{"id":3116889,"date":"2025-08-01T01:45:00","date_gmt":"2025-08-01T05:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/una-union-sin-igual\/"},"modified":"2025-10-10T22:02:21","modified_gmt":"2025-10-11T02:02:21","slug":"una-union-sin-igual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/una-union-sin-igual\/","title":{"rendered":"Una uni\u00f3n sin igual"},"content":{"rendered":"\n

La evoluci\u00f3n de las opiniones de los cu\u00e1queros de EE. UU. sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo<\/strong><\/h4>\n\n

Un s\u00e1bado de primavera de 1987, Bruce Grimes y Geoffrey Kaiser celebraron una ceremonia de compromiso. La celebraci\u00f3n del 2 de mayo incluy\u00f3 a 250 invitados que se reunieron para presenciar c\u00f3mo la pareja expresaba su gratitud por su relaci\u00f3n de 14 a\u00f1os y se compromet\u00eda a amarse y ser fieles el uno al otro por el resto de sus vidas. Los hombres eran miembros del Unami Meeting en Pennsburg, Pensilvania, pero la ceremonia tuvo lugar en el cercano Gwynedd Meetinghouse para dar cabida al gran n\u00famero de invitados. Alrededor de 200 de los presentes firmaron el certificado de compromiso, que fue ilustrado por Verlin Miller, amigo de la pareja. Grimes relat\u00f3 el alegre d\u00eda en una entrevista reciente con Friends Journal<\/g>. La ceremonia tuvo lugar durante un per\u00edodo de la historia de EE. UU. en el que el matrimonio entre personas del mismo sexo no era legal. <\/p>\n\n

En 2015, la Corte Suprema de EE. UU. dictamin\u00f3 en el caso \n Obergefell v. Hodges<\/em>\n<\/a> que la Constituci\u00f3n garantiza el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo. En la opini\u00f3n mayoritaria, los jueces argumentaron que los estados que prohib\u00edan el matrimonio entre personas del mismo sexo violaban la garant\u00eda de igual protecci\u00f3n ante la ley de la Decimocuarta Enmienda al hacer que algo fuera ilegal para las parejas del mismo sexo que no ser\u00eda ilegal para las parejas de sexo opuesto. Tambi\u00e9n argumentaron que las prohibiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo violaban la cl\u00e1usula del debido proceso de la Decimocuarta Enmienda al restringir indebidamente los derechos de las parejas del mismo sexo. Los jueces que estuvieron de acuerdo con la opini\u00f3n mayoritaria describieron el derecho a contraer matrimonio como fundamental, \u201cporque apoya una uni\u00f3n entre dos personas diferente a cualquier otra en su importancia para los individuos comprometidos\u201d. <\/p>\n\n

Friends Journal<\/em> habl\u00f3 con varios cu\u00e1queros de EE. UU. que hablaron sobre la afirmaci\u00f3n de las uniones entre personas del mismo sexo en las d\u00e9cadas de 1980 y 1990, lo que llev\u00f3 a muchos Meetings a adoptar actas a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo antes del fallo de la Corte Suprema de 2015 que lo legaliz\u00f3 en todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n

Los Amigos del Adelphi (Md.) Meeting pasaron por un largo proceso de discernimiento que culmin\u00f3 con la adopci\u00f3n de un acta en 1991 en apoyo del matrimonio entre personas del mismo sexo. Mary Leonard, asistente desde hace mucho tiempo, dijo que el Meeting discuti\u00f3 el tema \u201c[c]on torpeza, con muchos tropiezos, retrocesos\u201d. Los Amigos del Meeting tardaron cuatro a\u00f1os en completar el proceso de discernimiento. Leonard dijo que se sinti\u00f3 m\u00e1s como diez a\u00f1os. En retrospectiva, reflexion\u00f3 que los cu\u00e1queros tardaron un siglo entero en rechazar la esclavitud de personas. <\/p>\n\n

Leonard hab\u00eda participado en la concienciaci\u00f3n sobre temas LGBTQ y pens\u00f3 que el Meeting necesitaba este tipo de actividad. Hab\u00eda muchas lesbianas en el Meeting, pero su orientaci\u00f3n sexual no era ampliamente conocida en la congregaci\u00f3n, seg\u00fan Leonard. <\/p>\n\n

El Comit\u00e9 de Ministerio y Adoraci\u00f3n del Adelphi Meeting y su Comit\u00e9 de Atenci\u00f3n Pastoral discutieron el matrimonio entre personas del mismo sexo mientras recopilaban informaci\u00f3n y recursos, seg\u00fan June Confer, miembro. Luego, los comit\u00e9s informaron al Meeting de negocios. Los Amigos celebraron programas educativos de segunda hora, compartieron la adoraci\u00f3n y sesiones de trilla, record\u00f3 Confer. Luego, el Meeting consider\u00f3 el acta propuesta, que muchos miembros y asistentes apoyaron. <\/p>\n\n

Algunos Amigos heterosexuales les dijeron a los cu\u00e1queros homosexuales y lesbianas que estaban felices de tenerlos en el Meeting, pero que el matrimonio entre personas del mismo sexo estaba en contra de la Biblia, record\u00f3 Leonard. Un cu\u00e1quero mayor de toda la vida en el Adelphi Meeting declar\u00f3 que hab\u00eda crecido creyendo que las personas homosexuales eran pecadoras. A trav\u00e9s del proceso de discernimiento, el Amigo descubri\u00f3 que algunos de sus Amigos de toda la vida eran homosexuales, record\u00f3 Confer. <\/p>\n\n

\u201cPor lo tanto, ya no pod\u00eda pintar al grupo con una brocha gorda y deb\u00eda reflexionar sobre su comprensi\u00f3n\u201d, dijo Confer. El Amigo pidi\u00f3 a los miembros y asistentes que aprobaran el acta, lo que hizo el Meeting en el siguiente Meeting de adoraci\u00f3n para negocios, seg\u00fan Confer. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Bruce Grimes (camisa azul) y Geoffrey Kaiser (camisa roja) con sus camisas de boda. Foto cortes\u00eda de Grimes\/Kaiser. <\/figcaption><\/figure>\n\n

Amigos de otros Meetings recordaron conversaciones en sus Meetings antes de que el Meeting adoptara un acta que apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo. Georgia Lord comenz\u00f3 a asistir al Atlanta (Ga.) Meeting con su esposo en 1981. El Atlanta Meeting es parte del Southern Appalachian Yearly Meeting and Association (SAYMA). En la d\u00e9cada de 1980, los miembros de SAYMA estaban discutiendo el matrimonio entre personas del mismo sexo en un momento en que el Yearly Meeting estaba trabajando en una revisi\u00f3n de su Fe y Pr\u00e1ctica<\/em>, que ten\u00eda una secci\u00f3n sobre el matrimonio. Los Amigos de SAYMA tambi\u00e9n estaban discutiendo otras cuestiones de moralidad sexual, como si era aceptable que las parejas cohabitaran sin casarse. <\/p>\n\n

SAYMA pidi\u00f3 a sus Friends Meetings constituyentes que comentaran sobre Fe y Pr\u00e1ctica<\/em>. El Atlanta Meeting ten\u00eda mucho apoyo para el matrimonio entre personas del mismo sexo, pero no hab\u00eda llegado a un consenso sobre el asunto en ese momento. <\/p>\n\n

En un Meeting de negocios para la adoraci\u00f3n en el Atlanta Meeting, varias personas explicaron que su imagen del matrimonio era exclusivamente una relaci\u00f3n entre solo un hombre y solo una mujer, record\u00f3 Lord. La mayor\u00eda del Meeting apoy\u00f3 el matrimonio entre personas del mismo sexo. Una pareja en el Meeting que se hab\u00eda opuesto al matrimonio entre personas del mismo sexo se mud\u00f3, explic\u00f3 Lord. <\/p>\n\n

Una persona que describi\u00f3 el matrimonio entre personas del mismo sexo como \u201cfornicaci\u00f3n\u201d todav\u00eda era parte del Atlanta Meeting en el momento en que los Amigos estaban considerando el acta, seg\u00fan Lord. Dijo que un acta en apoyo del matrimonio entre personas del mismo sexo lo llevar\u00eda a dejar el Meeting. Su esposa no quer\u00eda irse, y finalmente regres\u00f3 a la comunidad. \u00c9l contin\u00faa teniendo preocupaciones sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. Algunas parejas heterosexuales en el Meeting tuvieron ceremonias de compromiso en lugar de casarse para expresar solidaridad con las parejas del mismo sexo, se\u00f1al\u00f3 Lord. <\/p>\n\n

Fundada en 1991, la Atlanta Friends School era una nueva escuela durante el per\u00edodo en que los miembros y asistentes del Meeting estaban discutiendo el matrimonio entre personas del mismo sexo. La escuela no estaba bajo el cuidado del Meeting, pero muchas personas que inscribieron a sus hijos en la escuela, que ten\u00eda una pol\u00edtica de no discriminaci\u00f3n contra las personas homosexuales y lesbianas, tambi\u00e9n trajeron a sus hijos al Atlanta Meeting. Varias parejas de lesbianas con hijos asistieron al Meeting; conocer a estas parejas y a sus hijos familiariz\u00f3 a los Amigos heterosexuales con las parejas del mismo sexo. <\/p>\n\n

\u201cDespu\u00e9s de un par de a\u00f1os, fue como, \u2018Seguro que parecen familias\u2019\u201d, dijo Lord.<\/p>\n\n

El Comit\u00e9 de Asuntos de Gays y Lesbianas del Ann Arbor (Mich.) Meeting comenz\u00f3 en 1987. Los miembros del comit\u00e9 se conocieron mientras planificaban sesiones informativas e invitaban a los Amigos del Meeting a discutir temas, creencias y sentimientos sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, seg\u00fan Jan Wright, miembro. <\/p>\n\n

\u201cLa gente estaba por todas partes\u201d, dijo Wright, se\u00f1alando que algunas personas expresaron la creencia de que el prop\u00f3sito del matrimonio es procrear y criar hijos. Wright, quien se cas\u00f3 a los 54 a\u00f1os y no consider\u00f3 la procreaci\u00f3n como el prop\u00f3sito de su matrimonio, encontr\u00f3 esta creencia desagradable. <\/p>\n\n

Otros Amigos se opusieron a la actividad sexual entre personas del mismo sexo. Un Amigo sugiri\u00f3 que el Meeting deber\u00eda centrarse en cuestiones de justicia social en lugar de en el matrimonio entre personas del mismo sexo, record\u00f3 Wright. Wright consider\u00f3 el matrimonio entre personas del mismo sexo como una cuesti\u00f3n importante de justicia social. Algunos Amigos cre\u00edan que el matrimonio es, por definici\u00f3n, solo entre un hombre y una mujer. A trav\u00e9s de su proceso de discernimiento, los Amigos aprendieron sobre diferentes perspectivas, abordaron las percepciones err\u00f3neas sobre las lesbianas y los hombres homosexuales y cambiaron su forma de pensar, seg\u00fan Wright. <\/p>\n\n

En su consideraci\u00f3n del acta, los Amigos tambi\u00e9n aprendieron sobre la importancia de compartir personalmente, una comunidad m\u00e1s profunda y la cercan\u00eda, seg\u00fan Claire Tinkerhess.<\/p>\n\n

Los miembros del Meeting cre\u00edan que la igualdad significaba que se deb\u00eda aplicar un est\u00e1ndar \u00fanico a todas las parejas, independientemente del g\u00e9nero de los miembros de la pareja, explic\u00f3 Wright. Los feligreses cre\u00edan que hay algo de Dios en todos. Los Amigos cre\u00edan que las parejas prosperan en comunidades de apoyo que fomentan su amor. Las parejas pueden desarrollar sus propios votos y definir sus propias relaciones, seg\u00fan Wright. <\/p>\n\n

\u201cProbablemente la simplicidad fue la raz\u00f3n por la que esto se aprob\u00f3\u201d, dijo Wright sobre el acta aprobada. Siguieron el ejemplo del Red Cedar Meeting en Lansing, Michigan, y tambi\u00e9n utilizaron recursos impresos del Philadelphia Yearly Meeting. \u201cNo tuvimos que reinventar la rueda\u201d, dijo Wright. <\/p>\n\n

El Ann Arbor Meeting tuvo una proyecci\u00f3n de una pel\u00edcula educativa e invit\u00f3 a un miembro del personal abiertamente gay del American Friends Service Committee a compartir sus experiencias. El dif\u00edcil proceso de considerar el acta concluy\u00f3 en 1992, explic\u00f3 Wright. Una persona se hizo a un lado; otro individuo renunci\u00f3 a su membres\u00eda. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
El certificado de matrimonio de Bruce Grimes y Geoffrey Kaiser, con aproximadamente 200 firmas. La ceremonia tuvo lugar el 2 de mayo de 1987. <\/figcaption><\/figure>\n\n

En la d\u00e9cada de 1990, aproximadamente un tercio de los miembros del Northampton (Mass.) Meeting eran lesbianas, y la comunidad hab\u00eda apoyado los derechos de las lesbianas y los homosexuales desde el comienzo de su existencia, seg\u00fan David Foster, quien estuvo activo en el Meeting en esa d\u00e9cada. El Northampton Meeting era un Meeting preparatorio bajo el cuidado del Mt. Toby Meeting en Leverett, Massachusetts. Las bodas generalmente se llevan a cabo bajo el cuidado del Meeting principal en estas situaciones. Como Meeting preparatorio, el Northampton Meeting adopt\u00f3 un acta que dec\u00eda que la comunidad tendr\u00eda bajo su cuidado los matrimonios de parejas del mismo sexo. El Meeting pas\u00f3 la mayor parte de un a\u00f1o redactando y sazonando el acta, se\u00f1al\u00f3 Foster. Cuando el Northampton Meeting se convirti\u00f3 en su propio Meeting mensual a mediados de la d\u00e9cada de 1990, afirm\u00f3 el acta anterior, seg\u00fan Foster. Afirmar las relaciones entre homosexuales y lesbianas fue algo natural para la comunidad. <\/p>\n\n

\u201cSimplemente parec\u00eda estar en el ADN del Meeting\u201d, dijo Foster.<\/p>\n\n

Una pareja de lesbianas que se hab\u00eda casado bajo el cuidado del Meeting cre\u00eda que el acta no inclu\u00eda suficientes acciones concretas que los miembros del Meeting deb\u00edan tomar para apoyar a las parejas del mismo sexo, seg\u00fan Foster.<\/p>\n\n

\u201cSeguir ese camino era adelantarse a nuestra gu\u00eda\u201d, dijo Foster sobre agregar acciones concretas para tomar.<\/p>\n\n

Las dos primeras bodas que tuvieron lugar dentro de la comunidad del Northampton Meeting fueron de parejas del mismo sexo, a pesar de que tales ceremonias a\u00fan no pod\u00edan realizarse legalmente, seg\u00fan Becky Jones, miembro.<\/p>\n\n

Cuando las parejas del mismo sexo presentaron sus solicitudes de matrimonio al Meeting preparatorio en 1992, los miembros debatieron si deb\u00edan omitir la solicitud de que las relaciones quedaran bajo el cuidado de su Meeting principal, Mt. Toby, como lo har\u00edan normalmente para una solicitud de matrimonio, ya que a\u00fan no eran su propio Meeting mensual.<\/p>\n\n

\u201cNosotros [pensamos en] simplemente celebrar los matrimonios bajo el cuidado del Northampton Friends Preparative Meeting, ya que no eran matrimonios legales\u201d, dijo Jones. \u201cOptamos por el matrimonio bajo el cuidado de Mt. Toby porque quer\u00edamos tratarlos como hubi\u00e9ramos tratado una solicitud de matrimonio legal (heterosexual)\u201d. <\/p>\n\n

En 1996, dos a\u00f1os despu\u00e9s de que Northampton se convirtiera en un Meeting mensual independiente y cinco a\u00f1os despu\u00e9s de que comenzara como un grupo de adoraci\u00f3n, sus miembros adoptaron un acta sobre orientaci\u00f3n sexual, seg\u00fan Jones. El acta dice, en parte: <\/p>\n\n

\n

Traemos todo nuestro ser a nuestra relaci\u00f3n con lo Divino y encontramos que la sexualidad dentro de una relaci\u00f3n amorosa, ya sea homosexual o heterosexual, tiene el potencial de acercarnos a Dios. Nosotros, como Meeting, sentimos que hemos sido bendecidos por la presencia y participaci\u00f3n de lesbianas, gays y bisexuales como individuos y, para algunos, como miembros de parejas del mismo sexo. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Foster tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que el Meeting busc\u00f3 ofrecer orientaci\u00f3n a otros Meetings que estaban considerando adoptar actas de matrimonio entre personas del mismo sexo.<\/p>\n\n

Despu\u00e9s de que los Amigos del Beacon Hill Meeting en Boston, Massachusetts, adoptaran un acta en 1988 que apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo, los miembros quer\u00edan apoyar a otros Meetings que estuvieran considerando acciones similares, seg\u00fan Beth Nagy. El Meeting envi\u00f3 el acta al Salem Quarterly Meeting, as\u00ed como a todos los Friends Meetings en el Salem Quarter. Tres o cuatro Meetings se acercaron a los Amigos en Beacon Hill. <\/p>\n\n

Un comit\u00e9 de unos seis Amigos de Beacon Hill visit\u00f3 varios Meetings para apoyar las discusiones sobre las actas de matrimonio entre personas del mismo sexo. Los miembros de Beacon Hill compartieron historias personales y discutieron el proceso de adopci\u00f3n del acta. Un formato de discusi\u00f3n que Nagy apreci\u00f3 particularmente fue la entrega de fichas, cada una de las cuales ten\u00eda una pregunta sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo para ser respondida de forma an\u00f3nima. Las fichas se barajaron y se repartieron al grupo. El proceso gener\u00f3 preguntas y debates adicionales. <\/p>\n\n

Amigos de otros Meetings en el Quarter expresaron reservas sobre los Meetings que se met\u00edan en problemas legales por permitir matrimonios que no eran legales, record\u00f3 Nagy.<\/p>\n\n

\u201cHay un temor general a cambiar las grandes normas\u201d, dijo Nagy.<\/p>\n\n

A finales de la d\u00e9cada de 1990, el Beacon Hill Meeting recibi\u00f3 una invitaci\u00f3n para trabajar con la Religious Coalition for the Freedom to Marry, que abogaba p\u00fablicamente por los matrimonios legales entre personas del mismo sexo. Nagy fue la representante del Meeting en la coalici\u00f3n. Antes de semi-jubilarse, Nagy trabaj\u00f3 para prevenir la violencia dom\u00e9stica y la violaci\u00f3n. Se sinti\u00f3 motivada para promover matrimonios no violentos y amorosos y le angusti\u00f3 que los matrimonios saludables entre personas del mismo sexo no fueran legales. <\/p>\n\n

\u201cAqu\u00ed hay parejas que se aman, y no pueden casarse. Esto es rid\u00edculo\u201d, dijo Nagy.<\/p>\n\n

La decisi\u00f3n de Obergefell v. Hodges<\/em> tuvo lugar despu\u00e9s de que muchos Meetings ya hubieran adoptado actas de matrimonio entre personas del mismo sexo. Cuando la Corte Suprema decidi\u00f3 eso <\/em>caso, algunas parejas del mismo sexo en el Ann Arbor Meeting se casaron legalmente, record\u00f3 Tinkerhess.<\/p>\n\n

Los Amigos en el Atlanta Meeting celebraron la decisi\u00f3n con un Meeting de adoraci\u00f3n que se distingui\u00f3 por las decoraciones y el canto, se\u00f1al\u00f3 Lord. El fallo, sin embargo, no influy\u00f3 en las opiniones de los Amigos en el Meeting. <\/p>\n\n

\u201cEn ese momento, ya no era un problema para nosotros\u201d, dijo Lord.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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