Los pacifistas como yo, muchos de los cuales somos Amigos, nos hemos adaptado a la funci\u00f3n policial y al sistema de justicia penal. Confiamos en ese sistema para nuestra protecci\u00f3n diaria, pero no tenemos clara nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l porque implica el uso de la fuerza. Extendemos esa misma ambig\u00fcedad al uso de la fuerza en la pol\u00edtica exterior. Esto significa que no estamos seguros del derecho mundial. <\/p>\n
La paz como forma de vida y no como un intervalo entre guerras requiere una comunidad mundial de derecho en lugar de una de fuerzas militares en competencia. El desarme solo es posible como producto de un cierto grado de gobernanza. Ese m\u00ednimo indispensable de derecho mundial es el objetivo de nuestro esfuerzo por salir del caos de las guerras. <\/p>\n
Apliquemos nuestro Testimonio de Paz al problema m\u00e1s urgente del mundo: la guerra. Como Amigos, necesitamos una direcci\u00f3n clara que favorezca la polic\u00eda mundial y un sistema judicial mundial como alternativa al torpe horror de la guerra perpetua. <\/p>\n
El Diccionario Ingl\u00e9s Mundial Encarta define \u201cpolic\u00eda\u00bb de la siguiente manera: \u201c[verbo:] controlar, vigilar, patrullar, observar; [sustantivo:] una organizaci\u00f3n civil cuyos miembros reciben poderes legales especiales por parte del gobierno y cuya tarea es mantener el orden p\u00fablico y resolver y prevenir delitos; la aplicaci\u00f3n de la ley y la prevenci\u00f3n del delito en una comunidad\u00bb.<\/p>\n
Los Amigos y otros pacifistas no han prestado atenci\u00f3n a la polic\u00eda. Existe una discontinuidad aqu\u00ed. Nuestra literatura, desde los diarios y cartas b\u00e1sicos de los primeros l\u00edderes cu\u00e1queros hasta los programas y materiales actuales, omite casi por completo la aplicaci\u00f3n de la ley. En nuestros esfuerzos p\u00fablicos, nos relacionamos con la polic\u00eda y el derecho penal en varios puntos principales: manifestaciones, confrontaci\u00f3n con el abuso policial, la pena de muerte y varios otros asuntos relacionados con las prisiones. Tenemos escritos y programas voluminosos para promover la no violencia. Sin embargo, pocos de estos consideran la necesidad y la conveniencia de la polic\u00eda. Es casi como si la polic\u00eda y los sistemas de justicia penal existieran en un universo paralelo y ajeno. Nuestra constante preocupaci\u00f3n por la violencia coexiste torpemente con nuestra constante aceptaci\u00f3n de la protecci\u00f3n por parte de la polic\u00eda. <\/p>\n
Si estuvi\u00e9ramos realmente comprometidos con los problemas policiales, trabajar\u00edamos por armas y t\u00e1cticas policiales de m\u00ednima fuerza. Trabajar\u00edamos en la espinosa tarea de crear fuerzas policiales mundiales que no libraran guerras. Pero no hacemos esas cosas. En cambio, parece que consideramos el trabajo policial como una necesidad desagradable que es mejor que haga otra persona. Sin embargo, incluso los pacifistas absolutos rara vez afirman que podemos arregl\u00e1rnoslas sin la polic\u00eda y el sistema de justicia penal. <\/p>\n
Una doctrina central para los pacifistas es el valor de cada persona: que hay un n\u00facleo de bondad en cada uno, expresado por los cu\u00e1queros como \u201caquello de Dios\u00bb. Para la mayor\u00eda de los pacifistas absolutos, esto significa que se puede llegar de alguna manera a cada persona mediante la no violencia amorosa. La no violencia es constructiva en el cambio social y la resoluci\u00f3n de conflictos, pero no funciona en todas las situaciones. No es fiable ni eficaz cuando un delincuente est\u00e1 atacando, o en respuesta a un delito f\u00edsico. Las personas a las que es dif\u00edcil llegar r\u00e1pidamente a trav\u00e9s de la no violencia amorosa pueden incluir a cualquiera de los siguientes: los enfurecidos, los soci\u00f3patas, los que tienen da\u00f1o cerebral, aquellos cuyas cortezas cerebrales est\u00e1n anestesiadas por las drogas, el delincuente profesional, el fan\u00e1tico y el terrorista comprometido. Algunos pacifistas parecen dar por sentada la creencia de que la conciencia es innata y universal, pero, de hecho, el surgimiento de la conciencia es, en muchos sentidos, un rasgo aprendido. <\/p>\n
Muchos ataques criminales no implican una disputa, por lo que, para estos, el poder de resoluci\u00f3n de disputas de las t\u00e9cnicas no violentas es irrelevante. Vivimos en una \u00e9poca en la que la brutalidad a\u00fan existe y en la que se requiere la resistencia personal ocasional al ataque, la defensa de los dem\u00e1s y la ayuda de la polic\u00eda. Empleamos a la polic\u00eda para que haga el trabajo sucio de la aplicaci\u00f3n de la ley, incluyendo la detenci\u00f3n de delincuentes y su entrega a los tribunales. <\/p>\n
La desconexi\u00f3n entre los pacifistas y el sistema de justicia se extiende a la terminolog\u00eda. Muchos pacifistas se oponen al t\u00e9rmino \u201ccriminal\u00bb por definir una categor\u00eda de personas prejuzgadas. Pero en el mundo tradicional del sistema de justicia penal que comprende la polic\u00eda, los fiscales, los tribunales, los jueces, las c\u00e1rceles y los sistemas de libertad condicional, hay algunos progresos en la terminolog\u00eda, con un movimiento hacia un mayor uso de los t\u00e9rminos \u201csospechoso\u00bb, \u201cdelincuente\u00bb y \u201cperpetrador\u00bb. <\/p>\n
Nosotros, los Amigos, somos debidamente respetuosos con nuestros fundadores, pero debemos tener en cuenta que eran buscadores como nosotros. La declaraci\u00f3n de George Fox al rey Carlos II, de que \u201cTodos los principios y pr\u00e1cticas sangrientas los negamos por completo, con todas las guerras externas, y las luchas, y los combates con armas externas, para cualquier fin, o bajo cualquier pretexto . . .\u00bb, fue una declaraci\u00f3n b\u00e1sica del Testimonio de Paz, pero tambi\u00e9n fue una declaraci\u00f3n de que los Amigos no eran subversivos y hablaba de la violencia de la guerra m\u00e1s que del trabajo policial. <\/p>\n
Una b\u00fasqueda a trav\u00e9s de los escritos de los Amigos desde los a\u00f1os de la fundaci\u00f3n a mediados del siglo XVII revela una escasez de comentarios sobre la fuerza cuando es utilizada por los protectores de la sociedad. Hay mucho material sobre el encarcelamiento y el castigo sufrido por los Amigos, pero solo unas pocas declaraciones sobre \u201cla espada del magistrado\u00bb, refiri\u00e9ndose al poder de la polic\u00eda civil, y estas declaraciones parecen ambiguas. Howard Brinton, en The Peace Testimony of the Society of Friends<\/em>, escribi\u00f3: \u201cDesde el principio . . . los Amigos han reconocido lo que una vez llamaron ‘el poder de la espada del magistrado’ si se ejerce legal y justamente como una restricci\u00f3n contra los malhechores\u00bb. Brinton caracteriza la actividad policial como \u201cdiferente de la guerra en la que no hay ni ley ni justicia\u00bb. <\/p>\n Idealmente, el poder policial, incluyendo la fuerza f\u00edsica, se dirige hacia los delincuentes y tiene la intenci\u00f3n de proteger a las personas y la propiedad. Es posible que los delincuentes deban ser retirados de la sociedad y enfrentarse al encarcelamiento y\/o a la libertad condicional. Adem\u00e1s, idealmente, la acci\u00f3n judicial act\u00faa como \u201cjusticia restaurativa\u00bb para compensar a las v\u00edctimas y rehabilitar a los delincuentes. En contraste, la guerra suele implicar la destrucci\u00f3n indiscriminada, la matanza y la mutilaci\u00f3n, y el objetivo es a menudo tomar territorio y recursos en lugar de proteger a la gente. <\/p>\n L\u00f3gicamente, uno pensar\u00eda que los miembros de una iglesia de paz como Friends Journal tendr\u00edan un gran inter\u00e9s en el trabajo policial de m\u00ednima fuerza. Los budistas en el Monasterio de Shao Lin en el norte de China s\u00ed ten\u00edan tal inter\u00e9s y desarrollaron artes marciales defensivas como el Judo (en chino, Ruh Tao<\/em>: camino suave). Aqu\u00ed en este pa\u00eds, hemos dejado que un programa de televisi\u00f3n ense\u00f1e m\u00e1s de lo que muchos pacifistas hacen sobre la fuerza m\u00ednima: el Capit\u00e1n Kirk de Star Trek<\/em> dice: \u201c\u00a1Pongan sus phasers en aturdir!\u00bb. <\/p>\n A muchos Amigos les preocupa el grado en que la Sociedad Religiosa de los Amigos se limita a los privilegiados, y por lo tanto no est\u00e1 en contacto con los problemas de la justicia penal. Sea o no cierto, los Amigos deber\u00edan considerar convertirse en expertos en la fuerza de tipo policial mediante el desarrollo de armas y t\u00e9cnicas de fuerza m\u00ednima, el establecimiento de cursos en las academias de polic\u00eda y la instituci\u00f3n de la investigaci\u00f3n en las universidades. Podr\u00edamos trabajar para reclutar objetores de conciencia para puestos de trabajo en la aplicaci\u00f3n de la ley, asumiendo que los objetores de conciencia se inclinar\u00edan a buscar los caminos de la fuerza m\u00ednima efectiva. <\/p>\n Muchos objetores de conciencia no han sido conscientes de un derecho b\u00e1sico asegurado por el buen trabajo del Comit\u00e9 de Amigos sobre la Legislaci\u00f3n Nacional durante la Segunda Guerra Mundial. El Director Ejecutivo E. Raymond Wilson y sus colegas persuadieron al Congreso para que incluyera en la Ley del Servicio Selectivo una validaci\u00f3n como objetores de conciencia de aquellos que creen en la polic\u00eda y la defensa personal. <\/p>\n Las fuentes del pacifismo en el mundo occidental incluyen materiales b\u00edblicos. El antiguo mandamiento hebreo, \u201cNo matar\u00e1s\u00bb, significaba en la \u00e9poca del \u00c9xodo, \u201cNo asesinar\u00e1s\u00bb. Sin embargo, en ese momento hab\u00eda delitos capitales. La declaraci\u00f3n aparentemente absoluta ha ejercido una fuerza moral contra el asesinato, pero el pacifismo absoluto ser\u00eda ineficaz y poco \u00e9tico cuando se aplica a un prop\u00f3sito central del gobierno: mantener la paz. La fuerza m\u00ednima y la m\u00e1xima no violencia son m\u00e1s apropiadas. <\/p>\n Las oportunidades de voluntariado est\u00e1n aumentando en el trabajo policial de fuerza m\u00ednima. Se han iniciado nuevos programas en varias ciudades de los Estados Unidos utilizando voluntarios ciudadanos en patrullas y otros trabajos de polic\u00eda comunitaria. Paralelamente a estos esfuerzos, hay propuestas para que grupos de voluntarios act\u00faen en lugares donde la paz est\u00e1 amenazada internacionalmente o en la insurrecci\u00f3n interna. <\/p>\n En el frente internacional, abundan los problemas graves. Muchos ven a los EE. UU. degenerando en una postura imperial, hostil y desde\u00f1osa de la ONU. Nos hemos negado a someternos a la jurisdicci\u00f3n obligatoria de la Corte Penal Mundial. Pero ser\u00e1 necesario que el sistema judicial internacional de una fuerza policial mundial nunca est\u00e9 bajo el control de un pa\u00eds o de un grupo de naciones agresivas. El mundo est\u00e1 unido por el comercio y la comunicaci\u00f3n, pero sigue dividido con respecto a los valores pol\u00edticos y al sentido El fin de la guerra solo puede llegar a trav\u00e9s del derecho mundial y la polic\u00eda mundial. Ser\u00e1 un desaf\u00edo, pero podemos ayudar en el nacimiento de una nueva comunidad mundial. La proliferaci\u00f3n de armas de destrucci\u00f3n masiva por s\u00ed sola nos obliga a crear una gobernanza mundial limitada. Todo el mundo sinti\u00f3 alivio cuando termin\u00f3 la Guerra Fr\u00eda, pero muchos creen que nuestra situaci\u00f3n actual de proliferaci\u00f3n y controles debilitados es m\u00e1s peligrosa de lo que fue la Guerra Fr\u00eda. Los tratados existentes y los paquetes de resoluciones de la ONU sobre armas de destrucci\u00f3n masiva no est\u00e1n funcionando. Claramente, necesitamos un nuevo enfoque. <\/p>\n El actual intento de los EE. UU. de controlar el mundo y frenar el terrorismo tampoco est\u00e1 funcionando. Nuestro pa\u00eds parece desinteresado en buscar las causas subyacentes del terrorismo. El desarme mundial es un objetivo dif\u00edcil, pero podr\u00edamos empezar por trabajar hacia zonas desarmadas. Puede ser un desaf\u00edo imaginar el Oriente Medio desarmado y protegido por la ONU, pero a aquellos que insisten en que un Oriente Medio pac\u00edfico es imposible, simplemente entr\u00e9gueles una moneda de euro y recu\u00e9rdeles que nadie cre\u00eda que pudiera haber paz en Europa. <\/p>\n En el caos de nuestro gobierno nacional, FCNL trae el aire fresco de la \u00e9tica y la cordura. Despu\u00e9s del 11-S, muchas organizaciones de paz emitieron declaraciones pidiendo el enjuiciamiento de los terroristas, pero hubo poco seguimiento de estas declaraciones, excepto por parte de FCNL. Esta organizaci\u00f3n tiene un doble papel que requiere un liderazgo h\u00e1bil y dedicado: el de representar el espectro m\u00e1s amplio posible de las preocupaciones de los Amigos, al tiempo que ejerce el liderazgo para el progreso en la pol\u00edtica. <\/p>\n Creo que es urgente que Friends Journal anime a FCNL a dar prioridad al trabajo tanto en la polic\u00eda mundial como en la polic\u00eda local. En el lugar exacto donde m\u00e1s se necesita el Testimonio de Paz \u2014poner fin a la guerra mediante la extensi\u00f3n del derecho internacional\u2014 los Amigos no han expresado su opini\u00f3n. <\/p>\n El nuevo folleto de FCNL, Peaceful Prevention of Deadly Conflict<\/em>, refleja esta ambig\u00fcedad. Habla de prevenir la guerra, pero no de detenerla. Afirma (p. 86): \u201cLa Corte Penal Internacional es un gran avance . . . para manejar casos de genocidio, cr\u00edmenes contra la humanidad y cr\u00edmenes de guerra cuando los gobiernos nacionales son incapaces o no est\u00e1n dispuestos a hacerlo\u00bb. El folleto propone \u201ccuerpos policiales civiles [es decir, no militares] internacionales\u00bb. Si FCNL no estuviera inhibido por la incertidumbre entre los Amigos con respecto a la polic\u00eda, estas propuestas podr\u00edan ser elaboradas y la pol\u00edtica podr\u00eda tratar extensamente sobre c\u00f3mo detener y prevenir las guerras. <\/p>\n Para otra indicaci\u00f3n de ambig\u00fcedad, v\u00e9ase una declaraci\u00f3n en Faith and Practice<\/em> del North Pacific Yearly Meeting, 1993: \u201cLas actividades policiales adecuadas . . . parecen necesarias y \u00fatiles\u00bb. La palabra \u201cparecen\u00bb sugiere vacilaci\u00f3n. Estas declaraciones de pol\u00edtica podr\u00edan ser revisadas para aclarar y fortalecer el lenguaje en favor de la polic\u00eda de fuerza m\u00ednima en todos los niveles. <\/p>\n Mary Lord, en un discurso pronunciado en la reuni\u00f3n anual de 2002 del Comit\u00e9 Mundial de Consulta de los Amigos, Secci\u00f3n de las Am\u00e9ricas (reimpreso en Friends Journal<\/em> en julio de 2002) hizo una declaraci\u00f3n con la que estoy totalmente de acuerdo: \u201cEl 12 de septiembre [de 2001], los EE. UU. inmediatamente comenzaron a prepararse para la guerra. Hab\u00eda otro camino que podr\u00eda haberse tomado: el camino del derecho internacional, trabajando . . . con otras naciones para encontrar y arrestar a los miembros de la conspiraci\u00f3n criminal\u00bb.<\/p>\n En 1996, Pendle Hill public\u00f3 A Continuing Journey: Papers from the Quaker Peace Roundtable<\/em>, que conten\u00eda varios puntos de vista y materiales hist\u00f3ricos. En \u00e9l, Daniel Seeger, un objetor de conciencia en la Guerra de Corea y la persona que desafi\u00f3 con \u00e9xito el requisito del \u201cser superior\u00bb para las reclamaciones de objetores de conciencia, escribi\u00f3 a favor del apoyo consciente del derecho internacional con un componente policial\/judicial. Afirma: \u201cTal progreso requerir\u00e1 el desarrollo de un cuerpo de derecho internacional . . . y una capacidad para que la comunidad internacional haga cumplir estas leyes en nombre del bien com\u00fan. . . . Esto implicar\u00e1 alg\u00fan tipo de fuerza policial internacional\u00bb. <\/p>\n Somos testigos de la lucha mundial, pero los grandes peligros son grandes oportunidades: estos pueden ser los dolores de parto para un nuevo mundo de paz. Terminemos con 350 a\u00f1os de vacilaci\u00f3n y seamos sofisticados, amorosos, comprometidos y eficaces en nuestro llamamiento a la paz. Mi caso aqu\u00ed es incompleto, meramente un esquema de una preocupaci\u00f3n; el siguiente paso podr\u00eda ser la recopilaci\u00f3n y publicaci\u00f3n de un folleto sobre \u201cel poder policial para la paz\u00bb por parte de FCNL y\/o AFSC, como una secuela del folleto de AFSC de 1955 Varias acciones que podr\u00edan implementar una nueva pol\u00edtica son: programas en los meetings y organizaciones de Amigos sobre la polic\u00eda de fuerza m\u00ednima; trabajo de coalici\u00f3n con la Asociaci\u00f3n de las Naciones Unidas y los Federalistas Mundiales; animar al personal de la Oficina Cu\u00e1quera de la ONU a trabajar en este tema; contribuciones a la investigaci\u00f3n sobre armas no letales; cooperaci\u00f3n en los planes de estudio para las academias de polic\u00eda sobre la polic\u00eda comunitaria de fuerza m\u00ednima y la justicia restaurativa; defensa de cursos de historia y pr\u00e1ctica policial en las facultades de derecho y universidades; y recomendaciones para que todos los colegios de abogados creen secciones de Paz Mundial a trav\u00e9s del Derecho para los abogados (estas existen ahora solo en el estado de Washington, Arizona, Connecticut y la ciudad de Nueva York).<\/p>\n La fuerza del cuaquerismo ha sido su visi\u00f3n unificada de un Fundamento Divino, una comunidad universal, que combina pr\u00e1cticas para la fuerza y el crecimiento espiritual con un trabajo constante para el cambio social y la construcci\u00f3n de la comunidad. Una doctrina central de los Amigos es que la revelaci\u00f3n no est\u00e1 cerrada. Las personas pueden experimentar nuevas visiones, ideas y posibilidades de acci\u00f3n. Tanto nuestra integridad intelectual como espiritual ahora requieren nuestra atenci\u00f3n a la necesidad de la ley, la polic\u00eda y el proceso judicial a nivel mundial. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los pacifistas como yo, muchos de los cuales somos Amigos, nos hemos adaptado a la funci\u00f3n policial y al sistema…<\/p>\n","protected":false},"author":576,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[10915,11478,9815,11557,10979],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-comunidad","tag-internacional","tag-membresia","tag-no-violencia","tag-paz"],"yoast_head":"\n
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