en Bienenberg, Suiza. Los resultados de esas discusiones se publicar\u00e1n este a\u00f1o en <em>Seeking Cultures of Peace: A Peace Church Conversation<\/em>. Los participantes fueron un\u00e1nimes en su opini\u00f3n de que una segunda conferencia de Bienenberg deber\u00eda considerar las perspectivas de personas en \u00c1frica, Am\u00e9rica Latina y Asia. Cuando se reuni\u00f3 el comit\u00e9 de planificaci\u00f3n de las IHP, se dio cuenta de que cada una de las tres comuniones ten\u00eda m\u00e1s miembros en \u00c1frica que en Am\u00e9rica del Norte y Europa, y adem\u00e1s, que estos miembros estaban preguntando qu\u00e9 significa ser una iglesia de paz.   <\/p>\n<p>Por lo tanto, \u201cBienenberg II\u00bb iba a ser en Kenia. Muchos Amigos est\u00e1n ubicados en Kenia y la zona de los Grandes Lagos. La mayor\u00eda de los miembros de la Iglesia de los Hermanos est\u00e1n ubicados en el norte de Nigeria y Sud\u00e1n. Los menonitas se encuentran en Congo, Zimbabue, Tanzania, Etiop\u00eda, Zambia, Burkina Faso y Kenia. El nombre Bienenberg no tiene ning\u00fan significado particular en \u00c1frica, por lo que se eligi\u00f3 la frase swahili Watu Kwa Amani para el nombre de la conferencia. La frase refleja la discusi\u00f3n entre los africanos sobre lo que significa para la iglesia ser un \u201cpueblo de paz\u00bb.     <\/p>\n<p>El prop\u00f3sito de Watu Kwa Amani es proporcionar una ocasi\u00f3n para que varios l\u00edderes de la iglesia, principalmente de las iglesias africanas de la paz y la comunidad ecum\u00e9nica, aborden las cuestiones teol\u00f3gicas, institucionales y pr\u00e1cticas que surgen en el contexto africano. Tres cuartas partes de los participantes y la mayor\u00eda de los principales oradores ser\u00e1n de \u00c1frica. Se prev\u00e9 que asistan entre 80 y 100 participantes.  <\/p>\n<p>La conferencia se construye en torno a relatos de violencia, conflicto y reconciliaci\u00f3n que los participantes traen de sus comunidades de origen en toda \u00c1frica. \u00bfCu\u00e1l es el papel de la fe y de las iglesias en el abordaje de la violencia, el fomento de la reconciliaci\u00f3n y la promoci\u00f3n de la sanaci\u00f3n? \u00bfImporta pertenecer a una iglesia de paz? Habr\u00e1 tres temas en d\u00edas sucesivos: Amenazas a la Paz (guerra, enfermedad, pobreza); Fidelidad Cristiana y el Bien Com\u00fan (\u00e1reas donde prevalecen compromisos religiosos y lealtades tribales radicalmente diferentes); y Perd\u00f3n y Renovaci\u00f3n (el papel de las iglesias en la superaci\u00f3n de la violencia con la no violencia).   <\/p>\n<p>La conferencia se desarrollar\u00e1 en un ambiente de adoraci\u00f3n, con servicios p\u00fablicos cada noche dirigidos por las diferentes tradiciones religiosas presentes en la conferencia. Las actas se publicar\u00e1n en v\u00eddeo, para que las presentaciones y los debates est\u00e9n disponibles en todo el mundo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Watu Kwa Amani es una frase swahili que significa \u201cgente de paz\u00bb. 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