{"id":3116817,"date":"2006-05-01T00:00:53","date_gmt":"2006-05-01T04:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/sin-palabras\/"},"modified":"2006-05-01T00:00:53","modified_gmt":"2006-05-01T04:00:53","slug":"sin-palabras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/sin-palabras\/","title":{"rendered":"Sin palabras"},"content":{"rendered":"

En noviembre de 2005, Tom Fox, miembro del Meeting de Langley Hill (Virginia), y otros tres miembros del Equipo de Pacificadores Cristianos en Irak fueron secuestrados por un grupo que se hac\u00eda llamar Brigada de las Espadas de la Rectitud. Se amenaz\u00f3 con sus vidas si no se liberaba inmediatamente a todos los detenidos iraqu\u00edes. Mensajes de apoyo a estos pacificadores llegaron de todo el mundo, incluidos muchos de la comunidad musulmana. El 10 de marzo de 2006, el cuerpo de Tom Fox fue recuperado en Bagdad. El 23 de marzo, sus tres compa\u00f1eros pacificadores fueron rescatados por fuerzas multinacionales sin que se disparara un solo tiro. Los siguientes extractos son del diario en l\u00ednea de Tom Fox, comenzando por el m\u00e1s reciente y terminando con su clara percepci\u00f3n sobre lo que la no violencia requer\u00eda de \u00e9l. \u2014Eds. <\/em><\/p>\n

martes, 8 de noviembre de 2005<\/h3>\n

No hay palabras<\/h2>\n

\u201cLas dificultades continuas a las que se enfrentan los habitantes de Faluya son tan grandes que las palabras no logran expresarlas adecuadamente\u00bb. \u2014Palabras de un cl\u00e9rigo en Faluya mientras intentaba explicar la letan\u00eda de males que siguen afligiendo a su ciudad un a\u00f1o despu\u00e9s del asalto liderado por Estados Unidos.<\/em><\/p>\n

\u201cTodos los hombres en la mezquita eran de mi vecindario. No eran terroristas\u00bb. \u2014Palabras de un joven que dijo que dej\u00f3 una sala de hombres que estaban heridos o sin hogar 30 minutos antes de la redada en su mezquita, la misma mezquita que se muestra en el ahora famoso v\u00eddeo de un soldado estadounidense disparando a hombres desarmados tendidos en el suelo de la mezquita.<\/em><\/p>\n

\u201cNo ha habido fondos disponibles para la reconstrucci\u00f3n de viviendas desde el cambio de gobierno iraqu\u00ed el pasado enero\u00bb. \u2014Las palabras de un l\u00edder c\u00edvico de Faluya mientras mostraba a los miembros del CPT las zonas a\u00fan devastadas de su ciudad.<\/em><\/p>\n

No hay palabras. Una ciudad que ha sido demonizada por los estadounidenses y muchos iraqu\u00edes, usando las palabras \u201cla ciudad de los terroristas\u00bb. Una ciudad que sus residentes llaman \u201cla ciudad de las mezquitas\u00bb. Una ciudad que incluso sus residentes tienen que entrar en los puestos de control, a menudo tardando hasta una hora en atravesar. Una ciudad que est\u00e1 siendo asfixiada econ\u00f3micamente por esos mismos puestos de control. <\/p>\n

Miembros del CPT y un miembro de los Equipos de Pacificadores Musulmanes vinieron a Faluya para reunirse con amigos y contactos para preguntarles si la ciudad estaba planeando hacer algo en recuerdo de los tr\u00e1gicos acontecimientos del pasado noviembre, cuando las fuerzas estadounidenses atacaron su ciudad de 300.000 habitantes para erradicar, seg\u00fan estimaciones estadounidenses, a 1.500 terroristas.<\/p>\n

Lo que escuchamos en respuesta fueron palabras de recuerdo, resistencia y resiliencia. El cl\u00e9rigo dijo que varios l\u00edderes c\u00edvicos se hab\u00edan acercado a \u00e9l con una propuesta para una acci\u00f3n en recuerdo del aniversario. Su propuesta era recaudar fondos para contribuir a los esfuerzos de ayuda a las v\u00edctimas del terremoto en Pakist\u00e1n. Dijo que una ense\u00f1anza del Islam es buscar siempre ayudar a otros en necesidad antes de pedir
\nayuda para uno mismo. <\/p>\n

El cl\u00e9rigo dijo que recientemente viaj\u00f3 a otro pa\u00eds de Oriente Medio y durante su visita se reuni\u00f3 con un cl\u00e9rigo de Libia. El cl\u00e9rigo libio dijo que en su ciudad, y en otros lugares de Libia, los padres est\u00e1n nombrando a las ni\u00f1as reci\u00e9n nacidas \u201cFaluya\u00bb en honor a la ciudad. El cl\u00e9rigo dijo que m\u00e1s de 800 ni\u00f1as hab\u00edan sido nombradas Faluya solo en su ciudad. <\/p>\n

Las palabras son inadecuadas, pero las palabras son todo lo que tenemos. Palabras como \u201ccastigo colectivo\u00bb y \u201cguetizaci\u00f3n\u00bb vienen a la mente para el estado actual de la vida en Faluya. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 palabras o hechos podr\u00edan deshacer el trauma masivo al que se enfrenta el pueblo de Faluya cada d\u00eda? A dondequiera que fuimos durante la tarde, los j\u00f3venes escuchaban nuestras palabras y las palabras de aquellos con quienes nos reun\u00edamos. No dejaba de preguntarme qu\u00e9 pasaba por sus mentes mientras reviv\u00edan los acontecimientos de hace un a\u00f1o y el trauma subsiguiente. \u00bfQu\u00e9 efecto tendr\u00e1n estos acontecimientos en sus vidas a medida que crezcan? <\/p>\n

No hay palabras.<\/p>\n

martes, 30 de agosto de 2005<\/h3>\n

Este triste desgaste del coraz\u00f3n<\/h2>\n

\u201cDebo tener algo en la vida que llene este vac\u00edo y evite este triste desgaste del coraz\u00f3n\u00bb.
\n\u2014Elizabeth Blackwell<\/p><\/blockquote>\n

Esta fue la cita de hoy en mi agenda mientras consideraba las tragedias, tanto grandes como peque\u00f1as, personales y globales, con las que todos estamos lidiando. En una semana, mi Meeting cu\u00e1quero ha perdido dos grandes almas. Ambos mostraron un valor excepcional al enfrentarse a las condiciones m\u00e9dicas que les quitaron la vida. Uno se enfrent\u00f3 a ellas toda su vida y el otro se enfrent\u00f3 a ellas durante varios a\u00f1os. <\/p>\n

No tengo televisi\u00f3n, pero las im\u00e1genes en Internet y en los peri\u00f3dicos de la devastaci\u00f3n en los estados del Golfo son casi incomprensibles. C\u00f3mo lo que era una tormenta glorificada frente a la costa de \u00c1frica hace varias semanas pudo transformarse en lo que hemos llamado Hurac\u00e1n Katrina est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de m\u00ed.
\nEstaba planeando enviar la actualizaci\u00f3n del Equipo de Pacificadores Cristianos en Irak de la semana pasada, pero era simplemente demasiadas malas noticias: un terrorista suicida en nuestro vecindario; un amigo del equipo con fiebre tifoidea por el agua potable en la ciudad; el t\u00edo de un colega que muri\u00f3 por el intenso calor debido a la falta de electricidad. Y as\u00ed sucesivamente. <\/p>\n

Y luego, hoy, la incre\u00edble tragedia en el puente que conduce a Kadamiah en Bagdad. Una solemne procesi\u00f3n religiosa se convirti\u00f3 en caos y muerte. Un evento que no habr\u00eda ocurrido si los acontecimientos de los \u00faltimos dos a\u00f1os y medio no hubieran llevado a casi todos en Irak al borde del precipicio de un miedo incontrolable. <\/p>\n

\u00bfHay algo en la vida que llene este vac\u00edo y evite este triste desgaste del coraz\u00f3n? No tengo ni idea, pero s\u00ed s\u00e9 que mi coraz\u00f3n se siente diferente cuando considero los reinos incognoscibles de la enfermedad y el desastre natural en comparaci\u00f3n con los desastres provocados por el hombre que traen muerte y destrucci\u00f3n. <\/p>\n

Digo \u201cprovocados por el hombre\u00bb intencionadamente. Hemos visto una y otra vez en los \u00faltimos 100 a\u00f1os la evoluci\u00f3n de la guerra hasta el punto en que ahora las dos primeras partes de la guerra que han estado en juego durante siglos, la de los hombres de mediana edad que env\u00edan a los j\u00f3venes a luchar y morir para mantener a los hombres de mediana edad en el poder, han a\u00f1adido un tercer componente. Los j\u00f3venes siguen luchando y muriendo para mantener el poder de los hombres de mediana edad, pero ahora la mayor\u00eda de los que pierden la vida en el conflicto son mujeres y ni\u00f1os. <\/p>\n

Hace cuatro meses, la ONU encarg\u00f3 un estudio para analizar las bajas iraqu\u00edes desde el comienzo de la invasi\u00f3n liderada por Estados Unidos. La organizaci\u00f3n que emprendi\u00f3 el estudio fue un grupo suizo que estudia lo que consideran las verdaderas armas de destrucci\u00f3n masiva: rifles y armas autom\u00e1ticas. Las armas que usan balas han matado a la gran mayor\u00eda de los seres humanos en Irak y en todos los dem\u00e1s lugares donde se libran guerras. El estudio declar\u00f3 que probablemente 40.000 iraqu\u00edes han muerto a causa de la violencia desde marzo de 2003. Eso incluye la muerte por la violencia de Estados Unidos, Irak y los insurgentes. Y el 70 por ciento de esas bajas fueron no combatientes inocentes, principalmente mujeres y ni\u00f1os. <\/p>\n

Lo \u00fanico \u201calgo en mi vida\u00bb a lo que puedo aferrarme es a hacer lo poco que puedo para lograr la creaci\u00f3n del Reino de Paz de Dios. Tengo la sensaci\u00f3n de que tal reino siempre tendr\u00e1 desastres naturales. Son los desastres \u201cprovocados por el hombre\u00bb los que estamos llamados a llevar a su fin. <\/p>\n

jueves, 18 de agosto de 2005<\/h3>\n

Pa\u00eds y dios<\/h2>\n

Este es el final de mi primera semana viviendo en el condado de Frederick, Virginia, que est\u00e1 situado en la parte norte del valle de Shenandoah. Aunque he pasado tiempo all\u00ed antes trabajando en el Campamento Cu\u00e1quero de Opequon, es la primera vez que realmente he tenido la oportunidad de interactuar con los ciudadanos locales y hacerme una idea de la comunidad. Tendr\u00eda que decir que mi primera impresi\u00f3n es que la gente aqu\u00ed opera bajo dos temas principales: el amor al pa\u00eds y el amor a Dios. He vivido en el \u00e1rea de Washington, D.C., durante m\u00e1s de 30 a\u00f1os, conocida como un basti\u00f3n del patriotismo, pero incluso entonces no estaba preparado para la pl\u00e9tora de rojo, blanco y azul que forma parte del paisaje aqu\u00ed. Pegatinas en los parachoques, banderas en los jardines, vallas publicitarias; los colores de los Estados Unidos est\u00e1n en evidencia en todas partes. En cuanto al amor a Dios, esta semana marca la primera vez en mi vida (creo) que me han abordado tres veces diferentes personas que me dan marcadores y otros materiales sobre la salvaci\u00f3n, Jes\u00fas y Dios. <\/p>\n

Mientras desempaquetaba, me encontr\u00e9 con un folleto de Pendle Hill que hab\u00eda olvidado que ten\u00eda. Se titula La pr\u00e1ctica del amor a Dios<\/em>. En realidad, es una transcripci\u00f3n de una conferencia que el economista y activista por la paz cu\u00e1quero Kenneth Boulding dio justo antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial. Dirigi\u00f3 la mayor parte de la charla a las preocupaciones que ten\u00eda con respecto a la conducta del pueblo alem\u00e1n durante la d\u00e9cada de 1930. Espero estar muy equivocado en esto, pero mientras me tomaba un descanso de la mudanza y me sentaba a leerlo de nuevo, tuve la fuerte sensaci\u00f3n de que mucho de lo que ten\u00eda que decir era aplicable a mi pa\u00eds, los Estados Unidos, en 2005. <\/p>\n

Un pasaje me llam\u00f3 la atenci\u00f3n cuando dijo: \u201cAquellos que aman a su pa\u00eds a la luz de su amor a Dios, expresan ese amor al pa\u00eds esforz\u00e1ndose por hacer que se le respete en lugar de que se le tema, que se le ame en lugar de que se le odie. Pero aquellos que aman solo a su pa\u00eds expresan ese amor tratando de hacer que se le tema y tienen demasiado \u00e9xito en hacer que se le odie\u00bb.<\/p>\n

Creo que ser\u00eda justo decir que una encuesta de opini\u00f3n tomada de fuentes de noticias en varias partes del mundo encontrar\u00eda a personas usando las palabras \u201cmiedo y odio\u00bb mucho m\u00e1s a menudo de lo que usar\u00edan las palabras \u201crespeto y amor\u00bb cuando se trata de describir a los Estados Unidos. Este es el caso no solo en el Medio Oriente, sino tambi\u00e9n en Europa y en gran parte de Asia y otras \u00e1reas tambi\u00e9n. Se nos ve m\u00e1s como un imperio que como un faro de esperanza para los oprimidos y los pisoteados. Se nos ve m\u00e1s como una superpotencia militarista, empe\u00f1ada en imponer nuestra voluntad a los dem\u00e1s, que como el guardi\u00e1n de la llama de la esperanza y la promesa de la democracia. <\/p>\n

Quiz\u00e1s la \u00fanica salida a esto es reclamar la verdadera relaci\u00f3n de Dios y el pa\u00eds como la describe Boulding. Debemos venir de un esp\u00edritu de amor y compasi\u00f3n para ayudar a nuestros l\u00edderes y a muchos de nuestros conciudadanos a ver que si realmente amamos a Dios, entonces debemos hacer un cambio dr\u00e1stico de direcci\u00f3n en el curso de nuestro pa\u00eds. La \u00fanica forma en que ganaremos respeto es mostr\u00e1ndoselo a los dem\u00e1s, incluso a aquellos con los que no estamos de acuerdo. La \u00fanica forma en que ganaremos amor es d\u00e1ndoselo a los dem\u00e1s, incluso a aquellos con los que no estamos de acuerdo. El amor al pa\u00eds siempre debe estar subordinado al amor a Dios. El amor al pa\u00eds solo nos pone en un curso hacia los desastres que han afectado a otros pa\u00edses a lo largo de los siglos. Trazar un nuevo rumbo debe comenzar ahora, antes de que sea demasiado tarde. <\/p>\n

martes, 21 de junio de 2005<\/h3>\n

Por el bien de nuestros hijos<\/h2>\n

Un colega y yo fuimos a una tienda a recoger un pedido. La due\u00f1a de la tienda nos cont\u00f3 lo muy deprimida que est\u00e1 con respecto a la continua crisis de seguridad e infraestructura en Irak. Ella siente, como muchos iraqu\u00edes, que las cosas est\u00e1n empeorando, no mejorando. Dijo que est\u00e1 empezando a sentir como si su vida no tuviera sentido m\u00e1s all\u00e1 de trabajar nueve horas al d\u00eda, seis d\u00edas a la semana. Un compa\u00f1ero de trabajo no disput\u00f3 su evaluaci\u00f3n de la situaci\u00f3n, pero hizo una apasionada s\u00faplica para nunca renunciar a la esperanza de un futuro mejor. Y a\u00fan m\u00e1s importante: nunca dejar de trabajar para ayudar a que ese futuro mejor se haga realidad. El compa\u00f1ero de trabajo concluy\u00f3 diciendo: \u201cProbablemente las cosas no mejoren en mi vida, pero seguir\u00e9 trabajando para que las cosas mejoren por el bien de nuestros hijos\u00bb. <\/p>\n

Nuestro apartamento est\u00e1 al otro lado de la calle de un parque. Muchas tardes, alrededor de la hora en que nos reunimos para cenar, una madre y sus tres hijos pasan por la ventana de nuestra sala de estar. El sol del oeste ilumina su rostro y los rostros de sus hijos peque\u00f1os. No la conozco, pero en cierto modo siento que s\u00ed. Se ve cansada. Mucha, mucha gente aqu\u00ed en Irak est\u00e1 muy cansada. Se ve un poco temerosa. \u00bfSer\u00e1 hoy el d\u00eda en que los insurgentes detonen un coche bomba cerca del parque? \u00bfSer\u00e1 hoy el d\u00eda en que los j\u00f3venes de la Guardia Nacional Iraqu\u00ed, montando como vaqueros en la parte trasera de sus camionetas, se pongan nerviosos y empiecen a disparar con ella y sus hijos en la l\u00ednea de fuego? Sin embargo, d\u00eda tras d\u00eda la veo llevando a sus hijos al parque. Debajo de la fatiga y el miedo puedo sentir la esperanza y el valor en su coraz\u00f3n. Se refleja en sus hijos como el sol poniente se refleja en el cercano r\u00edo Tigris. Ella me da valor para enfrentar las abrumadoras dificultades de la vida en esta tierra quebrada. Ella est\u00e1 viviendo en el momento presente plenamente consciente de los peligros e incertidumbres y, sin embargo, no ha renunciado a la esperanza, no ha cedido a la desesperaci\u00f3n, no se ha dejado llevar a la clandestinidad por hombres con armas y bombas. Ella es mi maestra. Ella me ense\u00f1a c\u00f3mo vivir plenamente consciente de los horrores de hoy y a\u00fan as\u00ed ser capaz de imaginar un futuro de promesa, paz y abundancia. Orar\u00eda para que todos vivamos cada d\u00eda, sin importar d\u00f3nde estemos, \u201cpor el bien de nuestros hijos\u00bb. <\/p>\n

lunes, 6 de junio de 2005<\/h3>\n

Visi\u00f3n de t\u00fanel<\/h2>\n

\u201cLos iraqu\u00edes siempre parecen tener muchas armas en sus casas\u00bb. Un coronel del ej\u00e9rcito estadounidense hac\u00eda referencia a lo prevalente que es la posesi\u00f3n de armas en Irak. Nos est\u00e1bamos reuniendo con \u00e9l en su oficina en la Zona Verde. Colgado en su silla de respaldo alto hab\u00eda una funda de cuero ornamentada con su rev\u00f3lver de servicio. <\/p>\n

\u201cNuestro joven t\u00e9cnico apenas puede satisfacer la demanda\u00bb. El coronel describi\u00f3 el trabajo de un sargento que es un experto en la construcci\u00f3n de extremidades artificiales. El coronel dijo con orgullo que nadie en Irak tiene el equipo o la experiencia que tiene este joven. Sin embargo, no parec\u00eda haber un reconocimiento de por qu\u00e9 hay tanta demanda de extremidades artificiales en Irak en este momento. <\/p>\n

\u201cLas ONG iraqu\u00edes con las que trabajamos tienen muchos problemas para desarrollar un nivel de confianza entre ellas\u00bb. Se\u00f1al\u00f3 que cuando su oficina organiza una conferencia de ONG en la Zona Verde, a menudo no quieren seguir la agenda establecida, sino que necesitan expresar su falta de confianza en el ej\u00e9rcito estadounidense y entre ellas. Sin embargo, no mencion\u00f3 los a\u00f1os de gobierno totalitario de Saddam seguidos de dos a\u00f1os de anarqu\u00eda, ninguno de los cuales tender\u00eda a desarrollar la confianza en ninguna instituci\u00f3n. <\/p>\n

\u201cTodos nosotros tomamos un seminario de nueve horas sobre la comprensi\u00f3n de la cultura iraqu\u00ed cuando llegamos aqu\u00ed hace un a\u00f1o\u00bb. El coronel dijo que su unidad se ir\u00eda a casa a finales de mes despu\u00e9s de un a\u00f1o en Irak. Como es el caso de muchos militares y civiles estadounidenses que trabajan en la Zona Verde, el coronel dijo que nunca ha puesto un pie en una calle de Bagdad. Nunca ha estado dentro de la casa de una familia iraqu\u00ed, ni ha visto ninguno de los sitios hist\u00f3ricos o culturales del pa\u00eds. <\/p>\n

Parecer\u00eda f\u00e1cil caracterizar al coronel como hip\u00f3crita e intolerante. No soy el mejor juez de car\u00e1cter, pero segu\u00eda teniendo una imagen de \u00e9l en el Borde Norte del Gran Ca\u00f1\u00f3n sosteniendo un tubo de un rollo de toallas de papel y describiendo lo que ve\u00eda. Todos somos criaturas finitas con un campo de visi\u00f3n muy limitado. Pero lo que yo hago (y tengo la sensaci\u00f3n de que el coronel tambi\u00e9n lo hace) en lugar de abrir mi campo de visi\u00f3n para incluir cosas que no entiendo o con las que no estoy de acuerdo es hacer que mi campo de visi\u00f3n sea a\u00fan m\u00e1s estrecho. \u201cOjos que no ven, coraz\u00f3n que no siente\u00bb es un viejo dicho que parece bastante apropiado en este caso. El coronel parec\u00eda muy seguro de que la visi\u00f3n del mundo que describi\u00f3 era precisa y completa. Y esto era cierto. Dentro de su visi\u00f3n del mundo extremadamente limitada, su visi\u00f3n era de hecho clara. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con el vasto universo que no estaba viendo? \u00bfQu\u00e9 pasa con el vasto universo que no estoy viendo? \u00bfC\u00f3mo ampliamos
\ntodos nuestra visi\u00f3n para ver cosas que no queremos ver? \u00bfC\u00f3mo dejamos de poner \u201cfuera de la vista\u00bb las cosas con las que no estamos de acuerdo? Desear\u00eda tener una respuesta, pero ni siquiera s\u00e9 por d\u00f3nde empezar. <\/p>\n

mi\u00e9rcoles, 27 de abril de 2005<\/h3>\n

En medio de la nada<\/h2>\n

La capacidad de sentir el dolor de otro ser humano es fundamental para cualquier tipo de trabajo de pacificaci\u00f3n. Pero esta compasi\u00f3n est\u00e1 llena de peligros. Una persona puede experimentar una sensaci\u00f3n de estar abrumada. O una sensaci\u00f3n de rabia y deseo de venganza. O un deseo de alejarse del dolor. O una sensaci\u00f3n de entumecimiento que puede adormecer la capacidad de sentir algo en absoluto. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo me mantengo con el dolor y el sufrimiento sin sentirme abrumado? \u00bfC\u00f3mo me resisto a la oleada de rabia hacia los autores de la violencia? \u00bfC\u00f3mo evito desconectarme o insensibilizarme ante el dolor?
\nDespu\u00e9s de ocho meses con CPT, no lo tengo m\u00e1s claro que cuando empec\u00e9. De hecho, cada d\u00eda tengo que luchar m\u00e1s y m\u00e1s contra mi deseo de alejarme o insensibilizarme. Simplemente permanecer con el dolor de los dem\u00e1s no parece crear ninguna curaci\u00f3n o transformaci\u00f3n. Sin embargo, parece que no hay otro primer paso hacia el reino de la compasi\u00f3n que no alejarse. <\/p>\n

\u201cFamiliarizarnos con la sensaci\u00f3n de desasosiego de estar en medio de la nada hace que nuestros corazones sean m\u00e1s tiernos. Cuando somos lo suficientemente valientes como para permanecer en la nada, entonces la compasi\u00f3n surge espont\u00e1neamente\u00bb (The Places that Scare You<\/em>, de Pema Ch\u00f6dr\u00f6n). Estar en medio de la nada realmente crea una sensaci\u00f3n de desasosiego y, sin embargo, muchos maestros espirituales dicen que es el \u00fanico lugar aut\u00e9ntico para estar. <\/p>\n

No reclamar ning\u00fan terreno para m\u00ed crea la posibilidad de estar con cualquiera. El medio de la nada es el \u00fanico lugar donde se puede descubrir la compasi\u00f3n. El desaf\u00edo constante es reconocer que mi verdadero pa\u00eds de origen es el medio de la nada. <\/p>\n

s\u00e1bado, 25 de diciembre de 2004<\/h3>\n

Velas en las sombras<\/h2>\n

En un momento de adoraci\u00f3n en equipo poco despu\u00e9s del secuestro de Margaret Hassan [una empleada de CARE que fue asesinada posteriormente] tuve una imagen muy clara. Era de una tierra de sombras y oscuridad. Pero dentro de esa tierra ard\u00edan velas; no muchas, pero s\u00ed las suficientes para arrojar algo de luz sobre el paisaje. Algunas velas desaparecieron y tuve la sensaci\u00f3n de que su luz fue retirada para protegerlas. Otras velas ardieron hasta que no qued\u00f3 nada y un peque\u00f1o n\u00famero de velas parecieron ser apagadas por las sombras y la oscuridad. Lo que m\u00e1s me llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue que, a medida que las velas que ardieron hasta el final y las velas cuya luz se apag\u00f3 dejaron de arder, surgieron m\u00e1s velas, aparentemente para construir sobre su luz. <\/p>\n

He estado reflexionando sobre dos luces muy brillantes y poderosas que he tenido el privilegio de conocer en Irak en los \u00faltimos meses. Una es un iraqu\u00ed que es miembro de la Orden Dominicana. El otro es un profesor que tambi\u00e9n trabaja para una organizaci\u00f3n de derechos humanos. Ambos no se hacen ilusiones con respecto a los tiempos oscuros que atraviesa su pa\u00eds. Pero ambos tienen una visi\u00f3n de una tierra de paz que est\u00e1n trabajando para hacer realidad. En cuanto a la situaci\u00f3n actual en su pa\u00eds, el padre dominico dice: \u201cSoy prudente. Intento ser sabio. Pero no tengo miedo. Esta es mi regla: no tengo miedo, pero busco la prudencia y la sabidur\u00eda\u00bb. El trabajador de derechos humanos dijo: \u201cCreo que el fundamento de todas las religiones principales (islam, cristianismo, juda\u00edsmo y budismo) es la paz. Pero es una paz desde dentro, no una paz impuesta desde fuera\u00bb. <\/p>\n

Durante varios a\u00f1os, nuestro amigo, el trabajador de derechos humanos, ha tenido una visi\u00f3n de lo que ahora llama un Equipo Isl\u00e1mico de Pacificadores (IPT). Agradece a su contacto y asociaci\u00f3n con CPT durante los \u00faltimos dos a\u00f1os el haberle dado algunas ideas concretas con las que trabajar. Siente que hay dos obst\u00e1culos principales que superar en la formaci\u00f3n del IPT: uno es la tensi\u00f3n entre las personas (y los l\u00edderes) sun\u00edes y chi\u00edes, y el otro es la cuesti\u00f3n de lo que en Occidente llamamos \u201cviolencia redentora\u00bb como una forma aceptable de resolver los conflictos. El padre dominico tiene muchos proyectos en marcha en este momento. Est\u00e1 trabajando en un proyecto de traducci\u00f3n porque, dice, \u201clos \u00e1rabes representan m\u00e1s del 5 por ciento de la poblaci\u00f3n mundial, pero solo el 1 por ciento de la literatura mundial est\u00e1 disponible en \u00e1rabe\u00bb. Tambi\u00e9n est\u00e1 iniciando la Universidad Abierta de Bagdad. La renovaci\u00f3n est\u00e1 comenzando en un edificio existente que se utilizaba como convento. Estar\u00e1 abierto a todos, cristianos y musulmanes. El pago se realizar\u00e1 en una escala m\u00f3vil con \u00e9nfasis en la capacitaci\u00f3n en habilidades t\u00e9cnicas y cursos de idiomas. <\/p>\n

Intr\u00e9pidos, prudentes y sabios. En CPT necesitamos trabajar para encontrar un equilibrio entre estos tres rasgos de car\u00e1cter. Pero tengo la sensaci\u00f3n de que alejarnos de las sombras y la oscuridad nunca crear\u00e1 la capacidad para que aquellos que viven en las sombras crezcan en la luz. <\/p>\n

viernes, 22 de octubre de 2004<\/h3>\n

\u00bfLuchar o huir?<\/h2>\n

\u201cSi un atacante inspira ira o miedo en mi coraz\u00f3n, significa que no me he purgado de la violencia. Darse cuenta de la no violencia significa sentir dentro de ti su fuerza, la fuerza del alma, conocer a Dios. Una persona que ha conocido a Dios ser\u00e1 incapaz de albergar ira o miedo dentro de [uno mismo], sin importar cu\u00e1n abrumadora sea la causa de esa ira o miedo\u00bb (Gandhi hablando con los oficiales Khudai Khidmatgar de Badshah Kahn; A Man to Match His Mountains<\/em>, de Eknath Easwaran, p. 157).<\/p>\n

Cuando me permito enfadarme, me desconecto de Dios y me conecto con la fuerza maligna que empodera la lucha. Cuando me permito tener miedo, me desconecto de Dios y me conecto con la fuerza maligna que fomenta la huida. Tomo a Gandhi y a Jes\u00fas al pie de la letra: si no soy uno con Dios, entonces soy uno con Satan\u00e1s. No creo que Gandhi usara esa palabra, pero Jes\u00fas ciertamente lo hizo, en numerosas ocasiones. El te\u00f3logo franc\u00e9s Rene Girard tiene una visi\u00f3n muy poderosa de Satan\u00e1s que me habla: \u201cSatan\u00e1s se mantiene como un par\u00e1sito de lo que Dios crea imitando a Dios de una manera celosa, grotesca, perversa y lo m\u00e1s contraria posible a la imitaci\u00f3n amorosa y obediente de Jes\u00fas\u00bb (I Saw Satan Fall Like Lighting<\/em>, R. Girard, p. 45). <\/p>\n

Si no debo luchar ni huir ante la agresi\u00f3n armada, ya sea la agresi\u00f3n manifiesta del ej\u00e9rcito o la agresi\u00f3n subversiva del terrorista, entonces, \u00bfqu\u00e9 debo hacer? \u201cMantente firme contra el mal\u00bb (Mateo 5:39, traducido por Walter Wink) parece ser la gu\u00eda de Jes\u00fas y Gandhi para permanecer conectado con Dios. Pero aqu\u00ed en Irak lucho contra esa segunda forma de agresi\u00f3n. Tengo referencias visuales y modelos escritos de CPTers que se mantienen firmes contra la agresi\u00f3n manifiesta de un ej\u00e9rcito, ya sea regular o paramilitar. Pero, \u00bfc\u00f3mo te mantienes firme contra un coche bomba o un secuestrador? Claramente, el soldado desconectado de Dios necesita que yo luche. Con la misma claridad, el terrorista desconectado de Dios necesita que yo huya. Ambos est\u00e1n dispuestos a matarme utilizando diferentes medios para lograr el mismo fin. Ese fin es aumentar el poder parasitario de Satan\u00e1s dentro de la buena creaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n

De alguna manera, parece m\u00e1s f\u00e1cil confrontar la ira dentro de mi coraz\u00f3n que confrontar el miedo. Pero si Jes\u00fas y Gandhi tienen raz\u00f3n, entonces no debo ceder a ninguno de los dos. Debo mantenerme firme contra el secuestrador como debo mantenerme firme contra el soldado. \u00bfSignifica eso que entro en una batalla campal para confrontar a los soldados? \u00bfSignifica eso que camino por las calles de Bagdad con un cartel que dice \u201cAmericano para ser tomado\u00bb? No a ambos recuentos. Pero si Jes\u00fas y Gandhi tienen raz\u00f3n, entonces se me pide que arriesgue mi vida y, si la pierdo, que sea tan indulgente como lo fueron ellos cuando fueron asesinados por las fuerzas de Satan\u00e1s. Lucho por mantenerme firme, pero estoy dispuesto a seguir trabajando en ello. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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