En el New York Yearly Meeting en 1999, recib\u00ed un mensaje: El Esp\u00edritu llama a los Amigos a reclamar un testimonio corporativo contra el pago de impuestos de guerra y la participaci\u00f3n en la guerra en cualquier forma. Por supuesto, hemos tenido un testimonio contra la guerra desde la declaraci\u00f3n de George Fox a Carlos II en 1660: <\/p>\n
Nuestro principio es, y nuestras pr\u00e1cticas siempre han sido, buscar la paz y perseguirla, y seguir la justicia y el conocimiento de Dios, buscando el bien y el bienestar, y haciendo lo que tiende a la paz de todos. Todos los principios y pr\u00e1cticas sangrientas las negamos por completo, con todas las guerras externas, y las contiendas, y las luchas con armas externas, para cualquier fin, o bajo cualquier pretexto, y este es nuestro testimonio para todo el mundo. <\/p><\/blockquote>\n
Sin embargo, existe lo que los Amigos brit\u00e1nicos en Quaker Faith and Practice<\/em> llaman \u201cDilemas de la postura pacifista\u00bb (24.21-24.26), que comienza con una cita de Isaac Penington, 1661:<\/p>\n
No hablo en contra de que los magistrados o los pueblos se defiendan contra las invasiones extranjeras; o hagan uso de la espada para reprimir a los violentos y malhechores dentro de nuestras fronteras, porque esto el estado actual de las cosas puede y requiere, y una gran bendici\u00f3n acompa\u00f1ar\u00e1 a la espada donde se lleve con rectitud para ese fin y su uso ser\u00e1 honorable, pero a\u00fan hay un estado mejor, al que el Se\u00f1or ya ha tra\u00eddo a algunos, y que las naciones deben esperar y hacia el que deben viajar. Debe haber un tiempo en que \u201cninguna naci\u00f3n levantar\u00e1 la espada contra otra naci\u00f3n, ni aprender\u00e1n m\u00e1s la guerra\u00bb. Cuando el poder del Evangelio se extienda por toda la tierra, as\u00ed ser\u00e1 en toda la tierra, y, donde el poder del Esp\u00edritu se apodere y venza cualquier coraz\u00f3n en el presente, as\u00ed ser\u00e1 en el presente con ese coraz\u00f3n. Este estado bendito, que se manifestar\u00e1 [en la sociedad] en general en la estaci\u00f3n de Dios, debe comenzar en los detalles [es decir, en los individuos]. <\/p><\/blockquote>\n
Faith and Practice<\/em> del New York Yearly Meeting, bajo el cual resido actualmente, aconseja (p. 60-61):<\/p>\n
Se advierte encarecidamente a los Amigos que no tomen las armas contra ninguna persona, ya que \u201ctodas las guerras externas y las contiendas y las luchas con armas externas\u00bb son contrarias a nuestro testimonio cristiano. Los Amigos deben tener cuidado de no apoyar los preparativos para la guerra, ni siquiera indirectamente, y deben examinar a la luz de esto asuntos como el servicio militar no combatiente, la cooperaci\u00f3n con el reclutamiento, el empleo o la inversi\u00f3n en industrias de guerra y el pago voluntario de impuestos de guerra. Cuando sus acciones se consideran cuidadosamente, los Amigos deben estar preparados para aceptar las consecuencias de sus<\/em> convicciones. Se aconseja a los Amigos que mantengan nuestro testimonio contra la guerra esforz\u00e1ndose por ejercer una influencia a favor de los principios pac\u00edficos y la soluci\u00f3n de todas las diferencias por m\u00e9todos pac\u00edficos. Deben prestar apoyo a todo lo que fortalezca la amistad y la comprensi\u00f3n internacionales y prestar ayuda activa a los movimientos que sustituyan la cooperaci\u00f3n y la justicia por la fuerza y la intimidaci\u00f3n. <\/p><\/blockquote>\n
NYYM aconseja corporativamente no tomar las armas contra otra persona, pero advierte de forma m\u00e1s vaga que \u201ctengan cuidado con\u00bb el pago voluntario de impuestos de guerra. El yearly meeting llama a los Amigos a examinar sus propias acciones y a \u201caceptar las consecuencias de sus convicciones\u00bb (el \u00e9nfasis es m\u00edo). Se trata de la convicci\u00f3n individual, no de la convicci\u00f3n corporativa que tenemos contra el porte de armas. Estamos de lleno en la tradici\u00f3n de Penington de aconsejar a los Amigos que testifiquen contra la guerra \u201cesforz\u00e1ndose por ejercer una influencia a favor de los principios pac\u00edficos\u00bb. Nos comprometemos a la conversi\u00f3n de corazones y mentes, uno a la vez, \u201cbuscando el bien y el bienestar, y haciendo lo que tiende a la paz de todos\u00bb. La paciencia y la persistencia se emplean en nuestra participaci\u00f3n con el gobierno. <\/p>\n
A finales de la d\u00e9cada de 1970, incluso parec\u00eda que nuestro experimento llegar\u00eda a buen t\u00e9rmino. Larry Apsey del New York Yearly Meeting exclam\u00f3: \u201cel momento est\u00e1 cerca\u00bb. Los movimientos gandhianos, de derechos civiles y de mujeres dejaron claro que la paciencia y la persistencia estaban a punto de dar sus frutos; est\u00e1bamos a punto de entrar en este estado bendito, no solo como pueblo, sino como naci\u00f3n. <\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 lejos estamos de eso ahora! Los frutos del Esp\u00edritu son una prueba significativa de discernimiento para los Amigos, una prueba que nuestro camino ha fallado. No podemos poner vino nuevo en odres viejos. No podemos estar en ese estado bendito y apoyar a un ej\u00e9rcito para aquellos que a\u00fan no han llegado. Estamos llamados a elegir, estamos llamados a elegir ahora, y estamos llamados a elegir como pueblo. <\/p>\n
Cuando nos quedamos en silencio, cada Amigo que conozco dice que el pago de impuestos de guerra viola su conciencia. Ha pasado mucho tiempo desde que reconocimos un nuevo testimonio corporativo; esta pr\u00e1ctica ha desaparecido. As\u00ed que recordemos. Los Amigos experimentan una Presencia Viva entre nosotros y se comprometen a ser ense\u00f1ados, guiados y formados por el Esp\u00edritu Viviente, depositando una gran confianza en el discernimiento espiritual. El Meeting de negocios se organiz\u00f3 para probar el discernimiento espiritual de sus miembros, afirmar o sugerir m\u00e1s trabajo y apoyar a aquellos que sufren por causa de la conciencia. Si se afirmaba el testimonio de un Amigo, la pregunta era: \u201c\u00bfEs esto cierto solo para ellos, para otros tambi\u00e9n, o para todos nosotros?\u00bb. Si fuera cierto para todos, entonces era un testimonio corporativo. <\/p>\n
Si estamos en silencio y hacemos la pregunta: \u201c\u00bfEl pago de impuestos de guerra viola mi conciencia?\u00bb y la respuesta es s\u00ed para todos nosotros, entonces, Amigos, esto ya no es un acto personal de conciencia, sino m\u00e1s bien un testimonio corporativo del Meeting. No estoy sugiriendo que todos hagamos algo en particular. Estoy haciendo una pregunta de fe. Lo que hagamos al respecto solo se buscar\u00e1 una vez que tengamos claro lo que creemos. Podemos pagar en protesta, hacernos o\u00edr o resistirnos al pago, pero hagamos lo que hagamos, lo hacemos, no solo como individuos, sino tambi\u00e9n como un cuerpo religioso. <\/p>\n
El Esp\u00edritu nos est\u00e1 llamando a unirnos en el Poder del Esp\u00edritu Viviente para dar vida, alegr\u00eda, paz y prosperidad en el mundo a trav\u00e9s del amor, la integridad y la justicia compasiva entre las personas y a reconocer que pagar por la guerra viola nuestra convicci\u00f3n religiosa. Ser\u00e1 un camino largo, duro y humilde, pero es el \u00fanico camino que promete un futuro para la humanidad. La vida seguir\u00e1 con o sin nosotros. Levant\u00e9monos por nuestros hijos y nietos y digamos que elegimos la paz. <\/p>\n
Nadine Hoover<\/em>
\nAlfred, N.Y.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En el New York Yearly Meeting en 1999, recib\u00ed un mensaje: El Esp\u00edritu llama a los Amigos a reclamar un…<\/p>\n","protected":false},"author":549,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9799],"tags":[11485,11897,11496],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3116767","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cronicas","tag-el-cuaquerismo-hoy","tag-resistencia-al-impuesto-de-guerra","tag-testimonios-de-los-amigos"],"yoast_head":"\n
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