He seguido con inter\u00e9s el auge, entre las iglesias de EE. UU., de la b\u00fasqueda de chivos expiatorios. Hombres que aman a hombres, mujeres que aman a mujeres, mujeres que emergen de los cuerpos de hombres, hombres que descubren que nacieron mujeres y ni\u00f1os que nacieron con sexo o g\u00e9nero indeterminado han sido agrupados como la gran causa de cualquier cosa desagradable o desastrosa que suceda en el mundo. <\/p>\n
La Inquisici\u00f3n le dijo a Juana de Arco que no ser\u00eda ejecutada si simplemente dejaba de vestirse como hombre. Ella realmente lo intent\u00f3. En la ma\u00f1ana del tercer d\u00eda, la descubrieron, una vez m\u00e1s, vestida como hombre. La amonestaron, represent\u00e1ndole, como cualquier carcelero razonable y sensible podr\u00eda hacer, los horrores de la carne viva desprendi\u00e9ndose en las llamas, e incluso de la vergonzosa desnudez que viene, ante los ojos de la multitud, a medida que la ropa se quema. Morir\u00eda, a los ojos de los testigos, como una mujer desnuda. \u201cNo puedo volver a dejar de usar ropa de hombre\u00bb, les dijo. Y la sentencia se llev\u00f3 a cabo exactamente como se la hab\u00edan descrito. <\/p>\n
Algunos son menos valientes. Vivimos aterrorizados toda la vida por miedo a que se descubra que hemos salido del huevo del cuco. Aprend\u00ed desde temprano que si mis padres me encontraban con el vestido de mi madre, usando sus pulseras, collar, pendientes y l\u00e1piz labial, habr\u00eda problemas. <\/p>\n
As\u00ed que me cubr\u00ed. Dolorosamente y siempre con torpeza, pero con enorme voluntad y atenci\u00f3n: jugu\u00e9 al b\u00e9isbol, cac\u00e9, pesqu\u00e9, afil\u00e9 cuchillos, limpi\u00e9 rifles, desmont\u00e9 motores fueraborda, limpi\u00e9 animales de caza, golpe\u00e9 a chicos, me burl\u00e9 de chicas, jugu\u00e9 al f\u00fatbol, llev\u00e9 mis libros a un lado en lugar de al frente y me pein\u00e9 con la raya a la izquierda. Fue un alivio, m\u00e1s tarde, que me saliera la nuez de Ad\u00e1n, mi voz se hiciera m\u00e1s grave y mis hombros se ensancharan. Ahora nadie lo sabr\u00e1 jam\u00e1s. Por fin estoy a salvo. <\/em><\/p>\n Avancemos r\u00e1pidamente al siglo XXI. He renunciado a esconderme. Desde los 53 hasta los 55 a\u00f1os, me he transformado ante los ojos de mi familia, compa\u00f1eros de trabajo y amigos. <\/p>\n Nuestra hija, que tiene 19 a\u00f1os, se ha mudado de nuevo. Aprovecho esto pidi\u00e9ndole que me acompa\u00f1e a una manifestaci\u00f3n en la capital del estado para que me apoye moralmente. Es una alborotadora nata y, a diferencia de m\u00ed, absolutamente intr\u00e9pida. Pero me siento m\u00e1s segura que en mucho tiempo. Mi licencia de conducir por fin dice bajo \u201csexo\u00bb: Femenino.<\/em> <\/p>\n Personas LGBTQ y aliados descienden sobre el edificio del Capitolio del Estado para presionar por un proyecto de ley bipartidista de derechos humanos que pondr\u00eda fin a la discriminaci\u00f3n por motivos de preferencia sexual o identidad y expresi\u00f3n de g\u00e9nero. Un millar de nosotros marchamos hacia el frente del Capitolio, donde algunos senadores bien vestidos y otros pol\u00edticos se dirigir\u00e1n a la multitud. Al otro lado de la acera se encuentran unos ocho hombres de aspecto sombr\u00edo, sosteniendo pancartas con lemas y gritando que Dios odia a los maricones. <\/p>\n Me siento impulsada a estrechar la mano de un manifestante contrario muy alto, bastante guapo, bien vestido y barbudo. \u201c\u00bfC\u00f3mo est\u00e1, se\u00f1or?\u00bb Casi me tiende la mano, luego me mira con sospecha. He estado en terapia de reemplazo hormonal y electr\u00f3lisis durante dos a\u00f1os, llevo mi mejor jersey de cuello alto acanalado color ar\u00e1ndano, pantalones negros con cintura el\u00e1stica y aros de plata. Estoy segura de que tambi\u00e9n tengo la voz correcta. Pero algo le da la pista. \u00bfSon los hombros grandes? \u00bfEl tama\u00f1o de la mano? \u00bfAlg\u00fan aspecto de la postura? <\/p>\n \u201c\u00a1Usted, usted… e-e-es un sodomita!\u00bb Y retira su mano. Una abominaci\u00f3n. <\/p>\n No hay que tocar.<\/p>\n \u201cUmm… no lo creo<\/em>, se\u00f1or. Llevo 28 a\u00f1os casada con la misma mujer.\u00bb <\/p>\n Pero \u00e9l ya se ha ido. Se desvanece de nuevo en la peque\u00f1a manada, mirando con furia los escalones abarrotados que hay encima de m\u00ed, gritando con redoblado esfuerzo. <\/p>\n Y vamos y nos quedamos con mi gente, gay, heterosexual, trans, queer e intersexual: abuelas, beb\u00e9s, escolares, madres, ni\u00f1os con el pelo morado, ancianos de 70 y tantos y 80 y tantos a\u00f1os. Un par de mujeres de pelo blanco que est\u00e1n cerca de nosotros llevan juntas 40 a\u00f1os. Una ni\u00f1a incre\u00edblemente hermosa con un vestido de arco\u00edris, con cintas de arco\u00edris en el pelo, posa con sus mam\u00e1s, una blanca, otra negra, para todo un rollo de fotos, su sonrisa se hace cada vez m\u00e1s radiante con cada clic. <\/p>\n Entonces recuerdo el pasaje del profeta por el que uno de mis hijos lleva el nombre: \u201c\u00c9l te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; \u00bfy qu\u00e9 pide el Se\u00f1or de ti, sino hacer justicia, y amar la misericordia, y caminar humildemente con tu Dios?\u00bb (Miqueas 6:8) Y en ese momento, me uno de la mano con mis hermanas y hermanos queer, y canto, llorando.<\/p>\n El gobierno de esta naci\u00f3n est\u00e1 ahora en manos de lo que deber\u00eda haber sido, como mucho, un peque\u00f1o movimiento de descontentos, f\u00e1cilmente ignorado por los ciudadanos reflexivos, ya sean cristianos o no. Pero sus filas han aumentado desde la d\u00e9cada de 1970, mientras que la mayor\u00eda de nosotros no est\u00e1bamos prestando atenci\u00f3n. Los principales te\u00f3ricos de este movimiento se conocen como reconstruccionistas, dominionistas o teonomistas. La idea es reconstruir el cristianismo como un veh\u00edculo para tomar el control del gobierno para que Dios pueda tener dominio en lugar del hombre, mediante la reinstituci\u00f3n de las leyes morales del Antiguo Testamento de Dios (teonom\u00eda). El Antiguo Testamento es, para ellos, la ley apropiada de la tierra, obliterando la Constituci\u00f3n y el C\u00f3digo de los Estados Unidos, o las leyes de cualquier otro pa\u00eds, para su mandato, que creen que traer\u00e1 el fin de la historia y el regreso de Cristo, es conquistar el mundo. <\/p>\n Todo esto gira en torno a la interpretaci\u00f3n de una sola palabra griega: plerosai<\/em>. Aparece en este pasaje: \u201cNo pens\u00e9is que he venido a destruir la ley o los profetas; no he venido a destruir, sino a cumplir [plerosai<\/em>]. Porque en verdad os digo que, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar\u00e1n de la ley, hasta que todo se cumpla. Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos m\u00e1s peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1e a los hombres, ser\u00e1 llamado el m\u00e1s peque\u00f1o en el reino de los cielos; pero cualquiera que los haga y los ense\u00f1e, \u00e9se ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos\u00bb. (Mateo 5:17-19) <\/p>\n Los eruditos cristianos en general traducen esto como cumplir<\/em>, y hablan de las Escrituras cristianas como la regla para los cristianos (de ah\u00ed Nuevo<\/em> Testamento) y de reemplazar la Ley mosaica externa por reglas con una Ley interna de seguir al Esp\u00edritu, por fe, esperanza y caridad. Pablo, en la ep\u00edstola a los G\u00e1latas, se toma muchas molestias para explicar esto. Dejando de lado 2.000 a\u00f1os de ex\u00e9gesis paulina, el te\u00f3logo teonomista R. J. Rushdoony, fundador del Instituto Calcedonia, declara que plerosai<\/em> significa \u201cestablecer\u00bb o \u201cconfirmar\u00bb, aunque no es as\u00ed como se usa en otras partes de las Escrituras cristianas. <\/p>\n Para el teonomista, la ley moral (pero, curiosamente, no la ceremonial) de Mois\u00e9s ser\u00e1 aplicable a toda la tierra a perpetuidad. Si se salen con la suya, ser\u00e9 lapidada hasta la muerte como una abominaci\u00f3n. <\/p>\n Mientras conducimos a casa, usando combustibles f\u00f3siles, por supuesto, bajo el sol de invierno inusualmente c\u00e1lido, mi hija pregunta sobre el aparente sistema de creencias de los hombres que nos hab\u00edan gritado que \u201cvolvi\u00e9ramos al armario\u00bb. \u201c\u00bfQu\u00e9 piensan los Amigos sobre la Biblia y los gais?\u00bb<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 decir? \u201cNo juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados\u00bb es un poco trillado. <\/p>\n Recurro a una historia de una historia.<\/p>\n \u201cBueno, querida, la gente sol\u00eda api\u00f1arse alrededor del rabino rural y preguntarle sobre estas cosas. Algunos de ellos eran abogados de renombre cuyo trabajo era conocer todos los textos de prueba, por lo que la estructura de poder los enviaba a pasar el rato entre la multitud y ver si pod\u00edan pillarlo en sus ense\u00f1anzas y hacer que lo arrestaran por alborotar al pueblo. <\/p>\n \u201cAs\u00ed que este tipo, que ha sido entrenado toda su joven vida en las leyes de Mois\u00e9s, se levanta y dice: ‘\u00a1Oye! \u00a1Rabino! \u00bfQu\u00e9 hago para vivir para siempre?’ <\/p>\n \u201c‘\u00bfQu\u00e9 dice tu Libro sobre eso?’, responde el rabino de los confines de la tierra.<\/p>\n \u201cAs\u00ed que el abogado dice: ‘Ama al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con toda tu fuerza y con toda tu mente’ y, ‘Ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo’.<\/p>\n \u201c‘Eso es correcto’, dice el rabino. ‘Si haces eso, vivir\u00e1s para siempre’. <\/p>\n \u201cTodo el mundo est\u00e1 de pie, mirando a estos dos, y pensando, uh-huh, el predicador viajero de pensamiento r\u00e1pido ha vuelto a pillar a los peces gordos por la barba.<\/p>\n \u201cAs\u00ed que el abogado mira a su alrededor, ve a la gente sonri\u00e9ndole, y entonces saca su labio inferior y extiende sus manos en una especie de encogimiento de hombros apolog\u00e9tico.<\/p>\n \u201c‘Claro, pero ese es el problema. \u00bfQui\u00e9n es exactamente mi pr\u00f3jimo?’ <\/p>\n \u201cEl rabino lo examina. El chico es brillante, est\u00e1 ascendiendo a trav\u00e9s de la infraestructura, pero tambi\u00e9n parece tener buenas intenciones. Podr\u00eda valer la pena salvarlo. <\/p>\n \u201c‘Te dir\u00e9 qu\u00e9. Si\u00e9ntate un minuto, tengo una historia para ti’. Todo el mundo se acerca para escuchar la historia.<\/p>\n \u201c‘Hay este viajante de comercio, una especie de tipo Willy Loman, que pone una carga de zapatos o lo que sea en su burro para venderlos en Jeric\u00f3. En el camino, en medio de la nada, un grupo de lugare\u00f1os lo despojan de su mercanc\u00eda, su equipo, su transporte, su ropa y su \u00faltima botella de agua, y lo golpean sin sentido para colmo. Luego se marchan, dej\u00e1ndolo all\u00ed para que lo encuentren los buitres. <\/p>\n \u201c‘Despu\u00e9s de un tiempo, aparece un sacerdote. Ve al tipo tirado all\u00ed, sin moverse, cubierto de sangre seca y apelmazada. No es una mala persona, el sacerdote; ir\u00eda a comprobar la situaci\u00f3n, pero tiene responsabilidades \u2014detalladas en el Lev\u00edtico\u2014 con la gente de Jerusal\u00e9n. Si manipula a esta persona, tendr\u00e1 que tocar la sangre \u2014y\/o la desnudez de otro hombre\u2014 y eso significa que no podr\u00e1 hacer su trabajo, porque habr\u00e1 sido contaminado. As\u00ed que cruza la carretera y pasa de largo, tal vez haciendo una nota mental para llamar al 911 cuando llegue a la ciudad. <\/p>\n \u201c‘No pasa nada durante un tiempo, y los buitres est\u00e1n empezando a prestar atenci\u00f3n. Pero entonces aparece este otro tipo. Es un abogado, por supuesto, como t\u00fa [mirada significativa; la multitud se r\u00ede], y de nuevo, una buena persona con deberes y responsabilidades y no debe contaminarse \u2014puede citarte cap\u00edtulo y vers\u00edculo textualmente sobre las cosas que Dios le ha exigido al servir al pueblo correctamente. Hay penas reales por estropear esto, as\u00ed que \u00e9l tambi\u00e9n cruza la carretera y sigue adelante, un poco m\u00e1s r\u00e1pido, tal vez, pensando en hacer esa misma llamada al 911. <\/p>\n \u201c‘As\u00ed que se ha ido un rato, y el sol se est\u00e1 poniendo muy caliente ahora, y el primer par de buitres est\u00e1n saltando hacia el cuerpo, y ahora aparece un tercer tipo.<\/p>\n \u201c‘\u00bfAlguna idea de qui\u00e9n?’<\/p>\n \u201cAqu\u00ed el abogado niega con la cabeza. La gente del p\u00fablico circundante se vuelve unos a otros, levantan las cejas, hacen algunas sugerencias entre s\u00ed, niegan con la cabeza tambi\u00e9n, algunos de ellos encogi\u00e9ndose de hombros. <\/p>\n \u201c‘Bueno, por suerte, es de Samaria’.<\/p>\n \u201cAqu\u00ed un gemido colectivo se eleva de todos los oyentes del rabino. Deber\u00edan haberlo sabido; pueden ver hacia d\u00f3nde va la historia ahora, y casi nadie est\u00e1 contento con ella. Los samaritanos, como las langostas, los beb\u00e9s nacidos fuera del matrimonio, los camarones, las emisiones nocturnas, el inter\u00e9s compuesto, los leprosos, la serpiente de cascabel frita, los hombres con los test\u00edculos aplastados, los trozos de tocino, los camellos, las v\u00edctimas ensangrentadas, las mujeres menstruantes, los damanes, las liebres, los erizos de mar, los pulpos, los homosexuales y las vacas muertas, son, por supuesto, abominaciones<\/em>. <\/p>\n Significado: Dios no puede soportarlos, y por lo tanto tampoco el Pueblo Elegido. No te casas con un samaritano, no comes con un samaritano, no rezas con un samaritano, no duermes con un samaritano, no le das la hora a un samaritano, no te sientas a tomar una taza de t\u00e9 con un samaritano, ni siquiera lees un libro de un samaritano si puedes evitarlo, porque, aunque no son jud\u00edos, insisten en adorar al Dios jud\u00edo, pero no tienen los rituales y tal bien hechos, por lo que no pueden entrar en el cielo. <\/p>\n \u201cAs\u00ed que el rabino contin\u00faa: ‘Los buitres se alejan mientras el tipo samaritano se acerca para echar un vistazo al cuerpo. Descubre signos de vida, hace rodar al vendedor, le da un trago de agua, se quita su propia capa y lo envuelve en ella \u2014con sangre por todas partes a estas alturas\u2014 lo carga en su burro ba\u00f1ado en sudor samaritano \u2014tal vez tenga que dejar atr\u00e1s parte de su propia carga, lo olvido\u2014 y lenta y cuidadosamente, qued\u00e1ndose cada vez m\u00e1s atr\u00e1s en su propio horario a medida que lo hace, porque hay un hombre realmente destrozado ensillado a trav\u00e9s de la espalda de su burro, y el camino es duro\u2014 lo lleva a la siguiente peque\u00f1a ciudad en el camino. Justo al atardecer se detiene frente a la posada local, descarga a la v\u00edctima todav\u00eda medio consciente del burro y lo lleva dentro, y le pide al gerente un ba\u00f1o, una comida caliente y una cama para \u00e9l’. <\/p>\n \u201c‘Mira, hombre’, le dice el samaritano al gerente, ‘realmente me estoy retrasando ahora, as\u00ed que tengo que seguir adelante’. Aqu\u00ed le entrega su tarjeta de cr\u00e9dito. ‘\u2014Solo ponle una cuenta mientras no estoy, y cuando haga mi viaje de regreso, me arreglar\u00e9 contigo. \u00bfBien?’ <\/p>\n Bien. Pero no lo celebremos estrechando la mano, podr\u00eda decir el gerente con los ojos. <\/em><\/p>\n \u201c‘Vale’, dice el rabino, levant\u00e1ndose y sacudi\u00e9ndose un poco la t\u00fanica, mirando a la multitud, luego devolviendo su mirada penetrante al joven abogado. ‘De estos tres, \u00bfcu\u00e1l fue un pr\u00f3jimo para el vendedor de zapatos?’ <\/p>\n \u201cEl abogado lo mira. Ni siquiera puede obligarse a usar la palabra que nombra la abominaci\u00f3n. ‘El . . . el . . . el que fue amable con \u00e9l’, dice, a rega\u00f1adientes. <\/p>\n \u201cEl rabino le da esa sonrisa inquietantemente amable por la que es famoso. ‘Eso es correcto’, dice, suavemente. ‘Haz justo como \u00e9l, y vivir\u00e1s para siempre’.\u00bb<\/p>\n Mi hija ha estado observando el camino pasar. El sol se est\u00e1 poniendo, prendiendo fuego rosa a las monta\u00f1as a nuestra izquierda, y hay bandadas de gansos de Canad\u00e1 desliz\u00e1ndose hacia los r\u00edos y lagos de los alrededores. No estoy segura, al principio, de que haya estado escuchando. <\/p>\n Todav\u00eda mirando a los gansos, se estira desde el lado del pasajero y toma mi mano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" He seguido con inter\u00e9s el auge, entre las iglesias de EE. UU., de la b\u00fasqueda de chivos expiatorios. 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