{"id":3116901,"date":"2025-07-01T02:10:00","date_gmt":"2025-07-01T06:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/el-renacimiento-de-120-anos\/"},"modified":"2025-10-10T22:02:50","modified_gmt":"2025-10-11T02:02:50","slug":"el-renacimiento-de-120-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/el-renacimiento-de-120-anos\/","title":{"rendered":"El renacimiento de 120 a\u00f1os"},"content":{"rendered":"\n

Chautauqua, Amigos y un regreso a casa<\/strong><\/h3>\n\n

Esta es una historia de renacimiento y regreso a casa. Es una historia que tiene sus ra\u00edces en las pr\u00e1cticas de los Amigos y en los movimientos de las escuelas dominicales y los liceos de principios y mediados del siglo XIX. <\/p>\n\n

El florecimiento, la decadencia y el florecimiento de nuevo de la presencia de los Amigos en la Instituci\u00f3n Chautauqua es una historia de apertura de caminos y sincronicidad. Un grupo comprometido de Amigos se inclin\u00f3 por la abundancia y tuvo la capacidad de hacer las cosas. <\/p>\n\n

Vivo a unos 145 kil\u00f3metros de Chautauqua y asist\u00ed a conciertos en la d\u00e9cada de 1970, conduciendo hasta casa despu\u00e9s de cada concierto excepto uno. Un a\u00f1o, me qued\u00e9 a pasar la noche en los terrenos de la casa de verano de un colega que conoc\u00eda de la ense\u00f1anza. Eso es importante m\u00e1s adelante en la historia. <\/p>\n\n

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P\u00fablico en el auditorio de Chautauqua, 1826\u20131916.<\/figcaption><\/figure>\n\n

Para comenzar la historia se requiere una explicaci\u00f3n de Chautauqua y las pr\u00e1cticas y experiencias de los Amigos Hicksitas a finales del siglo XIX y principios del XX.<\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 es Chautauqua? En 1874, John Heyl Vincent, un ministro metodista episcopal, y Lewis Miller, un hombre de negocios, acordaron dirigir un campamento de entrenamiento de dos semanas para maestros de escuelas dominicales a orillas del lago Chautauqua en el oeste de Nueva York. Si bien esto no suena particularmente visionario, estos dos hombres cre\u00edan que era \u201cimposible comprender la verdad religiosa mientras permaneciera separada de una comprensi\u00f3n general del mundo\u201d. Desde el principio, su plan de estudios incluy\u00f3 religi\u00f3n, educaci\u00f3n, artes y recreaci\u00f3n. Estos cuatro temas formaron los pilares de Chautauqua, tanto entonces como ahora. <\/p>\n\n

En cierto modo, Chautauqua fue descendiente del movimiento lice\u00edsta, un movimiento prominente desde 1826 hasta la Guerra Civil. Los liceos ofrec\u00edan un sistema de autoestudio, c\u00edrculos de lectura y grupos de discusi\u00f3n comunitaria en un momento en que la mayor\u00eda de la gente no ten\u00eda ni el tiempo ni los fondos para seguir una educaci\u00f3n superior. Bas\u00e1ndose en esa idea, Chautauqua ampli\u00f3 su oferta m\u00e1s all\u00e1 de la ense\u00f1anza de la escuela dominical en la primera d\u00e9cada de su existencia. Los programas en Chautauqua se hicieron tan populares que la palabra chautauqua<\/em> se convirti\u00f3 en sin\u00f3nimo de una serie de conferencias, entretenimientos y actuaciones. <\/p>\n\n

Una apertura al ecumenismo estaba integrada en Chautauqua. En 15 a\u00f1os, varias denominaciones protestantes comenzaron a construir casas denominacionales. Estas casas ofrec\u00edan alojamiento asequible, un capell\u00e1n de la semana, habitaciones para hu\u00e9spedes y, a veces, una cocina comunitaria. Adem\u00e1s, casas privadas de verano y de todo el a\u00f1o, librer\u00edas, restaurantes, casas de hu\u00e9spedes y hoteles se convirtieron en parte de Chautauqua. Como escribi\u00f3 el historiador y autor David McCullough, \u201cNo hay lugar como este. Ning\u00fan resort. Ning\u00fan spa. Es a la vez un campamento de verano y un pueblo peque\u00f1o, un campus universitario, una colonia de arte, un festival de m\u00fasica, un retiro religioso y la plaza del pueblo\u201d. Estoy de acuerdo con McCullough: es dif\u00edcil de describir. <\/p>\n\n

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El escenario original para la asamblea de la Escuela Dominical.<\/figcaption><\/figure>\n\n

\u00bfQu\u00e9 estaban haciendo los Amigos en este momento? Los Amigos Hicksitas tambi\u00e9n comenzaron a explorar las escuelas dominicales en el siglo XIX, aunque por razones muy diferentes. En el excelente art\u00edculo de Deborah Haines sobre la formaci\u00f3n de la Conferencia General de los Amigos (FGC) y los Amigos Hicksitas, describe un movimiento de \u201cescuela del Primer D\u00eda\u201d que comienza casi al mismo tiempo que Chautauqua est\u00e1 celebrando su primera asamblea de escuela dominical. Sin embargo, la idea de la instrucci\u00f3n religiosa encontr\u00f3 cierta resistencia entre los Amigos. Haines escribe: <\/p>\n\n

\n

Durante las primeras d\u00e9cadas despu\u00e9s de la gran separaci\u00f3n, la idea de cualquier tipo de instrucci\u00f3n formal en las creencias y pr\u00e1cticas cu\u00e1queras encontr\u00f3 una considerable resistencia en los c\u00edrculos hicksitas. La verdadera religi\u00f3n, cre\u00edan los hicksitas, solo pod\u00eda aprenderse a trav\u00e9s de la experiencia. Los intentos de ense\u00f1arla con la ayuda de materiales did\u00e1cticos tend\u00edan al nocionalismo, la \u00e1rida dependencia del intelecto que George Fox hab\u00eda rechazado tan firmemente. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Para evitar que los Meetings tuvieran que patrocinar las escuelas del Primer D\u00eda, los Amigos las celebraban en sus propios hogares y pronto las abr\u00edan a todos y cada uno de los que desearan asistir. En 1890, hab\u00eda m\u00e1s de 8.500 alumnos en las escuelas hicksitas del Primer D\u00eda y alrededor del 40 por ciento de ellos no eran Amigos. Esta apertura a los no Amigos surgi\u00f3 de la misma preocupaci\u00f3n que ten\u00edan Vincent y Miller: los ni\u00f1os y adultos pobres, que ten\u00edan que trabajar en lugar de asistir a la escuela, solo ten\u00edan un d\u00eda a la semana para aprender, por lo que asistir a estas escuelas se convirti\u00f3 en una forma de aprender habilidades de alfabetizaci\u00f3n cr\u00edtica junto con la recepci\u00f3n de instrucci\u00f3n religiosa. Seg\u00fan Haines, esta mezcla de no Amigos y Amigos condujo a una mayor conciencia y preocupaci\u00f3n por los pobres y otros grupos marginados. <\/p>\n\n

En 1900, seis Meetings anuales hicksitas hab\u00edan acordado reunirse… en Chautauqua. Esto fue un estir\u00f3n para Chautauqua, ya que los Amigos no hab\u00edan estado presentes en Chautauqua antes, y los Amigos Hicksitas hab\u00edan tendido a reunirse en lugares amigables para los cu\u00e1queros como Filadelfia, Pensilvania. En agosto de 1900, 2.000 Amigos que representaban a siete Meetings anuales hicksitas (Filadelfia, Baltimore, Nueva York, Indiana, Illinois, Genesee y Ohio) vinieron a Chautauqua durante una semana; al final de la semana, formaron la Conferencia General de los Amigos (FGC). La presencia cu\u00e1quera en Chautauqua hab\u00eda comenzado. <\/p>\n\n

El peri\u00f3dico de la \u00e9poca ofreci\u00f3 este comentario sobre los cu\u00e1queros:<\/p>\n\n

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Los Amigos han capturado Chautauqua por su intensa seriedad y entusiasmo y el cristianismo pr\u00e1ctico como se ve en sus vidas cotidianas. . . . [C]uando esta conferencia llegue a su fin, los chautauquenses habr\u00e1n aprendido muchas cosas admirables sobre la Sociedad de los Amigos. Por las expresiones de los Amigos, es seguro que est\u00e1n encontrando m\u00e1s y m\u00e1s para admirar en Chautauqua. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Los Amigos regresaron en 1912 para una conferencia similar y recibieron la misma bienvenida. Sin embargo, despu\u00e9s de 1912, hay poca menci\u00f3n de los Amigos: una conferencia titulada \u201cLa mujer cu\u00e1quera: un instrumento de luz\u201d se ofreci\u00f3 en el Club de Mujeres de Chautauqua en 1935 y es una de las \u00fanicas referencias que pude encontrar en los archivos entre 1912 y 1963. En 1963, los Amigos comenzaron a celebrar Meetings en varios lugares de los terrenos, incluido el Sal\u00f3n de la Filosof\u00eda. Pero el anuncio sin pretensiones en la lista de servicios semanales dec\u00eda: \u201cCu\u00e1queros (Sociedad de los Amigos), \u2018Meeting de adoraci\u00f3n sobre la base del silencio en el Sal\u00f3n de la Filosof\u00eda\u2019\u201d. Fue el anuncio m\u00e1s corto en la larga lista de servicios religiosos que se ofrec\u00edan. Entradas posteriores muestran a los Amigos reuni\u00e9ndose en el Sal\u00f3n de las Misiones y en la sala de estar del C\u00edrculo Literario y Cient\u00edfico de Chautauqua. En 1979, pudieron alquilar la Casa Octogonal a la Instituci\u00f3n. La Casa Octogonal ten\u00eda unos 28 metros cuadrados, y los asientos eran en su mayor\u00eda sillas de aula de escuela secundaria de madera con reposabrazos adjuntos. Todos los materiales ten\u00edan que ser tra\u00eddos antes del Meeting y retirados despu\u00e9s de que terminara la adoraci\u00f3n. Aunque el espacio de adoraci\u00f3n no era ideal, los Amigos estaban presentes en los terrenos. Entre 1979 y 2017, adem\u00e1s de celebrar un Meeting de adoraci\u00f3n semanal, los cu\u00e1queros en Chautauqua fundaron la Sociedad Chautauqua por la Paz, que celebr\u00f3 presentaciones semanales en el Sal\u00f3n de la Filosof\u00eda; trabaj\u00f3 con el Departamento de Religi\u00f3n para copatrocinar eventos; y fue un miembro formativo de la Alianza Interreligiosa y su propuesta casa interreligiosa, la Uni\u00f3n Colaborativa, que en 2015 lanz\u00f3 el programa de bienvenida a los Homeboys a Chautauqua. Homeboys es el programa de rehabilitaci\u00f3n y reingreso de pandillas m\u00e1s grande del mundo. Cada verano, varios ex miembros de pandillas son invitados a venir a Chautauqua para enriquecimiento y respiro. Tanto los chautauquenses como los Homeboys (y Homegirls) se enriquecen con las interacciones. Ninguna de estas organizaciones o proyectos lleva el nombre cu\u00e1quero. Rastrear los archivos utilizando los t\u00e9rminos de b\u00fasqueda \u201cSociedad de los Amigos\u201d o \u201cCu\u00e1queros\u201d revela muy poco. Nuestra Luz no estaba debajo de una cesta, pero tampoco era una Luz brillante en una colina. \u00c9ramos un participante silencioso en los proyectos colaborativos mencionados anteriormente. <\/p>\n\n

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La casa octogonal<\/figcaption><\/figure>\n\n

Luego, en el invierno de 2017, la Casa Octogonal sufri\u00f3 graves da\u00f1os. La Instituci\u00f3n inform\u00f3 a los Amigos que el edificio, despu\u00e9s de su restauraci\u00f3n, ser\u00eda reutilizado para su uso por el C\u00edrculo Literario y Cient\u00edfico de Chautauqua. Durante los siguientes dos a\u00f1os, no tuvimos hogar y nos reunimos en varios lugares diferentes, llegando finalmente a la sala de estar de la Casa Denominacional Unitaria Universalista, por su amable invitaci\u00f3n. Fue un poco inc\u00f3modo ya que los hu\u00e9spedes residentes tuvieron que evitar la sala de estar durante la adoraci\u00f3n el domingo por la ma\u00f1ana. <\/p>\n\n

Se form\u00f3 un comit\u00e9 de atenci\u00f3n para explorar opciones para lo que entonces se llamaba el Meeting de Verano en Chautauqua. Se reunieron miembros de varios Meetings cu\u00e1queros locales. Mientras nos reun\u00edamos en 2019 en la cocina de un Amigo en una casa al otro lado del lago de la Instituci\u00f3n Chautauqua, no podr\u00edamos haber imaginado las formas en que nuestro trabajo traer\u00eda un renacimiento de la presencia de los Amigos en los terrenos de la Instituci\u00f3n. <\/p>\n\n

Despu\u00e9s de un cuidadoso discernimiento y conversaciones, dos cosas quedaron claras para nuestro comit\u00e9 directivo. Quer\u00edamos una presencia cu\u00e1quera estacional en la forma de un Amigo experimentado, que pudiera anclar el Meeting de adoraci\u00f3n y ofrecer programas basados en temas relevantes, y quer\u00edamos una casa denominacional propia. A finales de 2019, varias casas salieron al mercado en Chautauqua, una en el mercado a menos del precio esperado. Era una casa familiar de cinco dormitorios. Amigos de varios Meetings del \u00e1rea fueron a ver la casa, incluy\u00e9ndome a m\u00ed. El agente de bienes ra\u00edces se detuvo frente a la casa exacta donde me hab\u00eda quedado una noche, hace 40 a\u00f1os: 28 Ames Avenue. Con la ayuda de un donante an\u00f3nimo, se compr\u00f3 la casa. El renacimiento hab\u00eda comenzado. Ten\u00edamos un hogar. Solo necesit\u00e1bamos una Presencia Cu\u00e1quera. Ella lleg\u00f3. <\/p>\n\n

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Comienza la construcci\u00f3n. <\/figcaption><\/figure>\n\n

Emily Provance, bien conocida por muchos Amigos como ministra itinerante, acord\u00f3 venir durante gran parte de la temporada 2020. Emily ofrecer\u00eda programas, anclar\u00eda la adoraci\u00f3n y se quedar\u00eda durante tantas semanas como pudiera. Un miembro del comit\u00e9 directivo fue muy \u00fatil para crear conciencia sobre las posibles necesidades de nuestros hu\u00e9spedes y se convirti\u00f3 en nuestro anfitri\u00f3n durante el primer a\u00f1o. Nos record\u00f3 que algunas personas necesitan sentarse en una silla para vestirse, que deber\u00edamos tener un reconocimiento de la tierra, que las obras de arte en las paredes deber\u00edan reflejar varias culturas y que deber\u00edamos hacer que nuestros hu\u00e9spedes supieran que algunas personas eran sensibles a los olores. Kathy nos ayud\u00f3 a practicar la verdadera hospitalidad y se convirti\u00f3 en una presencia maravillosa en la casa ese primer a\u00f1o (que result\u00f3 no<\/em> ser 2020). <\/p>\n\n

La casa necesitaba extensas renovaciones para hacerla m\u00e1s amigable para la adoraci\u00f3n y la cocina para la comunidad. Deb y Ted First, miembros del comit\u00e9 y residentes de todo el a\u00f1o, explicaron lo que se necesitaba para modificar la casa: \u201cTransformar una casa unifamiliar, modesta en tama\u00f1o y de m\u00e1s de 100 a\u00f1os de antig\u00fcedad, en una casa de hu\u00e9spedes multidimensional con una misi\u00f3n program\u00e1tica completa fue un desaf\u00edo digno\u201d. Quitamos paredes para crear un espacio de usos m\u00faltiples para comer, talleres y adoraci\u00f3n. Se hicieron ba\u00f1os adicionales, accesibilidad para discapacitados y mejoras para ahorrar energ\u00eda. Se cre\u00f3 un espacio de reuni\u00f3n al aire libre. El jard\u00edn delantero se convirti\u00f3 en un jard\u00edn de plantas nativas. Est\u00e1bamos listos para nuestra primera temporada, pero en 2020, toda la instituci\u00f3n cerr\u00f3 debido a la pandemia. En las \u00faltimas semanas, he pensado en Bob en varias ocasiones. Recientemente, cuando me sent\u00e9 en el \u00e1rea de devoluciones\/cambios en IKEA, pens\u00e9 en \u00e9l. Estaba all\u00ed con media docena de personas mientras esper\u00e1bamos nuestro turno para ser atendidos. Estaba sosteniendo el boleto 97. Un letrero en la pared dec\u00eda: \u201cAtendiendo ahora\u00bb. Debajo de \u00e9l parpadeaba un n\u00famero en luces rojas, manteni\u00e9ndonos ordenados en nuestra cola. No habr\u00eda colarse en la fila. Todos est\u00e1bamos aliviados de eso.<\/p>\n\n

En 2021, la temporada de verano se llev\u00f3 a cabo con restricciones, como tarjetas de vacunaci\u00f3n obligatorias y tasas de ocupaci\u00f3n del 50 por ciento. Emily estuvo disponible durante todo el verano y realiz\u00f3 programas casi todos los d\u00edas. Esto incluy\u00f3 el Meeting de adoraci\u00f3n, horas sociales, programaci\u00f3n a la hora del almuerzo, intercambio de adoraci\u00f3n y narraci\u00f3n intergeneracional. Emily tambi\u00e9n cre\u00f3 una presencia digital para nosotros, escribiendo un blog semanal y publicando en las redes sociales. Nuestros programas aparecieron en los diversos calendarios y en Interfaith News<\/g>. Fueron bien atendidos. <\/p>\n\n

La pandemia retras\u00f3 la entrada de la Casa Cu\u00e1quera como la duod\u00e9cima casa denominacional por un a\u00f1o, pero no nos disuadi\u00f3 ni redujo nuestro entusiasmo por el proyecto. El renacimiento hab\u00eda comenzado, incluso despu\u00e9s de un a\u00f1o de capacidad limitada debido a las restricciones de COVID. <\/p>\n\n

Emily ten\u00eda otros compromisos, por lo que despu\u00e9s de la temporada 2021, necesit\u00e1bamos otro Amigo en Residencia. Shari Castle, miembro de nuestro comit\u00e9 directivo, le pregunt\u00f3 a su hermana Gretchen, decana de la Escuela de Religi\u00f3n de Earlham (ESR), si pod\u00eda pensar en alguien. No mucho despu\u00e9s, Gretchen escuch\u00f3 la palabra \u201cChautauqua\u201d en una conversaci\u00f3n. Kriss Miller, estudiante de ESR, fue parte de esa conversaci\u00f3n. Cuando escuch\u00f3 sobre el trabajo, Kriss estaba segura de que esto era una gu\u00eda. El Comit\u00e9 Directivo de la Casa Cu\u00e1quera program\u00f3 m\u00e1s tarde una entrevista telef\u00f3nica con Kriss y su esposo, Gary, y todos estuvieron de acuerdo en que ella y Gary ser\u00edan perfectos para la Casa Cu\u00e1quera. El hogar de Kriss est\u00e1 en Kansas City, era estudiante en Indiana cuando escuch\u00f3 sobre \u00e9l, y ten\u00eda profundas ra\u00edces en Chautauqua de su abuela. Esta forma indirecta de descubrir a nuestros nuevos Amigos en residencia es un ejemplo de c\u00f3mo se ha abierto el camino cuando lo necesit\u00e1bamos. <\/p>\n\n

Kriss y Gary han hecho de la Casa Cu\u00e1quera un destino muy querido y han hecho que nuestro espacio sea bienvenido para todos. Gary es m\u00fasico y viaja a la plaza central para hacer m\u00fasica con otros, trayendo una maleta llena de peque\u00f1os instrumentos para que los miembros de la audiencia puedan tocar. Los mi\u00e9rcoles, Gary asa ma\u00edz en la parrilla en la parte de atr\u00e1s, y la gente se detiene para una conversaci\u00f3n informal. Kriss es una artista multimedia, y su apertura, amabilidad y capacidad de escucha han a\u00f1adido mucho a la casa y han sido bien atendidas. Un a\u00f1o se centr\u00f3 en la reparaci\u00f3n (como met\u00e1fora y reparaci\u00f3n literal de la ropa); el enfoque del a\u00f1o pasado fue en tejer nuestras comunidades juntas. <\/p>\n\n

\"\"<\/a>
Casa Cu\u00e1quera de Chautauqua ahora.<\/figcaption><\/figure>\n\n

Una de las mejores cosas de la Casa Cu\u00e1quera es que recibimos muchos visitantes que sienten curiosidad por los cu\u00e1queros. Vienen a la adoraci\u00f3n, algunos regresan verano tras verano, a pesar de que asisten a otra iglesia en casa. La paz, la invitaci\u00f3n a, y el inter\u00e9s genuino en nuestros hu\u00e9spedes es evidente para todos los que entran por nuestra puerta. <\/p>\n\n

En 2022, instituimos otro programa llamado \u201cEl Amigo de la Semana\u201d. Invitamos a cu\u00e1queros cuyo trabajo en el mundo se relacionaba con el tema semanal durante una semana en la Casa Cu\u00e1quera. Durante la semana, dieron dos charlas a la hora del almuerzo: una sobre c\u00f3mo su fe informa su trabajo y la otra, una reflexi\u00f3n sobre el tema, ya que se cruza con nuestros testimonios cu\u00e1queros. Otra forma en que Chautauqua y los Amigos han interactuado en beneficio de ambos es el desarrollo de la Iglesia de lo Salvaje. Kriss, nuestro Amigo en residencia, fue a escuchar a Victoria Loors dar una charla en Chautauqua sobre la Iglesia de lo Salvaje. Kriss se sinti\u00f3 profundamente conmovida por la charla y ahora ofrece una experiencia semanal de la Iglesia de lo Salvaje durante la temporada. Inicialmente patrocinado por la Casa Cu\u00e1quera, la Instituci\u00f3n ahora se ha convertido en patrocinadora del evento. Kriss tambi\u00e9n est\u00e1 muy involucrada en la Asociaci\u00f3n de Casas Denominacionales y Organizaciones Religiosas. En 2025, ser\u00e1 copresidenta de la organizaci\u00f3n. La Casa Cu\u00e1quera tambi\u00e9n tiene una fuerte relaci\u00f3n con la Casa Afroamericana en los terrenos, que ofrece un espacio de reuni\u00f3n y educativo para Personas de Color y sus aliados. La Casa Cu\u00e1quera, con solo cuatro a\u00f1os de antig\u00fcedad, ya est\u00e1 profundamente integrada en la vida de la Instituci\u00f3n. <\/p>\n\n

Este renacimiento y nueva vida vibrante para los Amigos en Chautauqua no habr\u00eda sido posible sin un comit\u00e9 fuerte de creyentes en el proceso cu\u00e1quero. Cada persona en el comit\u00e9 aport\u00f3 una habilidad necesaria y respet\u00f3 plenamente las habilidades de los dem\u00e1s. Todo se sinti\u00f3 bien dirigido, y estoy agradecido al comit\u00e9 y a nuestros Amigos en residencia que aportan tanto a la Casa Cu\u00e1quera. Cuando comenzamos en 2019, nos encargamos de elaborar una declaraci\u00f3n de misi\u00f3n, y en una reuni\u00f3n de Zoom, Emily Provance declar\u00f3: \u201cEn la intersecci\u00f3n de la Instituci\u00f3n Chautauqua y la fe cu\u00e1quera, hemos encontrado una fuente de agua viva. Invitamos a otros a este lugar\u201d. <\/p>\n\n

Todav\u00eda estoy asombrado de cu\u00e1nto florecimiento ha surgido de tener un hogar propio, una presencia cu\u00e1quera capacitada y experiencias de hospitalidad de una semana disponibles para todos. Actualmente, aproximadamente la mitad de nuestros hu\u00e9spedes son hu\u00e9spedes que regresan. Nuestro Meeting de adoraci\u00f3n tiene alrededor del 20\u201330 por ciento de asistentes no cu\u00e1queros, y estas personas reflexionan sobre lo que es una experiencia profunda y pac\u00edfica. Cuando sumas la asistencia a todos nuestros programas durante la temporada, tuvimos m\u00e1s de 1.100 personas en total. Esto no incluye el n\u00famero de visitantes casuales que se detuvieron. M\u00e1s de 120 a\u00f1os despu\u00e9s de que los Amigos se reunieran por primera vez en Chautauqua, hemos sido fieles a nuestra sensaci\u00f3n de que se necesitaba una casa denominacional en Chautauqua. Ha enriquecido la vida de la Instituci\u00f3n, as\u00ed como la nuestra. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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