En 1993, hac\u00eda poco que hab\u00eda obtenido la titularidad como profesora asociada de ingl\u00e9s en una universidad estatal con una misi\u00f3n docente de pregrado. Tambi\u00e9n hac\u00eda poco que me hab\u00eda hecho miembro de un Meeting cu\u00e1quero. Fue observando cuidadosamente las normas establecidas para m\u00ed, para ser una profesora s\u00f3lida y concienzuda, para dedicarme al crecimiento profesional y para servir generosamente a la comunidad universitaria, que hab\u00eda alcanzado el hito de la titularidad. Todo esto, aunque no entraba en conflicto con los valores de los Amigos, parec\u00eda definitivamente separado del camino espiritual que estaba siguiendo. Esta divisi\u00f3n en mi vida, experimentada por muchos acad\u00e9micos, me imped\u00eda estar plenamente presente en ninguna de las dos partes de mi vida. <\/p>\n
Fue en ese momento cuando un folleto sobre la Asociaci\u00f3n de Amigos para la Educaci\u00f3n Superior (FAHE) apareci\u00f3 de alguna manera en mi regazo. FAHE es una organizaci\u00f3n que invita a profesores, personal y administradores de universidades cu\u00e1queras; a cu\u00e1queros en la educaci\u00f3n superior en cualquier lugar; y, de hecho, a todos aquellos que comparten los valores cu\u00e1queros a reunirse en su conferencia anual para compartir sus inquietudes, sus descubrimientos y su trabajo. <\/p>\n
La entonces pr\u00f3xima conferencia de FAHE ofrec\u00eda la oportunidad de presentar el trabajo que hab\u00eda estado haciendo sobre la novelista y Amiga por derecho de nacimiento Anne Tyler. Hab\u00eda asistido a muchas conferencias acad\u00e9micas en mis a\u00f1os como estudiante de posgrado y profesora asistente, as\u00ed que sab\u00eda qu\u00e9 esperar: profesores con ropa formal poniendo la mejor cara a su investigaci\u00f3n (con las palabras m\u00e1s largas posibles) y esperando para abalanzarse sobre los fallos en el trabajo de los dem\u00e1s. Una tenue esperanza de que una conferencia cu\u00e1quera fuera m\u00e1s amigable me atrajo. Envi\u00e9 una propuesta; fue aceptada. Mi primera pista de que las cosas ser\u00edan realmente diferentes aqu\u00ed lleg\u00f3 en el largo viaje en furgoneta entre el aeropuerto y Earlham College, donde se celebr\u00f3 la conferencia ese a\u00f1o. Las otras personas que viajaban conmigo hablaban de sus vidas de forma tan sencilla y honesta que me sent\u00ed de inmediato parte de una comunidad (y solo descubr\u00ed m\u00e1s tarde que una de ellas era la oradora principal). Que cada d\u00eda comenzara con el Meeting de adoraci\u00f3n fue otra sorpresa encantadora, y cuando termin\u00e1bamos los d\u00edas en comunidad (en Earlham esa vez, cantamos, \u201ccon m\u00e1s entusiasmo que melod\u00eda\u00bb, observ\u00f3 un Amigo riendo), supe que hab\u00eda terminado donde siempre hab\u00eda querido estar. <\/p>\n
M\u00e1s tarde, aprend\u00ed que, como con la mayor\u00eda de las instituciones cu\u00e1queras, FAHE debe su existencia a las inspiraciones y acciones de unos pocos inspirados. Ya en 1975, T. Canby Jones y Charles Browning llevaron a un grupo de intercambio de adoraci\u00f3n en el trienal de FUM en Wilmington College su preocupaci\u00f3n por el debilitamiento del sentido de identidad cu\u00e1quera en muchas de nuestras universidades hist\u00f3ricamente cu\u00e1queras y la necesidad de apoyar a los Amigos individuales en la educaci\u00f3n superior. Las conversaciones en Quaker Hill en 1977, y luego en 1979 entre los Amigos que hab\u00edan asistido al Congreso Nacional de Colegios y Universidades relacionados con la Iglesia en la Universidad de Notre Dame, condujeron a la acci\u00f3n, y FAHE se fund\u00f3 en una reuni\u00f3n nacional de educadores y representantes del Meeting de los Amigos en Wilmington College en 1980. <\/p>\n
Sobreviviendo a una crisis en su primera d\u00e9cada, en la que la ambici\u00f3n super\u00f3 los recursos, FAHE se convirti\u00f3 en un recurso s\u00f3lido para los Amigos en la educaci\u00f3n superior. Dos conferencias internacionales han sido hitos en la historia de FAHE, una en Guilford College en 1988, la otra en Westtown School en 1997. En estas conferencias, educadores cu\u00e1queros de todo el mundo se enriquecieron mutuamente con los dones de su dispar experiencia. Adem\u00e1s, la conferencia anual se ha celebrado con frecuencia conjuntamente con las conferencias de otras organizaciones cu\u00e1queras. Por ejemplo, se ha establecido un patr\u00f3n de celebraci\u00f3n de una conferencia conjunta con el Consejo de Amigos sobre Educaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n de educadores de pre-K-12 en escuelas cu\u00e1queras, cada tres a\u00f1os. Este tipo de fertilizaci\u00f3n cruzada, que ocurrir\u00e1 con la conferencia conjunta FAHE\/FCE de este pr\u00f3ximo verano en George School (del 22 al 25 de junio de 2006), revitaliza a ambos grupos. <\/p>\n
Otra vertiente en la historia de FAHE fue la d\u00e9cada de vida de los Estudios Cu\u00e1queros en el Mejoramiento Humano. Un subgrupo de FAHE, se inspir\u00f3 en la visi\u00f3n del f\u00edsico y poeta cu\u00e1quero Kenneth Boulding y en la fe de que el trabajo de los acad\u00e9micos puede utilizarse para mejorar a la humanidad. Varios j\u00f3venes acad\u00e9micos discernieron el trabajo de su vida dentro del resplandor de este grupo. <\/p>\n
Durante sus primeras d\u00e9cadas, la oficina administrativa de FAHE se ubic\u00f3 en Guilford College, que proporcion\u00f3 espacio de oficina y apoyo. Con la jubilaci\u00f3n de la gerente de la oficina, Jeannette Wilson, en 1999, el Comit\u00e9 Ejecutivo vio una oportunidad para que FAHE estableciera conexiones con otras organizaciones cu\u00e1queras traslad\u00e1ndose al Friends Center en Filadelfia, Pensilvania. FAHE ahora tiene una coordinadora remunerada a tiempo parcial, Kori Heavner, que hace posibles nuestros esfuerzos actuales: un bolet\u00edn trimestral, que incluye no solo noticias sino tambi\u00e9n art\u00edculos y ensayos que invitan a la reflexi\u00f3n; la publicaci\u00f3n y distribuci\u00f3n de un libro ocasional; un sitio web con informaci\u00f3n sobre asuntos de inter\u00e9s para los educadores cu\u00e1queros, como empleos, campus cu\u00e1queros, etc.; una serie emergente de presentaciones\/discusiones a distancia en tiempo real, ancladas por Steve Gilbert; y, por supuesto, la conferencia anual, que se celebra cada a\u00f1o en un campus cu\u00e1quero diferente. En Haverford College el verano pasado, FAHE celebr\u00f3 25 a\u00f1os apoyando una misi\u00f3n que ha crecido hasta incluir a todos los que comparten los valores de los Amigos en la educaci\u00f3n superior. <\/p>\n
FAHE sirve a la comunidad acad\u00e9mica cu\u00e1quera de varias maneras que aquellos de nosotros que regresamos a la conferencia a\u00f1o tras a\u00f1o encontramos extremadamente valiosas. Uno de estos servicios es ayudar a las universidades cu\u00e1queras a mantener viva su herencia cu\u00e1quera de maneras que funcionen para sus misiones contempor\u00e1neas. Aquellos de nosotros que no ense\u00f1amos en campus universitarios cu\u00e1queros quiz\u00e1s no reconozcamos al principio el valor de este servicio para la comunidad de Amigos en general. Consideren por un momento, sin embargo, los antecedentes de aquellos que sirven como l\u00edderes en la Sociedad Religiosa de los Amigos, y es evidente que todos estamos en deuda con las universidades cu\u00e1queras. Con un porcentaje decreciente de profesores cu\u00e1queros y estudiantes cu\u00e1queros en sus campus, y con imperativos financieros innegables, la soluci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil para algunos campus cu\u00e1queros podr\u00eda ser registrar su herencia cu\u00e1quera como una nota hist\u00f3rica interesante y seguir adelante, pero eligen no hacerlo. Las sesiones de la conferencia de FAHE que se centran en las preocupaciones de las universidades cu\u00e1queras ofrecen un lugar para que personas de diferentes campus comparen sus desaf\u00edos y sus soluciones, y para que surjan los pr\u00f3ximos pasos. Cada a\u00f1o, por ejemplo, los presidentes de varias de las universidades cu\u00e1queras celebran una mesa redonda que se centra en una pregunta com\u00fan. <\/p>\n
Por lo general, hay una sesi\u00f3n ofrecida por los ministros del campus y otra por los profesionales de la vida estudiantil. Cada una de estas sesiones brinda a los de los campus cu\u00e1queros la oportunidad de aprender y apoyarse mutuamente, y les da a personas como yo una idea del valor de estas universidades y centros de estudio cu\u00e1queros. <\/p>\n
Pero el coraz\u00f3n de FAHE sigue siendo la comunidad que ofrece la reuni\u00f3n anual, donde Amigos de todo tipo abren sus vidas unos a otros. Para m\u00ed, la conferencia anual es el \u00fanico lugar en mi vida religiosa donde me encuentro regularmente con Amigos programados y Amigos evang\u00e9licos, y es el \u00fanico lugar en mi vida acad\u00e9mica donde me encuentro regularmente con f\u00edsicos y directores de relaciones con los ex alumnos y presidentes de universidades. Fue un Amigo evang\u00e9lico quien me dio el valor de reconocer y asumir la responsabilidad de mi vida de oraci\u00f3n. Y fue una serie de conversaciones con un presidente de universidad lo que me dio una manera de ver la humanidad de aquellos en el poder en mi propia instituci\u00f3n. Las generaciones y los g\u00e9neros tambi\u00e9n se mezclan, con una apertura que todav\u00eda me sorprende y me deleita. <\/p>\n
Quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante que FAHE hace por sus miembros es ayudarnos a discernir c\u00f3mo vivir nuestras vidas espirituales mientras llevamos a cabo nuestras vidas acad\u00e9micas. \u00bfC\u00f3mo se aplica el Testimonio de Igualdad en el aula? \u00bfC\u00f3mo se aplica el Testimonio de la Verdad en la investigaci\u00f3n? \u00bfEn los procesos de toma de decisiones sobre promoci\u00f3n y titularidad? \u00bfC\u00f3mo se aplica el Testimonio de Comunidad en el senado de la facultad? \u00bfC\u00f3mo se aplica el Testimonio de Simplicidad en las demandas espirales y conflictivas de la vida acad\u00e9mica? \u00bfC\u00f3mo podemos ser un canal de la paz de Dios mientras ense\u00f1amos, calificamos, escribimos y servimos en comit\u00e9s? Estas son el tipo de preguntas que surgen en nuestras presentaciones y discusiones, discusiones que luego contin\u00faan iluminando el camino en los meses entre las conferencias. <\/p>\n
Para m\u00ed, como para muchos, FAHE me ha permitido derribar el muro entre mi vida acad\u00e9mica y mi vida espiritual. He asistido a 13 conferencias hasta ahora, y recientemente sal\u00ed del Comit\u00e9 Ejecutivo despu\u00e9s de una d\u00e9cada de servicio, incluyendo t\u00e9rminos en todos los puestos de secretar\u00eda. He aprendido a esperar con ansias los correos electr\u00f3nicos de FAHE, que inevitablemente proporcionan un \u201cabrazo electr\u00f3nico\u00bb junto con sus asuntos comerciales. En las conferencias, encuentro que las sesiones me abastecen de nuevas ideas sobre la ense\u00f1anza, nuevas direcciones en mi propia investigaci\u00f3n y una nueva conciencia de mi propio borde de crecimiento cada a\u00f1o. Las conversaciones entre sesiones y hasta altas horas de la noche son una alegr\u00eda, una que reflexiono durante todo el a\u00f1o y espero con ansias a medida que se acerca junio. <\/p>\n
Los efectos de FAHE en mi vida acad\u00e9mica han sido de gran alcance. Por ejemplo, varias de las direcciones de investigaci\u00f3n que he tomado en la \u00faltima d\u00e9cada surgieron de FAHE, incluyendo la investigaci\u00f3n primaria en la Biblioteca de Amigos en Londres sobre la Amiga Janet Payne Whitney, y un libro de ensayos sobre pedagog\u00eda cu\u00e1quera, Minding the Light, que co-edit\u00e9 con otra miembro de FAHE, Anne Dalke. Mientras repaso mi vida en la escuela, me parece que cada decisi\u00f3n que tomo sobre otra persona\u2014estudiantes, colegas, los directores de escuela secundaria con los que trabajo, administradores en el campus\u2014ha sido tocada por lo que se ha dicho y entendido en las conferencias de FAHE. <\/p>\n
Mi sentido de la esencia de FAHE aparece en destellos de memoria v\u00edvida: leer poemas unos a otros en el cementerio de Earlham; los beb\u00e9s Tariq y Owen a\u00f1adiendo su m\u00fasica a la conversaci\u00f3n del almuerzo en el comedor de Whittier; un paseo de cumplea\u00f1os de celebraci\u00f3n durante el cual una discusi\u00f3n profundamente sentida, que emerge de una sesi\u00f3n de la tarde sobre el sentido moral, se movi\u00f3 a trav\u00e9s de la alegr\u00eda inspirada en el helado de vuelta a lo profundo. O consideren esta escena, hace dos veranos en Pendle Hill. Tenemos una tradici\u00f3n de una noche de micr\u00f3fono abierto, tarde, despu\u00e9s de que la plenaria haya terminado y las conversaciones post-plenarias se hayan tejido hasta el cierre. Veinte de nosotros nos reunimos ese a\u00f1o en la sala de estar de Brinton House, un espacio hermoso, silenciosamente iluminado con chimenea y ventanas hacia el bosque nocturno. Dimos la vuelta al c\u00edrculo, turn\u00e1ndonos. Una persona ley\u00f3 un poema. Uno cont\u00f3 una historia. Uno ley\u00f3 de un diario. Uno nos dirigi\u00f3 en el canto de cantos latinos, escribiendo las palabras en la pizarra. <\/p>\n
Finalmente, un joven que sosten\u00eda una carpeta de papeles dijo nerviosamente que se aventurar\u00eda, y comenz\u00f3 a leer. Era una obra de teatro, una que imaginaba la destrucci\u00f3n y la violaci\u00f3n en Bosnia desde la perspectiva de un joven soldado que est\u00e1 liderando a sus hombres en hacer da\u00f1o. El silencio se profundiz\u00f3 mientras escuch\u00e1bamos, mientras nos dol\u00eda, mientras ca\u00edan las l\u00e1grimas. La voz del joven se qued\u00f3 quieta. El silencio nos recogi\u00f3 y nos mantuvo en el flujo del amor de Dios entre nosotros. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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