El Comit\u00e9 Indio del Meeting Anual de Filadelfia agradece el di\u00e1logo extendido sobre las caba\u00f1as de sudaci\u00f3n cu\u00e1queras en la Reuni\u00f3n (Gathering) de la Conferencia General de los Amigos (FGC). El debate refleja una b\u00fasqueda y un examen exhaustivos entre muchos Amigos; tambi\u00e9n es un di\u00e1logo importante al que nos sentimos obligados a contribuir. Presentamos nuestra perspectiva colectiva con el esp\u00edritu mostrado hasta ahora, reconociendo las diferencias de opini\u00f3n sobre el tema, as\u00ed como las dificultades relacionadas y los profundos desaf\u00edos que han surgido sobre nuestra comprensi\u00f3n y pr\u00e1cticas como Amigos. <\/p>\n
Hablamos con la humildad apropiada, respondiendo al encargo de larga data de nuestro comit\u00e9 de promover la comprensi\u00f3n y el apoyo a los nativos americanos. Tambi\u00e9n somos plenamente conscientes de que todos los participantes en esta conversaci\u00f3n tienen sabidur\u00eda e integridad espiritual. <\/p>\n
Afirmamos clara y enf\u00e1ticamente que apoyamos la decisi\u00f3n de la FGC de cancelar la caba\u00f1a de sudaci\u00f3n en la Reuni\u00f3n (Gathering) en Amherst, Massachusetts, en 2004, ante las fuertes cr\u00edticas de los Mashpee Wampanoags. Dada la fuerte reacci\u00f3n negativa de los nativos de la regi\u00f3n a la caba\u00f1a de sudaci\u00f3n y la falta de consulta y debate previos entre los Amigos y los Wampanoags y otros al respecto, estamos de acuerdo en que la respuesta a corto plazo de cancelar la caba\u00f1a de sudaci\u00f3n fue la decisi\u00f3n correcta, por dolorosa que fuera. Lamentamos que el Comit\u00e9 Indio no se haya involucrado mucho antes en un di\u00e1logo completo con el liderazgo de la FGC y otros Amigos interesados sobre la caba\u00f1a de sudaci\u00f3n. Por esa omisi\u00f3n, asumimos la parte que nos corresponde de la responsabilidad. Tal vez con un di\u00e1logo anterior muchas de las preocupaciones podr\u00edan haberse anticipado y haber tenido m\u00e1s tiempo para ser aireadas y sazonadas, aunque la resoluci\u00f3n completa habr\u00eda seguido siendo dif\u00edcil, si no imposible. <\/p>\n
Las preocupaciones que han surgido ciertamente no son nuevas. La experiencia y la comprensi\u00f3n del Comit\u00e9 Indio a lo largo de los a\u00f1os subrayan las preocupaciones m\u00e1s obvias y graves. La toma de vidas, tierras y recursos de los nativos por parte de personas no nativas es un tema destacado y constante del registro hist\u00f3rico en este pa\u00eds y m\u00e1s all\u00e1. Las tomas, a menudo realizadas sin reconocimiento y generalmente sin reparaci\u00f3n o compensaci\u00f3n adecuada, tambi\u00e9n han sido m\u00e1s que lo f\u00edsico y lo material. Incluyen la p\u00e9rdida directa de naciones, culturas, espiritualidad y soberan\u00eda. La relaci\u00f3n aqu\u00ed es familiar. Pero este registro y la resistencia al mismo forman el tel\u00f3n de fondo de la controversia de la caba\u00f1a de sudaci\u00f3n, particularmente para nosotros. <\/p>\n
Para los pueblos no nativos sensibles a esta historia de saqueo y expolio manifiestos y ansiosos por avanzar hacia una mejor relaci\u00f3n con los pueblos nativos, hay precauciones que deben observarse. La insensibilidad y un sentido residual de derecho han subvertido con demasiada frecuencia los esfuerzos no nativos para rectificar estas quejas de larga data. Tales insensibilidades se caracterizan frecuentemente por comunicaciones inadecuadas y a menudo unilaterales y presuntivas donde la simpat\u00eda personal no est\u00e1 acompa\u00f1ada de mutualidad, conocimiento y verdadera asociaci\u00f3n. Nosotros, en el Comit\u00e9 Indio, hemos experimentado nuestra parte de tales encuentros incompletos e insatisfactorios. Por lo general, ocurren en terrenos que inevitablemente incluyen dimensiones de raza, cultura y nacionalidad, as\u00ed como las de g\u00e9nero y clase. No podemos abogar por nuestra superioridad en este frente, solo reclamamos la sabidur\u00eda que proviene del dolor de haber tropezado all\u00ed antes. De ah\u00ed nuestro fuerte sentimiento de que antes de que la FGC considere de nuevo la posibilidad de una caba\u00f1a de sudaci\u00f3n o una actividad similar de base nativa bajo su \u00e9gida, debe haber amplias consultas con los pueblos nativos locales antes de que deba proceder. <\/p>\n
El deseo de los no indios de incorporar, sintetizar y universalizar las pr\u00e1cticas religiosas nativas, como la caba\u00f1a de sudaci\u00f3n, es comprensible. La belleza y el poder de esas pr\u00e1cticas las hacen atractivas e inspiradoras. Tales pr\u00e1cticas claramente resuenan con muchas personas no indias que desean autenticidad y profundidad espiritual. La medida en que muchos j\u00f3venes Amigos han respondido positivamente a la caba\u00f1a de sudaci\u00f3n cu\u00e1quera en las Reuniones (Gatherings) de la FGC habla profundamente, sentimos, de este punto. <\/p>\n
Pero como han se\u00f1alado otros en este di\u00e1logo, las ceremonias y pr\u00e1cticas nativas est\u00e1n arraigadas org\u00e1nicamente en las experiencias e historias de comunidades nativas espec\u00edficas con normas particulares sobre su implementaci\u00f3n. Estas ceremonias y pr\u00e1cticas no viajan a la ligera cuando viajan m\u00e1s all\u00e1 de esas comunidades. Nuestra fuerte reacci\u00f3n negativa al uso no nativo de estas pr\u00e1cticas refleja no solo el mandato y las experiencias de nuestro comit\u00e9, sino, lo que es m\u00e1s importante, los de muchas tribus y naciones indias. Ciertamente apreciamos la sensibilidad y el cuidado que los Amigos involucrados en la ceremonia de la caba\u00f1a de sudaci\u00f3n han buscado al implementarla. Pero nuestra vacilaci\u00f3n permanece y sentimos que concuerda con el peso del sentimiento general de los pueblos nativos, incluidos los de otras \u00e1reas de este pa\u00eds, as\u00ed como los pueblos ind\u00edgenas del resto del mundo, sobre este tema. <\/p>\n
Pero la mera negaci\u00f3n por la prevenci\u00f3n de una ceremonia es una respuesta inadecuada en el di\u00e1logo aqu\u00ed. Es obvio que esta discusi\u00f3n revela cuestiones m\u00e1s amplias para esta comunidad espiritual. <\/p>\n
Entre esos temas, se\u00f1alar\u00edamos los siguientes:<\/p>\n
La necesidad de profundizar en la comprensi\u00f3n de la relaci\u00f3n hist\u00f3rica de los Amigos con las comunidades nativas americanas y sus aplicaciones al presente;<\/p>\n
Agradecemos este extenso debate que se centr\u00f3 en la ceremonia de la caba\u00f1a de sudaci\u00f3n cu\u00e1quera en las Reuniones (Gatherings) de la FGC. Se ha convertido en algo m\u00e1s grande. Esperamos que el di\u00e1logo pueda continuar de alguna manera estructurada con las diversas partes interesadas, incluidos los nativos americanos y los j\u00f3venes cu\u00e1queros participantes. Estaremos encantados de ayudar en tal proceso. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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