{"id":3116759,"date":"2004-04-01T00:00:49","date_gmt":"2004-04-01T05:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/removiendo-raices-inertes\/"},"modified":"2004-04-01T00:00:49","modified_gmt":"2004-04-01T05:00:49","slug":"removiendo-raices-inertes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/removiendo-raices-inertes\/","title":{"rendered":"Removiendo ra\u00edces inertes"},"content":{"rendered":"

Abril es el mes m\u00e1s cruel, engendrando
\nLilas de la tierra muerta, mezclando
\nMemoria y deseo, removiendo
\nRa\u00edces inertes con lluvia primaveral.<\/p><\/blockquote>\n

Estos versos iniciales de La tierra bald\u00eda<\/em> de T.S. Eliot me desconciertan con su inquietante belleza e incongruencia. \u00bfA qui\u00e9n se le ocurrir\u00eda pensar en abril como cruel? \u00a1Y luego que esta observaci\u00f3n sea seguida por im\u00e1genes tan exuberantes de vida! El efecto es vertiginoso. <\/p>\n

Consideremos los verbos que terminan las tres primeras l\u00edneas: engendrando, mezclando, removiendo… removiendo, mezclando, engendrando.<\/p>\n

Solo pronunciarlos suena como la danza de la vida misma, especialmente cuando uno considera lo que se est\u00e1 engendrando, mezclando, removiendo. Las lilas se engendran de la tierra muerta, un milagro de generaci\u00f3n y belleza. La memoria se mezcla con el deseo, al pensar en lo que la primavera ha significado en a\u00f1os pasados, en las aventuras y placeres que hemos encontrado al poder aventurarnos despu\u00e9s de un duro invierno, y la sangre vuelve a correr c\u00e1lida, ansiosa por m\u00e1s vida. Y las ra\u00edces inertes son removidas por las lluvias primaverales, de modo que por todas partes el paisaje blanco, desnudo y sin hojas comienza a crecer de nuevo, brotando hojas verdes, el color de la esperanza. Estas son im\u00e1genes maravillosas de lo que significa sacudirse las preocupaciones y el cuidado del invierno y extenderse hacia toda la abundancia, exuberancia y aventura que la vida ofrece. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda ser esto cruel? \u00bfY para qui\u00e9n? \u00bfPara m\u00ed? <\/em><\/p>\n

Consideremos las siguientes tres l\u00edneas:<\/p>\n

El invierno nos mantuvo calientes, cubriendo
\nLa tierra con nieve olvidadiza, alimentando
\nUna peque\u00f1a vida con tub\u00e9rculos secos.<\/p><\/blockquote>\n

Aqu\u00ed las im\u00e1genes son asc\u00e9ticas m\u00e1s que exuberantes, y los verbos sugieren dependencia m\u00e1s que libertad. Cubrir y alimentar son cosas que hacemos cuando cuidamos a beb\u00e9s o pacientes, no cosas a las que damos prominencia en la plenitud de la vida. Estos verbos insin\u00faan protecci\u00f3n y seguridad en lugar de aventura y audacia. <\/p>\n

\u00bfMe atrevo? \u00bfMe atrevo? <\/em><\/p>\n

Hay en m\u00ed, y sospecho que en cada uno de nosotros, algo que anhela seguridad, que se aferra a lo que es familiar incluso cuando est\u00e1 desgastado o es in\u00fatil, o cuando solo una peque\u00f1a vida se alimenta con tub\u00e9rculos secos. A veces, en lugar de \u201cnieve olvidadiza\u00bb, es un edred\u00f3n c\u00e1lido en una ma\u00f1ana fr\u00eda. A veces son h\u00e1bitos y complejos. A veces son comunidades cerradas y guardias armados. Los esl\u00f3ganes y la propaganda constituyen una nieve olvidadiza que nos impide enfrentarnos a la c\u00e1lida humanidad de aquellos que son comunistas, terroristas, tiranos o vagabundos, y toda una bolsa de \u201cotros\u00bb que \u201cno entienden nada m\u00e1s que la fuerza\u00bb. \u00bfNo tenemos todos miedo de lo que la tierra muerta pueda engendrar, y de si los brotes verdes frescos pueden ser los primeros brotes de un tirano o un terrorista? Versiones y variaciones abundan. <\/p>\n

Pensemos en c\u00f3mo las palabras de George Fox regaron ra\u00edces inertes en el siglo XVII, y cu\u00e1nto m\u00e1s el mensaje de Jes\u00fas fue como lluvias primaverales para las ra\u00edces arameas en una Palestina reseca por la religi\u00f3n rancia y los ej\u00e9rcitos de ocupaci\u00f3n. Jes\u00fas predic\u00f3 un mensaje de valent\u00eda y esperanza basado en el amor y la igualdad. Segu\u00eda siendo cierto que los romanos ten\u00edan las armas y los templos ten\u00edan los siclos, pero estos instrumentos de poder y dominaci\u00f3n no son fuentes de verdadera fortaleza. De hecho, poseer tal poder externo interfiere con la verdadera fortaleza, que deriva de la humildad y una amorosa comunidad en la que cada uno de nosotros es un hijo de Dios y posee la Luz Interior del Esp\u00edritu eterno. En muchas ocasiones he experimentado c\u00f3mo la atenci\u00f3n a esa Luz Interior en m\u00ed mismo y en quienes me rodean puede conducir a una sensaci\u00f3n de fortaleza personal y unidad con otros que est\u00e1n igualmente fortalecidos. Estoy seguro de que ustedes tambi\u00e9n han tenido tales experiencias. Es nuestra propia experiencia de la Luz lo que nos permite comprender la impresionante fortaleza de Jes\u00fas y George Fox y sus mensajes. <\/p>\n

George Fox confront\u00f3, sin ira ni violencia, los poderes mundanos de su \u00e9poca, y nosotros en nuestros d\u00edas hemos visto confrontaciones an\u00e1logas en las vidas de Le\u00f3n Tolst\u00f3i (excomulgado), Mohandas Gandhi (asesinado) y Martin Luther King Jr. (asesinado), as\u00ed como en la objeci\u00f3n de conciencia y la desobediencia civil cu\u00e1queras. En cada una de estas confrontaciones, la respuesta de los poderes de la \u00e9poca ha incorporado violencia e ira. Incluso el pobre Tom Daschle, aunque dif\u00edcilmente est\u00e9 en la misma liga que los dem\u00e1s, fue ridiculizado por expresar lo obvio: que ir a la guerra contra Irak marcaba el fracaso de la diplomacia de George W. Bush. C\u00f3modos en la nieve olvidadiza, los poderes y pr\u00edncipes del mundo, as\u00ed como los ricos y c\u00f3modos, aplastan las ra\u00edces y esp\u00edritus a\u00fan ocultos que brotan de la tierra que la violencia y el enga\u00f1o han matado. La crucifixi\u00f3n es la culminaci\u00f3n de la historia del evangelio, el momento m\u00e1s angustioso de la Biblia. Simboliza la realidad diaria de la vida pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social, donde la dominaci\u00f3n y la supresi\u00f3n, as\u00ed como la muerte, son el precio de la riqueza y el poder. Vemos la crucifixi\u00f3n representada una y otra vez, y el recordatorio de ella durante la Semana de Pasi\u00f3n est\u00e1 en el coraz\u00f3n de una comprensi\u00f3n centrada en Cristo del mundo humano. <\/p>\n

Los versos iniciales del poema de T.S. Eliot presentan el tema de esta tierra bald\u00eda mundana. La crucifixi\u00f3n implementa la tierra bald\u00eda, o sirve como su s\u00edmbolo. Es a la vez omnipotente e impotente. Es omnipotente en el sentido de que ninguna cosa material puede resistir su fuerza letal. Es impotente en el sentido de que nunca logra matar al Esp\u00edritu que es su verdadero enemigo, porque la resurrecci\u00f3n se representa tan constante y persistentemente como la crucifixi\u00f3n. Las c\u00e1lidas lluvias primaverales s\u00ed reviven las ra\u00edces inertes y las lilas s\u00ed florecen, una y otra vez. Mohandas Gandhi y Martin Luther King Jr. siguen vivos, Le\u00f3n Tolst\u00f3i es venerado, y George Fox nos dice que el Cristo crucificado vive en el seno de cada uno de nosotros, para ense\u00f1ar a su pueblo \u00e9l mismo. Nosotros mismos somos los vasos de la resurrecci\u00f3n, los instrumentos a trav\u00e9s de los cuales el Cristo resucitado reaparece constantemente en los asuntos humanos. Anim\u00e9monos, pues, en medio de nuestras l\u00e1grimas, alegr\u00e9monos y levant\u00e9monos, porque la resurrecci\u00f3n nos recuerda, como escribi\u00f3 George Fox en septiembre de 1663 (Ep\u00edstola 227), que \u201cel Se\u00f1or est\u00e1 obrando, incluso en esta espesa noche de oscuridad que se puede sentir\u00bb.
\n——————-
\nEste texto est\u00e1 basado en un mensaje pronunciado el Domingo de Ramos, 13 de abril de 2003.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Participa activamente en mejorar las relaciones con los cu\u00e1queros bolivianos a trav\u00e9s del Fondo Cu\u00e1quero Boliviano para la Educaci\u00f3n. <\/p>\n","issue":"Abril de 2004"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3116759","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/253"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3116759"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3116759\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3116759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3116759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3116759"},{"taxonomy":"fpb_issue_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/fpb_issue_category?post=3116759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}