{"id":3116740,"date":"2006-06-01T00:00:42","date_gmt":"2006-06-01T04:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/hablando-a-traves-de-la-division-cecile-nyiramana-en-st-louis-meeting-29-de-junio-de-2005\/"},"modified":"2006-06-01T00:00:42","modified_gmt":"2006-06-01T04:00:42","slug":"hablando-a-traves-de-la-division-cecile-nyiramana-en-st-louis-meeting-29-de-junio-de-2005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/hablando-a-traves-de-la-division-cecile-nyiramana-en-st-louis-meeting-29-de-junio-de-2005\/","title":{"rendered":"Hablando a trav\u00e9s de la divisi\u00f3n: Cecile Nyiramana en St. Louis Meeting, 29 de junio de 2005"},"content":{"rendered":"

Cecile Nyiramana, secretaria del representante legal (similar al secretario general) de Rwanda Yearly Meeting, visit\u00f3 los Estados Unidos como invitada de la Iniciativa de los Grandes Lagos Africanos de Friends Peace Teams. Fue invitada a hablar sobre el trabajo de los Amigos de Ruanda en su pa\u00eds, con especial atenci\u00f3n a Women in Dialogue, una organizaci\u00f3n que form\u00f3 para ayudar a reconstruir su comunidad tras el genocidio de 1994. <\/p>\n

Durante el genocidio, Cecile, una tutsi, embarazada, se escondi\u00f3 debajo de una cama durante tres meses en la casa de unos amigos de su marido hutu. Su madre fue asesinada. Despu\u00e9s del genocidio, ella y su marido huyeron de Ruanda, como tantos otros. Tras su regreso, quedaron impactados por los terribles cambios que se hab\u00edan producido. El marido de Cecile fue encarcelado en 1999. Alguien le hab\u00eda acusado, aparentemente, de ser un perpetrador. Todav\u00eda est\u00e1 en prisi\u00f3n. Cecile se qued\u00f3 con sus dos hijos, sin saber c\u00f3mo mantenerlos. La mayor\u00eda de la gente en Ruanda, independientemente del bando en el que estuvieran durante el genocidio, estaba traumatizada. <\/p>\n

M\u00e1s de 100.000 hombres (en su mayor\u00eda) acusados de perpetrar el genocidio hab\u00edan sido detenidos y encarcelados. Hutus y tutsis hab\u00edan dejado de hablar entre s\u00ed y se evitaban mutuamente en la medida de lo posible. Rwanda Yearly Meeting ayud\u00f3 a los supervivientes y estableci\u00f3 Friends Peace House. En 2001 se iniciaron los talleres del Proyecto Alternativas a la Violencia (AVP). Pero se hizo evidente que era necesario un programa para abordar el trauma de la gente de forma m\u00e1s directa. Tambi\u00e9n era necesario ayudar a los presos que estaban retenidos indefinidamente, ya que el genocidio hab\u00eda destruido el sistema judicial de la naci\u00f3n. <\/p>\n

En 2002, Cecile fue enviada a un taller de AVP por Rwanda Yearly Meeting. Despu\u00e9s de asistir al taller de AVP, y luego a un segundo taller de seguimiento, escuch\u00f3 una llamada a perdonar a los que intentaron matarla y a perdonar a los que se llevaron a su marido. <\/p>\n

Dado que era a la vez v\u00edctima y una mujer cuyo marido hab\u00eda sido encarcelado, se sinti\u00f3 llamada a reunir a los dos grupos de mujeres: viudas del genocidio y esposas de maridos encarcelados, tutsis y hutus. Pens\u00f3 que si pod\u00eda cambiar a las mujeres, podr\u00eda cambiar a la comunidad. Reuni\u00f3 a un grupo de supervivientes y les pregunt\u00f3 qu\u00e9 quer\u00edan para el futuro y les sugiri\u00f3 que se reunieran con las esposas de los asesinos. Respondieron que no quer\u00edan entender a estas mujeres, pero s\u00ed quer\u00edan que las esposas de los presos vinieran a ellas y les contaran la verdad sobre lo que pas\u00f3. Entonces fue a ver a las esposas de los presos e intent\u00f3 que se reunieran con las viudas. Fue una venta dif\u00edcil. Ten\u00edan miedo de ir a ver a sus \u201cenemigas\u00bb. <\/p>\n

Cecile llev\u00f3 su visi\u00f3n a Friends Peace House. La gente de all\u00ed se sorprendi\u00f3 de su propuesta, pero al final estuvieron de acuerdo y ayudaron a organizar el taller. Cuando llegaron los participantes, las mujeres de cada bando se sentaron separadas de las dem\u00e1s y no hablaron a trav\u00e9s de la divisi\u00f3n. Este enfrentamiento dur\u00f3 todo el d\u00eda. En el segundo d\u00eda, el juego \u201clight and lively\u00bb (un elemento b\u00e1sico de AVP) consisti\u00f3 en cambiar de asiento, lo que supuso una integraci\u00f3n f\u00edsica de los dos grupos. Sin embargo, no se hablaban entre s\u00ed. Sin embargo, cuando comenz\u00f3 el tercer d\u00eda, empezaron a hablar entre s\u00ed sobre cosas triviales. Fue un verdadero avance. Durante los tres d\u00edas, el taller consisti\u00f3 en que las personas compartieran sus experiencias (aunque ostensiblemente s\u00f3lo con miembros de su propio grupo, con el otro grupo escuchando). <\/p>\n

Despu\u00e9s de tres meses, el mismo grupo de mujeres del mismo barrio volvi\u00f3 para un segundo taller, mujeres que se conoc\u00edan bien antes del genocidio, antes de la divisi\u00f3n social. En el tercer d\u00eda de este taller se pregunt\u00f3 a las mujeres qu\u00e9 quer\u00edan en el futuro. Quer\u00edan reunirse m\u00e1s y reconstruir las relaciones. Hab\u00edan superado sus estereotipos de casi diez a\u00f1os de las otras como enemigas. Tambi\u00e9n reconocieron que compart\u00edan muchas responsabilidades, incluido el cuidado de sus propias familias. Decidieron reunirse una vez al mes para hablar de reconciliaci\u00f3n y paz, as\u00ed como para ayudarse mutuamente de forma pr\u00e1ctica (comida, refugio, etc. siendo las principales preocupaciones). Cada tres meses invitaban a otras mujeres (presumiblemente del mismo barrio) a unirse a ellas. Este grupo se convirti\u00f3 en el prototipo. Cecile ha organizado ahora otros dos grupos de este tipo, uno en el norte del pa\u00eds y el segundo en el este. Han llegado a utilizar la danza y la canci\u00f3n para demostrar la reconciliaci\u00f3n a otros miembros de sus comunidades. <\/p>\n

Ahora Cecile se enfrenta a la cuesti\u00f3n de si dejar que los tres grupos crezcan en tama\u00f1o, o si deben mantenerse relativamente peque\u00f1os, lo que requerir\u00eda que se formaran muchos m\u00e1s grupos. Tambi\u00e9n se pregunta c\u00f3mo estos grupos podr\u00e1n cambiar a toda la comunidad, como hab\u00eda esperado originalmente. Con respecto a esta \u00faltima cuesti\u00f3n, espera que las mujeres puedan tener un gran impacto al: <\/p>\n