Los Amigos hablan de vivir con fidelidad a Dios, de dejar que nuestras vidas externas se rijan por completo por la obediencia al Esp\u00edritu que mora en nosotros. Durante un tiempo, esto llev\u00f3 a los primeros Quakers a vivir de maneras que romp\u00edan con las suposiciones de la cultura en general. Hablaban de \u201ccolonias del Cielo\u00bb, grupos de personas que hab\u00edan dejado de vivir seg\u00fan los est\u00e1ndares de la sociedad que les rodeaba y hab\u00edan comenzado a vivir en el Reino venidero. <\/p>\n
Los Amigos todav\u00eda tienen una gran preocupaci\u00f3n por la justicia, la misericordia y una vida guiada por el Esp\u00edritu, pero con demasiada frecuencia compartimos las suposiciones de la cultura en general sobre lo que es necesario y posible, especialmente en asuntos econ\u00f3micos. Nos permitimos vivir en alienaci\u00f3n u oposici\u00f3n a la Vida dentro de nosotros porque no creemos que sea posible hacer otra cosa. Ni siquiera vemos las decisiones que estamos tomando; las aceptamos como algo dado en el mundo. Oramos o marchamos o trabajamos por la paz, y pagamos impuestos que apoyan la guerra. Hablamos de la confianza en el Esp\u00edritu y buscamos la seguridad financiera. Tratamos de acercarnos a nuestros vecinos en su necesidad y seguimos apoyando una econom\u00eda que depende de la deuda para su crecimiento y de la pobreza para proporcionar trabajadores para los trabajos que nadie quiere hacer. La culpa por estas cosas es m\u00e1s asfixiante que transformadora. El conocimiento de que hay decisiones reales que tomar puede ser a la vez un desaf\u00edo y una liberaci\u00f3n. He llegado a este conocimiento por experiencia. <\/p>\n
Crec\u00ed en una familia que pod\u00eda permitirse comprar todo lo necesario y algunas cosas solo por placer. Mi madre hizo posible que aprendiera en casa en lugar de ir a la escuela. Esto fue bueno para m\u00ed en muchos sentidos. Un regalo no intencionado fue la pronta constataci\u00f3n de que lo que otros ni\u00f1os (y sus padres) tomaban como un hecho inalterable de la vida era en realidad una elecci\u00f3n. En mi adolescencia decid\u00ed que deb\u00eda estudiar econom\u00eda y hacerme una idea general antes de tener dinero propio para administrar. Le\u00ed un pesado libro de texto de econom\u00eda y un gran n\u00famero de otros libros que consideraban el efecto de la econom\u00eda global en los seres humanos y la Tierra. Aprend\u00ed algo sobre las condiciones en las que la gente cultivaba los alimentos que com\u00eda y fabricaba la ropa que vest\u00eda, y decid\u00ed buscar alternativas. <\/p>\n
Mientras buscaba, me sent\u00eda cada vez m\u00e1s inc\u00f3moda en la iglesia protestante a la que asist\u00eda entonces. La gente de all\u00ed se sent\u00eda molesta por mis preguntas y me instaba a concentrarme m\u00e1s en actividades normales como ir de compras y tener citas. En el curso de nuestros estudios, mi familia ley\u00f3 el Journal<\/em> y los ensayos de John Woolman, y todos quedamos impresionados por el valor, la fidelidad y la gentileza con que hablaba y viv\u00eda su verdad. No dejaba de volver a su clamor en A Plea for the Poor<\/em>, \u201c\u00a1Oh, que nosotros, que declaramos contra las guerras y reconocemos que nuestra confianza est\u00e1 solo en Dios, caminemos en la Luz y examinemos en ella nuestra base y nuestros motivos para poseer grandes propiedades! Que miremos nuestros tesoros y los muebles de nuestras casas y las vestiduras con que nos adornamos y probemos si las semillas de la guerra tienen alg\u00fan alimento en estas nuestras posesiones\u00bb. Decidimos que ten\u00edamos que conocer a algunos Quakers, si es que todav\u00eda exist\u00edan. <\/p>\n Encontramos el Meeting de Portland (Maine) y nos sentimos como en casa. Durante mis primeros Meetings disfrut\u00e9 de una profunda sensaci\u00f3n de paz. Entonces empec\u00e9 a sentirme inc\u00f3moda de una nueva manera. En lugar de objetar a lo que dec\u00eda la gente que me rodeaba y sentirme atrapada, me hice dolorosamente consciente de las cosas de mi vida que me imped\u00edan seguir al Esp\u00edritu, como el autoengrandecimiento y el deseo de evitar la verdad dif\u00edcil. Los Amigos del Meeting me apoyaron con su escucha, su presencia y su ejemplo mientras trataba de afrontar estas dificultades. Y encontr\u00e9 m\u00e1s preguntas. En \u201cConvertirse en Amigo de la Creaci\u00f3n\u00bb me encontr\u00e9 con la pregunta sin atribuir: \u201c\u00bfMantengo, en todos mis actos, ese uso de las cosas que est\u00e1 de acuerdo con la justicia universal?\u00bb. Sab\u00eda que mi respuesta segu\u00eda siendo No, y eso era inc\u00f3modo; pero fue liberador darme cuenta de que se pod\u00eda hacer una pregunta as\u00ed. Decid\u00ed que era hora de empezar a trabajar en lo que me sent\u00eda llamada a hacer. <\/p>\n Estaba acostumbrada a hacer trabajo voluntario con mi familia y a cultivar el jard\u00edn de forma org\u00e1nica, as\u00ed que decid\u00ed empezar a hacer trabajo voluntario en granjas org\u00e1nicas y ver a d\u00f3nde me llevaba eso. Fui a la sede regional del Proyecto Heifer, una organizaci\u00f3n de ayuda contra el hambre, y trabaj\u00e9 en su granja de demostraci\u00f3n. Conoc\u00ed a otros voluntarios y escuch\u00e9 varias variaciones de \u201cMe encanta este trabajo, me parece bien, esto es lo que realmente encuentro que vale la pena hacer, pero tengo que conseguir un trabajo remunerado pronto, porque tengo pr\u00e9stamos estudiantiles que pagar. Tal vez despu\u00e9s pueda volver y hacer algo as\u00ed\u00bb. Me pregunt\u00e9 sobre eso. Hab\u00eda hablado con otros que cambiaban un trabajo satisfactorio y mal pagado por trabajos menos satisfactorios con mejores beneficios, y que se sent\u00edan incapaces de volver a vivir con menos. <\/p>\n Ya hab\u00eda decidido que la universidad era una elecci\u00f3n, no un requisito. Volv\u00ed a examinar las suposiciones que implicaba la elecci\u00f3n de una carrera. Conoc\u00eda a muchas personas que ten\u00edan trabajos interesantes pero que no ten\u00edan tiempo para pasear por el bosque, para leer libros fuera de su \u00e1rea de especializaci\u00f3n o para conocer a sus vecinos. Y conoc\u00eda a m\u00e1s que intentaban desesperadamente hacer malabarismos con las diferentes cosas que les importaban y siempre sent\u00edan que se estaban quedando atr\u00e1s. Me di cuenta de que estaba llamada a una vida que integrara el trabajo, la adoraci\u00f3n, el alcance y la comuni\u00f3n en lugar de mantenerlos en compartimentos separados y tratar de encontrar tiempo para todos ellos. Mi madre y mi hermano estaban trabajando en preguntas similares y estaban dispuestos a explorar alternativas. Cuando habl\u00e1bamos con otras personas sobre el llamado que escuch\u00e1bamos, a menudo nos dec\u00edan: \u201cEso es bonito, eso es encantador; pero no se puede hacer eso en el mundo real\u00bb. No sab\u00edamos si podr\u00edamos o no. Decidimos empezar a intentarlo. <\/p>\n Durante un tiempo, la b\u00fasqueda fue confusa y desalentadora, y no estaba segura de que hubiera una salida. Me preguntaba si hab\u00eda sido irremediablemente poco realista. No dejaba de volver a la historia de los israelitas que segu\u00edan a Mois\u00e9s fuera de Egipto: dejando su esclavitud, dejando sus puerros y cebollas, dejando la vida y el mundo que conoc\u00edan, y siguiendo al Dios Que Es hacia una tierra desconocida. Se alegraban de ser libres, pero tem\u00edan el hambre, y estaban enfadados con Mois\u00e9s y con Dios. Se les daba comida y agua cada d\u00eda seg\u00fan lo necesitaban, pero quer\u00edan tener la comida a la que estaban acostumbrados, ver el futuro, tener suficiente comida almacenada para los pr\u00f3ximos d\u00edas y semanas, y tener el control. Aun as\u00ed, despu\u00e9s de todas sus quejas, rebeliones y dudas, finalmente fueron conducidos a la tierra a la que hab\u00edan sido llamados. Pens\u00e9 tambi\u00e9n en el viaje de los Amigos en este pa\u00eds que se sintieron llamados a abandonar la esclavitud, lo que debi\u00f3 de significar una ruptura total con la vida que conoc\u00edan y la seguridad que supon\u00edan tener. <\/p>\n Los Amigos de nuestro Meeting apoyaron nuestra b\u00fasqueda, y seguimos escribiendo cartas y haciendo preguntas. Finalmente encontramos St. Francis Farm, una peque\u00f1a comunidad de oraci\u00f3n, servicio y vida sencilla en la tradici\u00f3n del Trabajador Cat\u00f3lico. Despu\u00e9s de nuestra primera visita, la cantidad y la complejidad del trabajo y la falta de un sistema de seguridad obvio parec\u00edan desalentadores, pero en el silencio me sent\u00ed llamada a estar aqu\u00ed. Pasamos un verano viviendo en este lugar y discerniendo el llamado, y en el oto\u00f1o de 2001 cargamos el coche con lo que necesit\u00e1bamos y quer\u00edamos de casa y volvimos para quedarnos. <\/p>\n Estamos tratando de modelar una alternativa basada en el Esp\u00edritu a la cultura de consumo. Hacemos todo el trabajo que podemos: cultivar alimentos org\u00e1nicamente para comer y compartir, cortar le\u00f1a para calentar el edificio, etc. No tenemos salarios. Vivimos de los regalos que damos y recibimos. La gente nos da el dinero que necesitamos para mantener el lugar abierto y las herramientas que necesitamos para nuestro trabajo; tambi\u00e9n nos dan ropa de ni\u00f1os, materiales de arte, bicicletas y otras cosas para pasar a nuestros vecinos. El apoyo que nos llega nos permite estar presentes aqu\u00ed, escuchar a la gente que viene a nosotros y proporcionar ayuda pr\u00e1ctica cuando podemos. Somos mentores de ni\u00f1os con problemas, acogemos a trabajadores migrantes heridos, hacemos recados y trabajos de jardiner\u00eda para los ancianos, construimos rampas para sillas de ruedas y reparamos casas, y de otro modo tratamos de transmitir el regalo que se nos ha dado. <\/p>\n Esta vida me ha hecho m\u00e1s consciente del precio que otros pagan por nuestra comodidad. Una cosa es leer sobre las largas jornadas de trabajo y las condiciones inseguras a las que est\u00e1n sometidos los trabajadores migrantes; otra es que vengan hombres con hernias, dedos amputados, pulmones llenos de polvo, cansados, asustados y nost\u00e1lgicos. Una cosa es objetar en general la cultura de consumo y la influencia de la publicidad; otra es trabajar con familias que no pueden permitirse una alimentaci\u00f3n y un alojamiento decentes, y que est\u00e1n convencidas de que ser\u00e1n est\u00fapidas, poco atractivas e in\u00fatiles si no pueden comprar los aparatos que se venden en la televisi\u00f3n. Una cosa es pensar abstractamente sobre la \u00e9tica de los intereses y la econom\u00eda basada en la deuda, y otra es escuchar a personas que est\u00e1n irremediablemente endeudadas y no ven una salida. <\/p>\n Nuestras vidas siguen llenas de contradicciones. Cuando los trabajadores migrantes se lesionan en las granjas comerciales cercanas, vienen aqu\u00ed a curarse. Compramos alimentos para ayudar a alimentarlos y nos preguntamos qui\u00e9n sali\u00f3 herido en el cultivo de esos alimentos. Tratamos de ense\u00f1ar a la gente sobre la paz y compramos gasolina. Hablamos de confiar en Dios y compramos seguros. Tratamos de vivir fuera de las cajas, y nos hemos organizado como una corporaci\u00f3n sin fines de lucro (no pude ver otra opci\u00f3n viable, pero \u00bfhab\u00eda alguna?); y cada a\u00f1o tenemos que explicarnos dentro de las cajas muy limitadas proporcionadas por el IRS. <\/p>\n Tambi\u00e9n soy consciente de la gracia y la abundancia que nos rodean, incluso cuando nuestra primera impresi\u00f3n es de escasez. Empezamos a llevar verduras a la gente del complejo de viviendas subvencionadas de la ciudad. Ni nosotros ni las agencias de servicios sociales de la zona sab\u00edamos c\u00f3mo satisfacer las abrumadoras necesidades que all\u00ed hab\u00eda. Decidimos que al menos pod\u00edamos llevarles tomates y pepinos y detenernos a escuchar. Estamos empezando a ver la fuerza y la comunidad junto a la pobreza y la violencia, y a ayudar a algunos de los inquilinos a afirmar y construir sobre estas fortalezas. <\/p>\n Miguel se qued\u00f3 con nosotros durante tres meses, recuper\u00e1ndose de una hernia y buscando trabajo. Fue el primer trabajador migrante que vino a nosotros, y al principio est\u00e1bamos preocupados; pero su presencia fue un regalo. Ten\u00eda suficiente ingl\u00e9s para comunicarse con nosotros, y nos ense\u00f1\u00f3 suficiente espa\u00f1ol para que pudi\u00e9ramos comunicarnos con el siguiente no angloparlante que viniera. Trabaj\u00f3 con nosotros todo lo que le permitimos mientras se curaba, y le ense\u00f1\u00f3 mucho a mi hermano sobre carpinter\u00eda y construcci\u00f3n. Su canto y sus palabras de \u00e1nimo mantuvieron nuestro \u00e1nimo cuando est\u00e1bamos cansados y desanimados. Tambi\u00e9n encontr\u00f3 algo que necesitaba aqu\u00ed. Dijo antes de irse que hab\u00eda decidido volver a casa, a Puerto Rico, y quedarse all\u00ed con su familia si pod\u00eda; comprar\u00eda cabras y plantar\u00eda un huerto, para que pudieran alimentarse incluso cuando \u00e9l estuviera sin trabajo, y podr\u00edan aprender a vivir con menos cosas para que \u00e9l pudiera tener tiempo para ense\u00f1ar y jugar con sus hijos. <\/p>\n Todav\u00eda estamos tratando de vivir con fidelidad nosotros mismos, y buscamos animar a nuestros vecinos e invitados en sus propios viajes. Tambi\u00e9n esperamos que la Sociedad Religiosa de los Amigos pueda reconsiderar las promesas de seguridad financiera, como ya ha considerado las promesas de seguridad militar. La b\u00fasqueda de ambos tipos de seguridad a menudo implica sacrificar la conciencia, la libertad y otras cosas que apreciamos. Y hacer estos sacrificios no asegura realmente la seguridad econ\u00f3mica, como tampoco la preparaci\u00f3n para la guerra asegura la seguridad f\u00edsica. Los puestos de trabajo desaparecen y las inversiones pierden su valor como resultado de las fluctuaciones en los mercados financieros mundiales. A medida que nuestro medio ambiente se degrada y el petr\u00f3leo escasea, puede ser m\u00e1s dif\u00edcil acceder a los bienes b\u00e1sicos que necesitamos, tengamos o no dinero para comprarlos. <\/p>\n He o\u00eddo usar la frase \u201cconfiar en Dios\u00bb para justificar la despreocupaci\u00f3n, la impulsividad y la autocomplacencia. S\u00e9 la importancia de moderar nuestros impulsos con un buen juicio. Tambi\u00e9n s\u00e9 que nada de lo que hagamos puede mantenernos a salvo tal como solemos entender la seguridad. Creo que, como seres finitos, somos totalmente inseguros. Nuestras vidas se ven profundamente afectadas por fuerzas que escapan a nuestro control, y al final morimos. Tambi\u00e9n creo, en medio de muchas dudas, temores y reservas, que la Luz, el Esp\u00edritu, es y perdura, y podemos sumergirnos en ella, y as\u00ed entrar en la Vida. Ahora estoy viajando con otra pregunta (de Martha Manglesdorf, citada en el libro Plain Living<\/em> de Catherine Whitmire): \u00bfQu\u00e9 har\u00eda si no tuviera miedo? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los Amigos hablan de vivir con fidelidad a Dios, de dejar que nuestras vidas externas se rijan por completo por…<\/p>\n","protected":false},"author":718,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11603,11479,12024,11498,11502,11516],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-autorrealizacion","tag-crecimiento-espiritual","tag-dinero","tag-economia","tag-estilos-de-vida","tag-sencillez"],"yoast_head":"\n