Los cu\u00e1queros liberales de hoy en d\u00eda a menudo enmarcan nuestros debates sobre teolog\u00eda como un debate entre Amigos cristoc\u00e9ntricos y universalistas. Sin embargo, desconf\u00edo de ver cualquier tema significativo en t\u00e9rminos tan polarizados. Hay muchos matices y tonos a lo largo del amplio espectro de creencias dentro de nuestra rama del cuaquerismo. Nos hacemos un flaco favor cuando intentamos encasillar a las personas como pertenecientes a uno u otro bando, porque dejamos de escuchar la voz de Dios que nos habla a trav\u00e9s de los dem\u00e1s. <\/p>\n
En los \u00faltimos a\u00f1os, parece que muchos Amigos se han vuelto m\u00e1s tolerantes y menos temerosos de aquellos que tienen una comprensi\u00f3n diferente de la teolog\u00eda cu\u00e1quera que la suya propia. La unidad total claramente no est\u00e1 en el horizonte, pero el respeto mutuo y la exploraci\u00f3n reflexiva de los problemas afortunadamente parecen estar en aumento. Tengo la esperanza de que muchos de nosotros aprovechemos esta mayor oportunidad para un di\u00e1logo honesto sobre los asuntos que se encuentran en el centro de nuestra fe. <\/p>\n
Ninguno de nosotros tiene la respuesta definitiva, por supuesto, pero todos debemos seguir buscando la verdad de Dios con corazones y mentes abiertos. Estoy convencido de que la salud y, de hecho, el futuro de la Sociedad Religiosa de los Amigos depende de nuestra voluntad de hablarnos nuestras verdades con amor y, lo que es m\u00e1s importante, con humildad. Dios nos est\u00e1 concediendo a cada uno de nosotros nueva sabidur\u00eda cada d\u00eda, y debemos permanecer abiertos a recibir nuevas ideas y nuevas gu\u00edas a medida que avanzamos en nuestros viajes espirituales. <\/p>\n
Con el objetivo de expresar mi verdad tal como la entiendo hoy, me gustar\u00eda compartir algunas reflexiones sobre mi fe. Soy un Amigo de mediana edad, nacido en un Meeting de la FGC, que empez\u00f3 a llamarse cristiano a los 30 y pocos a\u00f1os. El t\u00e9rmino \u201ccristoc\u00e9ntrico\u00bb no se ajusta a mi condici\u00f3n, y de hecho conozco a muy pocos cristianos que utilicen esa palabra para describirse a s\u00ed mismos. \u201cTeoc\u00e9ntrico\u00bb podr\u00eda ser m\u00e1s apropiado para m\u00ed, porque Dios est\u00e1 en el centro de mi vida. Cristo es un aspecto de Dios; el Esp\u00edritu Santo es otro. Pero mi relaci\u00f3n personal principal es con Dios como un todo, mi Creador y Gu\u00eda y Consolador siempre presente. <\/p>\n
Al escuchar a Amigos con diversas perspectivas sobre la fe, he o\u00eddo a muchas personas declarar su incomodidad con el cristianismo porque ciertos elementos de la creencia y la pr\u00e1ctica cristianas son simplemente inaceptables para ellos. Cuando la gente enumera sus quejas con el cristianismo tradicional, como su \u00e9nfasis en la sangre de Jes\u00fas o hablar de la condenaci\u00f3n eterna, a menudo estoy totalmente de acuerdo con ellos. <\/p>\n
Pero hay al menos tanta diversidad dentro del cristianismo como la hay dentro de todo el cuaquerismo. Si t\u00fa o yo encontramos una versi\u00f3n particular del pensamiento cristiano insostenible, eso no significa que debamos rechazar el cristianismo por completo. (Si no fuera un clich\u00e9 tan trillado, dir\u00eda que no hay que tirar el beb\u00e9 con el agua del ba\u00f1o, pero lo es, as\u00ed que no lo har\u00e9). <\/p>\n
Antes de seguir adelante, me gustar\u00eda recalcar que el hecho de que haya encontrado mi camino hacia Dios a lo largo del camino del cristianismo no significa que piense que est\u00e1s equivocado si has elegido un camino diferente. Mi fe es entre Dios y yo y no tengo derecho a juzgar el viaje espiritual de nadie m\u00e1s. <\/p>\n
Al mismo tiempo, s\u00ed reivindico el derecho a afirmar que creo que la versi\u00f3n cu\u00e1quera tradicional del mensaje cristiano es esencialmente verdadera. Es decir, creo que el esp\u00edritu de Cristo est\u00e1 presente en todas las personas, incluso en las que vivieron antes del nacimiento de Jes\u00fas o que no son cristianas. <\/p>\n
Soy consciente de que mi creencia en la presencia universal de Cristo es ofensiva para algunos no cristianos, pero os imploro que no os pong\u00e1is a la defensiva y sint\u00e1is que de alguna manera estoy tratando de imponer mis creencias a vosotros o a otros. Parece que entre los Amigos liberales tenemos tanto miedo de ofender o ser ofendidos que dudamos en compartir entre nosotros nuestros pensamientos m\u00e1s profundos sobre asuntos de fe. \u00a1Qu\u00e9 l\u00e1stima! Si no podemos hablar de asuntos espirituales personales dentro de nuestras comunidades de fe, algo va muy mal en nosotros. Llegar a un entendimiento com\u00fan no es el objetivo. Dentro del propio di\u00e1logo es donde encuentro la vida, donde experimento a Dios obrando en medio de nosotros. <\/p>\n
\u00daltimamente me he dedicado a llamarme \u201ccu\u00e1quero cristiano liberal\u00bb. \u00bfQu\u00e9 quiero decir exactamente con cristianismo liberal, y en qu\u00e9 se diferencia de las versiones m\u00e1s conservadoras? En muchos aspectos, el cristianismo liberal, tal como lo entiendo, refleja fielmente la teolog\u00eda de los primeros Amigos. Veo la Biblia como las palabras inspiradas de Dios, pero no como la autoridad final en asuntos religiosos. La fuente \u00faltima del conocimiento sobre la verdad de Dios es el Esp\u00edritu Santo, que podemos experimentar y probar tanto individual como colectivamente. Este mismo Esp\u00edritu estaba obrando en la escritura de la Biblia, por lo que podemos aceptar ese documento como fiable, aunque sepamos que no siempre es literalmente cierto en nuestro sentido moderno y cient\u00edfico. Sabemos por la literatura que grandes verdades pueden estar contenidas en historias que no son estrictamente f\u00e1cticas. <\/p>\n
Est\u00e1 claro que la Biblia ha sido horriblemente mal utilizada a lo largo de los siglos para oprimir a millones de personas. La Biblia es una herramienta poderosa y en las manos equivocadas puede ser utilizada para cometer grandes males, supuestamente en el nombre de Dios. Creo que la Biblia es m\u00e1s peligrosa cuando esperamos que revele un mensaje claro y simplista. Dios, la fe y la Biblia son todos m\u00e1s complejos de lo que nuestra comprensi\u00f3n humana puede comprender. Si podemos aprender a vivir con la ambig\u00fcedad, con los matices de gris, entonces creo que podemos empezar a entender el tipo de fe a la que Dios nos llama a tener. <\/p>\n
Durante mucho tiempo luch\u00e9 con la noci\u00f3n de la Trinidad. Pensar en Dios como de alguna manera \u201ctres en uno\u00bb me parec\u00eda artificial. Por mucho que la gente en el primer milenio de la historia cristiana luch\u00f3 por aclarar y precisar esta imagen, simplemente no ten\u00eda sentido para m\u00ed. Entonces, dos conceptos \u2014la complejidad de Dios y la relacionalidad de Dios\u2014 me ayudaron a avanzar hacia la comprensi\u00f3n que tengo hoy. <\/p>\n
Todos estamos familiarizados con la historia de los tres ciegos y el elefante. Cada persona toca una parte separada del animal y concluye que es algo totalmente diferente. Ninguno tiene la verdad completa. Creo que Dios es tan complejo que la identidad de Dios no puede estar contenida en una sola imagen. La idea de Dios como creador, compa\u00f1ero y gu\u00eda para m\u00ed est\u00e1 m\u00e1s \u00fatilmente simbolizada por pensar en Dios como multifac\u00e9tico en lugar de como monol\u00edtico. Nunca podemos entender a Dios por completo, pero al concebir a Dios como una uni\u00f3n de Dios, Cristo y el Esp\u00edritu Santo, se nos recuerda constantemente que Dios no se parece a nada m\u00e1s que conozcamos. <\/p>\n
La relacionalidad es el otro aspecto del car\u00e1cter de Dios que est\u00e1 bien representado por la idea de la Trinidad.<\/p>\n
He llegado a entender la esencia del cristianismo como una relacionalidad amorosa. El mensaje b\u00edblico central para m\u00ed es que debemos amar a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, mente, alma y fuerza, y amar a nuestros vecinos como a nosotros mismos. La importancia de la relacionalidad se destaca cuando pensamos en la propia naturaleza de Dios como internamente relacional entre los tres aspectos de Dios. <\/p>\n
Vale, \u00bfy qu\u00e9 pasa con Jes\u00fas? Creo que Jes\u00fas es a la vez totalmente divino (el Cristo) y totalmente humano (el Jes\u00fas hist\u00f3rico). \u00c9l es la encarnaci\u00f3n humana del Esp\u00edritu de Cristo, el Logos, la Palabra de Dios, que ha existido desde el principio de los tiempos. Dios nos ama tanto que Dios se hizo humano para ense\u00f1arnos con el ejemplo las lecciones que tan desesperadamente necesitamos. Jes\u00fas experiment\u00f3 plenamente la vida en la Tierra, como todos nosotros, excepto que tuvo una relaci\u00f3n con Dios m\u00e1s perfecta que la que cualquier humano podr\u00eda tener jam\u00e1s. <\/p>\n
Excepto por lo de la divinidad de Jes\u00fas, probablemente todav\u00eda no me estoy alejando demasiado de las creencias t\u00edpicas de los cu\u00e1queros liberales (si es que existe tal cosa), pero hay m\u00e1s. Tambi\u00e9n creo en el nacimiento virginal y la resurrecci\u00f3n f\u00edsica de Jes\u00fas. Estoy bastante dispuesto a renunciar a algunas creencias cristianas tradicionales, pero estas dos de alguna manera parecen aferrarse a m\u00ed. La raz\u00f3n principal por la que creo en los milagros del nacimiento virginal y la resurrecci\u00f3n f\u00edsica es porque no tengo ninguna raz\u00f3n para no creer en ellos. Me cuesta decir que algo es imposible para Dios, porque rechazo tratar de limitar a Dios s\u00f3lo a lo que puedo entender. <\/p>\n
La muerte de Jes\u00fas en la Cruz es un asunto diferente. No me creo la afirmaci\u00f3n tradicional de que su muerte fue preordenada por Dios y es de alguna manera necesaria para la restauraci\u00f3n de la humanidad. En cambio, veo la Crucifixi\u00f3n como una se\u00f1al de la fe perfecta de Jes\u00fas. Fue tan fiel que voluntariamente soport\u00f3 las destructivas consecuencias humanas por difundir su mensaje impopular. La Resurrecci\u00f3n nos muestra que el mal no tiene la \u00faltima palabra, sino que el amor de Dios prevalecer\u00e1 al final. La Resurrecci\u00f3n es la fuente de nuestra esperanza. <\/p>\n
Todas estas creencias espec\u00edficas sobre Dios y Jes\u00fas son convicciones cristianas perfectamente v\u00e1lidas. No tienes que abandonar el cristianismo si te sientes inc\u00f3modo con ciertas partes de \u00e9l. Hay muchas habitaciones en la mansi\u00f3n cristiana, todas con diferentes tama\u00f1os y decoraciones. Si abandonamos el cristianismo a los fundamentalistas, cerramos efectivamente las puertas a muchas de las gloriosas habitaciones de Dios. <\/p>\n
Espero que al compartir algunas de mis creencias pueda suscitar m\u00e1s di\u00e1logo entre los Amigos. Tenemos que superar nuestra preocupaci\u00f3n de que simplemente por hablar de nuestra fe estamos juzgando la fe de los dem\u00e1s. Al mismo tiempo, debemos escuchar profundamente las voces de los dem\u00e1s para discernir si Dios podr\u00eda estar llam\u00e1ndonos a movernos en una nueva direcci\u00f3n. Me alegro de estar aprendiendo lo compatible que es el cristianismo liberal con mi fe cu\u00e1quera, e invito a cualquier Amigo que se sienta inc\u00f3modo con el cristianismo a que le eche otro vistazo con un coraz\u00f3n y una mente abiertos. Intentad ver hacia d\u00f3nde podr\u00eda estar llam\u00e1ndoos Dios hoy. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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