En el Meeting de un Primer D\u00eda reciente, se me ocurri\u00f3 que cuando nuestros pensamientos y mentes est\u00e1n involucrados en la b\u00fasqueda espiritual, nuestros cuerpos nos acompa\u00f1an, al igual que nuestras sombras acompa\u00f1an a nuestros cuerpos cuando salimos a pasear a la luz del sol.<\/p>\n
La diferencia es que, si bien no se puede pedir a nuestras sombras que contribuyan a nuestro caminar, podemos confiar en que nuestros cuerpos nos ayudar\u00e1n en nuestros viajes espirituales. Curiosamente, nunca he o\u00eddo mencionar el tema ni una sola vez en los \u00faltimos 50 a\u00f1os a nadie en este pa\u00eds, pero ha surgido de vez en cuando en conversaciones con visitantes de otras partes del mundo. <\/p>\n
Consideremos, por ejemplo, el rostro humano. El cerebro env\u00eda se\u00f1ales a trav\u00e9s de los nervios a una musculatura compleja, haciendo posibles las miles de expresiones faciales que reflejan nuestras emociones de alegr\u00eda, tristeza, afecto, indignaci\u00f3n, disgusto, etc. Lo que rara vez se aprecia, al menos en nuestra cultura, es lo que podr\u00eda llamarse la \u201cley de la reversibilidad parcial\u00bb. Por ejemplo, si asumes voluntariamente una expresi\u00f3n facial particular, experimentar\u00e1s en cierta medida la emoci\u00f3n asociada a esa expresi\u00f3n. <\/p>\n
Muy probablemente esta es la raz\u00f3n por la que el maestro vietnamita Thich Nhat Hanh subraya la importancia de llevar una media sonrisa. Induce una sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n y serenidad que es un acompa\u00f1amiento \u00fatil en el camino espiritual. En las estatuas, Buda suele llevar una media sonrisa. <\/p>\n
La sonrisa ha recibido recientemente una seria atenci\u00f3n acad\u00e9mica, sobre todo en el libro The Nature of Emotion<\/em> de Paul Ekman y Richard Davidson, en el que describen las muchas variedades de sonrisas y discuten el significado de lo que los psic\u00f3logos llaman la \u201csonrisa de Duchenne\u00bb.<\/p>\n Otro fen\u00f3meno que es virtualmente desconocido en Occidente es el ciclo nasal. No respiramos por igual por ambas fosas nasales. Respiramos predominantemente por una fosa nasal durante aproximadamente una hora y media y luego respiramos predominantemente por la otra durante aproximadamente el mismo per\u00edodo de tiempo. El ciclo de respiraci\u00f3n, que normalmente es involuntario, parece estar sincronizado con el ciclo de actividad de los dos hemisferios cerebrales. El hemisferio derecho est\u00e1 m\u00e1s activo cuando la respiraci\u00f3n se realiza predominantemente por la fosa nasal izquierda, y viceversa. <\/p>\n Como se ha informado ampliamente, existe un grado considerable de especializaci\u00f3n hemisf\u00e9rica. El hemisferio izquierdo aparentemente sobresale en l\u00f3gica, ciencia, matem\u00e1ticas, etc. El hemisferio derecho parece participar m\u00e1s en asuntos de arte, m\u00fasica, imaginaci\u00f3n, perspicacia y comprensi\u00f3n hol\u00edstica o global. Los yoguis durante siglos han explotado esta propiedad de diferenciaci\u00f3n hemisf\u00e9rica alterando voluntariamente sus patrones de respiraci\u00f3n para facilitar la actividad espec\u00edfica en la que podr\u00edan estar involucrados. <\/p>\n Seg\u00fan la teor\u00eda y\u00f3guica, deber\u00eda ser algo m\u00e1s f\u00e1cil calcular tu impuesto sobre la renta, por ejemplo, si te esforzaras por inhalar y exhalar voluntariamente por la fosa nasal derecha. Y si fueras a participar en la oraci\u00f3n o la meditaci\u00f3n, o en cualquier ejercicio espiritual, podr\u00eda ser \u00fatil en ese momento intentar respirar principalmente por la fosa nasal izquierda. <\/p>\n Hay un aspecto adicional de la respiraci\u00f3n que es posiblemente m\u00e1s familiar en nuestro lado del planeta. Cuando una persona est\u00e1 agitada o angustiada, o bajo cualquier tipo de estr\u00e9s, la respiraci\u00f3n tender\u00e1 a ser m\u00e1s r\u00e1pida e irregular. Por el contrario, si un individuo se siente tranquilo, relajado y sereno, la respiraci\u00f3n tender\u00e1 a ser lenta y muy regular. Aqu\u00ed, de nuevo, la ley de la reversibilidad parcial puede aplicarse. Puedes aliviar tu agitaci\u00f3n o angustia respirando deliberadamente de forma m\u00e1s lenta y regular. <\/p>\n Emanuel Swedenborg, el gran m\u00edstico escandinavo del siglo XVIII, sosten\u00eda que sin prestar atenci\u00f3n a la respiraci\u00f3n, el estudio intenso de la verdad es apenas posible. Ciertamente, con cualquier pr\u00e1ctica espiritual, la respiraci\u00f3n lenta y regular es un facilitador importante. <\/p>\n Por improbable que parezca, podemos aprender un truco o dos para nuestros viajes espirituales de los actores. Los actores pueden representar todo tipo de emociones o estados de \u00e1nimo asumiendo diferentes posturas. Por ejemplo, un actor puede demostrar desaliento o abatimiento simplemente encorv\u00e1ndose y dejando caer la cabeza. Puede exhibir confianza manteni\u00e9ndose muy erguido, manteniendo la cabeza alta. <\/p>\n En el Meeting, \u00bfdamos una impresi\u00f3n de intencionalidad espiritual, compromiso, concentraci\u00f3n y entusiasmo, o retratamos la indolencia espiritual holgazaneando o despatarr\u00e1ndonos en nuestro banco? Aqu\u00ed, como en otros lugares, la ley de la reversibilidad parcial estar\u00e1 trabajando para nosotros (o en contra de nosotros) al elegir una postura sentada para nuestra aventura espiritual. <\/p>\n Relativamente desconocida en Occidente es la noci\u00f3n de una conexi\u00f3n entre nuestro pensamiento y nuestras manos. Muchos est\u00e1n familiarizados con la \u201cimposici\u00f3n de manos\u00bb, el toque terap\u00e9utico y otras pr\u00e1cticas curativas, todas ellas emprendidas para beneficiar a otra persona. Sin embargo, el concepto de emplear posiciones de las manos como una ayuda espiritual personal es bastante ajeno a la mayor\u00eda de nosotros. Virtualmente todo lo que sabemos sobre las manos y los sentimientos es que si estamos enfadados a veces apretamos los pu\u00f1os. <\/p>\n Muchas religiones atribuyen importancia espiritual a la posici\u00f3n de las manos, que en la India se llama mudra<\/em>. Una posici\u00f3n de las manos a veces utilizada en Occidente que podr\u00eda ser categorizada como un mudra es juntar las palmas al orar. Pero en otras partes del mundo hay muchos mudras en uso regular y habitual. Incluso hay art\u00edculos de revistas ilustrados sobre mudras. <\/p>\n Sin embargo, hay pocas dudas de que la mayor\u00eda de estos mudras parecer\u00edan demasiado complicados o esot\u00e9ricos o conspicuos para atraer a los Amigos.<\/p>\n Sin embargo, sigue existiendo la posibilidad de que alg\u00fan d\u00eda un mudra sencillo e discreto pueda ser aceptable en el Meeting. De hecho, juntar las manos, lo que se hace com\u00fanmente en el Meeting hoy en d\u00eda, podr\u00eda considerarse un mudra. Y posiblemente pueda tener alguna consecuencia o significado espiritual especial, del que a\u00fan no somos conscientemente conscientes, pero al que estamos llamados a descubrir. En cualquier caso, debemos tener en cuenta que la mayor parte del mundo da por sentado que cada posici\u00f3n de la mano asumida por un adorador tiene un efecto espiritual espec\u00edfico. <\/p>\n Incluso la academia est\u00e1 empezando a reconocer que las manos tienen otras funciones adem\u00e1s de agarrar implementos o manejar teclados. Susan Goldin-Meadow tiene un nuevo libro, Hearing Gesture: How Our Hands Help Us Think,<\/em> en el que afirma que los gestos juegan un papel activo en los pensamientos que pensamos. <\/p>\n Adem\u00e1s de las posiciones y las acciones, la condici\u00f3n f\u00edsica del cuerpo tiene su propio significado espiritual. Por eso uno no debe, con prisa indecorosa, saltarse el desayuno antes de venir al Meeting, o, a la inversa, comer en exceso. Cualquiera de los dos puede resultar en ruidos estomacales, que alg\u00fan ingenio ha llamado \u201cm\u00fasica de \u00f3rgano cu\u00e1quera\u00bb. La incomodidad interna interfiere con la adoraci\u00f3n, y el sonido externo puede distraer a otros cercanos. <\/p>\n A\u00fan m\u00e1s distractor es la tos fuerte. Los Amigos que tienen tendencia a toser en el Meeting deben, en consideraci\u00f3n a los dem\u00e1s, recordar proveerse de pastillas para la tos. A veces, por supuesto, una persona no espera experimentar un ataque de tos durante el Meeting y no viene equipada con un remedio apropiado. Un Meeting anticip\u00f3 esta eventualidad proporcionando cajas de pastillas para la tos en la casa de Meeting. <\/p>\n Potencialmente m\u00e1s distractor que la tos es venir al Meeting con un d\u00e9ficit de sue\u00f1o. En el Meeting para la adoraci\u00f3n, uno necesita estar bien despierto, no somnoliento o let\u00e1rgico. No hay absolutamente ning\u00fan m\u00e9rito espiritual en tener simplemente el cuerpo durmiendo dentro de la casa de Meeting. Adem\u00e1s, puede ser muy desconsiderado si roncas, y francamente distractor si te caes mientras est\u00e1s dormido. Hace algunos a\u00f1os vi al Amigo delante de m\u00ed empezar a balancearse, y antes de que pudiera darle un golpecito en el hombro se qued\u00f3 dormido, perdi\u00f3 el equilibrio y sufri\u00f3 una dura ca\u00edda entre los bancos, sufriendo suficientes lesiones como para que tuvieran que llamar a una ambulancia. Por lo tanto, uno tiene la obligaci\u00f3n con la congregaci\u00f3n, as\u00ed como consigo mismo, de dormir bien la noche anterior antes de venir al Meeting, o bien tomar una pastilla de cafe\u00edna antes de entrar en la casa de Meeting. <\/p>\n Los budistas zen tienen un procedimiento est\u00e1ndar para lidiar con el problema del sue\u00f1o que algunos podr\u00edan considerar como extra\u00f1o, pero que los practicantes zen consideran muy \u00fatil. Un monitor descalzo camina silenciosamente detr\u00e1s de las filas de meditadores sentados, observando los signos de somnolencia. Si alguien empieza a cabecear, el monitor llama su atenci\u00f3n mediante un golpe resonante en la espalda con un largo kesaku<\/em> de roble, o \u201cpalo de despertar\u00bb. En el silencio de la sala de meditaci\u00f3n, la aplicaci\u00f3n del kesaku hace un informe como un disparo de pistola, pero el tratamiento se administra de una manera tan h\u00e1bil que, si bien restaura al receptor a la vigilia con un choque f\u00edsico y ac\u00fastico instant\u00e1neo aparentemente violento, en realidad no causa ning\u00fan da\u00f1o f\u00edsico. <\/p>\n Los Amigos har\u00edan bien en tener en cuenta cuando van al Meeting que existe una relaci\u00f3n entre el cuerpo de uno y su condici\u00f3n espiritual. El cuerpo no es s\u00f3lo el medio de transporte que nos lleva de ida y vuelta al Meeting, sino un participante, un socio \u00edntimo en nuestro esfuerzo espiritual. En otras palabras, tenemos que reconocer y aceptar el hecho de que nunca viajamos solos. Nuestro cuerpo es nuestro compa\u00f1ero constante en el viaje espiritual, as\u00ed que bien podr\u00edamos disfrutar de su compa\u00f1\u00eda y solicitar su cooperaci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el Meeting de un Primer D\u00eda reciente, se me ocurri\u00f3 que cuando nuestros pensamientos y mentes est\u00e1n involucrados en…<\/p>\n","protected":false},"author":556,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11554,11479],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116668","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-adoracion","tag-crecimiento-espiritual"],"yoast_head":"\n